‎Histoire des Origines du Christianisme. II. L'Antéchrist ; Les Evangiles ; L'Eglise chrétienne ; Marc Aurèle. Edition établie et présentée par Laudyce Rétat.‎

‎ Laffont, 1995, 2 vol. in-8°, 1300 pp, annexes, notes et éclaircissements, éléments bibliographiques, index des noms propres, index bibliographique, broché, couv. illustrée, tranche lég. salie, bon état (Coll. Bouquins)‎

‎Tome II seul (sur 2). — "Renan fut tout sauf un tiède. Dans l'Histoire des origines du christianisme sa pensée s'aiguise autour des conditions d'émergence d'une spiritualité authentique : quelle religion pour quel avenir ? La doctrine de Jésus, dont l'historien suit la formation ou l' "embryogenèse", lui apparaît comme porteuse d'avenir par sa vitalité, c'est-à-dire par sa capacité de métamorphoses. Selon lui en effet, en histoire religieuse, "les textes valent surtout par ce que les besoins du temps leur font dire" ; c'est donc à travers les interrogations du présent et les linéaments du futur qu'il questionne les Evangiles. A la différence de Lamennais qui "changea sans se transformer", Renan se transforma sans changer : sa libre pensée reste une pensée religieuse, une sorte de libre pensée religieuse ; elle tenta de faire du christianisme ce qu'il nomme la "religion absolue", c'est-à-dire au sens propre, détachée – détachée d'abord de toute forme religieuse. De nos jours encore la multiplication des 'Vies de Jésus' atteste la fécondité des intuitions de Renan : "La 'Vie de Jésus' obtiendra toujours un grand succès, écrivait-il en 1877, quand un écrivain aura le degré d'habileté, de hardiesse et de naïveté nécessaire pour faire une traduction de l'Evangile en style de son temps. On cherchera mille causes à ce succès ; il n'y en aura jamais qu'une, c'est l'Evangile lui-même, son incomparable beauté intrinsèque." Ce que suit l'historien des Origines, jusqu'en l'an 180 après Jésus-Christ, c'est le christianisme à l'état naissant, attestant la religion non comme contrainte mais comme liberté." (Laudyce Rétat) ‎

‎Les Origines de l'Europe. La révolution du radiocarbone.‎

‎ Flammarion, 1983, in-8°, 324 pp, traduit de l'anglais, 12 photos sur 8 pl. hors texte, 59 figures, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle bibliothèque scientifique)‎

‎Comment se sont produits les grands progrès de la préhistoire ? Dans ce livre hautement original et stimulant, Colin Renfrew suggère que ce ne fut pas, comme on l'a assuré pendant un siècle, à travers la diffusion d'influences et d'idées provenant d'un ou deux centres majeurs de civilisation. La vision traditionnelle du développement de la métallurgie, de la croissance des cités, et de la construction des grands monuments de pierre en Europe s'est révélée erronée au vu des derniers progrès de la datation par le Carbone 14 et l'étude des anneaux d'arbre. L'usage de ces techniques nouvelles a montré, de manière dramatique que de nombreux monuments européens étaient plus anciens que leurs prétendus ancêtres du Proche-Orient. Colin Renfrew en appelle à une nouvelle approche interdisciplinaire de l'archéologie afin de découvrir comment les différentes réalisations remarquables de l'Europe préhistorique ont eu lieu sans l'aide d'immigrants ni de techniques d'origine orientale. Prenant ses exemples dans des sociétés modernes non urbanisées, Colin Renfrew spécule sur l'origine des temples de Malte, des grands mégalithes de Bretagne et d'Angleterre (Stonehenge, etc). ‎

‎Napoléon et l'Antiquité (Jean-Charles Assali). Le Souvenir Napoléonien n° 333.‎

‎ Société d'Histoire Napoléonienne, 1984 in-4°, 44 pp, 6 gravures et photos, biblio, broché, bon état‎

‎L'Apogée de la science technique grecque : les sciences de la nature et de l'homme, les mathématiques d'Hippocrate à Platon. La Science dans l'Antiquité, IV.‎

