‎Aux sources de l'archéologie.‎

‎ Laffont, 1980, gr. in-8°, 301 pp, 107 gravures, photos, cartes et plans en noir dans le texte et hors texte, 8 pl. de photos en couleurs hors texte, biblio, reliure simili-cuir noir éditeur, une gravure dorée frappée au 1er plat, alphabets antiques frappés à froid au dos, pièces de titre bordeaux, bon état (Coll. La Grande Aventure de l'Archéologie)‎

‎Les premiers archéologues. Antiquaires et collectionneurs. La révélation des Etrusques. Villes enfouies d'Italie. Le monde grec : du pillage à l'institution scientifique. Naissance de l'égyptologie. ‎

‎Civilisations et archéologie de la Grèce préhellénique : Crète, Mycènes, Troie, Chypre.‎

‎ Editions du Rocher, 1993, fort gr. in-8°, 819 pp, nombreuses illustrations et cartes dans le texte, importante bibliographie et double index, reliure pleine toile ocre de l'éditeur, titres dorés au 1er plat et au dos, jaquette illustrée, bon état. Ouvrage épuisé (prix neuf de l'époque : 77,75 €)‎

‎L'auteur nous propose un livre sur la découverte de ces hautes périodes, une présentation des sites et de la vie quotidienne telle que l'archéologie permet de la reconstituer. Servi par un style limpide et précis, G. Rachet fait partager au lecteur la passion qu'on sent chez lui pour des hommes du passé et une mise au point sur bien des points est offerte au lecteur. A noter la présence d'un index documentaire sur les sites préhelléniques, d'un lexique et de nombreuses cartes ou croquis. (Revue des Études grecques) ‎

‎La Préhistoire retrouvée.‎

‎ Laffont, 1980, gr. in-8°, 303 pp, 93 gravures, photos, cartes et plans en noir dans le texte et hors texte, 8 pl. de photos en couleurs hors texte, biblio, reliure simili-cuir noir éditeur, une gravure dorée frappée au 1er plat, alphabets antiques frappés à froid au dos, pièces de titre bordeaux, bon état (Coll. La Grande Aventure de l'Archéologie)‎

‎La quête de l'homme préhistorique. Les ancêtres de l'homme. L'âge de la pierre taillée. La naissance de l'art. Aux origines de la religion. Les premières Cités. ‎

‎Merveilles du monde précolombien.‎

‎ Laffont, 1980, gr. in-8°, 303 pp, 93 gravures, photos, cartes et plans en noir dans le texte et hors texte, 8 pl. de photos en couleurs hors texte, biblio, reliure simili-cuir noir éditeur, une gravure dorée frappée au 1er plat, alphabets antiques frappés à froid au dos, pièces de titre bordeaux, bon état (Coll. La Grande Aventure de l'Archéologie)‎

‎Les Indiens des grandes plaines. Les peuples du caoutchouc et du soleil. En pays Maya. Cités des Andes. L'empire du Soleil. Sacrifices humains. La métallurgie amérindienne. ‎

‎Pyramides et Tours de Babel.‎

‎ Laffont, 1981, gr. in-8°, 296 pp, 106 gravures, photos, cartes et plans en noir dans le texte et hors texte, 8 pl. de photos en couleurs hors texte, biblio, reliure simili-cuir noir éditeur, une gravure dorée frappée au 1er plat, alphabets antiques frappés à froid au dos, pièces de titre bordeaux, bon état (Coll. La Grande Aventure de l'Archéologie)‎

‎Les Pyramides d'Egypte. Les archéologues face aux Pyramides. Les "Tours de Babel". Les pyramides américaines. Temples-montagnes d'Asie. ‎

‎Voyages et archéologie.‎

‎ Laffont, 1980, gr. in-8°, 303 pp, 99 gravures, photos, cartes et plans, biblio, reliure simili-cuir noir éditeur, une gravure dorée frappée au 1er plat, alphabets antiques frappés à froid au dos, pièces de titre bordeaux, bon état (Coll. La Grande Aventure de l'Archéologie)‎

‎Tertullien face aux morales des trois premiers siècles. (Thèse).‎

‎ Les Belles Lettres, 1979, gr. in-8°, 518 pp, biblio, index, broché, bon état (Coll. d'Etudes anciennes)‎

