‎Haroun al-Rachid et le temps des Mille et Une Nuits.‎

‎ Fayard, 1986, in-8°, 375 pp, une carte, chronologie, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Symbole de l'Orient fabuleux, Haroun al-Rachid, le calife des Mille et Une Nuits que l'on voit vivre dans le luxe des palais de Bagdad, au milieu de ses épouses, de ses concubines, des musiciens et des savants, n'est pas qu'une figure légendaire. Fils d'une esclave yéménite qui le porta au pouvoir après avoir assassiné son fils aîné, il régna près d'un quart de siècle et fut le calife le plus célèbre de la dynastie abbasside. Les chroniques arabes permettent de rectifier l'image du "bon Haroun" et de retracer les principales étapes de sa politique. Si l'Occident le connaît par les cadeaux qu'il envoya à Charlemagne et notamment le fameux éléphant Abul Abbas, il fut avant tout un soldat et porta la guerre contre les Byzantins. Il dut affronter à plusieurs reprises les révoltes religieuses ou sociales qui secouèrent son immense empire, et n'hésita pas à exécuter les Barmécides, cette puissante famille qui avait fini par constituer presque un Etat dans l'Etat et dont il supportait de plus en plus mal l'influence et la richesse. Protecteur des intellectuels, Haroun donna aussi une formidable impulsion au rayonnement culturel de Bagdad, alors la plus grande ville du monde. La capitale abbasside connaît un développement économique sans précédent, cependant que les navigateurs et les marchands répandent le nom du calife jusqu'aux limites du monde connu. ‎

‎L'Egypte des mamelouks. L'empire des esclaves, 1250-1517.‎

‎ Perrin, 1996, in-8°, 354 pp, une carte, annexes, glossaire, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Au début du XIIe siècle, les sultans ayyoubides, Saladin en tête, se constituèrent une garde personnelle, formée de Mamelouks. Nés libres, non musulmans, ces anciens esclaves à la peau blanche se virent confier les hauts postes de l'armée, puis de l'État. En 1250, l'un d'eux, Baybars, ancien esclave kiptchak, assassina le dernier sultan ayyoubide et fonda ainsi l'Empire mamelouk qui, jusqu'en 1516, engloba l'Égypte et la Syrie. Ils donnèrent à l'Égypte et à la civilisation islamique un éclat sans pareil. Après la chute de leur empire, les Mamelouks restèrent le fer de lance de l'armée égyptienne, jusqu'au massacre de leurs chefs en 1811 sur l'ordre de Mehmet Ali. ‎

‎Laurent le Magnifique.‎

‎ Fayard, 1982, in-8°, 421 pp, 16 pl. de gravures hors texte, généalogie, sources et biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Prince modèle de la Renaissance, Laurent le Magnifique donne le ton à l'Europe civilisée de la fin du XVe siècle. Homme politique, il dispose à Florence de tous les pouvoirs sous l'apparence d'institutions républicaines habilement vidées de leur contenu. Banquier, il impose sa volonté aux souverains du monde en utilisant l'arme de l'argent par l'intermédiaire d'une société financière à développement multinational. Protecteur des arts et des lettres, il encourage la magnifique floraison de l'Humanisme et de la Renaissance qui font de l'Italie le moteur de l'Occident à l'aube des temps modernes. Cette réussite est obtenue à travers des drames, les révoltes sociales de la misère et de l'ambition qui ont permis aux ancêtres de Laurent de bâtir leur fortune. Lui-même forge sa toute-puissance dans la répression de la sanglante conjuration des Pazzi. Mais le succès politique a pour corollaire la ruine financière : la crise frappe de plein fouet la banque Médicis. Laurent déploie alors son génie d'homme d'Etat. Il établit la paix dans une Italie déchirée par la cupidité des princes, le népotisme des papes et les intrigues des dynasties étrangères dont il réussit à éviter l'intervention. Mais Laurent est aussi un merveilleux poète. Ses œuvres d'une extrême variété révèlent un tempérament amoureux, une fraîcheur d'âme, une angoisse de l'être qui aujourd'hui encore nous touchent profondément. Unissant la quête du bonheur platonicien et les exigences chrétiennes, il reflète le génie d'un temps qui sut mettre en images, sous le pinceau de Ghirlandaio et de Botticelli, la douceur et le charme des heures les plus fragiles de la vie. ‎

