‎La Lorraine, la France, l'Europe.‎

‎ Akademos, 1996, gr. in-8°, 88-xii pp, 30 cartes, notes, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Austrasie-Lotharingie-Lorraine ou France de l'Est ? (Alain Larcan) – De Verdun (843) à Nancy (1477) : les origines médiévales de la Lorraine moderne (Michel Parisse) – Foyers intellectuels et courants de pensée dans la Lorraine des Temps modernes (XVIe-XVIIIe siècle) (René Taveneaux) – La fracture de 1870-1871 (François Roth) – La situation économique de la Lorraine à la fin du vingtième siècle (Bernard Guerrier de Dumast). Études publiés à l'occasion de la Conférence Nationale des Académies des Sciences, Lettres et Arts, sous l'égide de l'Institut de France. ‎

‎La Ronde des Saisons : les saisons dans la littérature et la société anglaises au Moyen Age. Textes réunis par Leo Carruthers.‎

‎ Presses de l'Université Paris-Sorbonne, 1998, in-8°, 119 pp, (Coll. Cultures et civilisations médiévales, 16)‎

‎L'Art et la vie au Moyen Age à travers les blasons et les sceaux.‎

‎ P., Archives de France, 1950, gr. in-8°, 144 pp, avant-propos de Charles Braibant, 8 planches en couleurs et 36 gravures en noir sur 24 pl. hors texte, broché, couv. bon état (Saffroy I, 2419).‎

‎Très intéressant Catalogue de l'exposition internationale organisée au Palais Soubise en 1950 par la direction des Archives de France. — "... M. de la Trollière, p. 81 et ss. étudie les Transports médiévaux d'après les sceaux en insistant sur l'armure du cavalier, sur la forme du heaume ou de l'armet, sur la parure ou l'armure du cheval : la housse ou le caparaçon, nous dit-on, apparaît en 1203 sur un sceau de la maison de Montmorency..." (Jean Babelon, Revue numismatique, 1963) ‎

‎La Sauvegarde de l'Art Français. Cahier 3.‎

‎ Picard, 1983, in-4°, 311 pp, 217 illustrations dont 2 en couleurs, coupes, plans, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Retour sur le passé : la présidence de la marquise de Maillé (Général Charles de Cossé Brissac) ; Pour la défense du patrimoine (1939-1946-1972)(Germaine Kindel) ; Les Evangiles carolingiens de la marquise de Maillé, Paris, Bibl. nat., Nouv. acq. lat. 2648 (Jean Vezin) ; Abbayes cisterciennes (Marquise de Maillé) ; Travaux récents dans la crypte Saint-Paul de Jouarre (Pierre Rousseau) ; Le témoignage des découvertes monétaires : quelques exemples médiévaux (Françoise Dumas) ; Les Arts précieux, à Paris, au Moyen Age (Danielle Gaborit-Chopin) ; Tombes et cimetières (Pierre Duparc) ; La conservation des anciens cimetières de l'Ouest de la France (Jean-René Gaborit) ; Mors et vita (Jean Hubert) ; La sauvegarde des orgues de France (Norbert Dufourcq) ; Peintures murales de l'église de Panjas (Gers) : un ensemble oublié (Christian de Mérindol) ; L'oeuvre de la Sauvegarde de l'Art Français en 1980 et 1981. ‎

‎La Sauvegarde de l'Art Français. Cahier 4.‎

‎ Picard, 1987, in-4°, 296 pp, 227 illustrations dont 24 en couleurs, carte, coupes, plans, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎A propos des découvertes de Puimoisson : quelques exemples de la diversité des églises des ordres militaires (Jacques Thirion) ; Les églises anciennes du département des Landes (Bernadette Suau et Jean Cabanot) ; Conservation et restauration des peintures au musée du Louvre (Gilberte Emile-Mâle) ; L'église des Dominicains de Fanjeaux (Daniele Neirinck et Guy Durand-Roger) ; Des trésors artistiques peu connus : les grands ouvrages de botanique parus au début du XIXe siècle et leur genèse (Marie-Blanche d'Arneville) ; Les chapiteaux de la crypte de Saint-Parize (Nièvre)(Laurence Louvat) ; L'oeuvre de la Sauvegarde de l'Art Français en 1982. ‎

