‎L'Art allemand et l'Art français du Moyen Age.‎

‎ Armand Colin, 1918, in-12, 279 pp, broché, couv. rempliée, bon état‎

‎L'art religieux de la fin du Moyen Age en France. Etude sur l'iconographie du Moyen Age et sur ses sources d'inspiration.‎

‎ Armand Colin, 1931, in-4°, vii-512 pp, 265 gravures, index, reliure demi-chagrin brun éditeur bordé d'un double filet doré, dos lisse orné uniformément passé, tête dorée‎

‎L'Art religieux du XIIe au XVIIIe siècle.‎

‎ Livre Club du Libraire, 1960, in-8°, vii-236 pp, 32 pl. de gravures hors texte, reliure pleine toile gris-clair avec une gravure frappée à froid sur le 1er plat, rhodoïd, bon état‎

‎L'Art religieux du XIIe siècle en France. Etude sur les origines de l'iconographie du Moyen Age.‎

‎ Armand Colin, 1966, in-4°, iv-463 pp, septième édition revue et corrigée, 253 gravures, index, broché, bon état‎

‎L'Art religieux du XIIe siècle en France. Etude sur les origines de l'iconographie du Moyen Age.‎

‎ Armand Colin, 1998, in-4°, xiv-526 pp, huitième édition augmentée d'annexes, illustrée de 253 gravures, index des oeuvres d'art citées, index des manuscrits cités, biblio, index général des noms de lieux et de personnes, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur, bon état‎

‎"Emile Mâle appartient à ces grands historiens qui ont compris l'art comme une épopée humaine. Pendant dix ans il est allé à la rencontre de l'art comme l'explorateur part à la recherche de nouveaux sites. Il a arpenté la province française, les églises, les couvents, puisé dans le contact direct avec les œuvres pour nous offrir une vision synthétique des images médiévales dans une somme demeurée inégalée." (La Croix). L'art du XIIe siècle apparaît comme un art monastique, où la miniature a joué un grand rôle. Mais la liturgie, le culte des saints, les pèlerinages, la lutte contre les hérésies, la science et le rêve du moine ont laissé leurs empreintes sur l'iconographie. Le fond est resté oriental, mais s'est enrichi de créations nouvelles. Dès qu'il se crée, l'art du Moyen Age se montre façonné par la pensée, et on voit s'ébaucher ici la savante iconographie du siècle suivant, naître une étonnante sculpture monumentale, se préparer les grands ensembles du XIIIe siècle. Cet ouvrage reprend dans son intégralité le texte de la 7e édition de 1966. Les annexes ont été révisées et augmentées par Françoise Perrot, directeur de recherche au CNRS. Elles comprennent une bibliographie des ouvrages cités par Emile Mâle, un index des manuscrits, une orientation bibliographique, ainsi qu'un index général des noms de lieux qui actualisent ce texte fondamental. ‎

‎Jehanne la Pucelle : l'histoire, les documents.‎

‎ Rodez, chez l'Auteur, 1982, gr. in-8°, 414 pp, illustrations et fac-similés de documents, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouveau Regard de l'Histoire)‎

‎Le personnage, la vie et l'épopée de Jeanne la Pucelle, ont fait éclore une abondante littérature où le lecteur est sollicité par deux grandes versions: l'histoire officiellement enseignée, "Jeanne d'Arc, petite bergère inspirée"; et une autre histoire, "Jeanne princesse royale, instrument de politique et de stratégie". Chacune de ces versions avec ses ses ardents défenseurs et ses non moins nombreux contradicteurs... L'ouvrage défend la thèse de la bâtardise et celle de la survivance de Jeanne. ‎

‎Analyse du Songe du Vergier, suivie d'une dissertation sur l'auteur de cet ouvrage célèbre (avec une conclusion en faveur de Charles de Louviers).‎

‎ P., Cotillon, 1863, gr. in-8°, 100 pp, broché, dos lég. abîmé, manque le 2e plat de couv., mouillures claires et rousseurs, état correct‎

