‎Clovis, 465-511.‎

‎ Payot, 1935, in-8°, 364 pp, 15 croquis, 42 gravures hors texte, chronologie, biblio, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎"Par un professeur à l'Institut Catholique de Toulouse, une biographie de Clovis, fort bien écrite, agréablement illustrée, mais aussi hardie que superficielle." (A. Van de Vyver, Revue belge de philologie et d'histoire, 1936) — "Puisque la légende se mêlait si intimement à l'histoire de Clovis, on pouvait même penser qu'il y aurait là un moyen excellent de lui écrire sa vie... L'histoire est une science mêlée de conjectures : on n'est pas mathématiquement sûr que tel document est entièrement vrai ou entièrement faux ; mais, par bonheur, la fable vient au service de la vérité, comme pour l'épanouir et la mieux mettre en valeur." (Avant-propos, p . 8-9) ‎

‎Clovis, 465-511.‎

‎ Payot, 1935, in-8°, 364 pp, 15 croquis, chronologie, biblio, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque historique). Sur la page de titre est collé un papillon ou l'éditeur précise que "les exemplaires restants de cet ouvrage ne comportent pas de gravures hors texte"‎

‎"Par un professeur à l'Institut Catholique de Toulouse, une biographie de Clovis, fort bien écrite, mais aussi hardie que superficielle." (A. Van de Vyver, Revue belge de philologie et d'histoire, 1936) — "Puisque la légende se mêlait si intimement à l'histoire de Clovis, on pouvait même penser qu'il y aurait là un moyen excellent de lui écrire sa vie... L'histoire est une science mêlée de conjectures : on n'est pas mathématiquement sûr que tel document est entièrement vrai ou entièrement faux ; mais, par bonheur, la fable vient au service de la vérité, comme pour l'épanouir et la mieux mettre en valeur." (Avant-propos, p . 8-9) ‎

‎Le Collège de Navarre, de sa fondation (1305) au début du XVe siècle (1418). Histoire de l'institution, de sa vie intellectuelle et de son recrutement. (Thèse).‎

‎ Honoré Champion, 1997 gr. in-8°, 753 pp, 22 tableaux et graphiques, sources et biblio, notices biographiques, index, reliure cartonnée de l'éditeur, bon état (Coll. Études d'histoire médiévale)‎

‎Thèse sous la direction de Bernard Guenée. — Fondé en 1305 par la reine de France Jeanne de Navarre pour accueillir soixante-dix étudiants, le collège de Navarre est à la fin du Moyen Age le plus grand des collèges parisiens. Jusqu'aux années 1360, il fonctionne mal, connaît plusieurs crises graves et ne semble pas avoir les écoles actives que la fondatrice avait prévues. En revanche, sous les règnes de Charles V (1364-1380) et de Charles VI (1380-1422), il prend une place centrale dans l'Université de Paris tandis que le Roi et les princes y recrutent de fidèles et jeunes conseillers. Ses écoles forment de brillants intellectuels, humanistes et théologiens. La plupart des archives propres au collège de Navarre ont aujourd'hui disparu, et l'histoire de cette institution, de sa vie intellectuelle et de son recrutement de 1305 à 1418 a donc été retracée à partir de sources de substitution, essentiellement les archives de l'Université et du Parlement de Paris, et les lettres et suppliques conservées aux Archives du Vatican. — "L'université de Paris suscite trop peu d'intérêt de la part des historiens pour qu'on ne se réjouisse pas de cette publication sur un de ses collèges les plus célèbres au Moyen Âge comme à l'époque moderne. Les recherches sont facilitées sur Navarre par l'existence d'une histoire érudite, écrite au XVIIe siècle. Son auteur, Jean de Launoi (1603-1678), qui résidait au collège et avait accès à ses archives, a dressé la liste des boursiers depuis l'origine. Nathalie Gorochov est partie de ces listes et a complété les renseignements qu'elles fournissaient par d'autres documents : suppliques vaticanes, registres du Parlement et de la Chambre des Comptes. La base de la recherche est en effet prosopographique : il s'agit de cumuler sur ces boursiers le plus d'informations possible, avant, pendant et après leur scolarité, et de faire l'histoire de l'établissement à partir de ces biographies. Les quelque sept cents boursiers ainsi soumis au fichage font d'ailleurs l'objet d'un précieux dictionnaire publié en annexe. La méthode, associée à une très bonne connaissance de la bibliographie, se révèle fructueuse. La confrontation entre les documents de nature et d'origine variées, qui permet de croiser les approches sur les personnes à une période où les archives sont encore rares, produit une érudition particulièrement féconde. L'histoire du collège en elle-même est articulée en trois périodes. Les césures (1338-1340, 1380, 1418) correspondent à des crises qui sont aussi des dates clés de l'histoire politique : même si le lien étroit du collège avec la monarchie n'était pas inscrit dans la fondation, le roi prend une place prépondérante dans l'administration du collège après avoir résolu la première crise. C'est le confesseur du roi qui a désormais la haute main sur les nominations, donc indirectement sur le collège..." (Marie-Madeleine Compère, Histoire de l'éducation n° 81, 1999) ‎

