‎Le Romancero françois. Histoire de quelques anciens trouvères et choix de leurs chansons. Le tout nouvellement recueilli par M. Paulin Paris.‎

‎ P., Téchener, 1833, in-8°, x-203 pp, lettrines, culs-de-lampe, cartonnage bradel de l'époque, dos bruni, état correct. Edition originale‎

‎Intéressant recueil de chansons de trouvères français du XIIe siècle, avec leur présentation. — "Les pièces que M. Paris a mises au jour dans son Romancero, pour être d'un genre léger, n'en sont pas moins fort instructives par l'ancienneté du langage et par les noms historiques de leurs auteurs la plupart chevaliers comtes ducs rois ou fils de rois. (Audefroy-le-Bastard, Estienne Quenes ou Coesnes de Béthune, Guillaume de Chartres, Charles d'Anjou, Auboins de Sezanne, Jean de Brienne, Pierre de Dreux, Hues de la Ferté). (...) Les notes nombreuses de M. Paris dévoilent un jugement éclairé par un grand fonds d'instruction et par une connaissance intime de la langue des Trouvères." (M. Crapelet, Société royale des antiquaires de France, 1836) ‎

‎La Lorraine monastique au Moyen Age.‎

‎ Nancy, Université de Nancy II, 1981, gr. in-8°, 143 pp, 16 pl. de photos hors texte, 8 cartes, biblio, inventaire des monastères et couvents de Lorraine au Moyen Age in fine, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Au Moyen Age, les établissements religieux érigés en Lorraine sont presque innombrables. Bien sûr, comme dans d'autres régions de l'ancienne Lotharingie, certaines fondations furent éphémères et ne laissèrent guère de traces : pas de fonds d'archives à proprement parler, mais seulement de brèves mentions dans des sources narratives, diplomatiques (liste de témoins) ou nécrologiques. L'auteur, spécialiste éminent du Moyen Age lorrain, présente ici les établissements religieux implantés en Lorraine au Moyen Age, témoins d'une intense foi religieuse et d'une vie spirituelle active des hommes et des femmes de ce temps. Cet ouvrage a pour originalité d'insérer l'histoire monastique dans l'histoire économique, politique et culturelle de la Lorraine. ‎

‎La Vie quotidienne en France et en Angleterre au temps des chevaliers de la Table ronde (XIIe-XIIIe siècles).‎

‎ Hachette, 1976, in-8°, 241 pp, une carte, biblio, broché, couv. illustrée, bon état. Edition originale‎

‎Par la description de l'existence des héros de la Table Ronde mise en scène dans les romans de chevalerie des XIIe et XIIIe siècles, ce livre évoque la véritable vie quotidienne des populations française et anglaise pendant la période qui s'étend de l'avènement d'Henri II Plantagenêt, roi d'Angleterre (1154), à la mort de Philippe Auguste (1223), roi de France. Cette époque, celle des châteaux forts et de l'amour courtois, des premières cathédrales et des premiers tournois, constitue à bien des égards le coeur du Moyen Âge occidental. La littérature arthurienne n'est pas seulement une littérature récréative, mais militante. Par elle, une classe, la petite et moyenne noblesse, cherche à imposer sa vision du monde et de la société à travers les exploits du roi Arthur, les amours de Lancelot, les malheurs de Tristan ou les étranges aventures de Perceval. A la fois reflet et modèle du public auquel ils s'adressent, les romans de la Table Ronde semblent offrir à l'historien un terrain d'enquête particulièrement fructueux. — Le premier livre de Michel Pastoureau. ‎

‎Histoire intellectuelle de l'Occident médiéval.‎

‎ Armand Colin, 1973, gr. in-8°, 518 pp, index, broché, couv. illustrée à rabats défraîchie, trace de mouillure au dos, intérieur propre, état correct (Coll. U)‎

