‎Catherine Cornaro, reine de Chypre.‎

‎ Albin Michel, 1945, in-12, 289 pp, broché, bon état‎

‎La mainmise par la ploutocratie vénitienne sur le royaume des Lusignan. ‎

‎Charles le Téméraire, Grand duc d'Occident.‎

‎ Hachette, 1947, in-8°, 267 pp, broché, bon état‎

‎Charles le Téméraire (1433-1477) est longtemps passé pour un homme de guerre brutal, un peu borné, rêvant de plier l'Europe entière à sa loi. Ce fut, en réalité, un être attachant, homme d'Etat au plein sens du terme, parfait chevalier et, sans doute, le plus "moral" des princes de son temps. Comte de Charolais puis, en 1467, duc de Bourgogne, il sut pendant des années contrer les menées de son redoutable adversaire Louis XI, l' "universelle araigne". On put même croire, au début des années 1470, que Charles ferait des Etats bourguignons un ensemble territorial cohérent, situé au cœur de l'Europe occidentale, véritable puissance d'un saint Empire romain germanique dont le Téméraire recevrait la couronne. Mais cet attardé de l'âge féodal vivait dans des chimères, à une époque où les banquiers et les marchands commençaient à tenir le haut du pavé, où les réalités de la diplomatie prenaient le pas sur l'idéal chevaleresque. Charles se vouait en nouvel Alexandre, en nouveau Hannibal. il ne connut, en fait d'épopée, que deux déroutes humiliantes face aux Suisses, an fait de gloire, qu'une mort anonyme, de la main d'un simple chevalier, aux portes de Nancy. ‎

‎La vie des Huns.‎

‎ Gallimard, 1931, in-12, 248 pp, 8 pl. de documents hors texte, biblio, index, broché, bon état‎

‎Les Huns sont un ancien peuple nomade originaire de l’Asie centrale, dont la présence en Europe est attestée à partir du IVe siècle et qui y établirent le vaste empire hunnique. Selon l'historien Jordanès, les Huns arrivèrent en Europe, en franchissant la Volga, vers 375, sous la conduite d’un chef appelé Balamber. Ils établirent leur domination sur un peuple nomade vivant au nord du Caucase, les Alains, ainsi que sur les Ostrogoths. L’arrivée des Huns déclencha les « Grandes invasions ». Les Wisigoths, dirigés par Fritigern et Alaviv, entrèrent dans l'Empire romain en 376, suivis par une partie des Alains. Vers l’an 400, les Huns étaient les maîtres d’un territoire qui s’étendait des Carpates à l’Oural. Ils étaient alors divisés en trois hordes gouvernées par trois frères : Ruga, Moundzouk et Octar. Deux fils de Moundzouk, Bleda et Attila, prirent leur succession, mais le second finit par éliminer le premier et devint le chef unique des Huns. Il s’installa dans la plaine de Pannonie et commença ses conquêtes en 441. Il évacua la Gaule à la suite de la bataille des champs Catalauniques en juin 451, mais ravagea le nord de l’Italie l’année suivante. À sa mort en 453, son empire se désagrégea rapidement... ‎

‎Les Borgia. Le Pape et le Prince.‎

‎ Tallandier, 1979, in-8°, 328 pp, 16 pl. de gravures hors texte, biblio, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Peu de lieux et de temps furent aussi dépravés que l'Italie de la fin du Quattrocento, et le Vatican n'a pas échappé à cette atmosphère générale de licence sexuelle, de népotisme et de concussion, de meurtres politiques ou privés. Les Borgia (les papes Calixte III et surtout Alexandre VI ainsi que César et Lucrèce, les enfants de ce dernier) ont éprouvé, davantage encore, peut-être, que leurs contemporains, les passions les plus violentes et les plus extravagantes. Et comme ils prêtaient le flanc aux reproches, leurs ennemis politiques (les principicules italiens qui acceptaient mal que des Espagnols s'avisent de les empêcher de s'entre dévorer) se sont laissé aller à la pire médisance, parfois à la calomnie pure et simple, grossissant, montant en épingle des comportements qu'ils admettaient chez d'autres. La critique a eu beau, depuis quelques décennies, faire la part du mélodrame et de la vérité historique, le seul nom des Borgia évoque encore l'inceste, l'orgie, le trafic d'indulgences, le poignard et le poison et tout ce qu'ils ont pu posséder de qualités (la hauteur de vues et l'habileté politique d'Alexandre, l'énergie et le courage de César, le charme et le raffinement de Lucrèce) a été comme occulté. Connaisseur sans pareil à la fois des choses de l'Italie et de celles de la Renaissance, Marcel Brion s'est attaché à replacer l'histoire de cette famille dans son temps : à moins de s'acharner à la juger à l'aune de notre morale du XXe siècle, elle ne mérite pas de rester éternellement dans "l'enfer" des historiens. ‎