‎Byzance avant l'Islam. Tome second : Byzance et l'Occident sous les successeurs de Justinien. I : Byzance et les Francs.‎

‎ Picard, 1956, gr. in-8°, 223 pp, 4 cartes dépliantes et 16 planches de photos hors texte, biblio, broché, bon état‎

‎"Avec ce volume s'ouvre le second volet du triptyque que P. Goubert consacre à « Byzance avant l'Islam ». Trois compartiments le divisent : I. Byzance et les Francs ; II. Byzance, Rome et Carthage ; III. Byzance et les peuples du Danube. Le présent volume remplit le premier en sept chapitres, dont trois sont groupés autour du mystérieux Gondovald et les quatre autres, échelonnés sur les Lettres austrasiennes, c'est-à-dire la correspondance entre la Cour d'Austrasie et celle de Byzance. Donc deux centres principaux d'intérêt et d'étude. (...) L'étude de P. Goubert est extrêmement fouillée. Tous les problèmes majeurs et mineurs que comportent les documents contemporains et sur lesquels déjà se sont exercés tant de devanciers, sont de nouveau examinés, et grâce à l'information à la fois très ample et très précise de l'auteur, clairement posés... Une des forces du P. Goubert est une curiosité très éveillée et un flair de recherche qui donne l'impression que rien ne lui échappe. Elle lui vaut surtout cette connaissance du détail qui est un des mérites particuliers de cet ouvrage. Ceux qui travaillent à la prosopographie de cette époque feront bien de ne pas l'oublier. Avec cela, naturellement, une bibliographie très abondante. Il y en a une en tête de chaque chapitre, divisée en « sources principales » et « principaux ouvrages »." (V. Grumel, Revue des études byzantines, 1957) ‎

‎Les Catégories de la culture médiévale.‎

‎ Gallimard, 1983, in-8°, 340 pp, traduit du russe, préface de Georges Duby, notes, index, broché, bon état (Bibliothèque des Histoires)‎

‎Les catégories de la culture médiévale étudient de manière synthétique les principaux cadres de représentation et les formes mentales qui composaient, des siècles durant, le "modèle du monde" dont dépendait "tout le comportement de l'homme" : l'espace et le temps, le travail, la richesse, la justice et la liberté. Une histoire des mentalités, donc. Elle nous vient d'Union soviétique, d'un éminent médiéviste d'abord spécialisé dans l'étude des cultures scandinaves, puis auteur, en 1970, d'un ouvrage remarqué sur La genèse du féodalisme dans l'Europe de l'Ouest. Gourevitch y mettait en évidence les multiples corrélations qui assemblent en un système l'idée que les hommes se faisaient du statut de la terre et de celui des personnes, la signification sociale du don et du contre-don, les rites, usages et symboles enfin qui, dans le Nord archaïque et dans l'Europe évangélisée, entendaient situer chaque individu au sein d'un réseau de liens communautaires. Deux ans plus tard, Les catégories de la culture médiévale venaient prolonger le livre précédent. Voyons-le comme le témoignage d'un esprit libre engagé dans les sciences de l'homme auquel la tradition pistémologique russe et soviétique impose des traits bien particuliers. ‎

‎La Peinture byzantine. Etude historique et critique.‎

‎ Genève, Skira, 1953, in-4° carré, 201 pp, 106 reproductions en couleurs contrecollées, une carte, biblio, index, reliure pleine toile verte de l'éditeur, jaquette illustrée, bon état (Coll. Les Grands siècles de la peinture)‎