‎L'Antiquité chrétienne au Musée du Louvre.‎

‎ Editions de l'Oeil, 1958, in-4°, 128 pp, préface de Georges Salles, 81 reproductions avec notices descriptives, biblio, reliure cartonnée de l'éditeur, jaquette illustrée (pt manque au 2e plat), bon état‎

‎"La création de la section des Antiquités chrétiennes par M. Georges Salles, alors directeur des Musées de France, est toute récente. Elle est confiée à M. Coche de la Ferté. Cette nouvelle section, enrichie d'apports des départements antiques et du moyen âge, sculptures, ivoires, œuvres d'art, se propose de regrouper les éléments de toute provenance où se rencontre la pensée chrétienne, marquant des œuvres romaines, byzantines, hellénistiques, orientales. C'est le premier âge chrétien, dont on peut suivre le développement du IIIe au Ve siècle ; il présente une certaine unité que rompront les coups des barbares, et ce seront alors, à l'est, l'art byzantin, à l'ouest, les arts wisigothique, irlandais, lombard, saxon, mozarabe, mérovingien, carolingien, ottonien qui se fonderont en un seul grand style, le roman. C'est cet art chrétien primitif qu'expose au Musée du Louvre, dans la grande salle des sept cheminées, M. Coche de la Ferté, et il en donne un luxueux catalogue où chaque objet est analysé jusque dans ses moindres détails en une notice pleine de renseignements techniques et archéologiques, accompagnée d'une bibliographie très détaillée. M. Coche de la Ferté a écrit en tête du catalogue une introduction générale à l'art paléochrétien et à l'art byzantin, celui-ci plus traditionnaliste et plus près des sources antiques, et qui continuait encore une vie magnifique aux Xe et XIe siècles ; celui-là, plus vivant et capable d'engendrer, au contact des barbares et sous l'influence du Proche-Orient, des formes et un art nouveaux. Il montre l'apparition de la marque chrétienne dans l'art païen de l'Antiquité finissante, en Orient comme eu Occident, et la place de ce premier art chrétien dans la formation de l'art et de l'iconographie du moyen âge." (Marcel Aubert, Bulletin Monumental, 1958) ‎

‎Le Tombeau de Childéric Ier, Roi des Francs, restitué à l'aide de l'archéologie et des découvertes récentes faites en France, en Belgique, en Suisse, en Allemagne et en Angleterre.‎

‎ Brionne, Gérard Montfort, 1978, gr. in-8°, xxxi-474 pp, nombreuses figures dans le texte, 2 index, broché, bon état (Réimpression de l'édition de 1859)‎

‎Le tombeau du roi franc, fils de Mérovée et père de Clovis, fut découvert à Tournay en Belgique en 1653. — L'abbé Jean Cochet (Sanvic 1812 - Rouen 1875) est considéré comme le fondateur de l'archéologie médiévale. Inspecteur des monuments historiques du département de Seine-Maritime, membre du Comité des Travaux historiques et des Sociétés Savantes, correspondant du Ministère d'État et du Muséum de Paris, il est nommé conservateur du Musée des Antiquités de Rouen. Il se spécialise dans la fouille de nécropoles d'époque mérovingienne et publie en 1859 son livre sur Le tombeau de Childéric Ier. Cette tombe, parfaitement datée, est un point de référence pour toute étude sur les premières installations barbares en Gaule. — "Né en 1812, l'abbé Jean Benoît Désiré Cochet doit avant tout être considéré comme le fondateur de l'archéologie, particulièrement celle de la période mérovingienne en France. Par rapport aux études antérieures dans le même domaine, son approche des objets est très nouvelle et très rigoureuse. On le constate avec l'ouvrage consacré au tombeau de Childéric, découverte ancienne (1653) et jusqu'alors objet d'études très peu scientifiques. Malgré des lacunes, des erreurs d'identification et une trop grande sévérité pour ses devanciers, ce travail reste la base des études ultérieures sur le sujet. L'examen minutieux de tout le mobilier archéologique aboutit notamment à un répertoire des boucles de ceinture connues en France, Angleterre, Belgique et Allemagne..." (Maylis Baylé, INHA) ‎