‎"Sous les apparences modestes d'un manuel destiné aux étudiants de premier et second cycle, c'est un ouvrage véritablement pionnier, visant à faire sortir l'histoire intellectuelle du ghetto ancien de l'histoire des idées ou de la littérature pour la constituer en branche à part entière de l'histoire médiévale. Plus personne ne discute aujourd'hui la légitimité de cette démarche. (...) L'ouvrage se divise en quatre grandes parties, bien équilibrées. La première, où les chapitres se succèdent en ordre chronologique, va de l'époque patristique – J. Paul partant à juste titre des années 380 – jusque vers l'an mil. Les deux parties suivantes (XIe-XIIe et XIIIe s.), fort bienvenues, suivent le même plan thématique : l'A. commence par rappeler quelques traits généraux de la période, puis il traite des institutions d'enseignement, en vient au retentissement, sur le plan intellectuel, des grands débats, avant tout religieux et politiques, du temps et termine en étudiant, de manière plus classique, les principales productions savantes (philosophie et théologie), la littérature latine puis celle en langue vernaculaire. La quatrième partie du livre traite des XIVe et XVe s.. Le style est toujours clair, l'information sûre, l'expression précise..." (Jacques Verger, Cahiers de civilisation médiévale) ‎

‎L'Eglise et la culture en Occident, IXe-XIIe siècles. 1. La sanctification de l'ordre temporel et spirituel.‎

‎ PUF, 1986, pt in-8°, 398-v pp, 5 cartes, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎Avec l'accession au pouvoir de la dynastie carolingienne, l'Eglise et l'Empire, ces deux institutions fondamentales du Moyen Age, deviennent les deux faces d'une seule et même réalité : le peuple chrétien. L'Eglise en est l'expression religieuse, l'Empire, l'aspect civil et militaire. De cette imbrication réciproque, et pour les besoins de la mise en ordre de la société, se développe un mouvement de restauration culturelle qui s'affranchit rapidement des simples nécessités qui en étaient la cause. Bref, une extraordinaire floraison se préparait, que ni la division de l'empire en royaumes, ni la rupture de l'Eglise et de l'Empire ne pouvaient entraver. — "Cet ouvrage consacré à l'histoire religieuse et culturelle de l'Occident du IXe au XIIe s., constitue un excellent manuel, au meilleur sens du terme. On y trouve en effet, selon les principes de la collection dans laquelle il s'inscrit, une bibliographie abondante et bien choisie, qui fait une large place aux ouvrages en langue étrangère, un exposé clairement présenté et dans l'ensemble bien informé de l'état des connaissances sur l'histoire institutionnelle et sur les principaux événements de la période considérée et, pour finir, des «débats et recherches» consacrés surtout à l'étude de la vie et des mentalités religieuses. La seconde partie, de loin la plus importante, comporte de très bonnes synthèses et des mises au point réussies sur la renaissance carolingienne, la rénovation de l'Église entre 900 et 1050 et la réforme grégorienne. L'A. a le mérite de rompre avec l'optique « catastrophiste » de l'historiographie traditionnelle, qui voulait voir dans le Xe s. une époque de décadence profonde des institutions ecclésiastiques tombées « au pouvoir des laïques »..." (André Vauchez, Cahiers de civilisation médiévale) ‎

‎La Roue des fortunes royales ou la Gloire d'Artus, empereur de Bretagne, d'après les anciens textes.‎

‎ L'Edition d'Art, H. Piazza, 1925, pt in-8°, xvi-128 pp, bandeaux et lettrines ornés (ornementation spécialement dessinée par Paul de Pidoll), broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Epopées et légendes)‎

‎"Cet agréable sommaire de la légende d'Artur pourra servir d'introduction à la lecture des romans arthuriens, latins et français." (Romania, 1926). — Fondée en 1920 par l'éditeur d'origine italienne Henri Piazza installé à Paris au 19 rue Bonaparte, active durant plus d'un demi-siècle, la collection « Épopées et légendes » proposa un important fonds de grands textes fondateurs de toutes les civilisations (épopée, chanson de geste, mythe fondateur, matière de Bretagne et de France, saga, etc.). Chaque texte était dit renouvelé, c'est-à-dire réécrit, adapté en français moderne, et présenté par un spécialiste. ‎

‎Adalhard, abbé de Corbie.‎

‎ Amiens, Société des Antiquaires de Picardie, 1969 in-8°, 138 pp, biblio, index, broché, bon état (Supplément au Bulletin des Antiquaires de Picardie, 1969 ; Mémoires LII)‎

