‎Pierre Curie.‎

‎ Editions Douin, 2020, in-12 à l'italienne, 210 pp, texte entièrement recomposé, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Le 19 avril 1906, Pierre Curie meurt en traversant la rue Dauphine, renversé accidentellement par un camion. Suis-je bien placée pour rédiger sa biographie ?, s’est demandé Marie qui a partagé avec son époux le Prix Nobel. Encouragée par le frère de Pierre, elle accepte pourtant cette tâche. Et ainsi se déroulent sous nos yeux les détails d’une personnalité, d’une existence incomparables, illustrées par la description de sa famille, de son enfance, de ses travaux de physique débouchant sur le fardeau de la célébrité. « Pierre Curie naquit le 15 mai 1859, dans une maison située en face du Jardin des Plantes, rue Cuvier, où habitaient ses parents à l’époque où son père travaillait dans les laboratoires du Muséum. » De son enfance à Paris, il garda le souvenir des jours de la Commune, de la bataille sur la barricade tout près de sa maison, de l’ambulance créée par son père pour ramener les blessés. D’intelligence apparemment lente, élevé en dehors de l’école, très amoureux de la nature, c’était un grand jeune homme mince, aux cheveux châtains et aux yeux bleus, d’un aspect timide et réservé. Doté d’une profonde vie intérieure, l’adolescent écrit : « Il faut faire de la vie un rêve et faire d’un rêve une réalité. » Dans le même ordre d’idée, il déclare son amour à sa compagne polonaise en ces termes : « Ce serait une belle chose que de passer la vie l’un près de l’autre hypnotisés dans nos rêves : votre rêve patriotique, notre rêve humanitaire et notre rêve scientifique. » Il sera pendant 22 ans professeur et chercheur à l’École de physique et de chimie de la Ville de Paris. « Nous vivions très unis, confie Marie devenue sa femme, nous intéressant en commun à toutes choses. » Et le rêve devient réalité : la découverte du radium par Pierre Curie. Marie invente le mot radioactivité. ‎

‎Souvenirs du chevalier de Cussy, garde du corps, diplomate et consul général (1795-1866), publiés par le comte Marc de Germiny.‎

‎ Plon, 1909, 2 vol. in-8°, iv-417 et 426 pp, un portrait en héliogravure hors texte, index, brochés‎

‎Tulard, 380, Bertier de Sauvigny, 294. Seuls les chapitres I à III concernent l'Empire : Entrée des alliés à Paris, Première Restauration et Cent-Jours. "Garde du corps en 1815, Ferdinand de Cussy ne suivit pas le roi à Gand mais revint dans l'armée après Waterloo pour s'engager dès l'année suivante dans la carrière diplomatique. D'abord en poste à Berlin où il connut Chateaubriand, et à Dresde, il devint directeur des consulats au ministère en 1825, consul à Bucarest en 1828, à Corfou en 1829. La Restauration occupe presque tout le premier volume et les 117 premières pages du second." (Bertier de Sauvigny). L'ouvrage est utile pour l'étude de l'histoire diplomatique de la Restauration et donne un bon tableau de la vie mondaine du temps. L'ouvrage se termine avec le coup d'état de Napoléon III en 1852. ‎

‎Souvenirs du chevalier de Cussy, garde du corps, diplomate et consul général (1795-1866), publiés par le comte Marc de Germiny. Tome II seul (sur 2).‎

‎ Plon, 1909, in-8°, 426 pp, index, broché, ‎

‎Le tome II concerne la période 1825-1866. D'abord en poste à Berlin où il a connu Chateaubriand, et à Dresde, puis Consul à Bucarest en 1828 et à Corfou en 1829, Cussy donne des renseignements utiles pour l'histoire diplomatique de la Restauration, ainsi qu'un bon tableau de la vie mondaine du temps. (Tulard, 380 ; Bertier, 294). ‎

‎Pour la Révolution, précédé de Terrorisme ou Révolution par Raoul Vaneigen.‎

‎ Editions Champ Libre, 1972, in-8°, 335 pp, biographie d'Ernest Cœurderoy, biblio, broché, couv. noire à rabats, vignette de titre rouge contrecollée sur le premier plat, bon état (Coll. Classiques de la subversion)‎

‎Première édition collective regroupant les titres suivants, datant de 1852 et 1854 : La Barrière du combat ; De la révolution dans l'homme et dans la société ; Jours d'exil ; Trois lettres au journal L'Homme, organe de la démagogie française à l'étranger ; Hurrah!!! ou la Révolution par les Cosaques. Ernest Cœurderoy était docteur en médecine, homme politique, républicain avancé, journaliste révolutionnaire et écrivain anarchiste. Aujourd’hui connu seulement des spécialistes de la période tourmentée qui suivit la révolution de 1848, il fut pourtant l’un des précurseurs de l’anarchisme. ‎