‎La Poésie lyrique française au Moyen Age, XIIe-XIIIe siècles.‎

‎ CDU, 1946, in-4°, 121 pp, texte dactylographié, biblio, broché, bon état (Coll. Les cours de Sorbonne)‎

‎Le Roman courtois : les origines du roman.‎

‎ CDU, 1962, in-4°, 206 pp, texte dactylographié, biblio, broché, bon état (Coll. Les cours de Sorbonne)‎

‎Les Romanciers d'amour et d'aventure au XIIe siècle. Chrétien de Troyes et son œuvre. Nelle édition revue, corrigée et augmentée.‎

‎ L. Rodstein, 1948, gr. in-8°, 515 pp, ‎

‎Le Théâtre en France au Moyen Age.‎

‎ PUF, 1948, in-8°, 158 pp, 8 pl. de gravures hors texte, biblio, broché, état correct. Le théâtre religieux. - Le théâtre profane.‎

‎Recueil de farces françaises inédites du XVe siècle. Publiées pour la première fois avec une introduction, des notes, des indices et un glossaire.‎

‎ Genève, Slatkine Reprints, 1974, in-8°, xxxii-459 pp, introduction, notes, glossaire des mots rares ou difficiles, 4 index, reliure simili-cuir bordeaux de l'éditeur, bon état. (Réimpression de l'édition de Cambridge, 1949)‎

‎"L'histoire des sociétés trouve à glaner dans le précieux “Recueil de farces françaises inédites du XVe siècle” de M. Cohen. Composées dans les milieux de l'Université de Paris et des clercs de la basoche, récitées ou chantées devant un public qui n'était pas seulement formé d'étudiants et d'hommes de loi, elles sont croustillantes et gaillardes. Les cocus y tiennent une place d'honneur, devant les ivrognes et les sots – qui se rencontrent parfois dans les mêmes personnages, – devant aussi les pédants et les vantards. Certains types comiques n'annonçent pas seulement un genre appelé à fleurir dans les farces italiennes du XVIe siècle, mais des caractères, des « types qui anticipent ceux du XVIIe siècle,... et probablement les engendrent »." (Robert Boutruche, Revue Historique, 1955) ‎

‎Tableau de la littérature française médiévale. Idées et sensibilités.‎

‎ P., Richard-Masse, 1950, pt in-4°, 150 pp, 9 pl. hors texte, index, édition originale, un des 25 ex. numérotés sur papier de Rives pur fil à grandes marges, signés par l'auteur, sous emboîtage (lég. abîmé), bon état‎

‎"L'auteur du Tableau de la littérature française médiévale ne dit pas à qui il destine cet ouvrage. Ce livre, si séduisant par la présentation, l'illustration et surtout par l'agrément d'un texte plein d'enthousiasme, ne s'adresse pas au lecteur moyen. Il ne saurait être considéré comme une initiation. Ce n'est pas davantage un manuel d'études. L'auteur ne s'embarrasse guère des mille renseignements qui pourraient être utiles à l'étudiant. Il a conçu son livre, semble-t-il, pour compléter les manuels et combler les lacunes de certains cours qui font de l'histoire littéraire une nomenclature ou une accumulation de détails, mais qui négligent l'esprit et la signification véritable. Se fondant sur toutes les ressources de l'érudition, M. Gustave Cohen se préoccupe de la valeur sensible et idéologique des oeuvres et des genres. Il dégage ainsi les traits essentiels d'une histoire de l'invention littéraire et du sentiment poétique à une époque dont on abandonne trop souvent l'examen aux seuls philologues." (Robert Guiette, Revue belge de philologie et d'histoire, 1952) ‎