‎ Albin Michel, 1946, in-8°, xviii-313 pp, biblio, index, broché, bon état (Coll. L'Evolution de l'humanité)‎

‎Comme tous les domaines scientifiques, celui de l'histoire des sciences est abordé dans deux formes d'esprit bien différentes, selon la personnalité de chacun. Les uns s'appliquent surtout à l'étude analytique des faits, tandis que les autres exposent en de vastes synthèses les idées directrices qu'ils estiment présider à l'évolution de ces faits. Abel Rey fut incontestablement un des esprits les plus brillants de cette dernière catégorie. Pour lui (p. 4) : « II n'y a d'histoire que philosophique : le reste est catalogue et non travail de recherche. De même qu'il n'y a de science que philosophique, le reste étant artisanerie. A double titre donc, l'histoire des sciences ne peut être que philosophique. Ou bien elle n'est pas ». L'affirmation est claire. Mais on peut être sûr qu'il ne méconnaissait pas les efforts de ceux dont les travaux lui permettaient précisément sa synthèse, pas plus qu'on ne peut nier la qualité et la profondeur de celle-ci. (...) L'œuvre d'A. Rey nous met en présence d'un véritable travail de synthèse. On peut lui reprocher l'une ou l'autre inexactitude en des questions de détail, mais il est impossible de nier l'intérêt de l'ensemble. (Maurice Michaux, Revue belge de philologie et d'histoire, 1949) ‎

‎La Science dans l'Antiquité. II. La Jeunesse de la Science grecque.‎

‎ P., Renaissance du Livre/Albin Michel, 1933, in-8°, xvii-537 pp, biblio, index, broché, bon état (Coll. L'Evolution de l'humanité)‎

‎"M. Abel Rey a choisi un bien beau titre pour ce second volume de son étude sur la Science dans l'Antiquité. Il l'a choisi d'ailleurs à bon droit, puisque son volume est consacré aux Présocratiques, et que ces physiologues antiques, si magistralement étudiés par M. Robin comme précurseurs de la pensée philosophique « sont aussi les précurseurs du travail scientifique ». M. Rey étudie successivement, en quatre livres, les débuts de la science hellénique (l'École de Milet) ; l'évolution de la pensée scientifique autour du pythagorisme ; la mathématique et la physique de la fin du Ve siècle ; les progrès techniques jusqu'au milieu du Ve siècle. Les deux noms importants de l'École de Milet sont Thalès pour la géométrie et Anaximandre pour le système du monde..." (Auguste Diès, Bulletin de l'Association Guillaume Budé, 1933) — "Dans cette histoire de la science, voici – faisant suite à la Science orientale avant les Grecs – un nouveau volume d'Abel Rey, directeur et fondateur de l'Institut d'Histoire des Sciences et des Techniques, à Paris. Une idée maîtresse du livre, c'est que cette science est née, à la fois, des techniques antérieures – perfectionnées en Ionie et dans l'HelIade continentale – et des religions, des mythes, des traditions magiques de ces mêmes régions. A la mystique religieuse, et inspirée par elle, succède, ou plutôt se juxtapose, une mystique de la vérité pour la vérité. La Grèce découvre au VIe et au Ve siècles, qu'on peut chercher à savoir pour savoir; et elle acquiert le sentiment profond qu'elle y réussit. Avec les Ioniens, elle construit une théorie rationnelle et laïque de la nature ; avec les Doriens pythagorisants, elle spécule sur le nombre ; avec les Doriens éléates, elle atteint la raison pure. Simultanément, tout le savoir acquis, toutes les techniques se rationalisent et s'imprègnent de l'esprit géométrique. Il y a là une très grande nouveauté; et c'est un aspect – aspect capital – du « miracle grec », qui est partout aspiration à l'universel. On ne saurait trop insister sur l'importance de ces pages lumineuses où, dans l'affermissement de la raison, Abel Rey montre la formation des méthodes dont nous nous servons encore..." (Revue d'histoire de la pharmacie, 1934) ‎