‎"À travers sept grands chapitres qui vont de l'amour au martyre en passant par la crainte et l'intérêt, la lutte contre les mauvais désirs, contre les violences, bonté et pardon, la patience, vertu suprême, l'auteur analyse en détail les positions morales de Tertullien et les compare systématiquement à celles du Nouveau Testament, du judaïsme et du paganisme. La méthode est simple, exhaustive et servie par une érudition surprenante, une finesse remarquable et une tranquille indépendance dans le jugement. L'ensemble en acquiert une force démonstrative qui pourrait bien difficilement être remise en question. Les conclusions, dans leur précision, sont largement nouvelles. Tout en croyant évidemment être fidèle au Nouveau Testament, Tertullien s'en écarte largement, parfois même beaucoup plus que les penseurs païens : c'est que chez lui, l'amour, la bonté, le pardon n'ont pas la primauté, mais viennent nettement derrière la crainte et l'intérêt, pour ne mentionner qu'un des grands aspects de cette étude. Il en ressort aussi que l'évolution de Tertullien est fort relative, l'essentiel de ses positions étant précisé ou clairement impliqué très tôt, bien avant son passage au montanisme. Ne s'expliquant guère par des influences subies, la doctrine de Tertullien doit se comprendre en dernière analyse par sa personnalité même. (...) Il s'agit d'un livre exceptionnel par sa richesse, sa rigueur, sa nouveauté. Il n'intéressera pas seulement les spécialistes de Tertullien, mais tous ceux que retient la morale antique : une masse considérable de données et de textes y sont traités qu'on ne retrouverait pas ailleurs en un seul volume." (Robert Joly, l'Antiquité Classique, 1980) ‎

‎La recherche soviétique et l'histoire économique et sociale du monde hellénistique et romain. (Thèse).‎

‎ Strasbourg, AECR, 1975, in-4°, 379 pp, biblio, index, broché, couv. à rabats, C. de bibl., bon état (Groupe de recherche d'histoire romaine de l'Université des Sciences Humaines de Strasbourg, Études et Travaux, I)‎

‎"Mme Mouza Raskolnikoff présente ici l'évolution de l'historiographie soviétique dans le domaine de la société et de l'économie antiques. Cette étude permettra aux historiens occidentaux de connaître l'état des recherches accomplies par les historiens soviétiques depuis cinquante ans. (...) Cette thèse magistrale comble une lacune ressentie dans tous les pays occidentaux. Elle retrace avec objectivité et esprit critique l'évolution de l'historiographie soviétique en soulignant les problèmes de conception de l'histoire, de méthodologie et de périodisation. Elle favorise – et ce n'est pas son moindre mérite – l'établissement des relations plus compréhensives entre des historiens séparés par des conceptions différentes de l'histoire." (Pierre Salmon, Revue belge de philologie et d'histoire, 1977) ‎

‎Jésus de Nazareth. 1. Du Baptême dans le Jourdain à la Transfiguration.‎

‎ Flammarion, 2007, gr. in-8°, 427 pp, traduit de l'allemand, biblio, index, broché, bon état‎

‎Depuis plus d'un demi-siècle, le fossé s'est élargi entre le Jésus historique et le Christ de la foi. En effet, après la lecture comparée de plusieurs "reconstitutions"de la vie de Jésus, force est de constater qu'elles reflètent davantage leurs auteurs et leurs idéaux qu'elles ne mettent à jour l'entrée réelle de Dieu dans l'Histoire de l'Humanité. C'est la pierre angulaire du long cheminement intérieur du livre de Joseph Ratzinger / Benoît XVI pour nous conduire à retrouver une amicale intimité spirituelle avec Jésus. Sans omettre aucune des pistes ouvertes par la recherche historico-critique et en faisant confiance aux Evangiles, le Saint-Père nous place devant une figure de Jésus plus logique, plus historiquement sensée, plus cohérente que toutes celles proposées depuis des décennies. En un mot un Jésus de Nazareth digne de foi. — "Telle est la grande question qui nous accompagnera tout au long de ce livre : qu'est-ce que Jésus a vraiment apporté, s'il n'a pas apporté la paix dans le mode, le bien-être pour tous, un monde meilleur ? Qu'a-t-il apporté ? la réponse est très simple : Dieu. Il a apporté Dieu. Il a apporté le Dieu dont la face s'est lentement et progressivement dévoilée depuis Abraham jusqu'à la littérature sapientielle, en passant pas Moïse et les prophètes – le Dieu qui n'avait montré son vrai visage qu'en Israël, et qui avait été honoré dans le monde des gentils sous des avatars obscurs – c'est ce Dieu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu véritable qu'il a apporté aux peuples de la terre. Il a apporté Dieu : dès lors, nous connaissons sa face, dès lors nous pouvons l'invoquer. Dès lors, nous connaissons le chemin que, comme hommes, nous devons prendre dans ce monde. Jésus a apporté Dieu et avec lui la vérité sur notre origine et notre destinée : la foi, l'espérance et l'amour." (Benoît XVI) ‎