‎Les Blanquistes.‎

‎ P., Marcel Rivière et Cie, 1912, gr. in-12, 69 pp, + catalogue des Editions Marcel Rivière in fine, broché, bon état (Coll. Histoire des Partis Socialistes en France, sous la dir. de Alexandre Zévaés). Edition originale‎

‎Charles Da Costa est étudiant en droit, puis correcteur d’imprimerie. Il est devenu blanquiste par l’intermédiaire de Rigault. Il est l’un des 41 participants à la réunion du 7 novembre 1866 (au Café de la Renaissance, boulevard Saint-Michel, pour « juger » Protot qui a participé au Congrès de l’Internationale de Genève malgré l’interdiction de Blanqui) qui sont arrêtés par la police, mais il bénéficie d’un non-lieu. Arrêté en 1867 et condamné à 15 jours de prison, pour avoir crié « Vive Garibaldi ! » sur le passage de l’Empereur d’Autriche venu visiter l’Exposition Universelle. En avril 1870, des articles politiques lui valent quelques mois de prison. Sous la Commune, il est employé au service des Relations extérieures, puis délégué du Comité de Salut public. Avec son frère Gaston, il collabore à La Nouvelle République, puis à l’Affranchi. Fin mai, il participe à la construction de barricades dans le XIIe. Condamné à dix ans de détention pour usurpation de fonctions publiques et construction de barricades, il parvient à s’échapper miraculeusement des pontons de Port-Louis (Morbihan), où il s’était fait remarquer pour son « esprit d’indiscipline » (septembre 1872). Charles Da Costa parvient à gagner l’Angleterre, où, pour gagner sa vie, il dirige un journal de courses (jusqu’en 1878)... (Philippe Fréchet) ‎

‎Histoire du génocide arménien. Conflits nationaux des Balkans au Caucase.‎

‎ Stock, 1996, gr. in-8°, 694 pp, traduit de l'anglais, préface d'Alfred Grosser, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"Le massacre de centaines de milliers d'Arméniens en 1915, sur ordre du gouvernement des Jeunes-Turcs d'Enver Pacha, apparaît aux yeux de nombreux historiens comme le premier génocide du XXe siècle, préfiguration, en quelque sorte rustique, de la Shoah. Hitler ne s'y trompait pas, qui rassurait ses affidés: «Qui se souvient encore de l'élimination des Arméniens ?» Nul ne nie aujourd'hui l'ampleur de la tuerie: selon différentes sources, entre 600 000 et plus d'un million de victimes. Le livre-somme de Vahakan Dadrian remet ces massacres, de plus en plus systématiques dès 1895-1896, sous le règne d'Abdul Hamid surnommé «le sultan rouge», dans leur perspective : dans la longue et convulsive dissolution de l'Empire ottoman. «L'annihilation de la population arménienne de l'empire ottoman apparaît comme le point culminant d'un processus historique impliquant déjà la liquidation de Arméniens par des méthodes de plus en plus radicales», écrit-il. A l'issue d'un méticuleux dépouillement des archives ottomanes, allemandes, autrichiennes, l'auteur met en lumière, entre autres, la complicité active d'officiers prussiens encadrant l'armée ottomane, comme ce général Bronsart von Schellendorf écrivant: «L'Arménien est, comme le Juif, un parasite égaré hors des frontières de sa patrie, suçant la moelle du peuple qui l'accueille.» Après la défaite, ce dernier organisa la fuite de sept dirigeants Jeunes-Turcs, qui furent ensuite condamnés à mort par contumace en 1919 par les tribunaux militaires turcs mis en place pour juger les responsables des massacres..." (Marc Semo, Libération) ‎

‎La Traite des Noirs. Bastilles négrières et velléités abolitionnistes.‎

‎ Rennes, Editions Ouest-France, 1990, in-8°, 298 pp, 14 gravures et cartes, tableaux, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"Le dernier livre de Serge Daget est une synthèse de l'histoire de la traite, ou plus exactement une mise au point des derniers travaux et apports récents sur un certain nombre de points. L'ensemble de nos connaissances, notamment sur la traite française, est bien mis en œuvre, il n'y a pas de période ou de région africaine délaissée. Mais ce n'est pas une histoire linéaire de la tragédie qui a emmené des millions d'hommes outre-atlantique, non plus que de la lutte de ceux qui ont œuvré pour sa suppression. Tout en apportant de très nombreuses informations, ces pages denses sont aussi une réflexion de l'auteur sur le sujet auquel il s'est consacré depuis trente ans. Tout particulièrement les trois derniers chapitres, qui reposent en grande partie sur sa thèse de doctorat qui n'a pas été publiée à ce jour. Ce sera donc une nouveauté pour beaucoup qui, s'ils savent ce qu'est “l'asiento” et comment se sont constituées ce que l'auteur appelle les bastilles négrières, ne sont pas familiers des problèmes de la répression française de 1815 à 1870. Le lecteur trouvera aussi dans ces pages très denses une documentation sur les acteurs « indirects » d'une traite qui fut le stimulant de la vie économique de certaines régions. Un livre passionnant et utile." (Paule Brasseur, Revue française d'histoire d'Outre-Mer, 1992) ‎