‎"... Cent six magnifiques planches en couleurs accompagnent le texte savant et condensé, et nous permettent de voir – avec nos yeux – certains détails et certaines des oeuvres byzantines les plus belles et les mieux conservées, fresques, mosaïques, miniatures, émaux. (...) La plupart des documents publiés par M. André Grabar sont pour la première fois reproduits en couleurs. (...) Pour réaliser cet exploit, il a fallu armer une véritable expédition photographique, étudier des procédés de reproduction nouveaux, notamment pour les bleus et les ors. Après plusieurs voyages et un périple de plus de dix mille kilomètres à travers divers pays, de Castelseprio à Istanbul, de Païenne à Chios, sans parler des principales bibliothèques européennes, l'expédition parvint à réunir cet ensemble d'impressions dont, en matière de peinture byzantine, on ne retrouve aujourd'hui l'équivalent nulle part..." (Michel Carsow, Journal des savants, 1953) — Cet ouvrage réunit une documentation unique, composée de 106 reproductions en couleurs de mosaïques, fresques, enluminures, peintures à l'émail... Chaque grand centre artistique est étudié. Constantinople avec Sainte Sophie bien sur, mais aussi Rome, Venise ou la Sicile. Ces reproductions sont commentées et expliquées par un des plus éminents byzantinistes, André Grabar, qui réussit à rendre accessible au grand public cet art sans en négliger aucun aspect. ‎

‎L'Art du Moyen Age en Europe orientale.‎

‎ Albin Michel, 1968 pt in-4°, 243 pp, 53 pl. en couleurs (reproductions contrecollées), 28 figures, 15 photos en noir sur 8 planches, une carte, biblio, index, reliure toile verte de l'éditeur, manque l'étui cartonné illustré, état correct (Coll. “L'Art dans le monde, ses fondements historiques, sociologiques et religieux”)‎

‎"Il s'agit d'un essai, qui me semble être le premier en son genre, de présenter en une seule étude, l'œuvre artistique de tous les pays de l'Europe orientale, au Moyen Âge. Car jusqu'ici, l'art médiéval, dans ce vaste domaine, a été toujours considéré pays par pays, et dans le cadre de l'histoire nationale de chaque peuple pris isolément. Tous les arts de l'Europe orientale au Moyen Âge dépendent en grande partie de sources byzantines, et c'est pourquoi – sans retracer l'histoire de l'œuvre byzantine – nous avons commencé notre ouvrage par un chapitre dans lequel nous définissons l'action de Byzance sur les activités artistiques des divers pays de l'Europe de l'Est. Nous nous efforçons ensuite de suivre le sort des arts – architecture et arts plastiques – sur tout le territoire de cette partie de l'Europe, en tenant compte naturellement de l'histoire de tel État ou de telle région, dans la mesure où cette histoire a trouvé un reflet dans les arts ou en a conditionné le caractère. Cela nous a amené, entre autres, à relever l'apport croissant de l'Occident, alors en plein essor artistique, aux arts qu'on pratiquait dans les pays de l'aire d'expression byzantine, et tout ce qu'on y doit aux créations originales des praticiens locaux. Le Moyen Âge, en Europe orientale, se prolongeant bien au delà du XVe siècle, notamment en ce qui concerne l'art, j'ai été tenu d'en considérer les œuvres allant jusqu'au XVIIIe siècle, aussi bien dans le Sud, en Grèce et dans les autres pays soumis au régime turc, que dans le Nord, en Roumanie et en Russie. Notre texte, de plus de 200 pages effectives, est illustré d'un grand nombre de reproductions en noir et surtout en couleurs, et accompagné d'une carte, d'un index et d'une bibliographie sommaire." (André Grabar, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1968) ‎

‎Recherches sur les influences orientales dans l'art balkanique. (Thèse).‎

‎ Les Belles Lettres, 1928, gr. in-8°, xiv-148 pp, 28 figures, 16 pl. hors texte, index, broché, couv. lég. défraîchie, scotch au dos, état correct‎

‎Céramique bulgare (Xe siècle). Miniatures serbes et bulgares (XIIIe-XVe siècle). ‎

‎Marins de France au combat, 1200-1789.‎

‎ France-Empire, 1993-1995, 3 vol. gr. in-8°, 286, 431 et 420 pp, nombreuses illustrations d'Alain Coz et gravures d'époque, 81 cartes et plans, glossaires, chronologies, biblio, brochés, couv. illustrées, bon état‎

‎La vie des grands marins qui, du Moyen Age à la Révolution, ont combattu sur mer et écrit les pages glorieuses de notre histoire maritime à travers les vicissitudes de la politique navale de notre pays. Tome 1 : 1200-1610. Tome 2 : 1610-1715. Marins méconnus du XVIIe siècle (ce deuxième tome évoque de nombreuses figures de marins moins connus, le chevalier de Cangé, Jean d'Estrées, Villette-Mursay, Salaberry de Renneville, qui s'illustra avec Jean Bart, etc.). Tome 3 : 1715-1789. ‎