‎Théodoric, roi des Ostrogoths, 454-526.‎

‎ Payot, 1935, in-8°, 360 pp, une carte et 7 gravures hors texte, broché, bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎La vie de Théodoric le Grand, roi des Ostrogoths (454-525), se situe à l'époque où les royaumes barbares ne sont pas encore stabilisés, où la puissance byzantine prend son essor, où la grandeur de Rome n'est plus que l'ombre d'elle-même, où l'Eglise conquérante se heurte à la première crise grave de son histoire, l'hérésie arienne. Fils d'un roi goth établi dans les régions danubiennes, Théodoric passa, comme otage, une partie de sa jeunesse à la Cour de Constantinople, y apprit le latin et le grec et revint ensuite fortifier sa puissance sur son peuple. Allié de l'empereur d'Orient Zénon qu'il aida à reprendre le pouvoir après une révolution, il fut invité par ce dernier à conquérir l'Italie alors aux mains du menaçant Odoacre, le chef barbare qui avait déposé le dernier empereur d'Occident. Maître de la péninsule qu'il agrandit de plusieurs conquêtes, il se voulut le successeur des Césars et redonna vie aux institutions romaines, fit régner la paix civile, entreprit de grands travaux, fut l'ami des derniers grands penseurs de l'Antiquité, orna sa capitale, Ravenne, de nombreux monuments aux splendides mosaïques. uni par des liens de famille à d'autres rois barbares (notamment à Clovis), il jouissait d'un très grand prestige auprès d'eux et intervint même dans leurs conflits. S'il n'avait terni la fin de sa vie par une folie sanguinaire et décidé de persécuter les catholiques au nom de l'arianisme, ce conquérant eût laissé dans l'histoire un nom égal à celui de Clovis. Joseph Calmette n'a-t-il pas écrit que son règne avait été une "préfiguration" de celui de Charlemagne ? Admirateur des civilisations anciennes, passionné par la vie de ceux qui "désirent l'impossible", pour reprendre les paroles de Faust, Marcel Brion excelle à nous restituer cette grande figure d'une époque lointaine. ‎

‎Tamerlan. Présentation par Marcel Brion. Textes de Tamerlan, Ibn Arabchah, l'archevêque de Sultanieh, Cheref Ed-Din, l'ambassadeur Clavijo, Ibn Khaldoun, le maréchal Boucicaut.‎

‎ Albin Michel, 1963, in-8°, 382 pp, un portrait en couleurs hors texte, nomenclature du siècle, chronologie, généalogie, biblio commentée, broché, couv. illustrée à rabats, bon état (Coll. Le Mémorial des siècles, XIVe s.)‎

‎Présentation par Marcel Brion (77 pages), suivie de témoignages rigoureusement authentiques de ses contemporains. ‎

‎Les Anglais en Guyenne. L'administration anglaise et le mouvement communal dans le Bordelais.‎

‎ Genève, Slatkine-Mégariotis, 1975, in-8°, viii-303 pp, reliure simili-cuir bordeaux de l'éditeur, dos lisse avec pièce de titre basane noire, bon état. Réimpression de l'édition de Paris, 1875‎