‎Les guerres et la mémoire. Enjeux identitaires et célébrations de guerre en France de 1870 à nos jours.‎

‎ CNRS Editions, 2013, gr. in-8°, 332 pp, 8 pl. de gravures en noir et en couleurs hors texte, annexes, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Commémorer la guerre. Une habitude que la France, depuis Sedan, n'a cessé d'entretenir pour célébrer ses glorieuses défaites ou ses retentissantes victoires. Il est peu de pays qui honore avec tant de soin, de persévérance et de moyens la mémoire des événements et des hommes, semant ici et là les monuments du souvenir. Inventées après la déroute de 1870, ces fêtes nationales, parfois appelées "journées de guerre", se structurent tout au long de la Ille République. Après la Grande Guerre, qui en fixe les rituels, ces célébrations deviennent le réceptacle de toutes les passions nationales. Même Vichy n'osera pas remettre en cause cet instrument d'assignation identitaire et de communion mémorielle dédié à l'écriture du roman national. La victoire des Alliés, puis les guerres coloniales, ne feront qu'enrichir et compliquer ces questions d'identité. Menée à l'échelle du pays, mariant archives nationales et locales, l'étude de Rémi Dalisson raconte plus d'un siècle de "guerre des mémoires", mémoires toujours incandescentes, comme en témoigne la célébration polémique de la fin de la guerre d'Algérie. Il montre que les fêtes de guerre, à la différence d'autres commémorations nationales et en dépit de la disparition des acteurs, restent l'un des espaces centraux du débat politique national, l'un des lieux de mémoire primordiaux de la République. ‎

‎Les Trois couleurs, Marianne et l'Empereur. Fêtes libérales et politiques symboliques en France, 1815-1870.‎

‎ P., La Boutique de l'Histoire, 2004, gr. in-8°, 309 pp, préface de Maurice Agulhon, 19 illustrations, 15 graphiques et tableaux, biblio, index, broché, bon état‎

‎Cet ouvrage, centré sur les fêtes publiques et officielles du XIXe siècle s'inscrit dans les nouvelles perspectives de l'histoire culturelle en France. L'auteur étudie sur près de soixante ans, de 1815 à 1870, les innombrables célébrations par lesquelles cherchent à s'affirmer des régimes politiques fort différents mais tous marqués par l'idéal libéral. Une lecture exhaustive des Archives nationales, mais aussi celles de plus de vingt départements fort divers (Seine-Inférieure, Var, Gironde, Côtes-du-Nord, Rhône...) permet de décrypter le langage symbolique des fêtes. On y perçoit la cohérence des politiques culturelles de quatre gouvernements qui surent utiliser tous les médias, des plus anciens (chanson, théâtre, feux d'artifices) aux plus modernes (presse, sport, publicité). Tous ces viatiques permirent d'imposer des codes et de nouvelles sociabilités aux populations par la fête. Cependant, en retour, le public sut s'emparer des symboles proposés pour dialoguer avec le pouvoir et même promouvoir la démocratie, du drapeau tricolore aux aigles triomphales de Napoléon III, en passant par la figure progressiste de Marianne. Lors de l'inauguration d'arbres de la liberté, sur les places où l'on dansait, dans la touffeur des cafés ou sur les premiers stades, mais aussi dans les caves où se préparaient chants, danses ou graffitis subversifs, l'auteur nous dévoile une nouvelle "sociabilité festive". C'est la fête libérale et émancipatrice, que tous les pouvoirs finirent par reconnaître, que cet ouvrage nous offre de mieux connaître. ‎

‎Le Dernier Moghol. La chute d'une dynastie, Delhi, 1857.‎

‎ Editions Noir sur Blanc, 2008, gr. in-8°, 669 pp, traduit de l'anglais, 24 pl. de gravures en noir et en couleurs hors texte, notes, glossaire, biblio, broché, jaquette illustrée, bon état‎

‎"Ce qu'il y a d'exceptionnel chez William Dalrymple, c'est que c'est un historien qui sait réellement écrire." (Salman Rushdie) ‎