‎Des Burgondes à Bayard, mille ans de Moyen Age. Recherches archéologiques et historiques.‎

‎ Grenoble, 1981, in-8° carré, 240 pp, préface de Michel de Bouard, 689 objets décrits, nombreuses photos et cartes, 8 pl. en couleurs hors texte, reconstitution du village médiéval de Colletière à Charavines les Bains sur le 1er plat, broché, bon état‎

‎Important et passionnant catalogue d'exposition. ‎

‎Cyriaque d'Ancône. Le voyageur, le marchand, l'humaniste. (Thèse).‎

‎ P., Maloine, 1981 gr. in-8°, 610 pp, 75 illustrations dans le texte, chronologie des voyages de Cyriaque, reliure simili-cuir décorée de l'éditeur, jaquette, bon état‎

‎Humaniste, grand voyageur et fondateur de la science archéologique, Cyriaque d'Ancône (1391-1452) est un marchand, antiquaire et humaniste italien, un voyageur et un épigraphiste grâce auquel nous sont parvenues des copies de nombreuses inscriptions grecques et latines perdues depuis son époque. — "Cyriaque d’Ancône est, on le sait, une figure emblématique de l’humanisme militant. Imprégné de culture gréco-latine, il vit et respire au milieu d’un peuple de dieux et de nymphes, appelle la fête de Noël « jour de naissance de Jupiter incarné » et date ses lettres en ides et calendes. Mais Cyriaque n’est pas seulement un érudit passionné, c’est aussi un homme de terrain. Souvent marchand, fréquemment diplomate, un peu espion, il a parcouru toute la Méditerranée orientale, guidé par Strabon et Pomponius Méla, et, plus concrètement, en se faisant conduire par ses hôtes génois ou vénitiens sur tous les sites antiques qui sont à sa portée. Et là, il dessine ruines, reliefs et statues, et copie sans relâche des centaines d’inscriptions. Le livre de Jean Colin s’intéresse plus à la formation, la culture, la personnalité et aux relations de Cyriaque qu’à ses découvertes. Mais on y trouve une foule de renseignements, une illustration abondante, ainsi que des discussions éclairantes sur les « tricheries » dont il se rend parfois coupable dans sa collecte épigraphique. En outre, Colin évoque à plusieurs reprises les dix dernières années de la vie de Cyriaque (1442-1452)." (Christian Le Roy) ‎

‎Essonne et Hurepoix. Mémoires et documents de la Société Historique et Archéologique de Corbeil, de l'Essonne et du Hurepoix, t. XIV.‎

‎ Corbeil-Essonne, Société historique et archéologique de Corbeil, de l'Essonne et du Hurepoix, 1988, gr. in-8°, 146 pp, 6 planches hors texte, tableaux, cartes, graphiques, broché, bon état‎

‎Première partie : L'immigration dans le doyenné d'Etampes après la Guerre de Cent Ans (par Joseph Délivré, 84 pp, 9 cartes et 11 tableaux) – Deuxième partie : L'Hôtel Dieu d'Etampes de 1695 à 1789 (par Jean-Philippe Crocy, 58 pp, 2 graphiques, 4 cartes et 6 planches d'illustrations). ‎

‎Gens de robe et gibier de potence en France du Moyen Age à nos jours. Actes du colloque d'Aix-en-Provence (14-16 octobre 2004).‎

‎ Marseille, Images En Manoeuvres Editions, 2007, gr. in-8°, 384 pp, broché, couv. illustrée, bon état. 20 études érudites.‎