‎Le Goût du lecteur à la fin du Moyen Age. Etudes réunies par Danielle Bohler.‎

‎ P., Le Léopard d'or, 2006, gr. in-8°, 324 pp, 16 illustrations, broché, couv. illustrée, bon état (Cahiers du Léopard d'or n°11)‎

‎Les Cahiers du Léopard d'or ne constituent pas à proprement parler une revue, plutôt une série ou une collection. Tous les deux ans paraît en effet un volume portant sur un thème qui lui donne son titre. Ce thème est choisi parmi les domaines longtemps délaissés par les médiévistes et sur lesquels des recherches récentes ont de nouveau ou pour la première fois attiré l'attention. Il s'agit bien évidemment d'un Moyen Age large, ouvert, sans frontière ni tabou. L'accent est le plus souvent mis sur les problèmes d'anthropologie historique, particulièrement sur les questions intéressant l'organisation sociale, la civilisation matérielle, les modes de pensée et de sensibilité, les systèmes de représentation. Une préférence est donnée aux sujets qui permettent de faire tomber les barrières entre les disciplines (voire entre les dates découpant traditionnellement les périodes historiques), d'interroger des catégories de documents variées et, parmi ces documents, de réserver une place importante à l'image. Le numéro 11 des Cahiers du Léopard d'or, proposé ici, publie les actes d'un colloque consacré au Goût du lecteur à la fin du Moyen Age. Par Danielle Bohler, Jacqueline Cerquiglini-Toulet, Florence Bouchet, Jane Taylor, Michel Pastoureau, etc. ‎

‎Les Cathares en Occitanie. Par Robert Lafont, Jean Duvernoy, Michel Roquebert, Paul Labal et Philippe Martel.‎

‎ Fayard, 1982, fort in-8°, 480 pp, 2 cartes, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎L'Eglise de Rome face au catharisme ; La religion cathare en Occitanie ; Le paysage et les hommes ; Catharisme et littérature occitane ; Les cathares et leurs historiens ; Bibliographie. — "L'hérésie dualiste dans l'Occident médiéval et plus particulièrement celle des cathares languedociens passionnent les historiens de notre temps et suscitent un grand intérêt du public. L'ouvrage Les cathares en Occitanie se veut une tentative d'approche du catharisme en tant que phénomène religieux et social, marquant profondément l'Église romaine et la société européenne entre le XIe et le XIVe s. L'ouvrage commence par le texte de P. Labal, intitulé « L'Église de Rome face au catharisme » (p. 11-204). L'intérêt du sujet et l'ampleur du travail de près de 200 pages auraient à eux seuls justifié une publication à part. Avec beaucoup de discernement et d'érudition, l'auteur y suit l'évolution du catharisme occitan qu'il place dans son contexte culturel, socio-politique et religieux. Dans la partie intitulée « La religion cathare en Occitanie » (p. 205-268), J. Duvernoy donne un aperçu sur les croyances et les pratiques religieuses cathares dans le midi de la France. L'auteur distingue deux sortes de dualisme chez les cathares occitans et il donne à leur Église des structures s'inspirant plutôt du monachisme chrétien. A partir des chroniques et des documents provenant de l'Inquisition, M. Roquebert ( « Le paysage et les hommes », p. 269-344) essaie de reconstituer la vie des personnes et des familles cathares ou sympathisants des cathares. Il donne une description très exhaustive de l'histoire de la forteresse de Montségur qui fut l'un des derniers refuges des cathares occitans. R. Lafont dans « Catharisme et littérature occitane » (p. 345-407) démontre l'absence de lien entre le catharisme et la poésie occitane de l'époque. Ph. Martel («Les cathares et leurs historiens», p. 409-483) évoque le sort qu'a réservé aux cathares l'historiographie du XIIIe s. à nos jours..." (Franjo Sanjek, Cahiers de civilisation médiévale, 1985) ‎