‎Paris sous les obus. 19 septembre 1870 - 3 mars 1871.‎

‎ P., Georges Chamerot, 1883, gr. in-8°, 347 pp, 2 cartes hors texte dont une montée sur onglet et 27 gravures dont 18 hors texte par Ad. Beaune, reliure percaline rouge et or de l'éditeur, tranches dorées, état correct‎

‎"Jamais peut-être, depuis l'heure ou pour la première fois, l'artillerie exerça dans le monde ses terribles ravages, jamais oreilles humaines n'entendirent une canonnade pareille à celle qui, durant cette nuit et la journée suivante, tint Paris en émoi." (p. 218) ‎

‎Souvenirs religieux et militaires de la Crimée.‎

‎ P., G. Téqui, 1877, in-12, 324 pp, reliure demi-chagrin vert empire, dos à 5 nerfs, titres et caissons dorés, fer de collège doré au centre du 1er plat et encadrements à froid sur les plats (rel. de l'époque), bon état‎

‎Par le Père jésuite français Amédée Jean Marie Paul de Damas (1821-1903). Ce récit est composé essentiellement de lettres écrites par l’auteur, aumônier de l'armée d'Orient, « sous l’impression des circonstances » à plusieurs correspondants. La bataille de l’Alma, d’Inkermann, la vie de camp du soldat, l’influence de la présence des Francais en Turquie, Malakoff, autant de sujets différents abordés à travers cette correspondance entre octobre 1854 et octobre 1855 ; ces lettres constituent un excellent document sur cette importante campagne. ‎

‎Morny. Le théâtre du pouvoir.‎

‎ Belin, 2012, in-8°, 205 pp, 16 pl. d'illustrations en noir et en couleurs hors texte, sources et biblio, broché, couv. illustrée, qqs annotations crayon, bon état‎

‎Fils de la reine Hortense et du comte de Flahaut, petit-fils de Talleyrand, Auguste de Morny n'a cessé d'arpenter la scène du pouvoir et les coulisses du théâtre. Dès sa prime jeunesse, il pratique les jeux de masque, en politique comme dans les bals costumés. Dandy, industriel, député, président du Corps législatif, il tire souvent les ficelles, non sans être lui-même manipulé par son demi-frère, l'empereur Napoléon III. Grand amateur de mises en scène, il en organise pour ses réceptions et se pique d'écrire de courtes pièces de musique et de théâtre sous le pseudonyme de M. de Saint-Rémy. Lui-même inspire des romanciers comme Honoré de Balzac et Alphonse Daudet. De sa vie, Morny fait un spectacle, où les affaires, la politique, les femmes et les chevaux défilent sans cesse comme à la parade. Cependant, il ne peut réussir à oublier le drame de sa vie : son éternel statut de fils illégitime, né des amours d'un comte et d'une reine. ‎

‎L'Année politique 1879. Avec un index raisonné, un tableau chronologique et synchronique, des notes, des documents et des pièces justificatives. Sixième année.‎

‎ Charpentier, 1880, in-12, 424 pp, index, broché, dos abîmé recollé, état correct‎

‎“L'Année politique”, véritable bilan annuel de toute l'activité politique française, dont la consultation rend aujourd'hui encore les plus grands services aux historiens, aux journalistes et aux hommes politiques, a été publiée de 1874 à 1905. André Daniel est le pseudonyme de Georges Bonnefous. — "Dans la célèbre “Année politique” d'André Daniel, il n'est pas question de faire oeuvre bibliographique, mais de raconter, « mois par mois, les faits accomplis dans notre pays et ceux qui, à l'étranger, ont eu quelque retentissement ou présentaient certaines relations avec nos affaires » (avant-propos de la première année, “L'Année politique 1874”, publié en 1875). Le récit annuel, en cinq ou six cents pages, d'André Daniel confirme pleinement que le qualificatif de politique est alors presque exclusivement attaché aux affaires gouvernementales. La plus large part est faite aux décisions ministérielles et aux discours (surtout aux discours, largement reproduits). Daniel dit le contenu de toutes les interpellations parlementaires – les séances des assemblées sont rapportées par le menu, avec toute la couleur qu'exige un parlementarisme vigoureux – il détaille les subtilités des « ordres du jour », et décrit les préparatifs et les résultats des élections. Tout ce qui est extérieur aux relations conflictuelles de l'exécutif et du législatif est traité plus rapidement, renvoyé souvent à de brèves pages en fin de chapitres, et il en est ainsi, aussi bien des élections municipales que des grèves, aussi bien des manifestations partisanes (le discours de Saint-Mandé de Millerand, par exemple) que des relations extérieures de la France." (Pierre Favre, Revue française de science politique, 1983) ‎