‎Panorama du monde biblique.‎

‎ Editions du Cerf, 1985, in-4°, 223 pp, nombreuses photographies, cartes et plans en couleurs, chronologie, glossaire, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎Pour comprendre la Bible, il ne suffit pas d'en lire le texte, encore faut-il connaître l'époque à laquelle elle fut écrite, les grands événements dont elle porte la trace, les lieux et les cultures dont elle est issue. Ce Panorama du monde biblique, divisé en cinq grandes périodes – de 2000 avant J.C. à 100 après J.C. – correspondant aux grandes étapes de formation de la Bible, offre un aperçu sur la géographie, l'histoire et le contexte économique, social, culturel et religieux qui forment la toile de fond de l'aventure biblique. Replacée dans son cadre, la Bible s'ouvre désormais pour le lecteur comme un témoignage absolument fascinant sur une des étapes éssentielles de l'histoire du monde. A chaque page, des cartes, des plans, des photos aident le lecteur à se faire une image précise des lieux où prirent place les événements bibliques. Des chronologies détaillées, ainsi qu'un glossaire et un index font de ce livre un instrument exceptionnel. ‎

‎Histoire d'Israël. I. Des origines à l'Exil.‎

‎ P., Auguste Picard, 1939, in-8°, 562 pp, 128 figures, 8 cartes (4 hors texte) et 8 tableaux (2 hors texte), index, broché, bon état‎

‎Tome I seul (sur 2) — Traduction d'un ouvrage italien estimé, établie sur la 2e édition italienne. Cette première édition française de l'ouvrage était presque épuisée lorsqu'en 1942 les exemplaires restés en magasin furent brûlés par les Allemands... — "Le premier volume de l'Histoire d'Israël du chanoine Ricciotti avait paru en Italie en 1932. Le monde savant lui avait fait un accueil favorable et depuis lors trois éditions se sont succédées sans épuiser le succès de l'ouvrage. En France, aucun auteur catholique n'a osé s'attaquer à l'ensemble de l'histoire du peuple hébreu. Le livre magnifique et de toute première valeur de M. Desnoyer ne commence qu'à la période des Juges pour se terminer à la mort de Salomon et d'autres publications ne sont que des histoires saintes au sens péjoratif du mot. Ce n'est donc pas une vaine formule de dire du travail de M. Ricciotti qu'il comble une lacune. Dans ce premier volume, après une introduction d'une centaine de pages qui nous présente le « complexe historique » où a vécu le peuple hébreu, ses voisins, la Babylonie, l'Assyrie et l'Egypte, Canaan qui a si fortement influé sur lui, l'exploration archéologique et les sources historiques, l'auteur commence avec la vocation d'Abraham l'histoire du peuple choisi. Il nous décrit successivement les migrations des patriarches, le séjour en Egypte, l'établissement en Palestine, l'institution de la royauté, les royaumes d'Israël et de Juda jusqu'à la captivité... Des illustrations bien choisies, des tableaux et des cartes, un index parfaitement dressé, font de cet ouvrage, un commode instrument de travail." (Albert Vincent, Journal des savants, 1939) ‎

‎Roman Britain.‎

‎ Penguin Books, 1971, in-12, 240 pp, 8 pl. de gravures hors texte, 4 cartes, 5 croquis, biblio, index, broché, bon état (Pelican History of England, 1). Texte en anglais‎

‎L'Art en Grèce.‎

‎ P., Renaissance du Livre, 1924, in-8°, xxviii-430 pp, 66 figures, 23 pl. hors texte, biblio, index, reliure demi-chagrin brun-vert, dos à 5 nerfs soulignés à froid (rel. de l'époque), dos uniformément passé, bon état (Coll. l'Evolution de l'Humanité)‎

‎La Religion d'Israël.‎

‎ Payot, 1966, in-8°, 366 pp, traduit de l'allemand par L. Jospin, chronologie, index, broché, couv. illustrée, bon état (Bibliothèque Historique - Coll. Les religions de l'humanité)‎