‎Les Trésors des églises de France.‎

‎ P., Caisse Nationale des Monuments Historiques, 1965, gr. in-8° carré, xxxii-464-(240)-(13) pp, longue introduction historique par Jean Taralon, 8 planches en couleurs et 254 planches reproduites en héliogravure hors texte, 878 objets classés par région décrits avec notices (par Jean Taralon, Georges Costa, Pierre-Marie Auzas, François Enaud et Jean Feray), index des communes, notes complémentaires, index des départements, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Catalogue de l'exposition au Musée des Arts décoratifs, Paris, 1965. Préparée pendant une quinzaine d'années au cours d'enquêtes et de restaurations réalisées par les Monuments historiques, précédée par des campagnes (1952-1953) en Languedoc méditerranéen et au Roussillon suivies d'expositions régionales, la présentation d'ensemble "les Trésors des églises de France" a le caractère d'un rassemblement d'orfèvrerie religieuse tout à fait exceptionnel. Cette exposition a révélé au grand public la richesse de l’orfèvrerie et des objets religieux conservés dans les trésors et les sacristies. ‎

‎Les élites urbaines au Moyen Age.‎

‎ Rome, Ecole française de Rome et P., Publications de la Sorbonne, 1997, gr. in-8°, 461 pp, qqs illustrations dans le texte, broché, couv. illustrée, bon état (XXVIIe congrès de la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public, Rome, mai 1996)‎

‎Quelle autre ville que Rome, l'Urbs par excellence, aurait pu mieux convenir à un congrès consacré aux élites urbaines médiévales ? Accueilli par l'Ecole française de Rome, le XXVIIe Congrès de la Société des Historiens médiévistes français, auxquels se sont joints de nombreux collègues italiens, livre la réflexion de 21 communications prolongées par les conclusions de Jacques Le Goff, qui se veulent à la fois un bilan des recherches actuelles sur les liens complexes tissés entre la ville et leurs élites, et une impulsion donnée à de nouvelles voies d'approche de ces deux réalités mouvantes et difficiles à appréhender au Moyen Age. Les élites urbaines se déclinent sur le mode comparatif - l'étude des mots, dans leur diversité temporelle et spatiale, le montre bien : plus nobles, plus riches, plus savantes etc. que les autres, bien que ces diverses formes de domination ne suffisent pas toujours à établir fermement leur contrôle sur le pouvoir urbain. Sont dégagées, notamment en Italie, les évolutions de l'oligarchie urbaine, contrôlée d'abord par les milites et les vassaux de l'évêque ou du comte, puis par les grands marchands, enfin par les serviteurs du prince lorsque celui-ci s'affirme. La méthode prosopographique précise les contours fluctuants de ces élites, dévoile les modalités de leur renouvellement - appuyées sur des stratégies complexes matrimoniales, commerciales, culturelles et politiques -, les hiérarchies et les conflits internes. Les pratiques de légitimation et de représentation du pouvoir dans et sur la ville, parmi lesquelles le jeu subtil de la renommée joue un rôle prépondérant, contribuent aussi à mieux cerner l'image d'eux-mêmes forgée par les puissants, mais aussi acceptée, non sans difficultés, par l'ensemble de la société urbaine. ‎

‎L'Étranger au Moyen Age.‎

‎ Publications de la Sorbonne, 2000, gr. in-8°, 308 pp, une carte, broché, couv. illustrée, bon état (XXXe congrès de la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public, Göttingen, juin 1999)‎

‎Au Moyen Age, cherche-t-on à intégrer l'étranger ou à l'exclure ? Et inversement, comment vivre au Moyen Age en tant qu'étranger ? Lors d'un colloque accueilli par la Mission historique française en Allemagne, une vingtaine de contributions, qui ont trait pour la plupart au Moyen Age tardif, ont tenté de répondre à ces questions. — Où commence l'étranger dans la société médiévale ? Comment y vit-on en étranger ? Peut-on au Moyen Age supporter "l'autre", celui qui n'est pas du village, de la ville où l'on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ? Ce sont les questions, si fort d'actualité, qui ont servi de trame aux travaux du XXXe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, accueilli en juin 1999 à Göttingen, lieu hautement symbolique, par la Mission historique française en Allemagne et l'Institut Max Planck d'histoire. Les communications, prolongées par les conclusions d'Otto Gerhard Oexle, font le point sur la manière dont les hommes du Moyen Age concevaient l'altérité. Les pratiques, les institutions, et aussi l'imaginaire ont contribué à faire de l'étranger une figure marquante de l'ordre social. Mobiles par vocation ou par nécessité, marchands, hommes d'armes, hommes d'Eglise, intellectuels et artistes ont suscité et façonné des manières d'être, des lieux de rencontre, des statuts codifiés, mais aussi des comportements de méfiance et de rejet, dans un constant va-et-vient entre exclusion et intégration. ‎