‎L'Eglise des Révolutions. En face des nouveaux destins.‎

‎ Fayard, 1960, fort in-12, 1045 pp, une carte, biblio, tableaux chronologiques, index, reliure demi-toile brique, dos lisse, pièce de titre chagrin carmin, tranches mouchetées, C. de bibl., bon état (Coll. Les Grandes études historiques)‎

‎"Cet ouvrage constitue la première partie du tome VI de l'« Histoire de l'Eglise du Christ » que M. Daniel Rops publie depuis une vingtaine d'années. C'est l'œuvre d'un excellent historien, mais d'un historien « engagé ». Historien engagé, c'est-à-dire qui croit non seulement à la vérité de l'Eglise catholique, mais qui écrit pour la défendre. Engagé, donc subjectif, mais impartial. Daniel Rops conçoit avec raison « les révolutions » comme un immense mouvement qui atteint tout le monde occidental. Dans ce gros ouvrage, un peu plus du quart est consacré à ce que, traditionnellement, on appelle « la Révolution française ». Le récit est clair, vivant, assez bien documenté, les erreurs sont rares. Daniel-Rops rend hommage au clergé constitutionnel dont il s'est efforcé de comprendre et de faire comprendre l'attitude. Pour l'auteur, la révolte de la Vendée est essentiellement d'origine religieuse. « Le sabre et l'esprit » : tel est le titre du chapitre qui retrace l'histoire de l'Eglise sous Napoléon. Pour Daniel-Rops, Napoléon ne manifestait aucune sincérité dans ses démonstrations religieuses, c'était un athée, tout au plus un vague déiste. Il a voulu faire de l'Eglise une espèce de police supplétive, et y a, en France, en partie réussi. Les luttes entre Pie VII et Napoléon sont retracées avec beaucoup de clarté, jamais l'abondance de la documentation ne vient masquer les lignes directrices de cette histoire. Ainsi que nous le disions, les trois quarts du volume sont relatifs à la période qui s'étend de 1815 à 1870. Il est impossible ici de les analyser en détail. Signalons les très belles pages que Daniel Rops consacre à Lamenais, et le chapitre consacré à Pie IX, beaucoup plus favorable à ce pape que le livre du chanoine Aubert dans l'« Histoire de l'Eglise », de Fliche et Martin. Le livre de Daniel-Rops est une histoire de l'Eglise au sens le plus général du terme : l'auteur ne se borne pas à étudier l'histoire des papes et celle des relations entre l'Eglise et les Etats, mais aussi, quand c'est possible, la foi et la pratique religieuses, l'art religieux, les missions et les œuvres. Une bibliographie fort complète, des tableaux chronologiques et un index terminent l'ouvrage et en font un bon instrument de travail." (Jacques Godechot, Annales historiques de la Révolution française, 1961) — "Ces mille pages d'une typographie serrée nous conduisent des États généraux de 1789 aux dernières années du règne de Pie IX. C'est bien, pour l'Église elle-même, l'ère des révolutions : si féconde en bouleversements de toutes sortes, la rupture politique qui anéantit la monarchie française atteint profondément la tradition chrétienne ; elle sera suivie d'autres révolutions où « le social » se mêlera de plus en pîus au politique, sans épargner toujours la vie religieuse ; et nous nous retrouverons, à l'issue de cette période, en face d'une Église, à certains égards renouvelée, qui aura perdu, en son centre, son domaine temporel, mais renforcé son autorité doctrinale. Un siècle si plein de violences ne pouvait être, dans l'ordre de l'esprit et tout spécialement de la foi, qu'un siècle tourmenté. (...) Bien construit, s'efforçant de ne laisser dans l'ombre aucun des grands problèmes qui ont surgi en marge de tous les courants religieux du siècle et leur ont communiqué souvent un peu de leur propre vigueur, riche en portraits suggestifs et en tableaux impressionnants, bourré de noms et de faits (voire de menus faits), sans négliger pour autant d'opportunes synthèses, ce livre substantiel est vivant comme la vie qu'il retrace." (Charles Ledré, Revue d'histoire de l'Église de France, 1961) — "Avec ce huitième volume de son « Histoire de l'Eglise du Christ », D.-R. couvre la période qui s'étend de 1789 à 1870. Comme les précédentes, cette synthèse repose sur une abondante bibliographie. L'ouvrage se termine par un tableau chronologique, un index des noms et une table des matières détaillée, qui en facilitent la consultation." (Revue française de science politique, 1961) ‎

‎L'Église des Révolutions. 1. En face des nouveaux destins.‎

‎ Fayard, 1960, fort in-12, 1045 pp, biblio, tableaux chronologiques, index, broché, bon état (Coll. Les Grandes études historiques). Edition originale sur papier Alfa des Papeteries Navarre‎