‎"L'auteur de cette nouvelle histoire de la religion d'Israël passe pour appartenir à cette « école d'Upsal » qui a tant contribué à faire sortir des ornières l'étude de l'Ancien Testament. Il est certain que son livre nous offre le premier exposé d'ensemble d'une histoire de la religion israélite qui tienne compte de toutes les recherches menées depuis plus de vingt ans sur des questions que les ouvrages antérieurs de titres similaires abordaient à peine : culte et fêtes de l'ancien Israël reconstitués par l'exploitation de la lyrique, royauté sacrée, « prophétisme cultuel ». Sur tous ces problèmes, Ringgren apporte, avec beaucoup d'informations et de références, des mises au point très nuancées. L'ouvrage se recommande en effet par sa prudence : on ne pourra pas accuser Ringgren de déformer la religion israélite pour la conformer à un « modèle » plus ou moins hypothétiquement reconstruit à partir de données des religions de l'Orient antique. Il affirme et fait reconnaître que la religion israélite a une structure spécifique qu'il dégage de la littérature sacrée et des institutions dont celle-ci nous transmet le souvenir." (A. Caquot, Revue de l'histoire des religions) — "... Le lecteur français trouvera ici 250 pages absolument remarquables sur la religion d'Israël à l'époque royale..." (Jean Hadot, Archives de Sciences Sociales des Religions, 1967) ‎

‎Mémoire sur les établissements romains du Rhin et du Danube, principalement dans le Sud-Ouest de l'Allemagne.‎

‎ P., Leleux & Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1852-1853, 2 vol. in-8°, viii-359 et 289 pp, deux tomes reliés en un volume in-8, une grande carte dépliante hors texte, index, reliure demi-toile grise, pièce de titre maroquin bleu-nuit, couvertures conservées (rel. moderne), bon état ‎

‎Etude historique, archéologique et épigraphique des vestiges romains de la partie de la Gaule située au delà du Rhin. ‎

‎Les Grands courants de la Pensée antique.‎

‎ Armand Colin, 1932, in-16, 220 pp, biblio sommaire, reliure demi-toile havane à coins, pièces d'auteur et de titre basane havane, bon état‎

‎Résumé des doctrines principales de la philosophie grecque, replacées dans leur cadre historique. ‎

‎L'Age de la Pierre.‎

‎ P., Schleicher Frères et C. Reinald, 1902, in-12, 184 pp, 4 planches hors texte, 26 figures dans le texte, broché, bon état (Coll. Bibliothèque d'histoire et de géographie universelles)‎

‎Homère.‎

‎ PUF, 1950, in-8°, viii-330 pp, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"... Si j'ai analysé longuement ce livre, qui fera date dans nos études homériques, c'est pour essayer de faire sentir cette sorte de dialectique à rebours qui l'anime d'un bout à l'autre, et qui, partant des dieux, nous fait descendre jusqu'aux hommes et jusqu'à l'homme que fut Homère. L'immense mérite de l'ouvrage est de restaurer fort heureusement – en face des nombreuses tentatives faites pour disloquer les poèmes homériques – la notion de poète, de créateur..." (Etienne Lapalus, Revue des Études Grecques, 1951) ‎

‎“Eo Romam”. Promenades dans la Rome antique.‎

‎ Les Belles Lettres, 1980, in-8°, 260 pp, 8 pl. de photos et 7 cartes et plans hors texte, broché, couv. illustrée, bon état (Le monde romain)‎

