‎Le Génie romain dans la religion, la pensée et l'art.‎

‎ P., Renaissance du Livre, 1925, in-8°, xiv-503 pp, 16 figures dans le texte et 16 pl. hors texte, biblio, index, reliure demi-chagrin brun-vert, dos à 5 nerfs soulignés à froid (rel. de l'époque), dos uniformément passé, bon état (Coll. l'Evolution de l'Humanité)‎

‎Manuel d'archéologie gallo-romaine. Tome I : Généralités. Travaux militaires.‎

‎ Picard, 1985, in-8°, v-619 pp, 232 figures, une carte dépliante hors texte, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état (Coll. Grands Manuels Picard). Réimpression de l'édition de 1931‎

‎Le "Grenier" reste la plus formidable source de documentation sur l'archéologie gallo-romaine qui existe de nos jours. ‎

‎Les Religions de l'Europe ancienne. III. Les religions étrusque et romaine. Par Albert Grenier. Les religions des Celtes, des Germains et des anciens Slaves. Par Joseph Vendryès, Ernest Tonnelat et B.-O. Unbegaun.‎

‎ PUF, 1948, pt in-8°, 467 pp, biblio, index, broché, dos passé, bon état (Coll. Mana - Introduction à l'histoire des religions)‎

‎"Ce volume de Mana, dû à la collaboration de quatre savants spécialistes, présente un tableau des religions de l'Europe ancienne à l'exception de celles du monde « égéen » et du monde grec qui font l'objet des volumes I et II de la même série. La plus grosse partie du travail est revenue à M. Grenier pour l'exposé des religions étrusque (pp. 3-79) et romaine (pp. 81-233). 230 pages pour une matière aussi riche, c'est peu de chose sans doute mais si M. Grenier a dû faire un choix, il n'a cependant rien omis d'essentiel ; quant à ses notes qui présentent l'état actuel des questions, elles sont d'une richesse remarquable : on y trouvera une documentation bien à jour, une bibliographie intelligemment discutée, et ce non seulement pour la religion mais encore pour les domaines connexes comme l'histoire, l'archéologie, la linguistique,... (...) M. Vendryes a divisé son étude sur la religion des Celtes (pp. 239-320) en trois chapitres dont le premier, intitulé Introduction et sources, apparaîtra comme particulièrement important : on y trouvera de judicieuses considérations sur la valeur de nos sources (auteurs grecs et latins, inscriptions gauloises, littérature irlandaise) et sur le crédit à accorder aux études de mythologie comparée. Un deuxième chapitre est consacré aux dieux (ici aussi le syncrétisme artificiel avec les dieux gréco-romains a souvent voilé la véritable nature des dieux indigènes) ; vient enfin un dernier chapitre, Le clergé et le culte, dont une bonne partie est un exposé lumineux sur les fonctions, le prestige, le rang social et la doctrine des druides – et des druidesses. A l'époque historique, les peuplades germaniques, réparties sur de vastes territoires, apparaissent déjà nettement différenciées tant par la culture que par la langue ; c'est ce qui fait que, dans son étude sur la religion des Germains (pp. 323-385), Ernest Tonnelat a été amené à scinder sa matière en deux parties bien distinctes : l'une, consacrée aux Croyances et cultes dans la Germanie ancienne, est relativement maigre car, sur les Germains du sud de la Baltique, nous n'avons guère que les données des historiens latins (surtout César et Tacite), c.-à-d. d'hommes naturellement et inconsciemment enclins à ramener à leurs propres croyances celles des peuples étrangers qu'ils s'efforcent de décrire ; mais l'autre partie où sont examinées les Croyances et cultes dans la Scandinavie ancienne se fonde sur des sources beaucoup plus riches et plus sûres, à savoir les œuvres des vieux poètes Scandinaves écrites à un moment (VIIIe-IXe s.) où les traditions du paganisme étaient encore vivaces. A M. Unbegaun revenait sans doute, dans l'économie de cette oeuvre collective, la tâche la moins aisée car les Slaves (pp. 389- 445) n'ont connu l'écriture qu'après leur conversion au christianisme ; dès lors, sur leurs antiques croyances, nous n'avons que des données fragmentaires et inégales qu'il convient de scruter avec soin mais non sans méfiance. (...) Ainsi qu'il est de règle dans la collection, un index alphabétique (pp. 447-462), commun aux cinq sections traitées, termine ce volume particulièrement nourri." (Maurice Leroy, Revue belge de philologie et d'histoire, 1950) ‎

