‎1492. Un monde nouveau ?‎

‎ Perrin, 1991, in-8°, 273 pp, 16 pl. de gravures hors texte, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Il est communément admis que 1492 marque la découverte du Nouveau Monde. C'est oublier qu'à l'époque personne n'avait la moindre idée de l'Amérique et qu'il fallut un demi-siècle pour que l'on prenne conscience de l'importance et de l'immensité de ce continent. Cette même année, en Europe, Grenade est redevenue chrétienne ; la Bretagne est mariée à la France ; à Florence, Laurent le Magnifique se meurt. Ailleurs, la traite des Noirs menace déjà l'Afrique tandis que la Chine se referme sur elle-même. En distinguant le temps vécu par les hommes de 1492 et le temps recréé par l'histoire, cet ouvrage novateur nous permet de réaliser l'ampleur et l'impact des événements de cette année charnière, tout en rendant un hommage mérité au grand explorateur génois. ‎

‎The Crusaders in the Holy Land.‎

‎ Jerusalem, Israel Universities Press, 1970, gr. in-8°, xiii-408 pp, 38 cartes et plans (dont 3 sur un grand dépliant hors texte), 102 photos, notes, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée (lég. abîmée), bon état. Texte en anglais‎

‎Les croisés sont restés en Palestine pendant près de 200 ans. Ce livre présente un aperçu général de leur histoire au cours de cette période, en mettant l'accent sur les sites, châteaux, villes, églises, monuments et sanctuaires des croisés. Avec de nombreuses photographies en noir et blanc tout au long du texte, des notes détaillées, un index des noms de lieux, un index des noms et cartes. — "Sur le Proche-Orient à l’époque des croisades, il convient de rappeler l’ouvrage fondateur de Meron Benvenisti, The Crusaders in the Holy Land (Jerusalem, 1970)." (Jean Mesqui, Bulletin Monumental, 2017) ‎

‎Lucrèce Borgia (1480-1519).‎

‎ Genève, Cercle du Bibliophile, 1970, in-8°, xiv-427 pp, préface de Martine Cadieu, avant-propos d'Yvonne Rosso, un portrait en frontispice et 20 gravures hors texte, dont 3 en couleurs, chronologie, tableau généalogique, annexes, reliure skivertex vert de l'éditeur, dos lisse à caissons fleuronnés, titres dorés, 1er plat décoré, bon état (Coll. Les Femmes célèbres)‎

‎"La femme de la Renaissance la plus célèbre mais la moins connue." "Pour comprendre ce long drame, dit Bérence, qu'est la vie de Lucrèce Borgia, il faut connaître le milieu dans lequel elle est née et les intrigues dont elle fut le centre." Enfant chérie de l'étonnant pape Alexandre VI, sœur de César Borgia, dont la vie n'est qu'une succession de conspirations sanglantes, la triste carrière de Lucrèce commence très tôt par certains péchés innommables dont elle n'est nullement la plus grande pécheresse. À l'âge de 14 ans, la belle jeune fille blonde est mariée à Giovanni Sforza. Ce mariage est rapidement annulé, par l'intermédiaire du père et du frère de la jeune femme, sous prétexte que Sforza est impuissant. Très vite remariée, cette fois-ci à Alphonse d'Aragon, fils illégitime du roi Alphonse II, elle est choquée d'apprendre, peu après avoir donné naissance à son premier enfant, que son mari a été étranglé par son frère... Après un court veuvage, Lucrèce, alors âgée de 21 ans, épouse un troisième mari, Alphonse d'Este, ce qui fait d'elle la duchesse de Ferrare. Bérence soutient que sa liaison avec Pietro Bembo, homme d'église et grand écrivain, était plus ou moins platonique. Du début à la fin de sa vie, il estime que ses défauts sont dus principalement aux fautes des autres. Lorsqu'elle est relativement à l'abri des influences extérieures néfastes, il la dépeint comme une épouse loyale et une matrone consciencieuse et industrieuse... (Arnold Bleyberg, Books Abroad, 1938) ‎

‎Saint Louis et Innocent IV. Etude sur les rapports de la France et du Saint-Siège.‎

‎ Genève, Slatkine-Mégariotis, 1974, in-8°, iii-427 pp, reliure simili-cuir bordeaux de l'éditeur, C. de bibl., bon état. (Réimpression de l'édition de Paris, 1893)‎