‎Scènes du Graal. Textes traduits et présentés par Danielle Buschinger, Anne Labia et Daniel Poirion.‎

‎ Stock, 1987, in-8°, 246 pp, biblio, broché, couv. illustrée, qqs rares soulignures crayon sur 8 pp, bon état (Coll. Moyen Age)‎

‎Dans l'héritage culturel du Moyen Age, le Graal occupe une place privilégiée : récipient mystérieux, coupe, ciboire ou pierre précieuse et magique, il apparaît du XIIe au XVe siècle dans des légendes célèbres. Vestige d'un mythe archaïque ? Objet symbolique qui prouve sa fécondité au fil des temps ? L'occident a subi la fascination du Graal qui appartient au monde de la merveille, au travers d'un riche réseau de significations. Chaque étape des légendes ici présentées décrit un rituel onirique, un cortège énigmatique au sein duquel le récipient sacré, souvent, accompagné d'autres objets chargés de magie, la Lance et l'Epée, suggère un sens caché. Face au mystère auquel ils ne savent pas poser la véritable question, Perceval, Lancelot, Tristan, d'autres encore, s'engagent dans une longue quête à laquelle est convié le lecteur d'aujourd'hui ! ‎

‎The Dawn of Modern Banking. Center for Medieval and Renaissance Studies, University of California, Los Angeles.‎

‎ New Haven and London, Yale University Press, 1979, in-8°, viii-321 pp, notes, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎Selected essays delivered at a conference held at UCLA Sept. 23-25, 1977 : 10 études érudites (en anglais) par Robert S. Lopez, Jacques Le Goff, Thomas Blomquist, Michael Prestwich, Jean-François Bergier, Manuel Riu, John H. Minro, Barisa Krekic, Abraham L. Udovitch, Harry H. Miskimin. ‎

‎Traditions et Souvenirs Militaires n° 3.‎

‎ P., Secrétariat d'Etat à la Défense, mars 1944, in-4°, 160 pp, 14 cartes ou croquis dépliants hors texte, la plupart en couleurs, nombreuses illustrations, broché, couv. illustrée, état correct. Peu courant‎

‎"Après novembre 1942, malgré l'occupation totale de notre territoire métropolitain par l'ennemi, le Service Historique fit imprimer secrètement la revue Traditions et Souvenirs Militaires. Ce périodique était destiné à maintenir une liaison morale entre les anciens officiers de l'Armée, auxquels il fut adressé à l'insu des autorités d'occupation. Il comporta trois numéros portant les dates de novembre 1943, janvier 1944, mars 1944." (Avertissement publié dans le n° 1 de la Revue Historique de l'Armée; juillet 1945). Sommaire : I. Histoire militaire ancienne et moderne : Les grandes heures de la Cavalerie française : de la cotte de maille au char blindé, par le général de Cugnac (14 pp, 12 gravures, carte et plan de la bataille de Bouvines, 1214, en dépliant h.t.). L'héroïque sacrifice de la Division Pacthod (25 mars 1814), par Marcel Dupont (14 pp, 11 gravures, une pl. en couleurs h.t. et une carte en dépliant h.t.). Le Colonel du Pin (1814-1868), par Henry Lachouque (39 pp, 26 gravures, une carte du Mexique en dépliant h.t.). - II. La campagne de 1939-1940 : Les opérations sur la Sarre en septembre 1939, par le Lt.-Colonel Goureau (25 pp, 16 photos, 2 cartes couleurs en dépliants h.t.). La Bataille des Alpes en 1940, par le général Mer (28 pp, 10 photos et vues panoramiques, une pl. d'insignes en couleurs, 7 cartes en dépliants h.t.). Escadrille Jeanne d'Arc, par le Cdt. Pierre Paquier (15 pp, 9 gravures). - III. A travers l'Empire : Francis Garnier, par le capitaine G. Bonnet (9 pp, 7 gravures, 2 cartes sur un dépliant h.t.) - IV. Philosophie et psychologie militaires : Sur quelques leçons intellectuelles du métier militaire, par le Lt.-Colonel J.-R. Carré (7 pp). La Foi qui précède la victoire, par le Cap. Joly (3 pp). V. Bibliographie : Les revues françaises. Les livres. ‎