‎La Civilisation romaine.‎

‎ Arthaud, 1964, fort in-8° carré, 538 pp, 229 héliogravures et 10 pl. en couleurs hors texte, 29 cartes et plans, tableaux chronologiques, biblio, reliure skivertex bordeaux éditeur abîmée, intérieur propre (édition "Club" ne comprenant pas de jaquette) (Coll. Les grandes civilisations)‎

‎"La civilisation de Rome est-elle différente de la nôtre ? Nous en sommes les héritiers, mais connaissons-nous bien notre héritage ? Et que recouvre ce terme de civilisation ? Apparemment, un ensemble complexe de coutumes, de techniques, de règles sociales formulées et informulées, des goûts, un style ou des styles de vie, une manière pour les hommes de s'insérer dans le monde. Aspirations spirituelles et contraintes matérielles s'y affrontent. Dans certaines civilisations, le poids du passé paralyse les forces de vie. A Rome, ces deux forces s'équilibrent, du moins en fut-il ainsi pendant des siècles, où l'on voit se produire une création continue, sans reniement, qui a pour effet (et sans doute pour dessein) de donner à l'homme les moyens d'affirmer et de vivre sa dignité, sa liberté, au sein de la société. Les problèmes romains ne sont jamais très loin de ceux que connaît notre temps. Ils nous aident, sinon à résoudre ceux-ci, du moins à en prendre conscience. Avec ses lumières et ses ombres, ses vertus et ses vices (qu'une tradition méchante se plait à peindre sous les plus noires couleurs), Rome n'en reste pas moins l'un des grands moments de l'Humanité, l'un des plus inspirants et que nous ne saurions oublier sans mutiler le plus profond de notre être." ‎

‎La Civilisation romaine.‎

‎ Arthaud, 1995, pt in-8°, 384 pp, 10 cartes et plans, biblio, index documentaire, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Les Grandes Civilisations)‎

‎Edition brochée "semi-poche" reprenant le texte intégral du livre de Pierre Grimal (1960), mais sans les 229 illustrations en noir, les 10 planches couleurs et les tableaux chronologiques. — "La civilisation de Rome est-elle différente de la nôtre ? Nous en sommes les héritiers, mais connaissons-nous bien notre héritage ? Et que recouvre ce terme de civilisation ? Apparemment, un ensemble complexe de coutumes, de techniques, de règles sociales formulées et informulées, des goûts, un style ou des styles de vie, une manière pour les hommes de s'insérer dans le monde. Aspirations spirituelles et contraintes matérielles s'y affrontent. Dans certaines civilisations, le poids du passé paralyse les forces de vie. A Rome, ces deux forces s'équilibrent, du moins en fut-il ainsi pendant des siècles, où l'on voit se produire une création continue, sans reniement, qui a pour effet (et sans doute pour dessein) de donner à l'homme les moyens d'affirmer et de vivre sa dignité, sa liberté, au sein de la société. Les problèmes romains ne sont jamais très loin de ceux que connaît notre temps. Ils nous aident, sinon à résoudre ceux-ci, du moins à en prendre conscience. Avec ses lumières et ses ombres, ses vertus et ses vices (qu'une tradition méchante se plait à peindre sous les plus noires couleurs), Rome n'en reste pas moins l'un des grands moments de l'Humanité, l'un des plus inspirants et que nous ne saurions oublier sans mutiler le plus profond de notre être." ‎

‎L'Amour à Rome.‎

‎ Hachette, 1963, pt in-8°, 347 pp, notes, tableau généalogique des Scipions, cart. éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎"Un livre devenu classique. Sur la base des documents de toute nature à notre disposition (principalement les sources littéraires et les données des arts plastiques, mais également les témoignages épigraphiques), l'auteur analyse avec finesse le sentiment amoureux à travers la longue histoire de Rome : amours mythologiques et de légende, cultes phalliques, mysticisme et sensualité, mariage, moeurs conjugales et extra-conjugales, liberté du divorce, amours « à la grecque », vie familiale et vie publique, l'amour en poésie, amours impériales, etc. « Il est, pour chaque époque, un style amoureux, comme un style d'ameublement ou de vêtement », écrit P. Grimal, qui s'attache à définir le « style » romain sans pruderie ni complaisance, convaincu qu'en dépit de tous les préjugés, l'amour conjugal a, dès l'origine, constitué le plus cher idéal des Romains." (Roger Lambrechts, Revue belge de philologie et d'histoire) ‎