‎Le Roman de Jean de Paris, renouvelé par Jean Marchand.‎

‎ L'Edition d'Art, H. Piazza, 1924, pt in-8°, x-255 pp, imprimé en 2 couleurs, décorations et illustrations de B. Zworykine d'après les éditions illustrées du XVIe siècle, biblio, broché, couv. illustrée rempliée, pt mque au dos, bon état (Coll. Epopées et légendes)‎

‎"Voici que nous recevons de M. Jean Marchand une charmante adaptation en français moderne de cet agréable petit conte qu'est le “Roman de Jehan de Paris”. Le volume, imprimé avec un luxe de bon aloi et agrémenté de jolies reproductions de gravures et de vignettes du XVIe siècle, sera fort apprécié des lecteurs que rebuterait la langue de l'original, qui est de l'extrême fin du XVe siècle. Le « renouveleur » avoue qu'il a pris quelques libertés avec l'original ; il semble qu'à l'ordinaire il l'ait fait avec discrétion. Tout de même il a peut-être poussé de-ci de-là un peu loin son désir d'atténuer le mot cru. Mais c'est un excellent début, qui témoigne d'un goût délicat." (L. Halphen, Revue historique, 1925) ‎

‎La Gaule poétique. 5e édition publiée sur les notes et les corrections laissées par l'auteur.‎

‎ P., L.-F. Hivert, 1834, 8 vol. in-8°, 370 pp. chacun environ, 17 gravures hors texte, reliures demi-veau glacé vert amande, dos lisses avec faux-nerfs soulignés à froid et filets dorés, roullette dorée en tête et palette dorée en queue, pièces de titre et de tomaison basane noire, tranche mouchetées (rel. de l'époque), qqs rousseurs, bon exemplaire‎

‎Cette mise en forme élégante et littéraire des principaux faits de l'histoire médiévale connut à la fin de l'Empire et au début de la Restauration un succès considérable, en liaison avec la redécouverte du passé national du romantisme naissant. — "C'est le meilleur et le plus célèbre ouvrage de l'auteur. Ce livre bien écrit fit mieux connaître les premiers siècles de la monarchie française, il a contribué à la résurrection du goût du Moyen Âge à l'époque romantique. Les origines de la nation française, jusqu'au règne de Henri IV, en 40 récits d'un style élégant. Le 8° volume renferme les notes historiques accompagnées de preuves et remarques à l'appui de cet ouvrage" (Bourquelot V, 273). Louis-Antoine-François Marchangy naquit à Saint-Saulge en 1782. Il suivit sa mère à Nevers. Cette femme lettrée recevait les poètes. Le jeune Marchangy cultivait la rime tout en étudiant le droit, et il publia "Le Bonheur" qui obtint un petit succès. Ardent royaliste, il mena une carrière d'avocat et de député. ‎

‎Le Livre de Marco Polo ou le Devisement du Monde. Texte intégral, mis en français moderne et commenté par A. t'Serstevens.‎