‎Le grant Kalendrier et compost des Bergiers avecq leurs Astrologie. Et plusieurs aultres choses. Imprimé nouvellement pour Payot libraire à Paris.‎

‎ Payot, 1925, gr. in-8°, (108) pp, transcrit du français moyen par Bertrand Guégan, d'après l'édition troyenne de Nicolas le Rouge de 1480, nombreuses reproductions en noir dans le texte des belles gravures sur bois de l'édition de 1480, imprimé sur papier vergé d'alfa, broché, couv. illustrée rempliée, état correct‎

‎Réimpression de l'édition troyenne de Nicolas le Rouge du plus vieil almanach français (1480), transcrite par Bertrand Guégan. De nombreuses et superbes gravures accompagnent le texte. Après le calendrier lui-même, des conseils sur la grossesse, l'alimentation, la santé... ‎

‎L'Envers du tableau. Mariage et maternité en Flandre médiévale.‎

‎ Armand Colin, 1990, in-8°, 368 pp, préface de Jacques Le Goff, 34 illustrations, biblio, broché, couv. illustrée, bon état. Ouvrage issu de thèse‎

‎"Le travail de Mme Greilsammer est tellement provocant, original et d'une érudition sans reproche, qu'il a conquis dès à présent une place dans l'historiographie, aussi bien pour l'histoire sociale de la Flandre médiévale, que pour l'histoire de la femme et de la famille. Chaque partie du double titre suggère une dichotomie. La première partie («l'envers du tableau») réfère à l'opposition entre l'image classique et le revers de la médaille; elle souligne en même temps l'usage intensif et rafraîchissant du matériel iconographique en tant que source historique. La seconde partie du titre («Mariage et maternité en Flandre médiévale») implique la thèse principale du livre, en ce sens qu'elle lie «mariage» à «maternité», lien qui réfère sans aucun doute à l'aspect féministe de la vision de Greilsammer." (Walter Prevenier, Revue belge de philologie et d'histoire, 1995) ‎

‎Dictionnaire des Lettres françaises. Le Moyen Age.‎

‎ Fayard, 1964, fort in-4°, xx-766 pp, texte sur deux colonnes, indications bibliographiques, reliure pleine percaline bordeaux de l'éditeur, motif doré sur les 1er plats, titres dorés, jaquette illustrées, bon état‎

‎Une véritable encyclopédie de la production littéraire du Ve au XVe siècle. Les quelque 2000 articles qui le composent - notices biographiques, analyses critiques ou études de synthèse, prennent en compte les littératures d'oil et d'oc, les oeuvres de la latinité médiévale, mais aussi les livres de savoir - tout comme les vies de saints ou les compilations historiques. Il accueille également les classiques, les textes patristiques, les traductions contemporaines de grandes ceuvres étrangères alors intégrées au patrimoine national. C'est dire la richesse et la diversité d'une somme qui va bien au-delà de l'histoire littéraire traditionnelle. Instrument de découverte mais aussi de recherche, ce Dictionnaire met a la disposition des médiévistes, des étudiants et, de manière plus générale, de tous ceux qu'intéresse l'histoire de notre littérature, une documentation approfondie, élaborée et sûre. ‎

‎La Sculpture du XIIe siècle de la cathédrale d'Autun.‎

‎ Colmar-Ingersheim, Editions SAEP, 1990, in-8° carré, 100 pp, 35 photos en noir et en couleurs, illustrations dans le texte, cart. illustré de l'éditeur, bon état‎

‎Gislebertus, sculpteur d'Autun.‎

‎ Editions Trianon, 1960, in-4°, 162 pp, préface de Paul Deschamps, abondante iconographie photographique : 98 planches imprimées en héliogravure (3 planches dépliantes), dont de nombreuses photos à pleine page ou sur double page, 10 plans et 5 figures, notes, index, reliure pleine toile bordeaux de l'éditeur, sans la jaquette, bon état‎