‎Le Monde méditerranéen dans l'Antiquité, 2. La civilisation hellénistique et la montée de Rome.‎

‎ Bordas, 1971, pt in-4°, 315 pp, texte sur deux colonnes, 51 illustrations, qqs cartes (dont une grande sur double page), biblio, index, reliure pleine toile bleue éditeur, bon état (Coll. Histoire universelle, 6)‎

‎Sommaire : Le temps des Diadoques (323-280 av. J. C.) - L'Occident méditerranéen au début du IIIe siècle av. J. C. - L'Orient hellénistique au cours du IIIe siècle av. J. C. (281-217 av. J. C.). - Les pays d'Orient en marge de l'hellénisme. - L'Occident romain de la guerre contre Pyrrhos à la victoire sur Hannibal. ‎

‎Les Erreurs de la liberté.‎

‎ Les Belles Lettres, 1989, in-8°, 199 pp, biblio, index, broché, couv. à rabats, bon état‎

‎"L'objet de ce livre est d'étudier les vicissitudes moins de l'idée de liberté dans l'Antiquité que des institutions par lesquelles les cités, depuis la Grèce de l'Athènes classique jusqu'au temps des Julio-Claudiens, ont tenté de la réaliser ou s'en sont réclamées. Il apparaît que ce fut souvent un simple thème de propagande, qui ne recouvrait qu'un système plus ou moins évolué de contraintes ou dissimulait des impérialismes divers. A la lecture des textes antiques, bien des surprises attendent ceux pour qui l'Athènes de Périclès, par exemple, fut un modèle de liberté. On constate aussi que la « liberté » conquise sur les Tarquins se traduit aussitôt par une véritable terreur, dirigée contre tous ceux qui sont soupçonnés de refuser le régime qui vient d'être mis en place. A Athènes, exil, ostracisme, à Rome condamnation à mort portée contre ses enfants par un père sans pitié, tels sont les effets, paradoxaux de la « liberté », ses erreurs, si l'on veut. Il faut attendre l'Empire romain pour que les cités retrouvent, dans l'immensité de celui-ci, une autonomie contrôlée, capable de limiter l'effet des tyrannies locales ou l'arbitraire de gouverneurs sur qui pèse la menace d'un procès devant le Sénat. Les édits de Cyrène furent une remarquable contribution à l'établissement de cette liberté. Il est assez curieux de constater que Tacite, par exemple, qui fait profession de déplorer la tyrannie des Julio-Claudiens, ne peut s'empêcher (peut-être étourdiment, et précisément pour cette époque) d'opposer la liberté romaine à la sujétion imposée par les rois parthes. A côté des diverses contraintes politiques, les philosophes ont su affirmer une autre liberté, celle des esprits et des consciences, dont on peut suivre le cheminement d'Eschyle à Sénèque. Institutions et idéologies se prêtent un appui réciproque, pour faire que ce qui risquait d'être un mot prestigieux et trompeur finisse par recouvrir quelque réalité." (Pierre Grimal, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1989) — Auteur d'une oeuvre considérable et unanimement respectée, Pierre Grimal (1912-1996) a été l'un des plus grands historiens de Rome du XXe siècle. ‎

‎Rome. Les siècles et les jours.‎

‎ Arthaud, 1982, gr. in-8°, 245 pp, 16 pl. de gravures et photos hors texte, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Pierre Grimal (1912-1996), latiniste, archéologue, historien de Rome, nous livre, dans ce texte merveilleux, dense et subtil, sa vision passionnée et passionnante de Rome, oeuvre d'un humaniste dont le rêve se nourrit au contact de la réalité. Arriver à Rome, Les chemins de l'histoire, Nourritures romaines, Rome crucifiée, Les ombres du Trastevere, Rome des jardins, des palais et des églises, Rome et le Sacré... — "Rome est une ville inépuisable et qui n'abandonne plus ceux qui ont succombé à son charme. Pierre Grimal est de ceux-là. Il évoque ses premiers contacts avec la Ville éternelle, décrit ses divers quartiers, ses jardins, ses palais, déployant une rare érudition à l'endroit du passé de la ville et de ses monuments. Ce n'est pas à proprement parler un guide de tourisme. Mais c'est un compagnon de voyage à consulter." (Lectures n° 14, juillet-août 1983) ‎