‎Adalhard (v. 752-826), cousin germain de Charlemagne, élevé avec lui, en devint le conseiller ; régent d'Italie, puis disgrâcié et exilé, il finit paisiblement sa vie à Corbie (Somme), qu'il organisa à la façon d'un petit royaume. — "L'abbé de Corbie Adalard appartient plus à l'histoire de la politique temporelle et spirituelle qu'à celle des doctrines, puisque ses seuls ouvrages ont été des statuts pour son abbaye et un “De ordine palatii” qui ne nous est parvenu que dans une refonte d'Hincmar, mais, outre l'intérêt de ce dernier texte, il semble bien qu'Adalard ait joué un rôle réel dans l'essor intellectuel de la communauté qu'il dirigeait, non seulement en veillant sur l'accroissement de la bibliothèque, mais surtout par sa culture personnelle : il semble que Paschase Radbert lui doive une part dans sa formation. Si la brochure d'H. Peltier a parfois un léger relent de panégyrique, elle nous offre une solide étude du personnage et de son milieu ; d'ailleurs si le rôle politique d'Adalard peut laisser place à de grandes divergences d'appréciation, il n'y a aucun doute qu'il n'ait été un grand abbé et un grand religieux." (Louis-Jacques Bataillon, Bulletin d'histoire des doctrines médiévales. Le Haut Moyen Âge, in Revue des Sciences philosophiques et théologiques, 1977) ‎

‎Le Moyen Age barbare en Italie. Epoque d'Odoacre et des Goth. Domination des Lombards. L'Italie sous les Lombards catholiques. La donation de Constantin.‎

‎ Payot, 1956, in-8°, 291 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Bibliothèque Historique)‎

‎"Dans son livre, le professeur Pepe nous donne un exposé de l'histoire de l'Italie du règne d'Odoacre jusqu'à la fin de la domination lombarde sous Didier. Il tient compte de tous les facteurs du développement historique, à savoir la politique, l'économie, le droit, la vie culturelle et religieuse. Son intention va, à vrai dire, moins à une description de l'évolution historique qu'à l'exposé d'une idée exprimée déjà dans le titre du livre : l'auteur s'efforce de décrire spécialement le recul et l'extermination partielle de la civilisation romaine à la suite de l'invasion germanique..." (Walter Mohr, Revue belge de philologie et d'histoire, 1957) — Table : L'époque d'Odoacre et des Goths ; La domination des Lombards ; L'Italie sous les Lombards catholiques ; La vie économique ; Les monastères ; L'état juridique des Romains sous les Lombards ; La vie culturelle ; La donation de Constantin. ‎

‎Les Sculpteurs italiens. Edition française, revue, augmentée et ornée de 35 gravures sur bois dans le texte d'après ses dessins et des photographies.‎

‎ P., Henri Vivien, s.d. (1869), 2 vol. gr. in-8°, 478 et 445-(3) pp, traduit de l'anglais par Ch.-Ph. Haussoullier, table alphabétique et analytique des matières, reliures demi-vélin, dos lisses, pièces de titres basane havane, couv. imprimées conservées (rel. de l'époque), qqs rousseurs éparses, bon état‎

‎Par Charles Callahan Perkins (1823-1886). — “Les Sculpteurs italiens”, avec les nombreuses planches qui accompagnent le texte et que M. Perkins a gravées lui-même, ne laissent rien à désirer du côté de l'authenticité historique et de l'exactitude des informations. Il n'y aurait par conséquent nulle exagération à dire qu'un pareil livre a épuisé le sujet, si la part des aperçus critiques n'y était parfois trop étroitement mesurée, et l'analyse des doctrines un peu sacrifiée à la chronologie ou à la nomenclature. Pourquoi ces abstentions ou ces scrupules? On a d'autant mieux le droit de les regretter que, lorsqu'il arrive à l'auteur des “Sculpteurs italiens” de se départir de sa réserve habituelle, il prouve que chez lui le goût est aussi sûr que l'érudition est solide. Le chapitre entre autres qu'il a consacré à Donatello et les jugements en général qu'il porte sur les chefs-d'œuvre de l'école florentine montrent bien qu'il sait, quand il le veut, rattacher les conséquences aux principes et dégager le sens secret des choses. (...) Dans un des chapitres les plus intéressans de son livre, M. Perkins, par la production ou le rapprochement de certaines dates et de certains témoignages, est arrivé à peu près à établir que Verrocchio était mort non seulement avant que sa statue de Bartolomeo Coleoni – la plus belle figure équestre d'ailleurs qu'aient produite les temps modernes, – fût coulée en bronze, mais même avant que le modèle eût été mis en état de subir cette opération dernière... (Henri Delaborde, Revue des Deux Mondes, 1870) ‎