‎"Cet ouvrage constitue la première partie du tome VI de l'« Histoire de l'Eglise du Christ » que M. Daniel Rops publie depuis une vingtaine d'années. C'est l'œuvre d'un excellent historien, mais d'un historien « engagé ». Historien engagé, c'est-à-dire qui croit non seulement à la vérité de l'Eglise catholique, mais qui écrit pour la défendre. Engagé, donc subjectif, mais impartial. Daniel Rops conçoit avec raison « les révolutions » comme un immense mouvement qui atteint tout le monde occidental. Dans ce gros ouvrage, un peu plus du quart est consacré à ce que, traditionnellement, on appelle « la Révolution française ». Le récit est clair, vivant, assez bien documenté, les erreurs sont rares. Daniel-Rops rend hommage au clergé constitutionnel dont il s'est efforcé de comprendre et de faire comprendre l'attitude. Pour l'auteur, la révolte de la Vendée est essentiellement d'origine religieuse. « Le sabre et l'esprit » : tel est le titre du chapitre qui retrace l'histoire de l'Eglise sous Napoléon. Pour Daniel-Rops, Napoléon ne manifestait aucune sincérité dans ses démonstrations religieuses, c'était un athée, tout au plus un vague déiste. Il a voulu faire de l'Eglise une espèce de police supplétive, et y a, en France, en partie réussi. Les luttes entre Pie VII et Napoléon sont retracées avec beaucoup de clarté, jamais l'abondance de la documentation ne vient masquer les lignes directrices de cette histoire. Ainsi que nous le disions, les trois quarts du volume sont relatifs à la période qui s'étend de 1815 à 1870. Il est impossible ici de les analyser en détail. Signalons les très belles pages que Daniel Rops consacre à Lamenais, et le chapitre consacré à Pie IX, beaucoup plus favorable à ce pape que le livre du chanoine Aubert dans l'« Histoire de l'Eglise », de Fliche et Martin. Le livre de Daniel-Rops est une histoire de l'Eglise au sens le plus général du terme : l'auteur ne se borne pas à étudier l'histoire des papes et celle des relations entre l'Eglise et les Etats, mais aussi, quand c'est possible, la foi et la pratique religieuses, l'art religieux, les missions et les œuvres. Une bibliographie fort complète, des tableaux chronologiques et un index terminent l'ouvrage et en font un bon instrument de travail." (Jacques Godechot, Annales historiques de la Révolution française, 1961) — "Ces mille pages d'une typographie serrée nous conduisent des États généraux de 1789 aux dernières années du règne de Pie IX. C'est bien, pour l'Église elle-même, l'ère des révolutions : si féconde en bouleversements de toutes sortes, la rupture politique qui anéantit la monarchie française atteint profondément la tradition chrétienne ; elle sera suivie d'autres révolutions où « le social » se mêlera de plus en pîus au politique, sans épargner toujours la vie religieuse ; et nous nous retrouverons, à l'issue de cette période, en face d'une Église, à certains égards renouvelée, qui aura perdu, en son centre, son domaine temporel, mais renforcé son autorité doctrinale. Un siècle si plein de violences ne pouvait être, dans l'ordre de l'esprit et tout spécialement de la foi, qu'un siècle tourmenté. (...) Bien construit, s'efforçant de ne laisser dans l'ombre aucun des grands problèmes qui ont surgi en marge de tous les courants religieux du siècle et leur ont communiqué souvent un peu de leur propre vigueur, riche en portraits suggestifs et en tableaux impressionnants, bourré de noms et de faits (voire de menus faits), sans négliger pour autant d'opportunes synthèses, ce livre substantiel est vivant comme la vie qu'il retrace." (Charles Ledré, Revue d'histoire de l'Église de France, 1961) — "Avec ce huitième volume de son « Histoire de l'Eglise du Christ », D.-R. couvre la période qui s'étend de 1789 à 1870. Comme les précédentes, cette synthèse repose sur une abondante bibliographie. L'ouvrage se termine par un tableau chronologique, un index des noms et une table des matières détaillée, qui en facilitent la consultation." (Revue française de science politique, 1961) ‎

‎Paul Claudel et l'Empire du Milieu.‎

‎ Les Indes savantes, 2003, in-8°, 433 pp, biblio, broché, couv. illustrée, 2e plat lég. abîmé, bon état‎