‎Saint Martin (316-397).‎

‎ Victor Lecoffre, 1925, in-12, 208 pp, broché, bon état (Coll. Les Saints)‎

‎Glozel. La découverte, la controverse, les enseignements.‎

‎ P., Kra éditeur, 1928, in-12, 45 pp, une tablette inscrite de Glozel et 7 planches hors texte in fine présentant 23 modèles d'alphabets, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Edition originale. — "Le 27 août 1926, S. R. affirme à l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres sa conviction de la parfaite authenticité des découvertes et de l’intégrité du sous-sol qui les recèle. Son autorité de membre de l’Institut est augmentée de celle que lui confère son poste de directeur en chef du Musée des Antiquités nationales et de codirecteur de la “Revue archéologique”. Il est un des premiers auxquels Morlet soumet ses premières découvertes fin 1925. Elles font d’abord naître chez lui un doute profond. Ses fouilles des 24 et 25 août 1926 y mettent fin définitivement et il devient dès lors un des principaux défenseurs de Glozel... Petit écrit clair et incisif, le "Glozel" de Reinach synthétise parfaitement le point de vue sur ce sujet controversé de celui qui, à l’aube du règne des scientifiques, a été un des derniers grands savants." (Joseph Grivel) ‎

‎La Crise de l'Empire romain, de Marc-Aurèle à Anastase.‎

‎ PUF, 1964, pt in-8°, 363 pp, 10 cartes, sources et biblio, tableaux chronologiques, cart. illustré de l'éditeur, soulignures crayon sur 23 pp, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎"A la mort de Trajan (117), l'empire romain paraît avoir atteint son plein développement. Cet empereur a soumis la Dacie et stabilisé la frontière en Mésopotamie. Les guerres civiles qui ont troublé le premier siècle semblent conjurées... Hadrien et Antonin travaillent à établir la paix intérieure par de sages mesures et la pax romana est réalisée. Cependant ce n'est qu'une trompeuse apparence. Les causes qui vont donner lieu à la crise qui s'ouvre sous le règne de Marc-Aurèle sont nombreuses : fragilité de l'équilibre péniblement établi entre la force du limes et la pression des Barbares, entre les recettes et les dépenses de l'Etat, entre la production et la consommation, entre les campagnes et les villes, entre l'autorité du Sénat et le pouvoir impérial. De fait les guerres civiles vont reprendre au IIIe siècle. L'anarchie intérieure qui en est la conséquence va augmenter la crise économique, en sorte que l'empire sera menacé de dislocation. Le règne de Dioclétien (284-305) arrête pour un temps la crise. Cet empereur veut restaurer l'empire, mais les événements modifient ses réformes et donnent naissance à la monarchie héréditaire avec Constantin qui établit un gouvernement qui se veut chrétien. La succession des souverains devient plus normale. Par contre les intrigues de cour succèdent à l'anarchie militaire et la lutte contre les chrétiens fait place aux querelles de ceux-ci entre eux ; les problèmes économiques se modifient par l'institution du colonat et du patronat ; les Barbares s'installent d'abord pacifiquement dans l'empire et créent ainsi un problème intérieur inquiétant. Et surtout l'empire est disloqué. Tandis que la partie occidentale succombe sous le poids des invasions barbares, la partie orientale, sous le gouvernement de Constantinople, la nouvelle Rome, jouit d'une paix relative qui lui permet de se développer normalement grâce à ses structures politiques, à sa richesse et à la puissance de l'État. Sa faiblesse lui vient de la désaffection de plus en plus grande des provinces orientales : Syrie, Palestine et Egypte. Mais c'est toujours l'empire romain qui continue. Pour l'auteur, la crise s'étend du règne de Marc-Aurèle à la mort d'Anastase (518). La restauration, amorcée par Justin Ier, sera l'œuvre de son neveu Justinien. (...) M. Rémondon expose les faits et leurs conséquences dans une étude nécessairement concentrée en raison des multiples questions traitées, mais il le fait avec une grande clarté que soulignent les titres et les sous-titres et le recours fréquent aux sources. Il était difficile de faire mieux et nous ne pouvons que le féliciter de sa réussite." (Raymond Janin, Revue des études byzantines, 1965) ‎