‎ Albin Michel, 1957, in-8°, 347 pp, nombreux bois gravés dans le texte et 16 pl. de gravures hors texte, une carte, tiré sur papier alfa cellunaf, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Récit des voyages de Marco Polo, dicté, en 1299, par l'auteur à Rusticien de Pise, qui le rédigea en franco-italien. — Ce qui fait le rare mérite de Marco Polo, parmi tant d'autres voyageurs, connus ou inconnus, qui l'ont précédé, accompagné ou suivi, vient de ses qualités personneIIes, de son organisation cérébrale. Stimulé par une curiosité insatiable, il avait le don de tout voir, de tout retenir et de savoir mettre en ordre tout ce qu'il avait vu et retenu. Pendant vingt-quatre ans, il a parcouru l'Asie en tous sens, et il n'a cessé de butiner. Il étudiait non seulement les hommes, du despote au plus humble manouvrier, des institutions politiques aux croyances religieuses, non seulement les villes, leurs monuments et leurs industries, mais aussi les paysages, la végétation, les productions naturelles, jusqu'au sous-sol et sa minéralogie. Rien ne lui échappe de cet immense continent où s'enchevêtrent les races, les confessions et Ies langages ; de ce riche terreau où mûrissent des fruits inconnus et les épices, girofle, poivre, gingembre, qui ont fait rêver les conquistadores ; de ces couches profondes qui recèlent des richesses incalculables : l'or, l'argent, les pierreries, le charbon, le pétrole et l'amiante. Le Devisement du Monde est donc un document inappréciable sur l'Asie du XIIIe siècle, un tableau sincère et saisissant de ces contrées jusque-là enfermées dans un tel mystère que les géographes du temps n'en parlaient que comme de déserts sans fin à peine habités par des cannibales. Grâce à Marco Polo, à son expérience, à sa curiosité, à son bon sens, à son honnêteté, ces régions de l'espace et du temps se sont animées d'une vie prodigieuse, nous offrant aujourd'hui le spectacle d'une humanité luxuriante dans des paysages étendus comme des fresques et précis comme des miniatures. (A. t'Serstevens) ‎

‎Glossaires de textes juridiques du moyen français.‎

‎ S.l.n.n. (P., chez l'auteur), s.d. (1992), in-4°, (88) pp, broché, bon état‎

‎La Maison de Savoie. Les Origines. Le comte Vert. Le comte Rouge.‎

‎ Albin Michel, 1956, in-8°, 425 pp, préface de Benedetto Croce, 36 pl. de gravures hors texte, 6 cartes (dont une dépliante hors texte), 17 tableaux généalogiques, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Premier volume de la trilogie de la reine d'Italie sur les origines de la maison de Savoie (Saffroy III, 50090). — "Ce volume concerne les origines de la Maison et s'étend du XIe au XIVe siècle. Le premier comte de Savoie fut Humbert aux Blanches Mains dont l'histoire est assez mal connue jusqu'en 1032, date à laquelle la Savoie, ayant passé, par héritage, à l'Empire romain germanique, le comte reconnut la suzeraineté de l'empereur Conrad II. Dans la suite S. M. Marie-José s'attache surtout à deux personnages, les comtes chevaleresques Amédée VI et Amédée VII. Amédée VI, le comte Vert, renonçant à reconstituer l'ancien royaume d'Arles, se tourna vers l'Italie, ouvrant ainsi des perspectives riches d'avenir. Amédée VII, le comte Rouge, qui charme par sa fougue juvénile, ajouta sans bataille, le comté de Nice au domaine ancestral. L'ouvrage est d'une belle et haute qualité d'érudition et mérite les suffrages de tous les historiens." (Revue des Deux Mondes, 1956) — "En ouvrant cette Maison de Savoie (premier volume d'un ensemble qui comprendra deux tomes), force est de reconnaître que, sous la plume de S. M. la reine Marie José, l'érudition est dépassée et fait place à l'histoire. Une histoire consciencieuse, appuyée sur d'abondantes lectures, dont témoigne une bibliographie détaillée, et sur des dépouillements d'archives importants. Une histoire qui n'est jamais pesante, et que l'on parcourt avec agrément si on la lit avec profit. Lecture profitable en effet : les Savoie tenaient les cols alpestres, et cette situation, jointe à un esprit politique avisé, a fait leur fortune. Mais ce fut en se mêlant au faisceau des intrigues italiennes comme à celui des affaires françaises : l'écheveau est difficile à démêler. C'est dire combien l'on apprécie de tenir un livre de lecture aisée, qui permet de se retrouver au milieu de questions embrouillées, à l'aide d'excellents tableaux généalogiques et de cartes claires. « Les origines » : ce titre ne doit pas nous induire en erreur. L'avant- propos nous avertit que l'auteur s'est attaché avant tout aux deux princes qui ont tourné l'activité de leur maison vers l'Italie : Amédée VI et Amédée VII. Leur prédécesseur immédiat, Aymon (1328-1343), fait l'objet d'un chapitre ; tous ceux qui l'ont précédé, d'un autre... Mais, pour nous en tenir aux personnages qui font l'objet du volume, nous les suivons dans toutes les péripéties de leur existence. C'est le Comte Vert, Amédée VI, qui va gouverner la Savoie durant quarante ans, contraignant à l'obéissance une branche cadette de sa famille, les Achaïe, rachetant à d'autres cadets le pays de Vaud, conduisant une croisade au secours de Byzance avant de mourir dans le royaume de Naples où il soutenait les ambitions de Louis d'Anjou et les prétentions de Clément VII. Avec lui, pour la dernière fois, les Savoie peuvent espérer se voir confier le vicariat impérial dans le royaume d'Arles ; mais la concession solennelle consentie par Charles IV, en 1365, est révoquée à la demande des évêques de Genève, et les comtes n'en retirent qu'une autorité accrue à l'intérieur de leurs propres États, surtout sur les terres d'Église. Mais c'est vers le sud et l'est que s'ouvrent désormais les seules perspectives d'agrandissement, depuis que le roi de France a acquis le Dauphiné. Amédée VII, dans son très court gouvernement, se borne à mettre la main sur le comté de Nice en profitant des luttes entre Angevins de France et de Hongrie. Mais la cession d'Asti à Louis d'Orléans vient interdire provisoirement tout pas en avant du côté du Piémont. Reste la période pendant laquelle la mère d'Amédée VII, Bonne de Bourbon, gouverne le comté au nom de son petit-fils (1391-1396). C'est un drame de cour qui retient ici l'attention : le Comte Rouge a-t-il été empoisonné par son médecin, à l'instigation de sa mère ? Les ducs de Bourgogne et de Berry interviennent dans cette affaire, qui se termine par le célèbre duel où Otton de Grandson trouva la mort. Partout où le livre s'attache à narrer les événements qui ont marqué l'histoire de la maison de Savoie durant l'époque considérée, on reste frappé par la minutie des recherches, par la précision de l'exposé, par le souci permanent de contrôler les dires des historiens. La Maison de Savoie vient combler une lacune importante de notre littérature historique en langue française, et cela de la façon la plus heureuse. Puisque ce beau livre attend une suite, nous ne pouvons qu'en souhaiter la prochaine parution." (Jean Richard, Revue belge de philologie et d'histoire, 1957) ‎