‎Issu d'une famille protestante de la région de Montbéliard, Elie Berger (1850-1925) sortit second de l'Ecole des Chartes en 1876 avant d'être envoyé à l'Ecole française de Rome, alors à ses débuts. Il fut un des premiers à être autorisé à consulter librement les registres pontificaux, et les quatre années qu'il passa à Rome lui permirent d'analyser ou de copier 8354 lettres enregistrées à la chancellerie d'Innocent IV. De retour en France, Elie Berger fut attaché aux Archives nationales où il poursuivit la publication des actes contenus dans les layettes du trésor des chartes se rapportant aux dernières années du règne de Saint Louis. Ces travaux érudits ont nourri son remarquable travail sur Saint Louis et Innocent IV. ‎

‎« Tuez-les tous, Dieu reconnaitra les siens ». Le massacre de Béziers (22 juillet 1209) et la croisade contre les Albigeois vu par Césaire de Heisterbach.‎

‎ Portet-sur-Garonne, Loubatières, 1994, gr. in-8°, 134 pp, 14 illustrations, 3 cartes et plans, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Les Romans Courtois. Collection médiévale.‎

‎ P., Union Latine d'Edition, 1983, 4 vol. pt in-4°, 222, 132, 171 et 198 pp, illustrations originales dans le texte et hors texte par Michel Ciry, reliures plein chagrin vert ornées d'un décor rouge et doré d'inspiration médiévale, dos à 4 nerfs ornés, titres et têtes dorées, sous emboîtages individuels toilés et bordés, un des 1000 ex. spécialement reliés, réservés et numérotés pour les sociétaires du Club du Livre (ex. n° DCV), texte en français moderne, très bon état‎

‎Complet. — 1. La Dame invisible. Roman du XIIe siècle présenté et remis en bel ordre par André Thérive. - 2. Jehan et Blonde. Roman du XIIIe siècle présenté et remis en bel ordre par Jean Longnon. - 3. Flamenca ou la Dame de Bourbon. Roman du XIIIe siècle remis en bel ordre par André Berry. - 4. Le Châtelain de Coucy. Roman du XIIIe siècle présenté et remis en bel ordre par André Berry. ‎

‎Le Sens de l'aventure et de l'amour (Chrétien de Troyes).‎

‎ P., Champion, 1968, pt in-8°, ix-267-(3) pp, 8 pl. d'illustrations hors texte, broché, bon état‎

‎L'interprétation symbolique des romans courtois. ‎

‎L'Art du XVe siècle des Parler à Dürer.‎

‎ LGF/Le Livre de Poche, 1993, pt in-8°, 526 pp, nombreuses illustrations en noir et en couleurs, notes, biblio, index, broché, couv. illustrée, qqs marques au crayon en marges, bon état‎

‎Les triomphes de la Renaissance italienne sont si éclatants qu'ils ont eu tendance à reléguer dans l'ombre des pans entiers de l'art européen au XVe siècle. Dans cette synthèse sans équivalent, Jan Bialostocki, historien de l'art de renommée mondiale, corrige cette perspective et présente un tableau de toute l'activité artistique dans l'ensemble de l'Europe, de l'Espagne à la Russie, de l'Angleterre à la Bohême. Sans jamais diluer dans de vagues généralisations la personnalité de génies tels que Sluter, Fouquet, Van Eyck ou Schongauer, il caractérise les styles et les nouveaux types iconographiques en les reliant constamment aux bouleversements politiques et religieux de ce siècle qu'on a pu surnommer « l'automne du Moyen Âge ». ‎

‎Guillaume d'Ockham. Logique et philosophie.‎

‎ PUF, 1997, in-12, 124 pp, broché, qqs soulignures crayon (et au stylo sur 4 pp), bon état (Coll. Philosophies)‎

‎Guillaume d'Ockham (né vers 1285, mort en 1347) instaure un rapport inédit entre l'analyse logique du langage, fondée sur des éléments de théorie du signe, et les sciences du réel extra-linguistique. Sa critique systématique du langage dissipe les illusions métaphysiques qu'il perçoit, par exemple, autour de la question de l'universel ou de l'individuation, mais aussi de la relation, de la quantité ou du mouvement. Il ne récuse pas toute métaphysique, mais il la fonde autrement sur la singularité, la contingence et la séparabilité des étants. Après avoir situé la logique dans le champ du savoir, cet ouvrage présente en un premier temps la théorie ockhamiste des signes et de la signification. Ensuite est analysée la théorie ockhamiste de la connaissance. Enfin sont examinés, au sein de la théologie et de la philosophie naturelle, quelques développements qui sont en étroite connexion avec ces mutations dans la théorie du langage et de la connaissance. L'exigence philosophique radicale de Guillaume d'Ockham contribue à mettre en place, à la fin du Moyen Age, une nouvelle façon de penser et de faire de la philosophie. Ainsi, le XIVe siècle, loin d'être un siècle de décadence, se confirme comme une période de grande inventivité. ‎