‎L. Annaei Senecae Operum Moralium Concordantia : III. De breuitate uitae.‎

‎ PUF, 1967, gr. in-8°, 182 pp, broché, trace d'humidité ancienne sur la bordure du 1er plat, sinon bon état‎

‎Index des mots latins du texte de Sénèque : De la briéveté de la Vie. — "L'œuvre entreprise par Pierre Grimal en est maintenant à son troisième volume. On trouvera là la même méthode, le même souci de perfection que dans les tomes précédents. Cette fois, pas d'innovations typographiques ; l'ouvrage n'est précédé d'aucune préface. On lira toutefois avec grand intérêt dans le dernier numéro de la Revue des Études latines un plaidoyer pro domo de l'auteur qui défend sa méthode injustement attaquée, en montre tous les bienfaits et tout l'enrichissement dont elle fait bénéficier la recherche, tant en ce qui concerne l'histoire de la langue que la critique textuelle. Et on ne saurait trop lui donner raison. Les citations qui constituent le corps de l'article forment un trésor dans tous les sens du terme. Au lieu d'un inintelligible recueil de références - utile, certes, lui aussi, mais de tout autre manière - nous avons un répertoire comparatif qui, à première lecture, éveille des curiosités autant qu'il apporte des solutions. N'est-ce donc rien, par exemple, que de voir le deuxième tome se terminer sur la mésaventure réitérée de Socrate souillé par Xanthippe, pour retrouver une lis uxoria au troisième tome ? Ainsi naissent des idées sur Sénèque, sur ses conceptions satiriques, etc., et prennent corps des directions de recherches. Souhaitons donc à l'immense entreprise d'arriver à terme rapidement : l'ardeur et l'autorité de Pierre Grimal suffisent à nous assurer que notre vœu sera exaucé." (R. Marache, Revue des Études anciennes, 1967) ‎

‎L. Annaei Senecae Operum Moralium Concordantia : IV. De providentia.‎

‎ PUF, 1969, gr. in-8°, 124 pp, broché, bon état‎

‎Index des mots latins du texte de Sénèque : De la Providence. ‎

‎Atlas biblique pour tous.‎

‎ P.-Bruxelles, Séquoia-Elsevier, 1968, in-8°, 200 pp, 200 photos en héliogravure sur 110 planches, 10 cartes en couleurs hors texte, index, reliure souple illustrée de l'éditeur, bon état‎

‎Excellent ouvrage, très maniable, sur la géographie et l'archéologie de la Terre Sainte. ‎

‎Séjours et habitats divins d'après les Apocryphes de l'Ancien Testament.‎

‎ P., Picard, 1910, gr. in-8°, 31 pp, broché, bon état. Tiré à part de la Revue des Sciences philosophiques et théologiques (t. IV, 1910)‎

‎Piraeus: Centre of Shipping and Culture / Peiraias : kentro nautilias kai politismou.‎

‎ Athènes, Ephesus Publishing, 2000, pt in-4° à l'italienne, 347 pp, texte en grec et en anglais sur 2 colonnes, nombreuses photos en couleurs dans le texte et à pleine page, plans, notes, biblio, reliure pleine percaline bleu-nuit, dos lisse, titres argentés en grec et en anglais au dos et au 1er plat, une photo contrecollée au 1er plat (rel. de l'éditeur), sous emboîtage de percaline bleu-nuit (lui aussi avec titres argentés en grec et en anglais et une photo contrecollée au 1er plat) contenant également une véritable loupe‎

‎Superbe ouvrage sur le Pirée, le principal port d'Athènes. – 1. Ancient Piraeus, the City of Themistocles and Hippodamus (Geoege A. Steinhauer) ; 2. The Growth of Urban Piraeus 1834-1922, through the organization of space and the architecture of private buildings (Matina G. Malikouti) ; 3. Piraeus in the 20th Century (Vassias Tsokopoulos). ‎