‎"Ce travail m'a été suggéré, il y a longtemps déjà, par l'étude de deux documents manuscrits appartenant aux archives de la mairie de Bordeaux. Ce sont : le Livre des Bouillons et le Registre des délibérations de la Jurade, de 1414 à 1416. Un fait incontestable, c'est qu'ils sont les pièces capitales à consulter pour l'histoire de la commune de Bordeaux. Son origine, sa formation, ses développements, depuis les premières années du XIIIe siècle jusqu'à la mort de Richard II (1399). Quant au Registre des délibérations de la Jurade, de 1414 à 1416, il nous montre la plénitude de la constitution, la puissance de son organisation démocratique et l'espèce de souveraineté protectrice que la Commune de Bordeaux exerçait, au début du XVe siècle, sur le pays aquitain. On savait, sans doute, que l'Aquitaine s'était presque toujours félicitée d'appartenir à l'Angleterre; que spécialement Bordeaux et les Bordelais avaient obstinément repoussé la conquête française, parce que le régime anglais leur assurait ce que Guillaume de Nangis appelle dominium suæ urbis. Mais en quoi consistait ce dominium, quelle destinée la royauté des Plantagenêts fit-elle, pendant trois cents ans, à la région qui répond aujourd'hui au département de la Gironde ? Quelle espèce de ménagements imposèrent aux souverains anglais à l'égard de cette possession héréditaire, mais si constamment disputée, les conditions géographiques, le tempérament du pays, les vieilles traditions de liberté municipale ? Nous possédions la partie extérieure de cette histoire du Bordelais, les guerres, les traités, les changements de mouvance, les manifestations de la sympathie des Bordelais pour les suzerains d'outre-mer. Mais l'arrière-plan, le pourquoi de cette histoire, avec les documents authentiques, les preuves certaines, il ne me semble pas que jusqu'ici on les eût mis suffisamment en lumière. (...) Mais ce qui concerne, d'une part, l'administration à proprement parler, c'est-à-dire la nature, les limites, les agents de la souveraineté exercée par les monarques anglais; de l'autre, le mouvement communal qui, sous le réseau administratif, se produit avec une généralité, une puissance extraordinaires, dans toute l'étendue du pays, à partir de la fin du XIIe siècle, voilà ce qui ne me paraît avoir encore été traité nulle part et ce qui fait l'objet de cette étude..." (Avertissement) — Par Louis-Désiré Brissaud (1822-1889), professeur d'histoire et historien. On lui doit également un manuel d'Histoire contemporaine (1881). ‎

‎L'Europe au milieu du Moyen Age (962-1154).‎

‎ Sirey, 1967, in-8° carré, 416 pp, traduit de l'anglais, 13 cartes, 2 tableaux généalogiques, chronologie, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Histoire de l'Europe)‎

‎"Voici un important ouvrage, qui se révèle extraordinairement utile, car il comble une lacune considérable. Non que les lecteurs manquent d'ouvrages généraux, mais, dans la plupart des livres de grandes collections rédigés à leur usage, l'événement n'est guère présent : l'événement, ce parent pauvre que beaucoup d'historiens actuels se croient encore contraints de rejeter, afin de concentrer toute leur attention sur ce que l'on intitule « faits de civilisation ». Chr. Brooke, en son travail, ne se croit pas déshonoré d'avoir à rapporter, avec un grand souci de précision, tous les grands événements dont l'Europe fut le théâtre entre 962 et 1154. (...) Une bibliographie abondante accompagne chaque chapitre : elle est caractérisée par une grande largeur de vues et ouvre utilement les perspectives les plus variées. Un effort louable a été opéré pour adapter ici ces relevés aux besoins du lecteur français. (...) la valeur fondamentale d'un livre qui, à plus d'une reprise, nous retient, ou véritablement nous charme par l'originalité de pensée de son auteur, par le jugement pénétrant dont fait preuve ce dernier." (Edmond René Labande, Cahiers de civilisation médiévale, 1969) ‎

‎Histoire de la Chrétienté d'Orient et d'Occident. De la conversion des Barbares au sac de Constantinople (406-1204).‎

‎ Albin Michel, 1995, fort gr. in-8°, 1110 pp, 13 cartes, notes, index, broché, bon état‎