‎Saint Louis ou la France au XIIIe siècle.‎

‎ Limoges, Barbou, 1844, in-8°, 365 pp, reliure plein veau glacé brun, dos lisse orné en long avec titre "Saint-Louis" doré, plats décorés avec encadrements dorés et à froid, décor à froid et fleurons dorés, tranches marbrées (rel. de l'époque), dos uniformément passé et lég. frotté, coiffes abîmées, coupes frottées, qqs rousseurs éparses, état correct‎

‎Par Amand Biéchy (1813-1882), philosophe, professeur de philosophie et d'histoire. ‎

‎Jehanne d'Arc et ses juges.‎

‎ Picard, 1933, pt in-8°, 413 pp, préface de Louis Bertrand, 20 gravures et plans dans le texte et à pleine page, 13 planches et une carte dépliante hors texte, index, reliure pleine toile verte de l'éditeur, qqs très rares soulignures au crayon rouge, bon état‎

‎"L'auteur témoigne, dans ce volume, d'une admirable faculté de labeur. Pour découvrir le degré de responsabilité des juges de Rouen, il a systématiquement envisagé les multiples questions de doctrines et de discipline canonique aussi bien que les relations des personnages les plus en vue avec les conciles et la papauté. (...) II convient de signaler la reproduction de nombreux textes, des illustrations, un index des noms où il semble que Pierre Cauchon tienne le record de 88 citations." (J. de La Martinière, Revue d'histoire de l'Eglise de France, 1934) ‎

‎Représentation, pouvoir et royauté à la fin du Moyen Age.‎

‎ Picard, 1995, gr. in-8°, 340 pp, postface de Philippe Contamine, 60 illustrations, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Actes du colloque organisé par l'Université du Maine les 25-26 mars 1994 : 18 études érudites par Jacques Krynen, Françoise Autrand, Bernard Chevalier, Jean-Philippe Genet, Peter Lewis, Philippe Buc, Alain Boureau, etc. — "Dix-huit contributions, en provenance de France (11), des Etats-Unis (3), de Grande-Bretagne (2), d'Italie (1) et de Suisse (1), proposent au lecteur d'infinies variations sur l'agencement des trois concepts énoncés dans le titre du volume et que structurait déjà entre eux la formule de Pascal : « La puissance royale n'a d'autre fondement que sa représentation. » (...) Le programme du colloque dont sont issus ces actes n'a pas cédé à la facilité, requérant du lecteur quelques connaissances de base solides et un intérêt direct pour le champ fécond de l'imaginaire, des idées, des symboles. Le volume est muni d'une Postface sobre et utile de la main de Philippe Contamine (p. 313-316) et – on en saura gré au soigneux éditeur – d'un index détaillé de noms propres et communs où, parcours des siècles et des mémoires oblige, Charlemagne côtoie Salomon, les rois mages, les anges et le lit de justice, l'ordre de la Jarretière." (Revue belge de philologie et d'histoire, 1999) ‎

‎Histoire du Moyen Age et Histoire moderne, du dixième siècle à 1715.‎

‎ P., Eugène Belin, 1904, in-12, 528 pp, 80 gravures sur bois dans le texte, 9 cartes dans le texte et hors texte, reliure toile éditeur, titres en noir au 1er plat et au dos, qqs soulignures crayon, bon état‎

‎Manuel de Second Cycle, Classe de seconde, rédigé conformément aux programmes officiels de 1902. ‎

‎Chemins de rencontre : l'Europe avant la lettre.‎

‎ Editions Hervas, 1992, in-4°, 180 pp, préface d'Emmanuel Le Roy Ladurie, nombreuses illustrations, la plupart en couleurs, biblio, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur, bon état‎

7 Images

‎Une histoire de l'Europe à travers ces voyageurs pacifiques que furent pèlerins, marchands, imprimeurs, savants ou diplomates du Moyen Age et de la Renaissance, incarnant les valeurs qui constituent le ciment de l'unité européenne : l'hospitalité, l'échange et la solidarité. L'illustration de l'ouvrage puise dans les collections de la Bibliothèque nationale de France. ‎