‎Les séances de rentrée du Parlement de Paris au XVIe siècle (Marie Houllemare) ; L'exécution publique et la parole rituelle à Paris au XVIIe siècle (Pascal Bastien) ; De la justice royale à la justice républicaine : un procès criminel à rebondissements, 1787-1795 (Marie-Yvonne Crépin) ; La justice seigneuriale face à ses administrés au XIIIe siècle (Laure Verdon) ; L'élaboration du justiciable. La justice royale et le clerc dans la Provence de Charles II (fin du XIIIe s. - début du XIVe s.) (Thierry Pécout) ; Le travailleur moderne au miroir de la jurisprudence française, de la Belle Epoque à la crise des années 1930 (Olivier Tholozan) ; Les plaintes contre magistrats dans la France du XIXe siècle (Jean-François Tanguy) ; De Vichy à la Libération, la justice en procès : années noires ou années troubles ? (Jean-Marie Guillon) ; L’épuration en procès. Regards et représentations sur la répression de la collaboration dans la France libérée (Patricia Boyer) ; Le prisonnier, son créancier et le juge justiciables et justice royale à Paris au XVe siècle (Julie Mayade-Claustre) ; Les vaudois et la justice (La Tour-d'Aigues, Vaucluse, 1543) (Gabriel Audisio) ; Justice et esprit de parti en Corse dans la première moitié du XIXe siècle (Karine Lambert) ; etc. ‎

‎Images et mythes de la ville médiévale.‎

‎ Ecole française de Rome, 1984, gr. in-8°, 206 pp, 15 pl. de gravures in fine, 2 plans, broché, bon état‎

‎Constantinople : une ville sans visage (André Miquel) ; Une mythologie urbaine : Constantinople vue d'Occident au moyen-âge (Alain Ducellier) ; Al-Iskandariyya : Oeil du monde et frontière de l'inconnu (Fr. de Polignac) ; Les cendres et la rose : l'image de l'Alexandrie médiévale dans l'Occident latin (Henri Bresc) ; Gerusalemme o la città desiderata (Anna Imelde Galletti, texte en italien) ; Récits, images et mythes : Venise dans l'Iter Hiérosolomytain, XIVe-XVe siècles (E. Crouzet-Pavan) ; Les villes des cartographes : vignettes urbaines et réseaux urbains dans les mappemondes de l'Occident médiéval (P. Arnaud) ‎

‎La Charte de Beaumont et les franchises municipales entre Loire et Rhin. Actes du colloque de Nancy, 22-25 septembre 1982.‎

‎ Nancy, Presses universitaires de Nancy, 1988, gr. in-8°, 384 pp, broché, bon état‎

‎Colloque organisé à l'occasion du 800e anniversaire de la charte de Beaumont-en-Argonne (1182) : 19 études érudites par Lucien Musset, Albert Rigaudière, Jean Richard, Jacques Foviaux, Alain Girardot, Robert Fossier, Pierre Charbonnier, etc. ‎

‎La Ronde des Saisons : les saisons dans la littérature et la société anglaises au Moyen Age. Textes réunis par Leo Carruthers.‎

‎ Presses de l'Université Paris-Sorbonne, 1998, in-8°, 119 pp, (Coll. Cultures et civilisations médiévales, 16)‎

‎L'Art et la vie au Moyen Age à travers les blasons et les sceaux.‎

‎ P., Archives de France, 1950, gr. in-8°, 144 pp, avant-propos de Charles Braibant, 8 planches en couleurs et 36 gravures en noir sur 24 pl. hors texte, broché, couv. bon état (Saffroy I, 2419).‎

‎Très intéressant Catalogue de l'exposition internationale organisée au Palais Soubise en 1950 par la direction des Archives de France. — "... M. de la Trollière, p. 81 et ss. étudie les Transports médiévaux d'après les sceaux en insistant sur l'armure du cavalier, sur la forme du heaume ou de l'armet, sur la parure ou l'armure du cheval : la housse ou le caparaçon, nous dit-on, apparaît en 1203 sur un sceau de la maison de Montmorency..." (Jean Babelon, Revue numismatique, 1963) ‎