‎"II faut bien comprendre le but de cet ouvrage. Ce n'est pas une sorte de guide bleu, qui décrirait les monuments de la Rome antique. Il s'agit d'une initiation préalable à une visite de la ville éternelle, qui narre ses origines, son histoire, sa façon de penser et de vivre jadis, et qui enfin montre rapidement les principaux sites anciens, avec des photographies et des cartes à l'appui. Des textes d'auteurs latins interviennent très souvent. Le visiteur cultivé se trouvera donc familiarisé avec la République et l'Empire, quand il commencera son exploration. Sur le chapitre de la protohistoire, G. Dumézil pèse de tout son poids. Nous aimons cette importance accordée à la civilisation étrusque, qui apparaît de plus en plus sous la pioche et le grattoir des archéologues. Quant aux Romains eux-mêmes, on nous les révèle disciplinés, religieux et pratiques. Le portrait de Marcus Cornélius Rufus reprend les traits d'un heureux richard et fait quelque peu oublier le sort des esclaves que nous dépeignent d'autres pages. L'auteur rend service aux innombrables voyageurs, jeunes ou plus âgés, qui utilisent aussi leurs loisirs et leurs déplacements pour acquérir de nouvelles connaissances." (A. Wankenne, Revue belge de philologie et d'histoire, 1981) ‎

‎Les Plaisirs à Rome.‎

‎ Les Belles Lettres, 1983, in-8°, 232 pp, 32 pl. d'illustrations hors texte (dont 8 pl. en couleurs) + un cahier de 18 pp contenant chronologie, repères biographiques, biblio et index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état (Coll. Réalia)‎

‎« Ce qui fait notre vie? Les bains, le vin, les femmes », fut-il écrit sur le marbre d'un tombeau. Plaisirs et volupté ! Nous sommes loin de l'image sévère dont pâtissent trop souvent les Romains, cantonnés dans un rôle de légionnaire endurci ou de politicien phraseur. Si les débuts furent austères et difficiles, avec la conquête du monde, ils ont rapidement affirmé leur détermination à profiter de la vie. Sénèque, en professeur de morale qui connaît bien l'âme de ses contemporains, ne s'y trompe pas quand il fustige leur appétit de jouissance: il leur prête une philosophie assez éloignée de ses préceptes rigoureux: « l’unique félicité, c'est de faire fête à la vie manger, boire, jouir de son bien, cela c’est vivre, c'est ne pas oublier que l'on est mortel. Les jours s'écoulent, la vie achève son cours irretrouvable. Et nous hésitons ? Que sert d'être sage puisque notre âge ne sera pas toujours apte aux plaisirs... Tu n'as point de maîtresse, point de mignon pour rendre jalouse ta maîtresse tous les matins tu sors le gosier sec... Ce n’est pas là vivre, c’est regarder vivre l'autre. Quelle folie de se constituer l'intendant de son héritier ! » (Lettres à Lucilius, 123, 10). N'en doutons pas, le Romain sut goûter les plaisirs. ‎

‎Le terroir de l'Oise aux époques gallo-romaine et franque. Peuplement, défrichement, environnement.‎

‎ A. et J. Picard, 1978, gr. in-8°, 346 pp, 35 figures dans le texte, documents en annexe, biblio, index, broché, couv. à rabats, bon état ‎

‎Une étude dense, riche et solidement documentée (en annexe 77 extraits de documents). L'auteur mène son enquête dans huit civitates antiques en s'appuyant sur des textes féodaux et ecclésiastiques, utilisant les données toponymiques et archéologiques. Le critère central de l'étude est sutout l'examen des suffixes, qui permet de ranger les noms de lieux en catégories chronologiques : noms gaulois, gallo-romains, latino-francs, latino-romans, et de déboucher sur une perspective historique. Il existe une certaine continuité de peuplement depuis les temps préhistoriques jusqu'au Moyen Age ; comme en témoigne l'examen de la vie religieuse (situation des sanctuaires, vocables ecclésiastiques) qui unit le paganisme antique au christianisme. — "L'étude du terroir de l'Oise aux époques gallo-romaine et franque paraît tenir de la gageure tant est grande la pénurie des sources, surtout pour la période antique. Elle nous est proposée toutefois par M. Roblin et elle est menée avec la maîtrise qu'on lui connaît en ce domaine. Pour ce faire, il use d'une méthode, déjà pratiquée dans son ouvrage sur le terroir de Paris, qui fait appel à un grand nombre de disciplines. Ainsi, l'indispensable pratique du terrain, la parfaite connaissance des sites et des lieux, s'accompagnent de l'étude de la documentation archéologique, hélas très rare, des sources écrites (pour l'essentiel, médiévales), des cartes, plans cadastraux, et surtout de l'onomastique. (...) C'est donc un travail très documenté que propose M. Roblin, très vivant, où abondent les études exhaustives, les analyses pertinentes, les remarques judicieuses." (Annales ESC, 1980) ‎