‎Le Tour de France médiéval.‎

‎ Stock, 1982, gr. in-8°, 452 pp, environ 150 illustrations dans le texte et hors texte, 17 carte hors texte, chronologie, biblio, index, cart. illustré de l'éditeur, bon état (Coll. L'Histoire buissonnière)‎

‎Le Tour de France médiéval.‎

‎ France Loisirs, 1983, gr. in-8°, 452 pp, environ 150 gravures et photos dans le texte et hors texte, 17 carte hors textes, chronologie, biblio, index, reliure simili-cuir de l'éditeur, jaquette illustrée (lég. défraîchie), bon état‎

‎Sources et clefs de l'Art Roman.‎

‎ P., Berg International, 1973, pt in-4°, 415 pp, 58 illustrations en noir et en couleurs hors texte, 89 dessins dans le texte, index des noms, index des mots, riche bibliographie, index, reliure pleine percaline gris-perle de l'éditeur, titres et décors estampés or et noir au dos et au 1er plat, tranchefiles et signet assortis, rhodoïd, bon état‎

‎Sources de l'Art Roman, par Régine Pernoud. – Lexique thématique, par Madeleine Pernoud. – Lexique symbolique, par Régine Pernoud et Marthe Dulong. – Clefs de l'art roman : la symbolique romane, par Marie-Madeleine Davy. — "Régine Pernoud traite du problème des sources de l'art roman, conçu très largement, c'est-à-dire qu'elle retrace dans une large fresque les mutations ayant conduit de l'art classique de la Rome impériale jusqu'au jaillissement roman, puis elle définit les caractères du style. Sans aucun doute on trouvera indue la part réservée aux Celtes. Sur divers autres points encore on aimerait engager la discussion. Il n'en demeure pas moins que ce livre se lit avec agrément. (...) Le lxique thématique établi par Madeleine Pernoud entend également privilégier les Celtes « source essentielle d'expression d'un art dont l'inspiration est évidemment chrétienne »." (Marcel Durliat, Cahiers de Civilisation médiévale, 1974) ‎

‎Aliénor d'Aquitaine.‎

‎ Albin Michel, 1978, in-8°, 301 pp, nouvelle édition, broché, couv. illustrée, bon état (Prix Historia, Grand Prix littéraire de la ville de Bordeaux)‎

‎La chronique scandaleuse s'est emparée très tôt du personnage d'Aliénor d'Aquitaine. Les Français ne lui auraient-ils pas gardé rancune d'avoir abandonné la couronne de France pour celle d'Angleterre ? Quoi qu'il en soit, la réputation fâcheuse qu'on lui a faite aura marqué, pour la postérité, une personnalité féminine hors pair. Admirablement attentive à son temps, toujours prête à faire face aux situations, si tragiques fussent-elles, elle se montra au cours d'une vie particulièrement mouvementée, capable d'organiser la défense d'une forteresse, d'administrer non seulement son duché, mais tout un royaume, de prévoir l'importance qu'allait prendre, au XIIIe siècle, la bourgeoisie des villes. En suivant pas à pas une vie romanesque s'il en fut, Régine Pernoud nous a donné avec Aliénor d'Aquitaine un livre remarquable qui a été couronné par le Grand Prix littéraire de la Ville de Bordeaux et par le prix Historia. ‎

‎Beauté du Moyen Age.‎

‎ Gautier-Languereau, 1971, gr. in-8°, 188 pp, 10 planches d'illustrations en couleurs hors texte (dont 5 doubles), reliure toile rouge éditeur, une illustration en couleurs contre-collée au 1er plat, bon état (Coll. Nouveaux Bibliophiles)‎