‎Le Livre de S. Grégoire le Grand, Pape premier du nom, du soin et du devoir des pasteurs, adressé à Jean, évêque de Ravenne. Nouvelle traduction.‎

‎ Lyon, Jean Certe, 1690, in-12, [30]-477-[3] pp, reliure plein veau, dos à nerfs guillochés orné de caissons dorés, tranches mouchetées, coupes guillochées, (rel. de l'époque), pt manque en queue, un mors fendu sur 2 cm, bon état‎

‎La Règle pastorale de Grégoire le Grand : Le pasteur a été régulièrement mis en sa charge (Première partie). On lui a rappelé ce que doit être sa vie intérieure, contemplative, et extérieure, apostolique (Seconde partie). Désormais, développant considérablement sur ce point l'enseignement de ses prédécesseurs – Grégoire de Nazianze, Jean Chrysostome, Ambroise, Augustin, Césaire d'Arles –, Grégoire le Grand souligne la tâche primordiale de l'évêque : la prédication. C'est la troisième partie, la plus longue de l'ouvrage avec ses 38 chapitres, où est mise en place une magistrale présentation de l'auditoire éminemment complexe que doit affronter le pasteur. Tout être humain peut profiter de l'Évangile, hommes et femmes, jeunes gens et gens âgés, pauvres et riches, bons vivants et tristes... La liste se continue. La quatrième partie tient tout entier dans un seul chapitre. On appréciera la force de la composition, la finesse des analyses et la saveur biblique du ton. ‎

‎Silences et non-dits de l'Histoire antique. L'héritage gréco-romain et autres civilisations du monde entier.‎

‎ Yvelinédition, 2008, gr. in-8°, 384 pp, 30 illustrations dans le texte, biblio, sources, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Inventions et découvertes extraordinaires - Première démocratie - L'héritage religieux - Chaos et Cosmos - Mésopotamie - Egypte et Afrique noire - Indiens d'Amérique - Les Celtes - Sagesse d'Asie. — "Jamais nos livres d’école nous ont appris qu’au coeur de la Rome antique s’élevaient des immeubles aux baies vitrées et qu’on connaissait déjà le chauffage central, le tout-à-l’égout et les automates. Même silence sur la pratique d’une chirurgie avec anesthésie et les chiffres d’une espérance de vie plusieurs siècles avant Jésus-Christ. Silence également sur les thèses héliocentriques, les premières conquêtes des airs et les théories sur l’existence d’un Nouveau Continent. Silence encore, sur les débuts épiques d’une démocratie qui fut, en réalité, très égalitaire au point d’interdire la contrainte par corps. Silence enfin sur une éthique ancienne qui raconte le Chaos et sur des cultes passés qui, en fait, n’ont jamais été remplacés par une nouvelle religion monothéisme, car le changement fut ailleurs… Il est permis de violer l’histoire à condition de lui faire un enfant, ironisait Alexandre Dumas. Victime d’une forme très moderne de révisionnisme, l’histoire gréco-romaine devient à la fois absurde et insipide. Derrière cela, une dangereuse remise en causes des acquis de la Renaissance qui ont pourtant fait sortir l’Europe des tourments du Moyen-Age. Sorte de miroir trouble qui révèle les travers de notre époque, notre passé antique, loin de déranger seulement un point de vue religieux, remet aussi en question une position scientifique, une approche philosophique, ainsi que des opinions historiques ou un point de vue social. Aussi, plus que jamais est-il urgent de redécouvrir nos racines gréco-romaines et d’une manière plus générale, ce que fut de cette mystérieuse période de l’Antiquité au cours de ces trois millénaires qui amorcent la longue marche de l’histoire de l’humanité." ‎

‎Le Christ.‎

‎ Albin Michel, 1943, in-8°, xxix-408 pp, une carte dépliante hors texte, index, broché, bon état (coll. L'Evolution de l'Humanité)‎

‎Le Christ.‎

‎ Albin Michel, 1943, in-8°, xxix-408 pp, une carte dépliante hors texte, index, reliure pleine toile carmin, pièce de titre basane vermillon, 1er plat conservé, bon état (Coll. L'Evolution de l'Humanité)‎