‎Etudes d'Histoire religieuse.‎

‎ P., Michel Lévy, 1858, in-8°, xxviii-432 pp, quatrième édition revue et corrigée, reliure demi-maroquin vert, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres et année en queue dorés, tête dorée, couv. conservées, ex. très bien relié vers 1920 mais dos uniformément passé (tourné couleur crème) et lég. sali, plats en partie passés, qqs rousseurs, bon état, ex-libris Gabriel Puaux‎

‎Les religions de l'antiquité. L'histoire du peuple d'Israël. Les historiens critiques de Jésus. Mahomet et les origines de l'islamisme. La Vie des Saints. L'auteur de l'Imitation de Jésus-Christ. Jean Calvin. Channing et le mouvement unitaire aux Etats-Unis. M. Feuerbach et la nouvelle école hégélienne. La Tentation du Christ, par M. Ary Scheffer. — Ce recueil témoigne de la recherche que Renan n'a cessé de poursuivre et d'approfondir dans sa critique et son analyse rationnelle des phénomènes religieux. Il s'est attaché à comprendre à la fois le socle judaïque du christianisme et les premiers développements des communautés chrétiennes. Mais le travail du critique devient nécessairement histoire des idées et des courants de pensée, si bien qu'il s'élargit dans le temps et l'espace et touche Mahomet, Jean Calvin, Feuerbach... Enfin, l'aspect proprement méthodologique n'est pas absent des préoccupations de Renan qui se révèle ici l'un des premiers sociologues des religions. — "Toutes les origines sont obscures, les origines religieuses encore plus que les autres, et il n'est point d'études qui exigent plus que celles-là une grande culture intellectuelle unie à une singulière finesse d'esprit et à une haute impartialité critique. M. Ernest Renan a déjà donné plus d'une preuve remarquable de ces rares et précieuses qualités, mais jamais peut-être elles n'ont paru si réelles que dans ses études d'histoire religieuse. Plusieurs des sujets traités par M. Renan n'appartiennent point, il est vrai, à l'époque du moyen âge, objet particulier de cette revue ; nous croyons néanmoins devoir recommander à l'attention de nos lecteurs le beau travail de M. Renan sur Mahomet et les origines de l'islamisme. C'est là un des plus grands faits, sinon le plus grand de l'histoire du moyen âge, et nulle part nous ne l'avons vu étudié avec tant de pénétration et exposé d'une façon si pleine de netteté et de lumière. (...) Disons encore, tout en nous bornant au moyen âge, que d'autres morceaux de ce volume, tels que ceux sur la vie des saints et sur l'auteur de l'Imitation de Jésus-Christ, portent l'empreinte des solides et brillantes qualités qui ont déjà valu à M. Renan un rang si distingué parmi les érudits français. Il est bien rare, en effet, de trouver chez un même homme une érudition si profonde, un esprit si ingénieux et si flexible, une intelligence et un sentiment si vif des choses du passé rehaussés encore par un véritable talent d'écrivain..." (Claude Guigue, Bibliothèque de l'École des chartes, 1858) ‎

‎Histoire des Origines du Christianisme. II. L'Antéchrist ; Les Evangiles ; L'Eglise chrétienne ; Marc Aurèle. Edition établie et présentée par Laudyce Rétat.‎

‎ Laffont, 1995, 2 vol. in-8°, 1300 pp, annexes, notes et éclaircissements, éléments bibliographiques, index des noms propres, index bibliographique, broché, couv. illustrée, tranche lég. salie, bon état (Coll. Bouquins)‎