‎Villages désertés et histoire économique, XIe - XVIIIe siècle.‎

‎ P., SEVPEN, 1965, fort gr. in-8°, 619 pp, préface de Fernand Braudel, nombreuses planches de photos hors texte, cartes, plans, figures, biblio, broché, traces de scotch sur les gardes, état correct‎

‎I. Problèmes de méthode : Démographie et villages désertés (G. Duby), Géographie et villages désertés (M. Roncayolo), Archéologie et villages désertés (P. Courbin), Photographie aérienne et villages désertés (R. Chevallier), Sources écrites et villages désertés (J.-M. Pesez), Habitats ruinés et noms de lieux (J. Monfrin). II. Le cas français : Le cas français, vue d'ensemble (J.-M. Pesez et E. Le Roy Ladurie), Villeneuves et bastides désertées (Ch. Higounet), Désertions rurales dans la France médiévale (J. Glenisson et J. Misraki), Archéologie et villages désertés en Provence (G. Démians d'Archimbaud), Le village déserté de Montaigut, rapport de fouilles (W. Hensel, A. Nadolski, et autres), Le village déserté de Saint-Jean-L-Froid (W. Hensel, K. Dabrowski, et autres). III. Explorations : Villages désertés en Grèce (H. Antoniadis-Bibicou), Villages désertés en Italie (CH. Klapisch-Zuber et J. Day), Villages désertés en Espagne (N. Cabrillana). IV. Bilans : Désertions rurales, bilan de la recherche allemande (W. Abel), Villages désertés, bilan de la recherche anglaise (M. Beresford), Villages désertés, bilan de la recherche en Norvège et en Suède (H. Bjorkvik), Villages désertés, bilan de la recherche polonaise (A. Gieysztor), Villages désertés, bilan de la recherche danoise (T. Ramskou). ‎

‎La religion populaire en Languedoc du XIIIe à la moitié du XIVe siècle.‎

‎ Toulouse, Privat, 1976, gr. in-12, 472 pp, 6 pl. hors texte, index, broché, bon état (Cahiers de Fanjeaux. 11)‎

‎En 1975, le congrès qui se tient annuellement à Fanjeaux a consacré ses travaux à l'analyse de la religion populaire en Languedoc. — Un aspect du culte des saints : le châtiment divin aux XIe et XIIe siècles d'après la littérature hagiographique du Midi de la France (P.-A. Sigal) ; Miracles et mentalité religieuse populaire à Marseille au début du XIVe siècle (J. Paul) ; La religion populaire dans la France méridionale au XIVe siècle d'après les procès de canonisation (A. Vauchez) ; Variétés des croyances populaires au Comté de Foix au début du XIVe siècle d'après les enquêtes de Jacques Fournier (G. de Llobet) ; « Jeunes » et danse des chevaux de bois. Le folklore méridional dans la littérature des « exempla » (XIIle-XIVe siècles) (J.-C. Schmitt) ; Le traitement des « sources exemplaires » dans les sermons occitans, catalans, piémontais du XIIIe siècle (M. Zink) ; Les opuscules spirituels de Pierre Jean-Olivi et la piété des béguins de langue d'oc (R. Manselli) ; « Lo cavalier armat », texte provençal inédit, de P.-J. Olieu (texte de R. Manselli, traduction et présentation de M.-H. Vicaire) ; La catéchèse occitane ou catalane de Matfre Ermengaud et de Raymond Lulle (F.-R. Durieux) ; Quelques traces de religion populaire autour des frères mineurs de la province d'Aquitaine (H. Dedieu) ; Douceline et les autres (C. Carozzi) ; Pratiques funéraires et images de la mort à Marseille, en Avignon et dans le Comtat Venaissin (v. 1280-1350) (J. Chiffoleau) ; Mouvements populaires et confrérie du Saint-Esprit à Marseille au seuil du XIIIe siècle (P. Amargier) ; La confrérie Notre-Dame de Fanjeaux et son développement au Moyen Age. Edition du texte provençal des statuts (A. Ramière de Fortanier) ; Les confréries du Corpus Christi dans le monde rural pendant la première moitié du XIVe siècle (Y. Dossat) ; L'encadrement paroissial : rigueur et insuffisance (G. Devailly) ; L'interdiction canonique des messes nocturnes (H. Gilles) ; Conclusion (A. Vauchez). ‎