‎Ce cliché représente le monastère suspendu de Yong-Fu, dans le Fou-kien (Fujian), photographié par le britannique John Thomson quelques années avant le séjour de Paul Claudel en Chine. Ce monastère deviendra le lieu d'un poème de Connaissance de l'Est intitulé La Maison suspendue. Il montre comment le diplomate s'intègre poétiquement à cette Chine qu'il parcourt avec enthousiasme de 1895 à 1909. Car, comme il ne cesse de le redire, Paul Claudel a véritablement souhaité habiter la Chine, jusqu'à ce qu'elle devienne ce "pays habituel" qui clôt le recueil de Connaissance de l'Est. Engagée sous deux ciels, le ciel chinois et le ciel chrétien, l'œuvre de Paul Claudel est soumise à une série de tensions contradictoires qui traduisent les hésitations d'un homme placé au cœur d'un monde qui le fascine, l'empire du Milieu de la dynastie mandchoue finissante. L'intérêt porté à l'univers chinois conduit l'auteur, à la fois diplomate et poète, à produire une œuvre d'étude aussi bien qu'une œuvre poétique, toutes deux fondées sur la Chine, sa réalité historique, économique et diplomatique, aussi bien que ses paysages ou ses "philosophies". L'esprit taoïste et la lecture de Lao zi marquent Vers d'exil et Connaissance de l'Est, les interprétations des anciens figuristes jésuites structurent Le Repos du septième jour, les rapports consulaires donnent la base du Livre sur la Chine et de Sous le signe du dragon... ‎

‎Le Journal de guerre du Lieutenant von Piefke.‎

‎ Flammarion, s.d. (1906), 2 vol. in-12, 342 et 311 pp, nombreuses illustrations de Paul de Sémant dans le texte, une carte sur double-page des vallées de Marbotte et de Boncourt, environs de Liouville (Meuse), reliures demi-percaline verte, dos lisses avec pièce de titre basane carmin, double filet et date dorée en queue (rel. de l'époque), dos lég. salis, papier lég. jauni, bon état (La Guerre de Demain)‎

‎“Le Journal du Lieutenant von Piefke” (1896) appartient au cycle romanesque de “La Guerre de Demain”, une série de 4 romans sur le thème de la Revanche. Dans la perspective de l'inévitable conflit avec l'Allemagne après la perte de l'Alsace et de la Lorraine, à travers le journal fictif d'un combattant allemand, Danrit (1855-1916) nous livre une anticipation de la Grande Guerre où il met en valeur les possibilités militaires offertes par les nouvelles inventions et la civilisation de la machine. On y voit l'Allemagne de Guillaume II et de Bismarck attaquer la France par surprise. Le fort de Liouville est assiégé mais remplit son rôle de fort d'arrêt avant la contre-offensive française. Sont évoqués les armes et techniques mises au point depuis 1870, l'influence de l'Empereur, le fonctionnement des régiments allemands, les relations entre officiers, la manière de contrer les Prussiens... Pardiellan est le pseudonyme de Pierre-Guillaume-Auguste Veling. ‎

‎Du 2 décembre au 4 septembre. Le Second Empire.‎

‎ Hachette, 1972, gr. in-8°, 509 pp, biblio, index, broché, couv. à rabats, bon état (Grand prix du Nouveau Cercle). Edition originale‎

‎"Ce volume retrace l'évolution intérieure de la France, de la république décennale à la chute de l'Empire. L'auteur étudie les mesures prises pour affermir le régime après le coup d'Etat et assurer, par la constitution de 1852, l'établissement de l'empire autoritaire ; il démonte le mécanisme du fonctionnement des nouvelles institutions mises en place par la volonté de Napoléon III. Les tentatives de l'empereur pour libéraliser le régime en dépit des difficultés intérieures et extérieures vont aboutir au déclin de son autorité, antérieur à la défaite qui amena sa fin. L'auteur s'est attaché à démontrer que cette chute était inéluctable dans la mesure où lui firent défaut les trois piliers du régime, l'empereur, l'armée, la paysannerie, au moment où le sort des armes lui devint contraire. Plus rien ne pouvait assurer la survie de l'Empire. Adrien Dansette utilise avec soin, compétence et autorité toutes les nouvelles sources et les publications récentes sur le Second Empire. Il met l'accent sur les tentatives faites par l'empereur pour assurer au pays une législation sociale cohérente et efficace, bien que paternaliste. Le volume s'achève par la publication d'une chronologie et de documents annexes suggestifs." (Geneviève Massa-Gille, Bibliothèque de l'école des chartes, 1976) ‎

‎Histoire des Présidents de la République, de Louis-Napoléon Bonaparte à Vincent Auriol.‎

‎ Amiot-Dumont, 1953, in-8°, 288 pp, broché, défraîchi‎

‎Histoire religieuse de la France contemporaine. De la Révolution à la Troisième République.‎