‎Le Terroir de Paris aux époques gallo-romaine et franque. Peuplement et défrichement dans la civitas des Parisii (Seine, Seine-et-Oise). (Thèse).‎

‎ Picard, 2008, gr. in-8°, xiv-496 pp, 2e édition augmentée, préface par Albert Grenier, 40 figures, 9 planches hors texte, biblio, index, broché, bon état‎

‎L'Acropole.‎

‎ P., Arts et Métiers Graphiques, 1930, in-4°, 60 pp, + 108 planches hors texte : 18 gravures et photos sur 8 planches + 100 planches de photographies de Walter Hege, un plan, reliure éditeur, jaquette illustrée, rhodoïd (lég. abîmé), bon état‎

‎"« Une bonne photographie, capable de résister à toutes les critiques, est bien loin d'être le produit du hasard. » Ces mots de M. W. Hege devraient être présents à l'esprit de tous ceux qui, dans le calme de leur cabinet de travail, trouveront des jouissances exquises à l'étude des cent spécimens que M. Hege a choisis d'entre plus de mille épreuves, prises souvent dans les conditions les plus délicates de lumière et de sécurité. Les clichés étant parfaits, les reproductions aussi bonnes que les clichés, nous avons ici une série de chefs-d'œuvre définitifs, qui font d'autant plus ressortir l'infériorité de certaines illustrations, bâclées et fuligineuses, qui déshonorent certaines publications dites de luxe. Les édifices et les sculptures étudiées sont le Parthénon, les Propylées, le temple d'Athéna Niké et l'Erechtheion ; il y a aussi des aspects généraux de l'Acropole. Inutile de dire que la notice de M. J. Rodenwaldt est telle qu'on pouvait l'attendre d'un archéologue aussi informé. En somme, une publication remarquable." (Salomon Reinach, Revue Archéologique, 1931) ‎

‎Atlas of the Bible.‎

‎ London, Macdonald & Co, 1987, in-4°, 237 pp, 43 cartes en couleurs, 27 plans et schémas, 285 illustrations en couleurs et 67 en noir et blanc, avec légendes, chronologie, biblio, index, reliure percale bleue de l'éditeur, gardes illustrées, jaquette illustrée, bon état. Texte en anglais‎

‎"La plupart des atlas bibliques sont surtout « historiques », en ce sens que la distribution des cartes et illustrations est organisée principalement en fonction de la chronologie des événements et situations qui ont marqué la vie du peuple d'Israël et le christianisme naissant. Sans omettre totalement cette perspective, l'atlas de J. Rogerson peut être dit « géographique » en tant qu'il s'attache davantage à la présentation régionale des sites qui ont été le cadre des épisodes et évocations bibliques. (...) La fréquentation de cet atlas ne demande pas une formation exégétique préalable ; elle sera particulièrement profitable aux professeurs et aux étudiants. Ajoutons que, par la qualité de sa présentation et la richesse des illustrations, cet ouvrage peut honorer la bibliothèque de l'homme cultivé." (J. Ponthot, Revue Théologique de Louvain, 1987) ‎

‎D'Esculape a Lokman Hekim, ou les avatars d'un dieu.‎

‎ Istanbul, Editions Isis, 1992, gr. in-8°, vii-168 pp, notes bibliographiques, broché, bon état (Cahiers du Bosphore, VII)‎

‎L'Ancienne France, des origines à la Révolution.‎

‎ Hachette, 1948, in-12, 318 pp, broché, couv. piquée, papier jauni, état correct‎

‎"Patience, mon cœur !" L'essor de la psychologie dans la littérature grecque classique.‎