‎La Société féodale. La formation des liens de dépendance.‎

‎ Albin Michel, 1949, in-8°, xxv-472 pp, avant-propos de Henri Berr, 4 planches hors texte, biblio, index, broché, pt morceaux de scotch au dos, bon état (Coll. L'Evolution de l'humanité)‎

‎"La “Société féodale” a cinquante ans. Une génération nouvelle d'historiens de la société, des réactions mentales et de l'économie, qui n'a cure des grands anciens, laboure le champ délimité par Marc Bloch. Certes le domaine aujourd'hui est plus vaste, mieux connu, plus ouvert. Mais “La Société féodale” en reste le noyau, la source de tant de recherches qui plongent en elle leurs racines et qui, souvent, l'avouent. L'art de la perspective, la justesse du mot, le charme du style, le sens de l'image l'ont préservée des rides. C'est à cela que se reconnaît le chef-d'œuvre." (Robert Fossier, à propos de la réédition de 1998) ‎

‎Etudes historiques et politiques sur les Assemblées représentatives.‎

‎ P., Lecointe et Durey, 1823, pt in-12 (9 x 14), (5)-vii-270 pp, notes et pièces, reliure demi-veau naturel, dos lisse orné, pièce de titre basane noire, tranches marbrées (rel. de l'époque), bon état. Rare‎

‎Avec, relié avant le livre, un Prospectus de 5 pages pour l'Histoire de la Révolution française de Thiers (« par MM. A. Thiers et Félix Bodin »). Rappellons que Félix Bodin était lié avec Adolphe Thiers, qui lui communiqua le manuscrit de son Histoire de la Révolution française. Bodin l'emmena chez son éditeur, qui refusa d'abord d'imprimer, sans garantie, un ouvrage aussi considérable : « Si c'était de vous, M. Bodin, je ne dirais pas non, mais qui connaît M. Thiers ? » Thiers pria alors son ami de le couvrir de sa célébrité : c'est pourquoi les deux premiers volumes parurent en 1823 sous les noms de Félix Bodin et Adolphe Thiers... ‎

‎La Culture populaire au Moyen Age. Etudes présentées au Quatrième colloque de l'Institut d'études médiévales de l'Université de Montréal, 2-3 avril 1977.‎

‎ Montréal, L'Aurore, 1979, in-8°, 264 pp, 69 gravures, notes, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"Onze études constituent la matière de ce recueil, remarquable non seulement par la qualité des articles, mais par le souci de l'éditeur , P. Boglioni, et de plusieurs des auteurs, de contribuer à une réflexion théorique sur la culture populaire médiévale." (J.-C. Schmitt, Annales ESC, 1979) ‎

‎Les Richesses d'art de la ville de Paris. Les Edifices religieux : Moyen Age - Renaissance.‎

‎ P., Librairie Renouard, H. Laurens, 1910, pt in-4°, vi-210 pp, 64 pl. de gravures hors texte, chronologie des églises de Paris, biblio, index, reliure pleine toile grise illustrée en noir et rouge de l'éditeur, pt accroc sans gravité à un mors, bon état (Coll. Richesses d'art de la Ville de Paris)‎

‎"Quand ta nouvelle collection des « Richesses d'art de la Ville de Paris » commença de paraître, on pouvait croire qu'il ne s'agirait que d'une sorte de nouvel inventaire commenté des richesses d'art. Mais l'ouvrage d'Amédée Boinet est une vraie étude historique et artistique, où la reconstitution du vieux Paris se base et se fortifie sur des recherches personnelles, un enseignement documentaire, mille indications précieuses par leur éloquence dans le récit. L'érudit doit à la méthode de l'École des Chartes sa façon de procéder, qui relève singulièrement ce que le plan de ce volume pourrait offrir de monotone. En décrivant par le menu les églises, depuis Saint-Germain-des-Prés, qui est de l'époque romane, jusqu'à Saint Eustache, qui est de la Renaissance, M. A. Boinet a fait de solides petites monographies artistiques et historiques, qui répondront à bien des points d'interrogation des visiteurs parisiens ; et la bibliographie et l'index qui les terminent sont une fort heureuse idée. L'illustration de l'ouvrage est d'ailleurs parfaite." (Revue critique d'histoire et de littérature, 1910) — "Les églises de Paris sont intéressantes par leur construction proprement dite, par les objets qu'elles renferment et par les souvenirs qu'elles évoquent. M. Boinet a su nous les montrer sous ces différents aspects. L'archéologue et l'historien trouveront à glaner dans cet ouvrage, mais surtout, et c'est là le but que se proposait l'auteur, nous pourrons tous visiter maintenant avec plus d'intérêt nos monuments parisiens. Combien de fois ne sommes-nous pas passés près de telle ou telle chapelle sans y prêter grande attention. (...) C'est justement un des mérites de l'auteur d'avoir su prendre dans les vieilles histoires de Paris et dans les guides et notices du XIXe siècle ce qui pouvait être intéressant et vrai (...) nous ne le suivrons pas dans le détail de chaque monument dont l'historique et la description sont traités d'une manière claire et précise..." (Marcel Aubert, Bibliothèque de l'école des chartes, 1910) ‎