‎Tome II seul (sur 2). — "Renan fut tout sauf un tiède. Dans l'Histoire des origines du christianisme sa pensée s'aiguise autour des conditions d'émergence d'une spiritualité authentique : quelle religion pour quel avenir ? La doctrine de Jésus, dont l'historien suit la formation ou l' "embryogenèse", lui apparaît comme porteuse d'avenir par sa vitalité, c'est-à-dire par sa capacité de métamorphoses. Selon lui en effet, en histoire religieuse, "les textes valent surtout par ce que les besoins du temps leur font dire" ; c'est donc à travers les interrogations du présent et les linéaments du futur qu'il questionne les Evangiles. A la différence de Lamennais qui "changea sans se transformer", Renan se transforma sans changer : sa libre pensée reste une pensée religieuse, une sorte de libre pensée religieuse ; elle tenta de faire du christianisme ce qu'il nomme la "religion absolue", c'est-à-dire au sens propre, détachée – détachée d'abord de toute forme religieuse. De nos jours encore la multiplication des 'Vies de Jésus' atteste la fécondité des intuitions de Renan : "La 'Vie de Jésus' obtiendra toujours un grand succès, écrivait-il en 1877, quand un écrivain aura le degré d'habileté, de hardiesse et de naïveté nécessaire pour faire une traduction de l'Evangile en style de son temps. On cherchera mille causes à ce succès ; il n'y en aura jamais qu'une, c'est l'Evangile lui-même, son incomparable beauté intrinsèque." Ce que suit l'historien des Origines, jusqu'en l'an 180 après Jésus-Christ, c'est le christianisme à l'état naissant, attestant la religion non comme contrainte mais comme liberté." (Laudyce Rétat) ‎

‎Les Origines de l'Europe. La révolution du radiocarbone.‎

‎ Flammarion, 1983, in-8°, 324 pp, traduit de l'anglais, 12 photos sur 8 pl. hors texte, 59 figures, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle bibliothèque scientifique)‎

‎Comment se sont produits les grands progrès de la préhistoire ? Dans ce livre hautement original et stimulant, Colin Renfrew suggère que ce ne fut pas, comme on l'a assuré pendant un siècle, à travers la diffusion d'influences et d'idées provenant d'un ou deux centres majeurs de civilisation. La vision traditionnelle du développement de la métallurgie, de la croissance des cités, et de la construction des grands monuments de pierre en Europe s'est révélée erronée au vu des derniers progrès de la datation par le Carbone 14 et l'étude des anneaux d'arbre. L'usage de ces techniques nouvelles a montré, de manière dramatique que de nombreux monuments européens étaient plus anciens que leurs prétendus ancêtres du Proche-Orient. Colin Renfrew en appelle à une nouvelle approche interdisciplinaire de l'archéologie afin de découvrir comment les différentes réalisations remarquables de l'Europe préhistorique ont eu lieu sans l'aide d'immigrants ni de techniques d'origine orientale. Prenant ses exemples dans des sociétés modernes non urbanisées, Colin Renfrew spécule sur l'origine des temples de Malte, des grands mégalithes de Bretagne et d'Angleterre (Stonehenge, etc). ‎

‎Napoléon et l'Antiquité (Jean-Charles Assali). Le Souvenir Napoléonien n° 333.‎

‎ Société d'Histoire Napoléonienne, 1984 in-4°, 44 pp, 6 gravures et photos, biblio, broché, bon état‎

‎L'Apogée de la science technique grecque : les sciences de la nature et de l'homme, les mathématiques d'Hippocrate à Platon. La Science dans l'Antiquité, IV.‎

‎ Albin Michel, 1946, in-8°, xviii-313 pp, biblio, index, broché, bon état (Coll. L'Evolution de l'humanité)‎

‎Comme tous les domaines scientifiques, celui de l'histoire des sciences est abordé dans deux formes d'esprit bien différentes, selon la personnalité de chacun. Les uns s'appliquent surtout à l'étude analytique des faits, tandis que les autres exposent en de vastes synthèses les idées directrices qu'ils estiment présider à l'évolution de ces faits. Abel Rey fut incontestablement un des esprits les plus brillants de cette dernière catégorie. Pour lui (p. 4) : « II n'y a d'histoire que philosophique : le reste est catalogue et non travail de recherche. De même qu'il n'y a de science que philosophique, le reste étant artisanerie. A double titre donc, l'histoire des sciences ne peut être que philosophique. Ou bien elle n'est pas ». L'affirmation est claire. Mais on peut être sûr qu'il ne méconnaissait pas les efforts de ceux dont les travaux lui permettaient précisément sa synthèse, pas plus qu'on ne peut nier la qualité et la profondeur de celle-ci. (...) L'œuvre d'A. Rey nous met en présence d'un véritable travail de synthèse. On peut lui reprocher l'une ou l'autre inexactitude en des questions de détail, mais il est impossible de nier l'intérêt de l'ensemble. (Maurice Michaux, Revue belge de philologie et d'histoire, 1949) ‎