‎ Les Belles Lettres, 1991 in-8°, 241 pp, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Lorsque Ulysse, de retour en son palais, tente de modérer sa fureur et son désir de vengeance en s'écriant, au chant XX de l'Odyssée : "Patience, mon cœur !", il prononce une petite phrase qui va changer la face du monde. Pour la première fois sans doute, l'homme dialogue avec lui-même, analyse ses sentiments, découvre sa vie intérieure. La psychologie est née. Désormais, le chemin qui mène la pensée humaine vers "La princesse de Clèves" et "A la recherche du temps perdu" est tracé. En fait, l'analyse psychologique proprement dite se développe au cours du Ve siècle athénien. Dans la tragédie, l'histoire, la philosophie, Jacqueline de Romilly en démontre l'évolution capricieuse et fondamentale qui commande toutes les littératures à venir. Essai d'une intelligence souveraine et d'une intuition surprenante, " Patience, mon cœur ! " constitue l'examen le plus original et le plus passionnant de notre héritage intellectuel. — "Tout ce que nous considérons avec raison comme la marque la plus précieuse de notre modernité, nous le devons à ce cinquième siècle athénien où, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, l'homme s'affranchit de la pensée mythique pour entrer dans le rationalisme. C'est cette aventure que retrace Jacqueline de Romilly dans une étude, Patience, mon cœur !, qui allie la plus vaste érudition à l'intelligence la plus aiguë du surgissement de la psychologie chez Homère, Eschyle, Sophocle, Euripide, Hérodote, Thucydide, Platon et Aristote. Patience, mon cœur ! est la traduction habituelle de ce qu'Ulysse se dit à lui-même, lorsqu'il est tenté de tuer les servantes infidèles qui courent rejoindre les prétendants de Pénélope. Il y a là, observe Jacqueline de Romilly, un des rares moments où Homère exprime par le biais du monologue intérieur une crise morale. Texte si exceptionnel que la réflexion ultérieure s'appuiera volontiers sur lui, Platon le commentant notamment à trois reprises. "C'est pourquoi, ajoute l'auteur, nous l'avons choisi pour titre : il constitue le premier texte "psychologique", ce sur quoi le reste se construira. Mais sa célébrité même illustre le fait que, normalement, l'époque se désintéressait de ce genre d'analyse." Le héros homérique n'est d'ailleurs en général pas conçu comme étant à la source de ses actes, et l'agitation d'Ulysse sera aussitôt calmée par Athéna, qui l'endormira..." (Roland Jaccard, Le Monde) ‎

‎Problèmes de la démocratie grecque.‎

‎ Hermann, 1983, in-8°, xvii-198 pp, broché, bon état‎

‎"Inventée par les Grecs dans l'Antiquité, la démocratie a vite suscité chez les Athéniens, toujours épris de discussion, des débats où s'affrontaient sa beauté et ses difficultés. Ce livre s'efforce de retracer l'histoire de ces réflexions, en choisissant quelques problèmes sans cesse repris par les auteurs. Qu'il s'agisse de l'aveuglement populaire, de l'anarchie démocratique ou des querelles de parti qui transforment le gouvernement de tous en dictature de la foule, l'expérience concrète de la petite cité athénienne se reflète, au cinquième et au quatrième siècle avant J.-C., en des textes littéraires divers, avant de se transposer en doctrines et d'aboutir aux grandes analyses de Platon et d'Aristote. D'un texte à l'autre, d'un siècle à l'autre, les arguments se répondent et se précisent, définissant les étapes d'une véritable aventure intellectuelle. Cette aventure reste liée à une forme de démocratie très différente de celle que connaît le monde moderne, mais la réflexion grecque cherche toujours à cerner l'essentiel. Ainsi s'explique que, bien souvent, l'analyse rejoigne des préoccupations qui restent encore les nôtres dans le monde d'aujourd'hui." ‎

‎L'Erotisme primitif.‎

‎ Solar, 1982, in-4°, 96 pp, 87 photos en couleurs, cart. toile éditeur, jaquette illustrée, bon état‎