‎Les cultures nationales de l'Europe moderne, ferments de toute sa richesse, mais aussi causes de tant de violences passées qui s'exacerbent de nouveau aujourd'hui, dérivent d'une même civilisation encore bien méconnue : la Chrétienté médiévale. Il fut un temps, en effet, où le christianisme constituait le seul facteur de cohésion d'un monde en constante effervescence. C'est la fresque immense de cet univers en formation que Jacques Brosse reconstitue ici avec son talent de narrateur et son érudition d'encyclopédiste. En mettant en scène cette épopée de plusieurs siècles, qui débuta en 406 par l'invasion massive de la Gaule et se poursuivit par la tumultueuse conversion des peuples "barbares", l'auteur nous offre quelques portraits saisissants des grands saints missionnaires qui ont fait l'Europe chrétienne. A travers une succession rapide de turbulences et de renaissances – dont celle, décisive, qu'initia Charlemagne –, on voit se dessiner, des Bretons aux Slaves, des Vikings aux Bulgares, des Magyars aux Wisigoths d'Espagne..., une histoire des peuples en constante interaction avec celle des croyances, des hérésies et des réformes. Un monde se met peu à peu en place, uni par un fort sentiment religieux et centré sur l'Eglise indivise. Mais celle-ci se montre bientôt incapable de surmonter les rivalités intestines entre ses deux pôles grec et latin. Ses branches occidentale et orientale s'éloignent progressivement, jusqu'au schisme, et jusqu'à cet évènement plus grave encore : le sac de Constantinople par les Croisés, en 1204, qui consacrera la séparation des deux Eglises, et l'émergence de deux Europe. — "Le récit est clair et se lit bien. L'information est abondante et puisée dans les ouvrages classiques. Elle est sûre et les faits évoqués sont exacts. Les coquilles sont rares et il n'y a pas d'erreur manifeste. Les textes sont cités, ce qui est important. Tel quel, l'ouvrage peut rendre service en particulier à ceux qui veulent avoir une connaissance générale de l'histoire de l'Église, de façon chronologique et en évitant les lacunes. À tout prendre c'est un service comme un autre, il n'est pas mince et il a sa raison d'être. C'est, à l'évidence, dans cet esprit qu'il faut le lire." (Jacques Paul, Cahiers de civilisation médiévale, 1997) ‎

‎Au temps des troubadours, XIIe-XIIIe siècles.‎

‎ Hachette, 1997, in-8°, 268 pp, une carte, notes, biblio, liste chronologiques des principaux troubadours, glossaire, reliure souple illustrée de l'éditeur, bon état (Coll. La vie quotidienne)‎

‎Poètes, musiciens, interprètes, les hommes et les femmes troubadours sont des personnages emblématiques des cours méridionales des XIIe et XIIIe siècles français. A travers leurs mélodies et leurs chansons en langue d'oc, ils participent à l'éclosion d'une culture laïque, héritière et concurrente de la culture cléricale. Cet ouvrage nous propose de les suivre sur les routes du sud de la France, sur les chemins des croisades et des pèlerinages, dans leurs hasardeux voyages en mer et au sein des festives cours du Midi. Il dépeint aussi leur vie mouvementée de grands seigneurs ou de manants et décrit avec minutie leur métier, leurs sources d'inspiration, leur mode de composition et leur conception de l'amour. Car, au beau XIIe siècle et à l'époque troublée de l'hérésie cathare et de l'Inquisition qui suivit la croisade albigeoise, c'est tout un art de vivre, d'aimer et de souffrir que reflète la poésie des troubadours. ‎

‎Avignon au temps des Papes. Les monuments, les artistes, la société.‎

‎ Armand Colin, 1928, in-8°, 287 pp, 8 pl. de gravures hors texte, plan, index, un tableau chronologique des Papes d'Avignon, broché, couv. rempliée, bon état‎

‎"M. Brun résume tout ce que l'on sait de l'histoire d'Avignon au XIVe siècle, et y ajoute des précisions nouvelles, des points nouveaux dus à ses recherches sagaces et bien informées. C'est la présentation d'une ville qui jouit d'une fortune inespérée du jour où Clément V y fixa la résidence de la papauté, jusqu'au moment où, à la fin du XIVe siècle, le grand schisme et les guerres vinrent la ruiner. De ce moment, Avignon retomba dans son obscurité, mais durant cette période de près d'un siècle, elle jouit d'un éclat incomparable..." (Léon Mirot, Bibliothèque de l'école des chartes, 1928) ‎

‎Le Monde byzantin. II. Les institutions de l'empire byzantin.‎

‎ Albin Michel, 1949, in-8°, xviii-631 pp, index, broché, bon état (Coll. L'Evolution de l'Humanité)‎