‎La Maison de Savoie. Les Origines. Le comte Vert. Le comte Rouge.‎

‎ Albin Michel, 1956, in-8°, 425 pp, préface de Benedetto Croce, 36 pl. de gravures hors texte, 6 cartes (dont une dépliante hors texte), 17 tableaux généalogiques, biblio, index, broché, couv. illustrée lég. salie, bon état (Saffroy III, 50090)‎

‎"Ce volume concerne les origines de la Maison et s'étend du XIe au XIVe siècle. Le premier comte de Savoie fut Humbert aux Blanches Mains dont l'histoire est assez mal connue jusqu'en 1032, date à laquelle la Savoie, ayant passé, par héritage, à l'Empire romain germanique, le comte reconnut la suzeraineté de l'empereur Conrad II. Dans la suite S. M. Marie-José s'attache surtout à deux personnages, les comtes chevaleresques Amédée VI et Amédée VII. Amédée VI, le comte Vert, renonçant à reconstituer l'ancien royaume d'Arles, se tourna vers l'Italie, ouvrant ainsi des perspectives riches d'avenir. Amédée VII, le comte Rouge, qui charme par sa fougue juvénile, ajouta sans bataille, le comté de Nice au domaine ancestral. L'ouvrage est d'une belle et haute qualité d'érudition et mérite les suffrages de tous les historiens." (Revue des Deux Mondes, 1956) ‎

‎La Femme celte. Mythe et sociologie.‎

‎ Payot, 1979, in-8°, 412 pp, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Le Regard de l'histoire)‎