‎Christine de Pisan.‎

‎ Calmann-Lévy, 1982, in-8°, 227 pp, 2 arbres généalogiques (Maison de France et Maison de Bourgogne), biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Personnage attachant que celui – encore méconnu – de Christine de Pisan : à travers ses écrits, en vers et en prose, la fille de l'astrologue-astronome de Charles V, née en 1365, n'hésite pas à revendiquer sa condition de femme ; elle est sans doute la première féministe avant la lettre... Et pourtant, le sort lui est contraire ; devenue veuve à vingt-cinq ans, tombée en disgrâce au sein de la Cour, elle doit affronter, tour à tour, la morgue des nantis, la servilité des gens de justice, et la mesquinerie des universitaires parisiens (de l'époque !) qui se refusent à admettre qu'une femme – c'est-à-dire, à leurs yeux, « une créature inférieure » – puisse avoir accès au savoir... Un peu à la façon d'une belle histoire, elle aura toutefois la satisfaction de voir, à la fin de sa vie, surgir une femme qui réveillera les passions et redonnera foi au peuple de France. Christine de Pisan, qui s'est tue depuis onze ans, reprendra la plume pour célébrer celle que nous appelons Jeanne d'Arc... — "Avec Régine Pernoud (1909-1998), a disparu une personnalité de premier plan, connue d'un large public en France et à l'étranger, auteur de dizaines d'ouvrages, parfois traduits à l'étranger, sur saint Martin de Tours (1996), sur Héloïse et Abélard (1970), sur Hildegarde de Bingen (1994), sur Aliénor d'Aquitaine (1966), sur Richard Cœur-de-Lion (1988), sur Blanche de Castille (1972), sur saint Louis (1985), sur Christine de Pisan (1982), sur les hommes de la croisade (1984), sur les saints au Moyen Age (1984), sur la femme au temps des cathédrales (1990)... Autant de livres composés avec simplicité et élégance, où se manifestent sa familiarité avec les chroniques, la littérature et l'art du Moyen Age, mais aussi sa profonde et touchante sympathie pour les siècles qu'elle évoque." (Philippe Contamine, Bibliothèque de l'École des chartes, 2000) ‎

‎Christine de Pisan.‎

‎ Calmann-Lévy, 1982, in-8°, 227 pp, 2 arbres généalogiques (Maison de France et Maison de Bourgogne), biblio, reliure demi-chagrin fauve, dos à 4 nerfs soulignés à froid, pièces d'auteur et de titre chagrin vert et vermillon, fleurons dorés, couv. conservées (rel. de l'époque), dos uniformément passé, bon état. Exemplaire bien relié‎

‎Personnage attachant que celui – encore méconnu – de Christine de Pisan : à travers ses écrits, en vers et en prose, la fille de l'astrologue-astronome de Charles V, née en 1365, n'hésite pas à revendiquer sa condition de femme ; elle est sans doute la première féministe avant la lettre... Et pourtant, le sort lui est contraire ; devenue veuve à vingt-cinq ans, tombée en disgrâce au sein de la Cour, elle doit affronter, tour à tour, la morgue des nantis, la servilité des gens de justice, et la mesquinerie des universitaires parisiens (de l'époque !) qui se refusent à admettre qu'une femme – c'est-à-dire, à leurs yeux, « une créature inférieure » – puisse avoir accès au savoir... Un peu à la façon d'une belle histoire, elle aura toutefois la satisfaction de voir, à la fin de sa vie, surgir une femme qui réveillera les passions et redonnera foi au peuple de France. Christine de Pisan, qui s'est tue depuis onze ans, reprendra la plume pour célébrer celle que nous appelons Jeanne d'Arc... — "Avec Régine Pernoud (1909-1998), a disparu une personnalité de premier plan, connue d'un large public en France et à l'étranger, auteur de dizaines d'ouvrages, parfois traduits à l'étranger, sur saint Martin de Tours (1996), sur Héloïse et Abélard (1970), sur Hildegarde de Bingen (1994), sur Aliénor d'Aquitaine (1966), sur Richard Cœur-de-Lion (1988), sur Blanche de Castille (1972), sur saint Louis (1985), sur Christine de Pisan (1982), sur les hommes de la croisade (1984), sur les saints au Moyen Age (1984), sur la femme au temps des cathédrales (1990)... Autant de livres composés avec simplicité et élégance, où se manifestent sa familiarité avec les chroniques, la littérature et l'art du Moyen Age, mais aussi sa profonde et touchante sympathie pour les siècles qu'elle évoque." (Philippe Contamine, Bibliothèque de l'École des chartes, 2000) ‎