‎Ce volume s'attache à l'étude de la société, en analyse les structures et les fonctions : Louis Bréhier parle de « I'expérience sociologique que représente l'histoire de Byzance ». Expérience qui aurait pu se poursuivre bien plus longtemps si les principes politiques qui firent sa grandeur n'avaient pas été abandonnés au XIe siècle. Le progrès de l'absolutisme basé sur la puissance de l'armée avait déjà conduit Rome à la catastrophe. La nouveauté, par rapport à Rome, c'est que Byzance avait une mission spirituelle : la conversion de Constantin lui enjoignait « de soumettre tous les peuples et de faire régner le christianisme sur toute la terre ». Autour du souverain, il y a I'Administration, le Palais, dont les préoccupations essentielles semblent avoir été l'étiquette, la pompe des cérémonies, les titres et le luxe des costumes... Le lecteur sera étonné et émerveillé par les pages si documentées que Louis Bréhier consacre à ces « questions importantes ». Des chapitres sont consacrés aux grands Services de l'État, dont le mécanisme est soigneusement examiné : la justice, les finances, la diplomatie, la poste impériale, l'armée et la défense de l'Empire, la marine impériale. En mille ans les modes dadministration, les moeurs politiques ont bien souvent changé – mais pas toujours, hélas, dans le bon sens... La dernière partie de l'ouvrage analyse le statut et le rôle de l'Église. À Byzance comme pour tout État médiéval – chrétien ou musulman , les institutions civiles et religieuses sont liées intimement. II y eut enfin, dans les derniers siècles, le grand développement monastique que l'on sait et qui ne fut pas la moindre cause de l'effondrement final. ‎

‎Histoire de l'Eglise. 5. Grégoire le Grand, les états barbares et la conquête arabe (590-757).‎

‎ P., Bloud et Gay, 1938, gr. in-8°, 576 pp, 2 cartes hors texte, biblio, broché, bon état (T. 5 de l'Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'à nos jours, publiée sous la direction de Augustin Fliche et Victor Martin)‎

‎"Pour cette période de 160 années environ, les deux auteurs, MM. Bréhier et Aigrain se sont divisé le travail, M. Bréhier prenant en charge – comme on pouvait s'y attendre – Byzance et l'Eglise d'Orient, M. Aigrain traitant des chrétientés occidentales. Aussi bien le volume débute t-il par deux études conjuguées sur Grégoire le Grand : M. Aigrain exposant la biographie du pape, rappelant ses oeuvres, analysant sa politique italienne, M. Bréhier traitant de sa politique byzantine, de ses rapports avec le patriarcat de Constantinople et les empereurs Maurice et Phocas..." (Pierre Tisset, Revue d'histoire de l'Église de France, 1940) ‎

‎Esquisse des principaux faits du XIIIe et XVIIe siècles tels qu'on les trouve présentés dans leur germe, leur développement et leurs conséquences dans la collection de nos écrivains originaux de chroniques et mémoires. Pour servir d'introduction à la lecture des chroniques du Panthéon littéraire.‎

‎ P., Auguste Desrez, 1840, gr. in-8°, (8)-141 pp, chronologie des auteurs et des faits contenus dans la collection des Chroniques et mémoires du Panthéon littéraire, broché, couv. imprimée, pt déchirure sans manque au 1er plat, état correct. De la bibliothèque du Comte de Chambord‎

‎Choix d'ouvrages mystiques, avec notices littéraires par J. A. C. Buchon.‎

‎ P., Société du Panthéon littéraire, 1843, pt in-4°, 764 pp, texte sur 2 colonnes, reliure demi-chagrin havane, dos à 4 nerfs pointillés et caissons dorés, qqs rares rousseurs éparses, bon exemplaire finement relié à l'époque et en très bon état‎

‎"Sous le titre de Philosophie chrétienne - Choix d'ouvrages mystiques, je donne ici la collection des ouvrages qui, dans les différents siècles, ont été regardés comme reproduisant avec un talent plus transcendant et avec un esprit plus parfaitement religieux, non pas les dogmes, mais la doctrine philosophique, morale, spirituelle du catholicisme." (Avant-propos). — Contient : Confessions. Méditations (Saint-Augustin) ; Consolation de la philosophie (Boèce) ; Traité de la Considération (Saint-Bernard) ; Imitation de Jésus-Christ (Gersen) ; Principes de la vie chrétienne. Chemin du Ciel (Cardinal Bona) ; Institutions (Tauler) ; Le Directeur des Ames religieuses (Louis de Blois). ‎

‎Les représentants du Limousin et de l'Aquitaine aux Etats généraux de 1468 et 1484. (Tiré à part).‎