‎La Sauvegarde de l'Art Français. Cahier 3.‎

‎ Picard, 1983, in-4°, 311 pp, 217 illustrations dont 2 en couleurs, coupes, plans, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Retour sur le passé : la présidence de la marquise de Maillé (Général Charles de Cossé Brissac) ; Pour la défense du patrimoine (1939-1946-1972)(Germaine Kindel) ; Les Evangiles carolingiens de la marquise de Maillé, Paris, Bibl. nat., Nouv. acq. lat. 2648 (Jean Vezin) ; Abbayes cisterciennes (Marquise de Maillé) ; Travaux récents dans la crypte Saint-Paul de Jouarre (Pierre Rousseau) ; Le témoignage des découvertes monétaires : quelques exemples médiévaux (Françoise Dumas) ; Les Arts précieux, à Paris, au Moyen Age (Danielle Gaborit-Chopin) ; Tombes et cimetières (Pierre Duparc) ; La conservation des anciens cimetières de l'Ouest de la France (Jean-René Gaborit) ; Mors et vita (Jean Hubert) ; La sauvegarde des orgues de France (Norbert Dufourcq) ; Peintures murales de l'église de Panjas (Gers) : un ensemble oublié (Christian de Mérindol) ; L'oeuvre de la Sauvegarde de l'Art Français en 1980 et 1981. ‎

‎La Sauvegarde de l'Art Français. Cahier 4.‎

‎ Picard, 1987, in-4°, 296 pp, 227 illustrations dont 24 en couleurs, carte, coupes, plans, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎A propos des découvertes de Puimoisson : quelques exemples de la diversité des églises des ordres militaires (Jacques Thirion) ; Les églises anciennes du département des Landes (Bernadette Suau et Jean Cabanot) ; Conservation et restauration des peintures au musée du Louvre (Gilberte Emile-Mâle) ; L'église des Dominicains de Fanjeaux (Daniele Neirinck et Guy Durand-Roger) ; Des trésors artistiques peu connus : les grands ouvrages de botanique parus au début du XIXe siècle et leur genèse (Marie-Blanche d'Arneville) ; Les chapiteaux de la crypte de Saint-Parize (Nièvre)(Laurence Louvat) ; L'oeuvre de la Sauvegarde de l'Art Français en 1982. ‎

‎Le Féodalisme.‎

‎ Editions de la Nouvelle Critique, 1963, in-8°, 232 pp, broché, bon état (Recherches Internationales à la lumière du marxisme n° 37)‎

‎Onze études : Le Moyen Age (V. Birioukovitch et I. Levitski) ; Le développement des forces productives en Gaule du Nord et les débuts de la féodalité (Ch. Parain) ; La formation de l'Etat préféodal allemand (H.-J. Bartmuss) ; L'évolution des formes de la rente féodale en Angleterre du XIe au XVe siècle (E. Kosminski) ; Les luttes de classe au Portugal à la fin du Moyen Age (A. Cunhal) ; La paysannerie russe aux XIVe et XVe siècle d'après les écorces de bouleau de Novgorod (L. Tcherepnine) ; Les troubadours et leurs commentateurs (R. Fridman) ; Villes et campagnes dans le Moyen Age slave (A. Gieystor) ; Sur la genèse du capitalisme dans l'agriculture de l'Europe occidentale (S. Skazkine) ; Réflexions sur l'usage du mot "féodalité" (Claude Cahen) ; Du féodalisme au capitalisme (E. Hobsbawn et M. Dobb). ‎

‎Le Goût du lecteur à la fin du Moyen Age. Etudes réunies par Danielle Bohler.‎

‎ P., Le Léopard d'or, 2006, gr. in-8°, 324 pp, 16 illustrations, broché, couv. illustrée, bon état (Cahiers du Léopard d'or n°11)‎

‎Les Cahiers du Léopard d'or ne constituent pas à proprement parler une revue, plutôt une série ou une collection. Tous les deux ans paraît en effet un volume portant sur un thème qui lui donne son titre. Ce thème est choisi parmi les domaines longtemps délaissés par les médiévistes et sur lesquels des recherches récentes ont de nouveau ou pour la première fois attiré l'attention. Il s'agit bien évidemment d'un Moyen Age large, ouvert, sans frontière ni tabou. L'accent est le plus souvent mis sur les problèmes d'anthropologie historique, particulièrement sur les questions intéressant l'organisation sociale, la civilisation matérielle, les modes de pensée et de sensibilité, les systèmes de représentation. Une préférence est donnée aux sujets qui permettent de faire tomber les barrières entre les disciplines (voire entre les dates découpant traditionnellement les périodes historiques), d'interroger des catégories de documents variées et, parmi ces documents, de réserver une place importante à l'image. Le numéro 11 des Cahiers du Léopard d'or, proposé ici, publie les actes d'un colloque consacré au Goût du lecteur à la fin du Moyen Age. Par Danielle Bohler, Jacqueline Cerquiglini-Toulet, Florence Bouchet, Jane Taylor, Michel Pastoureau, etc. ‎