‎« Si l'on cherchait quel est le principe d'unité qui domine et coordonne les trois temps de l'évolution chrétienne primitive, on le trouverait dans la constante préoccupation de grandir et d'enrichir la personne de Jésus, devenu successivement Messie, puis Vice-Dieu, Souverain du Cosmos et, disons provisoirement, pour ne pas préjuger les résolutions de la théologie, au moins un des aspects du Dieu unique. Le christianisme autonome, c'est la religion du Christ Jésus et, sous ce nom de Christ, ce n'est plus seulement la notion étroite de Messie juif qui s'enferme, c'est toute la représentation grandiose, qui ne trouvera son expression adéquate que dans les symboles de foi du IVe siècle. Et c'est pourquoi le présent livre s'intitule : Le Christ. » (Charles Guignebert) ‎

‎Le Probléme de Jésus.‎

‎ Flammarion, 1914, in-12, 192 pp, biblio et notes, reliure demi-toile verte, dos lisse avec fleuron et filet dorés en queue, pièce de titre basane vermillon, couv. conservées (rel. de l'époque), qqs rares marques au stylo en marges, trace d'humidité ancienne au 1er plat, bon état‎

‎Communautés villageoises du Proche-Orient à l'Atlantique. 8000-2000 avant notre ère, Séminaire du Collège de France.‎

‎ Editions Errance, 2001, gr. in-8°, 280 pp, nombreuses cartes, figures et photos dans le texte, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Que sait-on des premiers villages d'agriculteurs sur le vaste espace de la Méditerranée orientale à l'Atlantique et sur une durée de près de cinq millénaires (8000-2000 avant notre ère) ? Prenant appui sur une série de sites archéologiques représentatifs, cet ouvrage souligne la forte variabilité de ces établissements selon les régions, les époques, les cultures. Car le village a une histoire, diverse et complexe, reflétant l'organisation sociale, économique et idéologique de ses habitants. Tous les auteurs sont les directeurs des chantiers de fouilles évoqués : autant de sites clés pour comprendre le développement des communautés villageoises, étape capitale dans l'histoire de l'Ancien Monde. ‎

‎Récits mythologiques.‎

‎ Hatier, 1929, gr. in-12, 255 pp, gravures, une carte, index, cart. éditeur‎

‎Abrégé de l'histoire ancienne, contenant l'histoire universelle depuis l'origine du monde jusqu'à la chute de l'Empire d'Occident.‎

‎ Hachette et Cie, 1852, in-12, (4)-488 pp, reliure demi-basane noire, dos lisse, titres et filets guillochés dorés soulignés à froids (rel. de l'époque), coiffes frottées, qqs rares rousseurs, bon état‎

‎Ouvrage rédigé conformément aux nouveaux programmes pour l'enseignement dans les classes de troisième, d'après les histoires ancienne, grecque et romaine de MM. Guillemin et Duruy. ‎

‎Histoire ancienne de l'Orient.‎

‎ Hachette, 1863, in-12, xviii-602 pp, 3e édition, 8 cartes en couleurs et 4 plans hors texte, 10 gravures, index, reliure demi-basane noire, dos lisse, titres et triples filets dorés (rel. de l'époque), dos frottés, coupes frottées, coins émoussés, état correct (Coll. Histoire universelle, publiée sous la dir. de V. Duruy)‎

‎Le Défi celtique.‎

‎ Jean Picollec, 1986, in-8°, 188 pp, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Les Celtes ont sûrement été une des grandes civilisations de l'Antiquité à parité avec les cultures classiques. Il a fallu à Rome une longue lutte de plusieurs siècles pour briser les coalitions des Celtes, des Puniques et des Grecs et imposer l'État et l'Église modernes. Mais la civilisation celtique a survécu à travers l'amour courtois, le Moyen Age et la démocratie moderne face à tous les despostismes et à toutes les tentatives de nivellement. C'est toute la genèse de cette résistance qu'Alain Guillerm nous présente ici. ‎

‎Entre Jésus et l'Eglise.‎

‎ Seuil, 1985, in-8°, 313 pp, index (Coll. Parole de Dieu)‎