‎Couleurs du Moyen Age. Image du Monde.‎

‎ Genève-P., Editions Clairefontaine, 1987, in-4°, 112 pp, 100 illustrations en couleurs, dans le texte et à pleine page, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur, bon état. Seul volume paru‎

‎"Si Honorius Augustodunensis, théologien vulgarisateur du XIIe s., intitule l'un de ses ouvrages Image du Monde, c'est qu'une telle appellation offre pour lui l'avantage de ne supposer aucune coupure entre l'homme de science et le poète à l'échelle planétaire. — Ch. I : « Harmonie des sphères ou une vision symbolique » (p. 10-43). — Dans une iconographie qui reflète les descriptions cosmiques d'Honorius, le coup d'envoi vient du Christ-Démiurge qui, les globes du soleil et de la lune en mains, fait jaillir du chaos les sphères du monde (p. 10, fig. 1). Tout est sphérique, à l'époque romane, jusqu'à la voûte en plein cintre et à l'initiale B(eatus vir) formée de deux cercles superposés, par ex. dans la Bible de Saint-Martial de Limoges (p. 11, fig. 2). Il en va de même pour 'O(mni sapientia), au début de l'Ecclésiastique (p. 12, fig. 4), ou encore pour le S dont la double spirale attire particulièrement les ornemanistes romans. — Ch. II : « Sommes et trésors ou la Vision encyclopédique » (p. 44-79). — L'art gothique ne voit pas seulement l'invention de l'arc-boutant mais l'apparition des «sommes». C'est au XIIe s. que l'enseignement des Arts libéraux connaît un essor considérable. La minéralogie prend alors une importance quelque peu scientifique (cf. un cours : fig. 42). Albert le Grand en pose les bases, tandis qu'on passe de l'école à l'université devenue assez vite autonome vis-à-vis de l'évêque et même du roi. En outre, la formule de l'encyclopédie, héritée des siècles précédents, connaît alors une extraordinaire floraison grâce à Vincent de Beauvais et à son Spéculum majus (cf. la Philosophie et ses trois branches : fig. 43, 44 et 45). — Ch. III : « Discours moral ou la Vision allégorique » (p. 80-109). — Le symbole appelle son contraire, l'allégorie — par ex. à travers l'image du Jardin clos contemplée par l'Amant dans le Roman de la Rosé (fig. 73). Dans cet ouvrage de Guillaume de Lorris, ce n'est plus la Femme, mais son image, la Rosé, qui motive la quête d'Amour, entourée ou menacée par des abstractions telles que «Hayne Pourtraite» (fig. 75) ou les Vertus, figurées sous l'aspect de femmes avenantes (fig. 79). — Un passionnant et merveilleux livre d'images aux couleurs chatoyantes, tel apparaît le nouvel ouvrage de Régine Pernoud." (Gérard Cames, Cahiers de Civilisation médiévale, 1991) ‎

‎Histoire du Peuple français, publiée sous la direction de L.-H. Parias. Tome I : Des origines au Moyen Age (Ier siècle avant J.-C. - 1380), par Régine Pernoud.‎

‎ Nouvelle Librairie de France, 1953, gr. in-8°, 379 pp, préface de Edouard Herriot, très riche iconographie dans le texte et hors texte : 64 pl. hors texte en noir, 8 pl. hors texte en couleurs, 10 cartes, plus des illustrations dans le texte, biblio, reliure plein vélin décorée de l'éditeur, gardes illustrées, bon état‎