‎ Ussel, 1994, in-8°, 26 pp, ‎

‎Lorraine gothique.‎

‎ Picard, 1989, gr. in-8°, 400 pp, 275 illustrations, biblio, index, reliure pleine toile crème de l'éditeur, jaquette illustrée, bon état (Coll. Les Monuments de la France gothique)‎

‎Le Roman de Tristan et Iseut. Renouvelé par Joseph Bédier.‎

‎ L'Edition d'Art, H. Piazza, 1955, pt in-8°, xiii-220 pp, broché, couv. illustrée, pt mque au dos, bon état (Coll. Epopées et légendes)‎

‎"Le cercle habituel des études de M. Bédier est la littérature française du moyen âge. Elève favori de Gaston Paris, dont il occupe depuis 1904 la chaire au Collège de France, il est le digne successeur de ce maître, à qui il a plusieurs fois rendu un noble hommage. M. Bédier a donné aux lettrés une ingénieuse édition en langage moderne du “Roman de Tristan et Iseut”, aux érudits une étude sur les “Fabliaux”. Sa grande oeuvre est son étude sur “les Légendes épiques” : par l'originalité des vues, elle fit sensation dans le monde savant et, par la portée générale de ses théories, elle toucha le grand public cultivé..." (La Revue critique des idées et des livres, 1920) ‎

‎Histoire de l'Europe au Moyen Age (395-1270).‎

‎ Félix Alcan, 1921, in-8°, xxvii-456 pp, nouvelle édition refondue, biblio, index des institutions, broché, bon état‎

‎"Les étudiants trouveront dans cet ouvrage les renseignements indispensables, disposés en un ordre très clair. Les auteurs ont ajouté à leur précis une introduction bibliographique qui est fort bien conduite et où l'essentiel est indiqué. Le volume ne servira pas seulement aux étudiants ; à tous ceux qui désirent véritablement comprendre le moyen âge, nous signalons les chapitres sur le rôle de l'église, sur les hérésies cathare et vaudoise, sur la civilisation chrétienne et féodale aux XIIe et XIIIe siècles." (C. Pfister, Revue critique d'histoire et de littérature) — Table : L'empire romain à la fin du IVe siècle ; Le monde barbare et les invasions ; l'empire romain d'Orient aux VIe et au VIIe siècles ; Les Arabes et l'islamisme ; Les Carolingiens ; Invasions slaves, hongroises, sarrasines et normandes. Origines de la féodalité ; Le régime féodal ; l'Allemagne et l'Italie. L'empire et la papauté ; L'Orient chrétien et musulman du VIIe au XIIIe siècle. Les croisades ; La nation et la royauté françaises du XIe au XIIIe siècle ; L'Europe au XIIIe siècle ; L'Eglise romaine au XIIIe siècle ; Civilisation chrétienne et féodale. ‎

‎Histoire de l'Europe au Moyen Age (1270-1493).‎

‎ Félix Alcan, 1931, in-8°, 495 pp, index des institutions, broché, qqs rares annotations crayon, bon état‎

‎Evêques et pouvoir dans le royaume de Germanie. Les Eglises de Bavière et de Souabe, 876-973. (Thèse).‎