‎La femme celte était privilégiée par rapport à la femme germanique ou méditerranéenne. Nous savons, par des témoignages historiques et des codes de lois, que la Gauloise, la Bretonne et l'Irlandaise ont joué parfois un rôle très important dans la société celtique. Si les Celtes, comme les autres Indo-Européens, vivaient dans un système patriarcal, l'étude approfondie des mythes d'origine celtique révèle à la fois des survivances anciennes (peut-être d'une société antérieure), à tendances gynécocratiques – mais aussi une conception idéale fort surprenante de la Femme. C'est à cette étude qu'est consacrée la plus grande partie de ce livre: à travers les littératures irlandaises et galloises, les traditions orales armoricaines et les romans de la Table Ronde, il s'agit de retrouver le vrai visage de la Femme, tel que l'ont vu les Celtes. Ainsi surgissent de l'ombre Dahud, "la bonne sorcière", Rhiannon, "la Grande Reine", Guenièvre et bien d'autres, toutes détentrices de la Souveraineté. Ainsi se dévoile Blodeuwedd, la "Née des Fleurs" qui, comme la mystérieuse Lilith, représente la révolte de la Femme face à "l'oppression des mâles" – et qui est donc l'ancêtre mythique des fondatrices de mouvements de libération féminine. Mais l'homme celte, après avoir soumis la femme à son autorité, recherchait sans cesse l'image de celle-ci au temps où elle était la toute-puissante protectrice, la toute-puissante initiatrice: c'est le sens de la mystérieuse "Quête du Graal", dépouillée de sa coloration médiévale. Quant au rôle de la Femme dans l'amour, il apparaît avec des données toutes nouvelles dans l'exploration du mythe de Tristan et Yseult confronté avec ses archétypes irlandais... ‎

‎La Tradition celtique en Bretagne armoricaine.‎

‎ Payot, 1975, in-8°, 334 pp, biblio, broché, bon état (Coll. Le Regard de l'Histoire)‎

‎Le Chêne de la sagesse. Un roi nommé Saint-Louis.‎

‎ P., Hermé, 1985, in-8°, 305 pp, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎L'Histoire est souvent révélée par une série d'images que la mémoire des hommes engloutit dans les ténèbres de l'inconscient. Les images, Jean Markale est remonté à leur naissance pour nous raconter la véritable histoire du roi Louis IX, celui qui deviendra Saint Louis et dont la mémoire populaire a tracé un portrait aseptisé. Et pourtant, au milieu d'une époque cocasse et pleine de démesure, Louis IX aura mené une existence paradoxale d'aventures et de sagesse, asservissant à tout jamais à l'autorité centrale les derniers restes d'une féodalité disparate, portant par le glaive, jusqu'aux limites de l'Extrême-Orient, la parole évangélique et le pouvoir économique. De Paris aux rives de la Loire, de la Charente aux geôles de Mansourah et jusqu'à ce que la peste cloue Saint Louis pour toujours dans un palais de Tunis, Jean Markale nous donne là un grand livre d'histoire. ‎

‎L'Epopée celtique en Bretagne.‎

‎ Payot, 1975, in-12, 286 pp, (Coll. Petite Bibliothèque Payot)‎

‎Les grands bardes gallois. Traduction, présentation et notes de Jean Markale. Précédé de Braises au trépied de Keridwen par André Breton.‎

‎ P., Falaize, 1956, in-8° carré, 114 pp, biblio, broché, bon état. Edition originale, envoi a.s. sur (beau) papier d'édition‎

‎Histoire de Soissons, depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours.‎

‎ P., Office d'édition du livre d'histoire, 1996, fort in-8°, (2)-510-665-76-(1) pp, broché, couv. illustrée, bon état. Tirage limité‎