‎Un livre remarquable où Régine Pernoud s'est proposée d'écrire non une histoire politique, une histoire des institutions, mais une histoire des hommes et des caractères dominants du peuple français. Elle a recherché les grandes paternités des courants d'opinion, des institutions et des coutumes françaises. Elle a cherché à partir de sa vie naturelle : les mentalités, la demeure, l'alimentation, le vêtement, le travail, les outils, les métiers et les techniques, les loisirs. Elle contredit Michelet sur le Moyen Age : le Xe siècle a été une époque de grands progrès technique dans l'agriculture (modification de l'attelage, ferrure du cheval), dans la confection des routes, dans l'installation des moulins et dans tout autre domaines. Les courants commerciaux se développent, le marchand crée la ville; la bourgeoisie apparaît. Le christianisme enseigne et protège le respect de la personne humaine, les droits de l'enfants, l'autorité des parents. Régine Pernoud est la pionnière d'une révolution de l'historiographie sur la vision du Moyen Age. Loin d'être des "temps obscurs", le Moyen Age – et les XII et XIIIe siècles en particulier – apparaissent au contraire comme l'apogée de notre civilisation occidentale. ‎

‎Héloïse et Abélard.‎

‎ Albin Michel, 1970, in-8°, 298 pp, notes, biblio, broché, couv. illustrée, dos lég. sali, bon état‎

‎Héloïse et Abélard : deux noms bien et mal connus ; en réalité, une « très haute histoire d'amour », vécue au siècle de Tristan et Iseut. Cette page d'« amours célèbres » qui fut quelque peu travestie au XVIIIe siècle et romancée au XIXe nous apparaît aujourd'hui dans sa vérité, à travers une correspondance dont l'authenticité est désormais reconnue, avec des accents étonnamment modernes ; c'est l'échange entre deux êtres séparés par la vie, engagés malgré eux dans une voie de renoncement et qu'une dialectique passionnée amène, l'un par l'autre, à la sainteté. Pour toile de fond : l'Université de Paris, ou plutôt, ses prémisses, frayant sa voie parmi les vignobles de la Montagne Sainte-Geneviève, l'art roman dans son plein épanouissement, avec déjà ces recherches vers l'« architecture raisonnée » et la voûte gothique, l'essor de la logique qui donnera leur structure aux grandes sommes médiévales. Dialectique du couple, affrontement de la passion et de la philosophie, de la foi et de la raison, et, pour finir, triomphe d'un amour au-dessus de l'amour, sont ici évoqués avec les confidences mêmes laissées par les acteurs de ce grand drame humain à deux personnages. — "L'auteur s'attache à pénétrer et faire comprendre les sentiments de ses personnages ; d'Héloïse notamment, mais aussi bien d'Abélard, dont l'évolution et l'enrichissement de la personnalité sont précisément décrits et analysés. Discrètement, mais efficacement, en des points bien choisis, des anecdotes et des citations littéraires, poétiques surtout, reconstituent pour le lecteur moderne l'atmosphère affective et culturelle dans laquelle se mouvaient ces esprits actifs. Cela est essentiel pour la reconstruction de leur aventure personnelle, et contribue grandement à donner à ce livre la saveur et la solidité historiques du vécu, qui en font l'intérêt principal. C'est une très bonne évocation d'Héloïse et d'Abélard, de leur milieu, de leur époque, et même à qui pense bien les connaître sa lecture apportera quelque chose de neuf, de vif à respirer." (Jean Jolivet, Cahiers de civilisation médiévale, 1974) ‎

‎La Reine Blanche.‎

‎ Albin Michel, 1989, in-8°, 366 pp, tableaux généalogiques, principales sources et chroniques, biblio, broché, bon état‎

‎Biographie de Blanche de Castille. ‎

‎La Reine Blanche.‎

‎ Albin Michel, 1973, in-8°, 366 pp, tableaux généalogiques, reliure toile blanche éditeur avec une vignette en couleurs contrecollée au 1er plat, bon état‎