‎ Flammarion, 1948, pt in-8°, 528 pp, chronologie sommaire, biblio, broché, papier jauni, bon état (Coll. L'Histoire), envoi a.s. au philosophe Louis Lavelle‎

‎Un second volume est paru en 1951 : Sous la Troisième République. — "Ce volume apporte une synthèse brillante et bien informée. Mais l'auteur se trouvait avantagé ou désavantagé par l'état fort inégal des études consacrées aux différentes époques où tant de régimes se succédèrent en s'opposant. Pour la Révolution, pour le Premier Empire, il bénéficiait de l'effort accompli depuis quarante ans. Les trois premiers livres sont donc la meilleure partie de cette oeuvre ; ils présentent une mise au point complète et judicieuse ; la forme aisée, vivante, selon la bonne tradition des historiens français, dissimule une érudition solide, étendue, que seuls peuvent distinguer les spécialistes. M. Dansette excelle à ne pas écraser et se lit avec le plus grand intérêt..." (Jean Leflon, Revue d'histoire de l'Eglise de France, 1949) ‎

‎Histoire religieuse de la France contemporaine. L'Eglise catholique dans la mêlée politique et sociale. Edition revue et corrigée.‎

‎ Flammarion, 1965, fort in-8°, 892 pp, chronologie, sources et biblio, index, broché, bon état (Coll. L'Histoire)‎

‎"Ce volume apporte une synthèse brillante et bien informée. Mais, comme tous ceux qui tentent une synthèse analogue, l'auteur se trouvait avantagé ou désavantagé par l'état fort inégal des études consacrées aux différentes époques où tant de régimes se succédèrent en s'opposant. Pour la Révolution, pour le Premier Empire, il bénéficiait de l'effort accompli depuis quarante ans. Les trois premiers livres sont donc la meilleure partie de cette œuvre ; ils présentent une mise au point complète et judicieuse ; la forme aisée, vivante, selon la bonne tradition des historiens français, dissimule une érudition solide, étendue, que seuls peuvent distinguer les spécialistes. « L'art se cache par l'art même », disait le musicien Rameau. Ainsi procède M. Dansette, dont la science se cache par la science même ; il excelle à ne pas écraser et se lit avec le plus grand intérêt..." (Jean Leflon, Revue d'histoire de l'Eglise de France, 1949) ‎

‎Histoire religieuse de la France contemporaine sous la Troisième République.‎

‎ Flammarion, 1951, fort pt in-8°, 691 pp, chronologie, biblio, index, broché, bon état‎

‎Deuxième volet de l'Histoire religieuse de la France contemporaine. ‎

‎Histoire religieuse de la France contemporaine sous la Troisième République.‎

‎ Flammarion, 1951, fort pt in-8°, 691 pp, chronologie, biblio, index. Edition originale, un des 30 ex. numérotés sur papier pur fil Outhenin-Chalandre, envoi a.s. Deuxième volet de l'Histoire religieuse de la France contemporaine‎

‎Le Second Empire. III. Naissance de la France moderne.‎

‎ Hachette, 1976, in-8°, 397 pp, 3 cartes, chronologie, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎"Dans ce volume comme dans les précédents Adrien Dansette se livre à une étude minutieuse et systématique de toutes les sources et de la littérature récente. Ce troisième tome est tout entier consacré au développement économique du Second Empire. Et l'auteur a bien raison de montrer combien cette étude avait été alors négligée par les historiens. (...) A. Dansette brosse à grands traits un tableau de la vie française et des transformations déjà amorcées sous la monarchie de Juillet tant à Paris où les conditions de vie étaient déplorables pour qui n'appartenait pas aux classes aisées, qu'en province. Les obstacles opposés au développement économique par les difficultés des moyens de communication et la faiblesse du crédit allaient être levés peu à peu par l'apparition des chemins de fer, la création des grandes banques, les modifications technologiques, enfin les débuts de la concentration industrielle. A. Dansette met bien en relief la part qui revient dans le développement du Second Empire à la pensée saint-simonienne et surtout aux hommes qui en furent imprégnés dans leur jeunesse. Il étudie successivement la révolution du crédit, la révolution des transports, la révolution de l'urbanisme, la libération des échanges. Le tournant de 1860 avec la "relance de l'économie saint-simonienne", les problèmes posés alors par la croissance des industries lourdes et légères, les industries chimiques, l'amène au bilan qui conclut son travail. (...) L'ouvrage a le mérite d'exposer clairement les développements, qui ne furent pas toujours limpides, de certaines entreprises (entre autres le Crédit Mobilier), l'imbroglio des affaires Mirès, les affaires rivales des Rothschild et des Pereire." (G. Massa-Gille, Bibliothèque de l'école des chartes 1978) ‎