‎Etude détaillée des sculptures romanes de la cathédrale Saint-Lazare d'Autun (XIIe siècle) et hommage à leur auteur Gislebert ou Gislebertus, l'un des plus importants sculpteurs connus de l'art roman. — "D'admirables photos de M. Gérard Franceschi, accompagnées d'un texte de premier intérêt dû à la collaboration de MM. Denis Grivot, maître de chapelle de la cathédrale d'Autun, et George Zarnecki, professeur à l'Université de Londres et spécialiste bien connu de la sculpture romane, tel est le livre récemment publié à la gloire de « Gislebertus » qui a signé le célèbre tympan du Jugement dernier à Saint-Lazare d'Autun. Selon les auteurs, Gislebertus n'a pas seulement sculpté le tympan et le linteau du Jugement dernier, mais presque tout le décor de l'église Saint-Lazare... Que toute la sculpture d'Autun soit marquée d'une unité de style qui fait défaut à celle de Vézelay, que ce soit là le sceau de la forte personnalité de Gislebertus, on ne peut guère refuser cette évidence après avoir lu un livre dont l'éloquence est persuasive. Il me semble pourtant que la thèse soutenue ici appelle quelques corrections de détail.... Tel qu'il apparaît là, Gislebertus est un artiste qui cherche l'expression jusqu'à l'outrance et atteint parfois à « une tension presque insoutenable ». Virtuose de la composition, il en déjoue toutes les difficultés et les tourne au profit de l'effet dramatique, témoin le diable à la silhouette en crochet, qui enfourne les réprouvés dans la chaudière infernale. (...) Ce qui demeure acquis, car la thèse très nouvelle de MM. Grivot et Zarnecki me paraît sur ce point définitive, c'est que Gislebertus a dirigé de bout en bout le chantier de sculpture de Saint-Lazare d'Autun. Il est présent presque partout..." (Francis Salet, Bulletin Monumental, 1961) ‎

‎Jeanne d'Arc et le sentiment national. Edition du Cinquième Centenaire.‎

‎ P., Bossard, 1930, pt in-4° (21 x 27), 265 pp, frontispice original au burin par Gandon, texte encadré d'un filet rouge, broché, couv. salie, état correct. Edition originale, un des 200 ex. numérotés sur Arches (sur un tirage total de 1100 ex.)‎

‎"Le très intéressant ouvrage de M. Georges Grosjean a un but spécial qui est de s'enquérir si l'ancienne France a connu le sentiment que nous appelons aujourd'hui patriotisme, ce que l'on se refuse généralement à admettre. Sans nier qu'entre les provinces qui composaient le royaume de France existât un lien commun : la dynastie, on ne veut voir là qu'une relation exclusivement personnelle et l'on répète que les Français de l'ancien régime n'étaient qu'une « collection de petits peuples groupés autour d'un trône dont ils relevaient à titres divers ». Pour nous prouver l'existence du sentiment national, M. Georges Grosjean a choisi une période de notre histoire et, dans cette période, un épisode qui nous montre ce qu'était dans l'âme populaire le sentiment de loyauté dynastique qui faisait supporter sans plaintes à tant de bourgeois et de paysans les pires calamités. Son livre est la glorification, dans la France du quatorzième et du quinzième siècle, du patriotisme incarné dans la sainte et glorieuse figure de Jehanne, la bonne Lorraine, «, qu'Anglais brûlèrent à Rouen », et que chanta François Villon. M. Grosjean nous conte, une fois de plus, la merveilleuse histoire de celle qui fut l'interprète du sentiment national et l'âme même de la France." (Henri de Régnier, Le Figaro, 1932) ‎

‎Histoire des Croisades et du Royaume franc de Jérusalem. Tome I : L'Anarchie musulmane et la monarchie franque.‎

‎ Plon, 1960, fort in-8°, lxii-698 pp, 4 cartes dont 2 dépliantes hors texte, broché, bon état‎

‎Tome Ier seul (sur 3). Ouvrage de référence, l'Histoire des Croisades relate avec clarté et concision les neuf croisades qui jalonnèrent deux siècles extraordinaires dans l'histoire de Occident chrétien et de l'Islam. ‎

‎Histoire des Croisades et du Royaume franc de Jérusalem. III : La monarchie musulmane et l'anarchie franque.‎

‎ Plon, 1934-1960, fort in-8°, xxxiv-874 pp, 14 cartes, notes, tableaux généalogiques dépliants hors texte, index, broché, dos fendu, couv. abîmée avec pt manques, état correct‎

‎Tome III seul (sur 3). — Ouvrage de référence, l'Histoire des Croisades relate avec clarté et concision les neuf croisades qui jalonnèrent deux siècles extraordinaires dans l'histoire de Occident chrétien et de l'Islam. ‎