‎Une biographie de Blanche de Castille. ‎

‎Les Croisés.‎

‎ Hachette, 1960, in-8°, 318 pp, ‎

‎Les Hommes de la Croisade.‎

‎ Fayard/Tallandier, 1982, in-8°, 343 pp, nouvelle édition revue et augmentée, 8 pl. de gravures et photos hors texte, une carte, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Du marchand au roi en passant par le clerc ou le baron, Régine Pernoud évoque les motivations des protagonistes des Croisades – foi, esprit de conquête ou appât du gain –, leur étonnement devant les pays découverts et les relations entre civilisations. Ce véritable tableau vivant restitue les mille épreuves qu'ils durent subir en traversant des pays inconnus, la façon remarquable dont ils surent s'adapter, bâtir églises et forteresses et "tenir" pendant deux siècles face à un adversaire supérieur en nombre. — "Avec Régine Pernoud (1909-1998), a disparu une personnalité de premier plan, connue d'un large public en France et à l'étranger, auteur de dizaines d'ouvrages, parfois traduits à l'étranger, sur saint Martin de Tours (1996), sur Héloïse et Abélard (1970), sur Hildegarde de Bingen (1994), sur Aliénor d'Aquitaine (1966), sur Richard Cœur-de-Lion (1988), sur Blanche de Castille (1972), sur saint Louis (1985), sur Christine de Pisan (1982), sur les hommes de la croisade (1984), sur les saints au Moyen Age (1984), sur la femme au temps des cathédrales (1990)... Autant de livres composés avec simplicité et élégance, où se manifestent sa familiarité avec les chroniques, la littérature et l'art du Moyen Age, mais aussi sa profonde et touchante sympathie pour les siècles qu'elle évoque." (Philippe Contamine, Bibliothèque de l'École des chartes, 2000) ‎

‎Les saints au Moyen Age. La sainteté d'hier est-elle pour aujourd'hui ?‎

‎ Plon, 1984, in-8°, 368 pp, notes, annexes (les saints patrons des pays et des villes, de nos métiers et professions, qu'on invoque dans les difficultés, du calendrier), index, broché, couv. illustrée, qqs rares annotations crayon, bon état‎

‎Ce livre est une somme incomparable sur l'histoire des saints au Moyen Age, ce peuple immense et foisonnant constitué de personnages proches de toutes les manifestations de l'art et de la culture. Comment séparer Saint Bernard des chefs d'oeuvre que sont les abbayes de Silvacane, Fontenay et du Thoronet ? Ou encore Saint François de Giotto ? Les saints au Moyen Age sont aussi profondément liés à la vie des gens. Martin, Patrick, Colomban, les femmes aussi, Delphine, Brigitte, des dynasties entières de saints et de mystiques vivent dans le quotidien des individus de leur temps, sont "élus" par la foule, leur gloire s'est faite de bouche à oreille, et ils incarnent autant la joie de vivre que la culture et toutes les plus belles manifestations de l'art de leur temps. Cet ouvrage de référence et de claire érudition s'inscrit dans la tradition des thèses de la célèbre Régine Pernoud qui a su décrire un Moyen Age flamboyant, vivant et le sortir de l'analyse obscurantiste où il était demeuré jusqu'alors. ‎

‎Lumière du Moyen Age.‎

‎ Grasset, 1981, pt in-8°, 265 pp, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Le Moyen Age, ère de ténèbres : telle est l'image que nous avons tous gardée de nos études secondaires. Les bâtisseurs de cathédrales ont été longtemps présentés comme des barbares et les auditeurs de saint Thomas d'Aquin comme des naïfs. C'est contre ces jugements préfabriqués que se dresse Régine Pernoud. Elle révèle le Moyen Age dans sa "lumière". Elle nous fait connaître sa richesse littéraire et son essor artistique, mais aussi ce qu'on connaît le moins : l'intérêt porté alors aux sciences et à la médecine. La vie quotidienne même portait la marque d'une civilisation déjà raffinée : l'hygiène - l'usage des "retraits", des bains publics et privés - était plus développée qu'au XVIIe siècle. La hiérarchie sociale reposait essentiellement sur des liens familiaux et il était beaucoup plus facile d'approcher Saint Louis que Louis XIV. Si les hommes avaient généralement l'autorité dans la famille, les femmes avaient des droits qu'elles n'avaient pas dans la société romaine et qu'elles ont reperdus dès le XVIe siècle. Une découverte fabuleuse d'un temps mal connu où se mêlent le profane et le sacré, où se développent le commerce, les sciences et les arts : les XIIe et XIIIe siècles sont sans doute les vrais "Grands Siècles" de notre histoire. ‎