‎Vaudois languedociens et Pauvres catholiques.‎

‎ Toulouse, Privat, 1967, gr. in-12, 307 pp, 2 cartes (dont une dépliante), 7 planches hors texte, biblio, index, broché, couv. à rabats, bon état (Cahiers de Fanjeaux, 2)‎

‎Par C.-M. Higounet, M. Mollat, E. Delaruelle, J. Gonnet, K.-V. Selge, M.-H. Vicaire, G.-M. de Llobet, Y. Dossat. — "Treize contributions de huit auteurs dessinent, pour le grand public cultivé, le visage de la valdésie médiévale." (Archives des sciences sociales des religions, 1968) — "Les conférences de la deuxième session d'histoire religieuse du Midi de la France aux XIIe et XIIIe siècles, qui a tenu ses assises à Fanjeaux du 26 au 30 juillet 1966, sont publiées dans ce deuxième cahier de Fanjeaux. Le thème choisi a été traité par un éventail de conférenciers tel que le lecteur qui attendait une confrontation de points de vue, n'est pas déçu. Ceux-ci s'affrontent, se corroborent ou s'opposent selon, qu'il s'agit d'auteurs catholiques – voire dominicains – ou de protestants comme K. V. Selge. Le plan du recueil est simple : une première partie situe le « milieu général », la seconde traite de Vaudès et des Vaudois, la troisième concerne les Pauvres catholiques de Durand de Osca. En conclusion, conférence de Y. Dossat sur Jean Guiraud, dont on célébrait le centenaire. Du « milieu social et économique languedocien vers 1200 » présenté par le Pr. Higounet, la conclusion est à retenir. Elle éclaire le climat où évoluent en Languedoc ces « hérétiques ? ». (...) Ces contributions, d'un intérêt certain, une carte et un index font de cet ouvrage un utile instrument pour tous ceux que préoccupent les hétérodoxies médiévales, en leur fournissant l'occasion de prendre conscience des incertitudes qui subsistent et des problèmes posés." (M. R. Mayeux, Revue d'histoire de l'Eglise de France, 1968) ‎

‎Livres et bibliothèques (XIIIe-XVe siècle).‎

‎ Toulouse, Privat, 1996, gr. in-12, 565 pp, 43 planches hors texte (dont 4 en couleurs), index, broché, jaquette illustrée, bon état (Cahiers de Fanjeaux. 31)‎

‎On a coutume d'opposer la richesse des bibliothèques de la France du Nord à la pauvreté des bibliothèques méridionales. Il est vrai que le Languedoc n'a pas compté de bibliothèques royales ou princières, mais il a abrité un temps sur ses marches la bibliothèque pontificale, dont des épaves furent longtemps conservées à Toulouse. Les livres étaient plutôt gardés dans les bibliothèques monastiques et canoniales, et il subsiste encore quelques fonds non négligeables, mais peu étudiés. A côté des grandes bibliothèques ecclésiastiques existaient aussi des collections plus modestes, celles des universitaires, des simples prêtres, des notaires et hommes de loi, des consulats, voire même des hérétiques, les livres d'usage. Quels étaient ces livres, que sait-on d'eux, quelle était la place des livres enluminés dans ces collections, quand et comment ces bibliothèques ont-elles disparu..., toutes ces questions et quelques autres ont été abordées au cours du XXXIe colloque de Fanjeaux. — Par Marie-Humbert Vicaire, Jean-Loup Lemaître, Jacques Verger, Marie-Henriette Jullien de Pommerol, Matthieu Desachy, Noël Coulet... ‎

‎Le Credo, la Morale et l'Inquisition.‎

‎ Toulouse, Privat, 1971, gr. in-12, 435 pp, 7 pl. hors texte, 4 tableaux et cartes, index, broché, couv. à rabats, bon état (Cahiers de Fanjeaux. 6)‎

‎Saint Bernard, homme d'Eglise.‎

‎ Desclée De Brouwer, 1953, pt in-8°, 260 pp, qqs photos hors texte, chronologie, biblio, broché, bon état‎