‎Réimpression en un fort volume des 2 tomes de l'édition de Soissons, Arnould, Paris, Sylvestre, 1837. Les auteurs retracent l'histoire de Soissons en s'appuyant sur des ouvrages mais aussi sur la tradition orale et l'archéologie. Le premier volume traitant de la période comprise entre le IVe siècle avant Jésus-Christ et l'an 1141 a été composé par Henri Martin. Paul L. Jacob a rédigé le second volume, qui retrace l'histoire de la ville entre 1141 et 1789. L'appendice situé à la fin du deuxième volume est de Henri Martin. — "On ne peut dissocier l'histoire de la France de celle de Soissons. Dans l'antiquité, le palais fortifié était situé à l'ouest de la ville : des fouilles ont révélé des statues, des tronçons de colonnes antiques, des marbres et des monnaies datant des premiers Romains. Dès le IIIe siècle, l'histoire s'accélère : le martyre des chrétiens Crépin et Crépiniens engendre la construction de nombreux monuments religieux. On connaît l'épopée de Clovis, son baptême avec 3 000 guerriers le 25 décembre 496. Jusqu'en 507, date à laquelle Clovis transféra la capitale à Paris, place plus centrale pour son royaume, Soissons demeura la ville royale des Francs. Les auteurs nous guident autour des remparts (au IXe siècle Bérald construit une porte et fonde la troisième enceinte pour remplacer les fortifications romaines), des châteaux, des églises et de l'abbaye. On assiste à la fondation de la commune entre 1116 et 1126, puis à sa reconstitution en 1341, après l'époque de la prévôté, au théâtre des guerres et de leurs atrocités, aux ravages de la peste noire (1348-1350), aux Jacqueries (1359), aux dévastations des Aventuriers (1521)... Mais l'histoire de Soissons se teinte aussi de miracles, de légendes (« entre Vaux et Berny, sont les trésors du roi Henri », disait un proverbe local), ou des souvenirs des enfants qu'étaient alors les jeunes rois de France partant pour le sacre à Reims (en octobre 1722, le jeune Louis XV marqua son passage par le déclenchement ludique de l'alarme du feu dans toute la ville). Les auteurs ont parfaitement réussi à remonter le temps, et l'histoire de Soissons et du Soissonnais apparaît avec précision, dans ce précieux ouvrage de référence, à nouveau à la disposition de tous les amoureux du passé." (Virginia Beaufils) ‎

‎Mentalités médiévales, XIe-XVe siècle.‎

‎ PUF, 1996, in-8°, lviii-516 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎Cet ouvrage s'efforce d'abord de cerner la notion de mentalités et d'en montrer la pertinence, à condition de renouveler la problématique. Il examine ensuite trois voies d'approche prometteuses des représentations collectives médiévales : le quantitatif, la linguistique appliquée, la sémiologie de l'image. Trois chapitres sont consacrés à des catégories maîtresses : l'espace, le temps, l'analogie. Sans ignorer les aspects unanimistes de la Chrétienté médiévale, ce livre prend acte des difficultés de l'histoire globale et de l'impossibilité de rebâtir la cathédrale. Des développements substantiels sont consacrés aux mentalités des différentes couches sociales, des chevaliers aux marchands. Ces analyses constituent des jalons sur une voie qui conduit à la définition d'objets de plus en plus restreints. La biographie apporte désormais une contribution précieuse à l'histoire des mentalités, des individus d'exception comme Gerbert et Abélard s'arrachant au poids des modèles. La prise en compte des choix positifs de la société médiévale ne peut dispenser de l'examen de ses refus. Les mentalités se déclinent aussi au négatif, dans la condition subordonnée des femmes, dans l'exclusion imposée aux juifs, dans la haine de l'étranger et dans la méfiance nourrie envers les pauvres et les marginaux. ‎

‎L'état du monde en 1492.‎

‎ La Découverte, 1992, fort in-8°, 638 pp, 16 pl. d'illustrations en couleurs hors texte, 22 cartes, qqs illustrations en noir dans le texte, tableaux chronologiques, biblio, index, cart. illustré de l'éditeur, bon état‎