‎La Mutation de l'an mil : Lournand, village mâconnais, de l'Antiquité au féodalisme.‎

‎ Fayard, 1989, in-8°, 284 pp, préface de Georges Duby, 8 pl. de photos hors texte, index, broché, couv. illustrée, qqs annotations crayon, bon état‎

‎"[...] Dégagé de toutes contraintes, associant ce qu'il y a de plus neuf dans l'oeuvre de Fernand Braudel à des outils conceptuels qu'il emprunte au marxisme, mais après les avoir décapés, affûtés, dérouillés en totale liberté, faisant place sans privilégier aucune d'elles à toutes les "instances", qu'elles relèvent du matériel ou de ce qu'il ne l'est pas, accordant autant d'intérêt aux faits religieux qu'à la démographie ou aux techniques de production, très attentif aussi aux discordances entre les divers courants dont les rythmes interfèrent au sein d'un même processus, Guy Bois construit avec soin, clarté, prudence, un modèle. Il ose proposer l'explication globale, entièrement neuve, cohérente, d'une transition, ou plutôt d'une révolution. Il esquisse la théorie de ce passage qui substitua au système social "antique" cet autre système que nous continuons d'appeler féodal. Audacieux, l'essai séduit, provoque. Il dérange. Il appelle à approfondir, à poursuivre sur telle piste entrouverte, à confronter, à regarder ce qui se passe ailleurs, au même moment, plus tôt, plus tard, à vérifier, à critiquer [...]. Ce véritable monument, aéré, harmonieux, en impose. On ne le démolira pas de sitôt. Guy Bois sait persuader. Il sait communiquer l'ardeur qui l'anime." (Georges Duby, préface) ‎

‎Naissance d'une identité portugaise. La vie rurale entre Tage et Guadiana de l'Islam à la Reconquête (Xe-XIVe siècles). (Thèse).‎

‎ Lisbonne, Ed. Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1998, fort in-8°, 707 pp, 37 figures, cartes et plans, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Le Thermalisme en Toscane à la fin du Moyen Age. Les bains siennois de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe siècle. (Thèse).‎

‎ Ecole Française de Rome, 2002, gr. in-8°, x-533 pp, 8 pl. de gravures et photos hors texte, 14 cartes, sources et biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats (Coll. de l'Ecole française de Rome, 296)‎

‎"A la fin du Moyen Âge, la plupart des sites restaient de taille très modeste et faisaient partie de l’espace rural dominé par une ville importante. Dans la Toscane étudiée par Didier Boisseuil, les quelques bourgs qui se formaient autour des sources n’acquirent pas un caractère urbain. Bagno di Petriolo fut un de ceux qui connurent un fort développement et il accueillit même le siège de la podesteria en 1446, ce qui lui conférait un caractère central en matière administrative et judiciaire sur une circonscription composée de plusieurs communautés. Mais même dans ce cas exceptionnel, la dépendance vis-à-vis d’une cité (Sienne en l’occurrence) restait très forte. Par de très nombreux aspects, l’étude du thermalisme toscan est donc une contribution à la connaissance des relations entre les villes et les campagnes." (Patrick Fournier, Histoire et Sociétés Rurales, 2004) ‎

‎Du nouveau sur la Chanson de Roland. La genèse historique, le cadre géographique, le milieu, les personnages, la date et l'auteur du poème.‎