‎La Science dans l'Antiquité. II. La Jeunesse de la Science grecque.‎

‎ P., Renaissance du Livre/Albin Michel, 1933, in-8°, xvii-537 pp, biblio, index, broché, bon état (Coll. L'Evolution de l'humanité)‎

‎"M. Abel Rey a choisi un bien beau titre pour ce second volume de son étude sur la Science dans l'Antiquité. Il l'a choisi d'ailleurs à bon droit, puisque son volume est consacré aux Présocratiques, et que ces physiologues antiques, si magistralement étudiés par M. Robin comme précurseurs de la pensée philosophique « sont aussi les précurseurs du travail scientifique ». M. Rey étudie successivement, en quatre livres, les débuts de la science hellénique (l'École de Milet) ; l'évolution de la pensée scientifique autour du pythagorisme ; la mathématique et la physique de la fin du Ve siècle ; les progrès techniques jusqu'au milieu du Ve siècle. Les deux noms importants de l'École de Milet sont Thalès pour la géométrie et Anaximandre pour le système du monde..." (Auguste Diès, Bulletin de l'Association Guillaume Budé, 1933) — "Dans cette histoire de la science, voici – faisant suite à la Science orientale avant les Grecs – un nouveau volume d'Abel Rey, directeur et fondateur de l'Institut d'Histoire des Sciences et des Techniques, à Paris. Une idée maîtresse du livre, c'est que cette science est née, à la fois, des techniques antérieures – perfectionnées en Ionie et dans l'HelIade continentale – et des religions, des mythes, des traditions magiques de ces mêmes régions. A la mystique religieuse, et inspirée par elle, succède, ou plutôt se juxtapose, une mystique de la vérité pour la vérité. La Grèce découvre au VIe et au Ve siècles, qu'on peut chercher à savoir pour savoir; et elle acquiert le sentiment profond qu'elle y réussit. Avec les Ioniens, elle construit une théorie rationnelle et laïque de la nature ; avec les Doriens pythagorisants, elle spécule sur le nombre ; avec les Doriens éléates, elle atteint la raison pure. Simultanément, tout le savoir acquis, toutes les techniques se rationalisent et s'imprègnent de l'esprit géométrique. Il y a là une très grande nouveauté; et c'est un aspect – aspect capital – du « miracle grec », qui est partout aspiration à l'universel. On ne saurait trop insister sur l'importance de ces pages lumineuses où, dans l'affermissement de la raison, Abel Rey montre la formation des méthodes dont nous nous servons encore..." (Revue d'histoire de la pharmacie, 1934) ‎

‎Panorama du monde biblique.‎

‎ Editions du Cerf, 1985, in-4°, 223 pp, nombreuses photographies, cartes et plans en couleurs, chronologie, glossaire, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎Pour comprendre la Bible, il ne suffit pas d'en lire le texte, encore faut-il connaître l'époque à laquelle elle fut écrite, les grands événements dont elle porte la trace, les lieux et les cultures dont elle est issue. Ce Panorama du monde biblique, divisé en cinq grandes périodes – de 2000 avant J.C. à 100 après J.C. – correspondant aux grandes étapes de formation de la Bible, offre un aperçu sur la géographie, l'histoire et le contexte économique, social, culturel et religieux qui forment la toile de fond de l'aventure biblique. Replacée dans son cadre, la Bible s'ouvre désormais pour le lecteur comme un témoignage absolument fascinant sur une des étapes éssentielles de l'histoire du monde. A chaque page, des cartes, des plans, des photos aident le lecteur à se faire une image précise des lieux où prirent place les événements bibliques. Des chronologies détaillées, ainsi qu'un glossaire et un index font de ce livre un instrument exceptionnel. ‎

‎Histoire d'Israël. I. Des origines à l'Exil.‎

‎ P., Auguste Picard, 1939, in-8°, 562 pp, 128 figures, 8 cartes (4 hors texte) et 8 tableaux (2 hors texte), index, broché, bon état‎