‎Les Cathares en Occitanie. Par Robert Lafont, Jean Duvernoy, Michel Roquebert, Paul Labal et Philippe Martel.‎

‎ Fayard, 1982, fort in-8°, 480 pp, 2 cartes, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎L'Eglise de Rome face au catharisme ; La religion cathare en Occitanie ; Le paysage et les hommes ; Catharisme et littérature occitane ; Les cathares et leurs historiens ; Bibliographie. — "L'hérésie dualiste dans l'Occident médiéval et plus particulièrement celle des cathares languedociens passionnent les historiens de notre temps et suscitent un grand intérêt du public. L'ouvrage Les cathares en Occitanie se veut une tentative d'approche du catharisme en tant que phénomène religieux et social, marquant profondément l'Église romaine et la société européenne entre le XIe et le XIVe s. L'ouvrage commence par le texte de P. Labal, intitulé « L'Église de Rome face au catharisme » (p. 11-204). L'intérêt du sujet et l'ampleur du travail de près de 200 pages auraient à eux seuls justifié une publication à part. Avec beaucoup de discernement et d'érudition, l'auteur y suit l'évolution du catharisme occitan qu'il place dans son contexte culturel, socio-politique et religieux. Dans la partie intitulée « La religion cathare en Occitanie » (p. 205-268), J. Duvernoy donne un aperçu sur les croyances et les pratiques religieuses cathares dans le midi de la France. L'auteur distingue deux sortes de dualisme chez les cathares occitans et il donne à leur Église des structures s'inspirant plutôt du monachisme chrétien. A partir des chroniques et des documents provenant de l'Inquisition, M. Roquebert ( « Le paysage et les hommes », p. 269-344) essaie de reconstituer la vie des personnes et des familles cathares ou sympathisants des cathares. Il donne une description très exhaustive de l'histoire de la forteresse de Montségur qui fut l'un des derniers refuges des cathares occitans. R. Lafont dans « Catharisme et littérature occitane » (p. 345-407) démontre l'absence de lien entre le catharisme et la poésie occitane de l'époque. Ph. Martel («Les cathares et leurs historiens», p. 409-483) évoque le sort qu'a réservé aux cathares l'historiographie du XIIIe s. à nos jours..." (Franjo Sanjek, Cahiers de civilisation médiévale, 1985) ‎

‎Les Trésors des églises de France.‎

‎ P., Caisse Nationale des Monuments Historiques, 1965, gr. in-8° carré, xxxii-464-(240)-(13) pp, longue introduction historique par Jean Taralon, 8 planches en couleurs et 254 planches reproduites en héliogravure hors texte, 878 objets classés par région décrits avec notices (par Jean Taralon, Georges Costa, Pierre-Marie Auzas, François Enaud et Jean Feray), index des communes, notes complémentaires, index des départements, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Catalogue de l'exposition au Musée des Arts décoratifs, Paris, 1965. Préparée pendant une quinzaine d'années au cours d'enquêtes et de restaurations réalisées par les Monuments historiques, précédée par des campagnes (1952-1953) en Languedoc méditerranéen et au Roussillon suivies d'expositions régionales, la présentation d'ensemble "les Trésors des églises de France" a le caractère d'un rassemblement d'orfèvrerie religieuse tout à fait exceptionnel. Cette exposition a révélé au grand public la richesse de l’orfèvrerie et des objets religieux conservés dans les trésors et les sacristies. ‎