‎ P., Honoré Champion, 1923, gr. in-8°, vi-520 pp, biblio, broché, bon état‎

‎"Du nouveau, oui, et du meilleur cru, sur la genèse historique de la Chanson. Bédier a ruiné la thèse de l'origine lointaine – c'est-à-dire germanique – de l'épopée française, avec son cortège préalable de cantilènes. La chanson de geste, a-t-il affirmé, est le produit d'un état d'esprit propre à l'époque où ont été écrits les poèmes parvenus jusqu'à nous. Ce qu'il y a de particulier à cette époque, c'est le mouvement des croisades, croisades d'Espagne d'abord, puis croisades d'Orient. La Chanson de Roland, qui a pour théâtre les Pyrénées et les pays de par delà, s'explique par les premières. On n'avait, jusqu'à présent, qu'une connaissance sommaire de ces expéditions. M. Boissonnade en retrace l'histoire avec un grand luxe de détails et il en montre l'importance considérable dans la vie de la France au XIe et dans les vingt premières années du XIIe siècle. A cet effet, il utilise toutes les ressources dont peut disposer un historien expert, soucieux de l'information la plus minutieuse : les chroniques contemporaines, tant arabes que chrétiennes, les documents d'archives de tout ordre. De l'ensemble résulte un vaste tableau, qui permet de saisir sur le vif, dans le remous des événements, la psychologie dont va s'inspirer le chef-d'œuvre de l'épopée médiévale..." (Alphonse Bayot, Revue belge de philologie et d'histoire, 1924) ‎

‎Genèse de la pensée en Occident.‎

‎ Maisonneuve et Larose, 1999, in-8°, 439 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎De tout temps, les hommes d'Etat ont eu pour préoccupation majeure de réaliser l'intégration de leurs citoyens. C'est ce souci qui conduit, dès –334, Alexandre le Grand, élève d'Aristote, à l'élaboration d'une pensée unique et universelle pour assurer la cohésion de son Empire à l'échelle planétaire. La pensée devient alors, par sa fonction d'intégration, une entreprise gérée par l'Etat qui la fait évoluer selon des procédés appelés à se transmettre d'Empire à Empire. L'enquête menée par l'auteur, en suivant la formation de la pensée universelle en milieux grec et romain, sa rivalité avec le judaïsme, sa rencontre avec le christianisme et sa confrontation avec l'Islam révèle les enjeux de fond qui expliquent la genèse de la pensée en Occident et les temps forts de son évolution. C'est à la lumière de ces enjeux que se sont trouvés éclairés les grands phénomènes de l'Histoire tels que la construction de l'Europe, les Renaissances et les profondes transformations mentales, culturelles et sociales qu'elles provoquent dans les sociétés d'Occident, l'explosion des hérésies, (des albigeois, des vaudois ...) et leur répression, les guerres saintes (le djihad, les croisades), l'antijudaïsme précurseur de l'antisémitisme, l'inquisition... Poursuivie jusqu'à Saint Louis, l'enquête a confronté l'auteur à trois espaces : l'Orient sunnite et chiite, l'Espagne musulmane et l'Occident chrétien et à plusieurs courants de pensée. En cela cet ouvrage pose un jalon essentiel dans l'exploration de l'histoire de l'Occident dans ses rapports avec l'histoire universelle, l'histoire du Saint-Siège et celle des minorités à laquelle Denise Bonan accorde une grande place. "Autant de sujets de discussion, souligne Jean Glénisson dans sa préface, pour les historiens et les philosophes qui trouveront dans cet ouvrage le lieu de rencontres stimulantes." ‎

‎Byzance.‎

‎ Nagel, 1972, gr. in-8°, 215 pp, 141 illustrations hors texte dont 90 en couleurs, 2 cartes sur les gardes, biblio, index, reliure éditeur, jaquette illustrée, bon état (Coll. Archaeologia Mundi)‎

‎Marseille et ses Rois de Naples. La diagonale angevine, 1265-1382.‎

‎ Marseille, Archives minicipales et Aix-en-Provence, Edisud, 1988, in-4°, 181 pp, nombreuses illustrations en noir et en couleurs, chronologie, généalogie, broché, bon état‎

‎8 études érudites (dont une en italien et une en allemand) suivies de documents historiques : une remarquable reconstitution des liens privilégiés que Marseille a entretenus dès le XIIIe siècle avec le royaume de Naples : Les Comtes de Provence, devenus rois de Naples, sont en effet à l’origine de la première dynastie des Angevins de Naples, de Charles 1er à Jeanne 1ère. ‎