‎Volume des "Cahiers de la Pierre-qui-Vire" réalisé pour le VIIIe centenaire de Saint Bernard. 21 études érudites par Georges Duby, Aimé Forest, Etienne Gilson, Friedrich Heer, Bertrand de Jouvenel, Dom Jean Leclerq, Thomas Merton, Edmond Pognon, Roland Mousnier, etc. — "... La prédication de la Croisade par Bernard reste l'un des points fort délicats ; E. Pognon donne une esquisse rapide, mais complète de la question. L'un des apports historiques les plus importants est sans conteste le tableau qu'a tracé le maître éminent qu'est G. Duby, de l'économie des maisons cisterciennes du XIIe siècle. Personne, depuis H. d'Arbois de Jubainville, n'avait repris ce sujet important. Citons dans la deuxième partie, la Cité de Dieu de saint Bernard, qu'a dessinée M. E. Gilson. Nous sommes redevables à R. Mousnier d'une étude sur l'influence de saint Bernard sur Luther. Les pages du R. P. Louis Bouyer qui ferment l'ouvrage, consacrées à L'héritage spirituel de Cîteaux seront utiles autant à l'historien de la société qu'à celui de la spiritualité." (J. Marilier, Revue d'histoire de l'Eglise de France, 1955) ‎

‎Childéric-Clovis, Rois des Francs, 482-1983 : de Tournai à Paris, naissance d'une nation.‎

‎ Tournai, Casterman, 1983, pt in-4°, 159 pp, préface de K. F. Werner (Conquête Franque de la Gaule ou changement de régime ?, pp. 5-14), 9 cartes en couleurs, 202 objets décrits avec notices érudites, nombreuses illustrations en noir et en couleurs, un tableau généalogique, cartonnage illustré de l'éditeur, bon état. On joint un article d'une page sur l'exposition par Georges Duby (le Nouvel Observateur, 1983)‎

‎Catalogue de l'exposition consacrée à la naissance de la nation franque en Belgique et en France au Centre Culturel de la Communauté Française de Belgique à Paris du 9 février au 15 mai 1983. Clovis, roi des Francs et premier "roi de France" avait succédé à son père Childéric en 482. Ce catalogue présente de nombreuses poteries, armes et bijoux, tous objets trouvés dans des tombes. L'exposition a d'ailleurs été présentée en premier lieu à Tournai où fut retrouvée, en 1653, la sépulture de Childéric Ier. Les objets sont souvent magnifiques, le catalogue est excellent et réconciliera avec l'archéologie médiévale ceux qui n'y voient, à tort, que l'austère remuement de couches obscures et tristes... ‎

‎Les Vikings... Les Scandinaves et l'Europe, 800-1200.‎

‎ P., Association Française d'Action Artistique, 1992, in-4°, 429 pp, 39 chapitres érudits sur tous les aspects du monde viking, avec de nombreuses illustrations et cartes en couleurs (pp. 14-221), suivis d'un catalogue de 617 objets décrits et commentés, la plupart reproduits en noir (pp. 223-428), biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Devenu un ouvrage de référence, ce catalogue monumental a été édité à l'occasion de l'exposition présentée au Grand Palais, à Paris, à l'Altes Museum de Berlin, et au Nationalmuseet de Copenhague, en 1992 et 1993. — La présentation de la réunion la plus saisissante jusqu'à ce jour de témoignages directs provenenant du monde « viking » doit être considérée non seulement comme un événement scientifique, mais aussi comme une volonté de renouveler le mythe populaire et si profondément ancré dans notre culture, spécialement dans les régions nordiques ou en Normandie. (...) L'élargissement voulu du sujet est d'étudier les Vikings et leurs successeurs dans un laps de temps plus grand qu'à l'ordinaire, c'est à dire jusqu'à la fin du XIIe siècle, moment de l'intégration des régions nordiques à l'Europe chrétienne, conséquence importante des relations provoquées au départ par les raids guerriers... ‎

‎Révolte et société. Actes du IVe colloque d'Histoire au Présent, Paris, mai 1988.‎

‎ Histoire au présent /Publications de la Sorbonne, 1989, 2 vol. gr. in-8°, 312 et 336 pp, brochés, bon état. 70 études érudites‎

‎"Si la révolte est sans fin et de tous les temps, à l'inverse, elle est réputée sans avenir et sans lendemains". Cette remarque de Michel Vovelle situe l'infinie complexité de la révolte : elle a son discours et sa logique derrière son apparente déraison ; elle est désordre et régulation ; elle a ses espaces et ses cycles, ses répétitions et sa mémoire collective. Comme tout paroxysme, elle met à nu les permanences et les fractures des sociétés. Plus encore qu'à une anatomie de la révolte, c'est à une approche globale que se sont éssayés plus de soixante-dix chercheurs français et étrangers, lors du colloque Révolte et Société réuni à Paris, en mai 1988. ‎