‎Tome I seul (sur 2) — Traduction d'un ouvrage italien estimé, établie sur la 2e édition italienne. Cette première édition française de l'ouvrage était presque épuisée lorsqu'en 1942 les exemplaires restés en magasin furent brûlés par les Allemands... — "Le premier volume de l'Histoire d'Israël du chanoine Ricciotti avait paru en Italie en 1932. Le monde savant lui avait fait un accueil favorable et depuis lors trois éditions se sont succédées sans épuiser le succès de l'ouvrage. En France, aucun auteur catholique n'a osé s'attaquer à l'ensemble de l'histoire du peuple hébreu. Le livre magnifique et de toute première valeur de M. Desnoyer ne commence qu'à la période des Juges pour se terminer à la mort de Salomon et d'autres publications ne sont que des histoires saintes au sens péjoratif du mot. Ce n'est donc pas une vaine formule de dire du travail de M. Ricciotti qu'il comble une lacune. Dans ce premier volume, après une introduction d'une centaine de pages qui nous présente le « complexe historique » où a vécu le peuple hébreu, ses voisins, la Babylonie, l'Assyrie et l'Egypte, Canaan qui a si fortement influé sur lui, l'exploration archéologique et les sources historiques, l'auteur commence avec la vocation d'Abraham l'histoire du peuple choisi. Il nous décrit successivement les migrations des patriarches, le séjour en Egypte, l'établissement en Palestine, l'institution de la royauté, les royaumes d'Israël et de Juda jusqu'à la captivité... Des illustrations bien choisies, des tableaux et des cartes, un index parfaitement dressé, font de cet ouvrage, un commode instrument de travail." (Albert Vincent, Journal des savants, 1939) ‎

‎Roman Britain.‎

‎ Penguin Books, 1971, in-12, 240 pp, 8 pl. de gravures hors texte, 4 cartes, 5 croquis, biblio, index, broché, bon état (Pelican History of England, 1). Texte en anglais‎

‎L'Art en Grèce.‎

‎ P., Renaissance du Livre, 1924, in-8°, xxviii-430 pp, 66 figures, 23 pl. hors texte, biblio, index, reliure demi-chagrin brun-vert, dos à 5 nerfs soulignés à froid (rel. de l'époque), dos uniformément passé, bon état (Coll. l'Evolution de l'Humanité)‎

‎La Religion d'Israël.‎

‎ Payot, 1966, in-8°, 366 pp, traduit de l'allemand par L. Jospin, chronologie, index, broché, couv. illustrée, bon état (Bibliothèque Historique - Coll. Les religions de l'humanité)‎

‎"L'auteur de cette nouvelle histoire de la religion d'Israël passe pour appartenir à cette « école d'Upsal » qui a tant contribué à faire sortir des ornières l'étude de l'Ancien Testament. Il est certain que son livre nous offre le premier exposé d'ensemble d'une histoire de la religion israélite qui tienne compte de toutes les recherches menées depuis plus de vingt ans sur des questions que les ouvrages antérieurs de titres similaires abordaient à peine : culte et fêtes de l'ancien Israël reconstitués par l'exploitation de la lyrique, royauté sacrée, « prophétisme cultuel ». Sur tous ces problèmes, Ringgren apporte, avec beaucoup d'informations et de références, des mises au point très nuancées. L'ouvrage se recommande en effet par sa prudence : on ne pourra pas accuser Ringgren de déformer la religion israélite pour la conformer à un « modèle » plus ou moins hypothétiquement reconstruit à partir de données des religions de l'Orient antique. Il affirme et fait reconnaître que la religion israélite a une structure spécifique qu'il dégage de la littérature sacrée et des institutions dont celle-ci nous transmet le souvenir." (A. Caquot, Revue de l'histoire des religions) — "... Le lecteur français trouvera ici 250 pages absolument remarquables sur la religion d'Israël à l'époque royale..." (Jean Hadot, Archives de Sciences Sociales des Religions, 1967) ‎

‎Mémoire sur les établissements romains du Rhin et du Danube, principalement dans le Sud-Ouest de l'Allemagne.‎

‎ P., Leleux & Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1852-1853, 2 vol. in-8°, viii-359 et 289 pp, deux tomes reliés en un volume in-8, une grande carte dépliante hors texte, index, reliure demi-toile grise, pièce de titre maroquin bleu-nuit, couvertures conservées (rel. moderne), bon état ‎

‎Etude historique, archéologique et épigraphique des vestiges romains de la partie de la Gaule située au delà du Rhin. ‎

‎Les Grands courants de la Pensée antique.‎

‎ Armand Colin, 1932, in-16, 220 pp, biblio sommaire, reliure demi-toile havane à coins, pièces d'auteur et de titre basane havane, bon état‎

‎Résumé des doctrines principales de la philosophie grecque, replacées dans leur cadre historique. ‎