‎Lucrèce Borgia ou la passive victime.‎

‎ Lausanne, Editions Rencontre, 1965, pt in-8°, 176 pp, 32 pl. de gravures et photos hors texte, un tableau généalogique, reliure simili-cuir de l'éditeur, un portrait en médaillon au 1er plat, bon état (Coll. Ces femmes qui ont fait l'Histoire)‎

‎Qui était vraiment Lucrèce Borgia, cette mystérieuse femme à la réputation sulfureuse, fille de pape, sœur de général puissant ? Etait-elle vraiment l’abominable criminelle séductrice et avide qu’on l’accusait d’être ? Où bien n’était-elle qu’une victime, utilisée comme un pantin par son père et son frère dans la grande arène politique qu’est l’Italie de la Renaissance ? Une chose est sûre, c’est qu'elle sut marquer son temps et devenir l’une des plus grandes femmes de l’histoire. ‎

‎La Piété du Moyen Age.‎

‎ Paris, Librairie de Dumoulin, 1855, in-8°, 221 pp, biblio, broché, couv. imprimée lég. salie, dos renforcé à l'aide d'une bande de toile, qqs rares et pâles rousseurs, discret C. de bibl.‎

‎Nouvelles recherches sur la littérature arthurienne.‎

‎ Klincksieck, 1965, gr. in-8°, 323 pp, index, broché, qqs soulignures sur 6 pp, bon état (Bibliothèque française et romane, études littéraires, 9). Edition originale‎

‎"Le dernier livre de M. Jean Marx est constitué, pour sa plus grande partie, par la réimpression d'articles publiés de 1953 à 1963, précédés d'une longue introduction de soixante-dix pages. Renouant après plus d'un demi-siècle avec la grande tradition des Rhys, des Nutt, des Weston, J. Marx donnait, en 1952, le premier livre français de synthèse sur "La légende arthurienne et le Graal". (...) Certes le Graal n'est pas encore trouvé et bien des maillons sont à découvrir, mais nul n'aura apporté à cette queste une contribution plus éclairée que cet érudit." (Pierre Gallais, Cahiers de civilisation médiévale, 1967) ‎

‎Le discours d'éloge entre Antiquité et Moyen Age.‎

‎ Picard, 2001, gr. in-8°, 152 pp, broché, bon état. 8 études érudites‎

‎Dans la continuité qui unit ce qu'on appelle l'Antiquité et les premiers siècles de ce qu'on appelle le Moyen Age, l'éloge est une donnée culturelle fondamentale, et le discours d'éloge un genre omniprésent. Les articles de ce recueil permettent d'en apprécier la permanence thématique et pragmatique. Discours pas aussi vrai que l'histoire, pas aussi libre que la poésie, l'éloge œuvre inlassablement au maintien des grandeurs et des valeurs dans lesquelles, à travers d'amples changements, les sociétés de cette vaste période se sont successivement reconnues. Les études réunies ici abordent différents aspects de cette fonction, y compris lorsque celle-ci se dissimule sous l'extérieur d'une discrète fantaisie, comme dans l' "Eloge de la chevelure" écrit par Dion Chrysostome. Elles prennent pour champ d'observation des auteurs et textes variés - Tibulle et l'élégie romaine, Paul le Silentiaire et la poésie d'apparat byzantine, les historiens Diodore de Sicile et Ammien Marcellin, ainsi qu'Isidore de Séville et son histoire à la gloire du peuple Goth, les textes liturgiques de la fin de l'Antiquité, et l'hagiographie du haut Moyen Age. Elles révèlent par quels biais et sous quelles formes l'éloge envahit les différents genres littéraires. Elles montrent quelles résistances il rencontre chez les historiens qui lui opposent un système d'autodéfense plus ou moins efficace. Elles mettent en évidence les moyens de l'instrumentalisation de l'éloge au bénéfice des forces politiques du moment, mais aussi du maintien d'une identité culturelle inaltérable. ‎