‎ Picard, 1997 gr. in-8°, 278 pp, 4 cartes et 4 tableaux généalogiques in fine, sources, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎En 843, à l'issue du partage de Verdun, Louis, petit-fils de Charlemagne, fils cadet de l'empereur Louis le Pieux, prend définitivement possession de la partie orientale de l'Empire, créant ainsi le premier royaume "germanique". En 962, Otton 1er reçoit à Rome la couronne impériale et fonde un nouvel Empire dont la germanie est le centre de gravité. C'est durant cette centaine d'années que se constitue dans la partie orientale de l'ancien Empire de Charlemagne un royaume qui se distingue peu à peu de la partie occidentale du royaume des Francs, le futur royaume de France. L'une des différences essentielles entre les deux royaumes est liée à l'immense influence politique gagnée par les évêques dans l'entourage du roi de Germanie qui choisit de s'appuyer en priorité sur l'épiscopat pour faire contrepoids à la puissance de l'aristocratie laïque : avec les débuts de la dynastie ottonienne s'établit la Reichskirche, élément constitutif du "Saint Empire Romain Germanique", certains évêques devenant, à partir du XIIe siècle, des princes d'Empire... — "Une judicieuse délimitation du terrain d'enquête et une recherche obstinée des indices les plus ténus, toutes catégories documentaires confondues, forment l'arrière-plan de la thèse, aujourd'hui publiée, de Geneviève Bührer-Thierry. Dans le cadre des deux duchés méridionaux, une Bavière déjà très bien individualisée, et une Souabe qui en est encore à se forger une identité, soit pour un total de dix diocèses, l'auteur étudie, de façon classique, le passage de l'Eglise carolingienne à un « Reichskirchensystem » dont elle convient après d'autres qu'il n'a pas encore acquis ses traits censés classiques sous Otton Ier. Le « pouvoir » dont le titre fait état, avec quelque ambiguïté, est en fait le « pouvoir princier », l'auteur concentrant l'analyse sur les rapports entre évêque et prince (roi et ducs), et n'abordant que de l'observatoire le plus élevé les rapports des évêques à l'exercice du pouvoir : exercice dont elle montre de façon convaincante qu'il est moins de substitution que d'étai, l'exaltation du rôle des prélats ne se révélant fonctionnelle qu'autant que le bras séculier est fort." (Olivier Guyotjeannin, Bibliothèque de l'École des chartes, 1998) ‎

‎Charlemagne.‎

‎ La Table Ronde, 1962, in-12, 126 pp, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Meneurs d'hommes)‎

‎Charles le Grand n'est pas l'empereur à la barbe fleurie. Derrière les poétiques inventions de "La Chanson de Roland" apparaît le visage d'un grand administrateur, d'un politique habile, d'un amoureux infatigable. De l'homme aussi qui, au tournant du IXe siècle, a su réaliser, sans aucune idée préconçue, la première esquisse de l'Europe. ‎

‎Notes et documents pour servir à l'histoire d'une famille picarde au Moyen-Age (XIe-XVIe siècles). La Maison de Caix, rameau mâle des Boves-Coucy.‎

‎ P., Honoré Champion, 1895, gr. in-8°, viii-252-vi-ccxxxviii-83 pp, un tableau généalogique dépliant hors texte, qqs gravures dans le texte, index, broché, dos abîmé recollé, état correct (Saffroy III, 37737)‎

‎Charles V.‎

‎ Fayard, 1945, in-8°, 368 pp, 4 tableaux généalogiques, cart. percaline crème, dos lisse avec titres rouges, plats de papier carmin (rel. de l'époque), bon état (Coll. Les Grandes Etudes historiques)‎

‎"L'histoire du troisième souverain valois se retrouve plus amplement traitée dans cet ouvrage qui s'adresse au grand public, où les erreurs de fait sont rares. (...) Il nous donne de Charles V, sous une forme vivante, un portrait consacré par la coutume." (E. Perroy, Revue Historique) ‎

‎L'Elaboration du monde moderne.‎

‎ PUF, 1942, fort pt in-8°, xliii-602 pp, nouvelle édition revue et corrigée, biblio, index, broché, bon état (Coll. Clio)‎

‎Excellent manuel sur la période 1328-1493. — "M. J. Calmette étudie ici, en les groupant de façon les rendre le plus intelligible possible, l'histoire des divers pays durant les deux derniers siècles du moyen âge. Voici les principales rubriques : la guerre de Cent ans; l'empire grec, l'Eglise, les boulevards de la Chrétienté, l'Asie, la civilisation de l'Occident et de l'Orient, enfin l'essor des grandes monarchies qui émergent du moyen âge finissant. On ne peut résumer en quelques lignes cette histoire universelle, mais on souligne la manière dans laquelle elle est traitée : point de clichés mais un sens avisé des nécessités concrètes, des forces réelles qui influent les unes sur les autres ; une lumière plus vive jetée sur certains pays ou certains faits historiques, d'ordinaire laissés dans la pénombre (histoire du Portugal, de l'occupation française en Morée, etc.), et, d'une façon générale, l'accent mis sur tout ce qui entraîne l'humanité dans une voie nouvelle, l'élaboration de ce qu'on appelle, assez improprement, la Renaissance. D'une information étendue et avertie, ce petit livre clair et vivant ne manquera pas de conquérir la sympathie de ses lecteurs dont il restera le vade-mecum." (B.-A Pocquet du Haut-Jussé, Bibliothèque de l'école des chartes, 1935 ) ‎