‎Histoire du Christianisme. Tome 6 : Un temps d'épreuves (1274-1449).‎

‎ Desclée/Fayard, 1990, fort gr. in-8°, 945 pp, 62 illustrations, 32 cartes, biblio, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎Tout au long du tome VI de l'Histoire du christianisme, consacré à la dernière partie du Moyen Age, on décèlera les racines du monde moderne. Il est borné par deux conciles qui ont tenté de refaire l'union entre Rome et Constantinople (Lyon en 1274 et Florence en 1439). Les deux ensembles séparés, l'Eglise latine et l'Eglise grecque, à travers la cassure et même l'affrontement, évoluent chacun de son côté. L'épisode des papes d'Avignon et le Grand Schisme d'Occident constituent également des moments majeurs et souvent dramatiques. ‎

‎La Grande aventure du monachisme entre Orient et Occident.‎

‎ Lethielleux, 2002, in-4°, 272 pp, nombreuses illustrations, cartes, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎"Ce livre, à la fois chronologique et géographique, touche le long terme historique et les grands espaces traditionnels et plus récents du monachisme. Les auteurs, issus pour l'essentiel du monde monastique méditerranéen, évoquent, sans surprise, l'universalité du phénomène monastique, ses origines dans le monde chrétien, son développement en Orient et en Occident jusqu'au Moyen Age avant de consacrer deux chapitres, l'un aux monachismes orientaux (de l'époque médiévale au XXe siècle) et a ses spécificités régionales et l'autre, consacré au monachisme occidental, de saint Anselme à Charles de Foucauld, avant de terminer par une série d'évocations rapides du monachisme contemporain en Amérique, en Afrique, en Asie et en Océanie. Si les illustrations, de bonne qualité, restent peu originales, la cartographie apparaît plus intéressante." (Archives de sciences sociales des religions) ‎

‎Archéologie de la France. 30 ans de découvertes.‎

‎ P., Editions de la Réunion des musées nationaux, 1989, in-4°, 495 pp, 570 illustrations : 296 photographies en noir et blanc, 236 photographies en couleurs et 38 cartes, figures, biblio, index, broché, jaquette illustrée (photographie de Graham Ford), bon état‎

‎Important catalogue de l'exposition présentée au Grand Palais à Paris en 1989 : la somme de 30 ans de recherches archéologiques en France qui ont considérablement enrichi nos connaissances de l'homme préhistorique, néolithique, celte, gallo-romain ou médiéval et qui transforment notre regard sur l'histoire, la vie quotidienne, la religion, l'art ou l'organisation de la société. Le bilan des connaissances, le plus souvent inédites, élaborées à partir des dernières découvertes faites en France. Il présente de manière spectaculaire et inattendue l'histoire des hommes ayant vécu sur l' "hexagone" depuis leur apparition, il y a plus d'un million d'années, jusqu'au XVIIIe siècle. Dans chacune des huit sections chronologiques, des textes généraux rédigés par les spécialistes les plus autorisés introduisent chaque période, illustrés par les différents sites archéologiques. L'iconographie montre les principaux "objets" exposés au Grand-Palais mais aussi leur contexte. Des encadrés expliquent les méthodes particulières mises au point par les archéologues pour reconnaître des traces à peine visibles voire complètement disparues mais repérées par anomalie électrique ou magnétique, pour sauver des matières très fragiles, pour déterminer des espèces ou des âges, pour interpréter l'organisation de groupes humains. L'archéologie apparaît ainsi sous un jour nouveau : elle explore un héritage culturel que chacun a le devoir de sauvegarder et de protéger. — Table : I. Paléolithique inférieur et moyen : premiers témoignages humains ; II. Paléolithique supérieur : vers l'homme moderne ; III. Le néolithique : la naissance d'une économie de production ; IV. L'Âge du Bronze : la spécialisation des sociétés ; V. L'Âge du Fer : l'émergence de pouvoirs territoriaux ; VI. La Gaule romaine : une réussite économique ; VII. Antiquité tardive et début du Moyen Age : l'évêque et le comte ; VIII. Moyen Age et Temps modernes : la construction de la France ; Annexes. ‎