‎L'Empire des steppes. Attila, Gengis-Khan, Tamerlan.‎

‎ Payot, 1976, fort in-8°, 651 pp, 4e édition, 30 cartes et 20 figures dans le texte, broché, couv. illustrée, dos uniformément passé, bon état (Coll. Le Regard de l'Histoire)‎

‎Vingt-cinq siècles d'histoire revisités par l'un des grands orientalistes français qui révèle le secret de l'évolution de l'Asie, la loi qui a présidé à la renaissance ou à la mort des Empires immémoriaux. Cette loi, c'est la lutte du nomade et du sédentaire, de l'homme de la steppe et de l'homme des cultures. Attila, Gengis Khan, Tamerlan... Leur nom est dans toutes les mémoires. Les récits des chroniqueurs occidentaux, des annalistes chinois ou persans ont popularisé leurs figures. Ils surgissent, les grands barbares, en pleine histoire civilisée et brusquement, en quelques années, font du monde romain, du monde iranien ou du monde chinois un monceau de ruines. Leur arrivée, leurs mobiles, leur disparition semblent inexplicables, si bien que l'histoire positive n'est pas loin de faire sien le jugement des anciens auteurs qui voyaient en eux les fléaux de Dieu envoyés pour le châtiment des vieilles civilisations. Une immense leçon de géographie humaine. ‎

‎L'Empire du Levant. Histoire de la question d'Orient.‎

‎ Payot, 1979, in-8°, 648 pp, 21 cartes, notes, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎"R. Grousset prend l'Europe comme un tout et étudie exclusivement ses rapports politiques avec l'Asie, qui constituent la Question d'Orient. Arrêtant son exposé à la conquête ottomane, il étudie les solutions que reçut la Question d'Orient au Moyen Age : 1) La solution gréco-romaine (il a bien caractérisé la politique philhellène de Rome, inspirée de celle des Séleucides, qui avaient abandonné les pays inassimilables, comme l'Iran). - 2) La solution byzantine (la conversion de Constantin au christianisme, au même moment la renaissance de la religion zoroastrienne en Perse, au VIIe siècle la propagation de l'islam transforment la Question d'Orient en guerre religieuse. Par ses victoires sur les Arabes et les échecs de ceux-ci devant Constantinople en 677 et en 718, Byzance est le rempart de la chrétienté occidentale, alors en pleine anarchie). - 3) La solution franque (la croisade a pour conséquence là colonisation de la Syrie et, au XIIIe siècle, celle de Constantinople et de la Grèce, avec prédominance des éléments français et italiens, mais les discordes et la faiblesse numérique des conquérants rendent leurs établissements éphémères). - 4) La solution turque et, en fin de compte, ottomane, qui finit au XVIe siècle par dépasser largement le domaine byzantin par la conquête de la Hongrie, mais trouve ses limites devant Vienne et Malte, et à la bataille de Lépante en 1571. On remarquera que, dans cette longue enquête, sur 648 pages que comprend le volume, l'histoire de l'Orient latin en occupe à elle seule 407, soit les deux tiers. Il semble d'abord que cette nouvelle étude fasse double emploi avec celle que R. Grousset a donnée dans le tome IX de l'Histoire du Moyen Age de la collection Glotz. En réalité, il n'en est rien. Non seulement le plan est très différent, mais le développement est beaucoup plus riche. Ici, sans s'astreindre à présenter les événements dans leur ordre chronologique, R. Grousset passe en revue chacune des colonies franques en prenant les faits et en les développant jusqu'à la ruine de ces établissements. Il constitue ainsi de précieuses monographies sur le royaume de Jérusalem et des principautés syriennes, sur le royaume de Chypre, sur la Petite-Arménie cilicienne, sur la Romanie franque, la principauté de Morée, l'empire colonial des Vénitiens et des Génois, les Chevaliers de Rhodes. L'histoire chronologique des dynasties et des gouvernements est toujours suivie d'un aperçu des institutions, de la vie intérieure, des rapports avec les églises romaine, grecque, dissidentes, du développement économique, intellectuel, artistique. Cette simple énumération montre les grands services que rendra ce nouveau livre, qui complète les magnifiques ouvrages de R. Grousset sur l'Extrême-Orient et sur les Croisades. On y trouve un grand nombre d'aperçus nouveaux et de renseignements qu'il est parfois difficile de découvrir dans les ouvrages de synthèse comme celui-ci. C'est ainsi qu'une place très grande est faite à l'histoire de l'Arménie depuis sa conversion au christianisme, événement d'une portée considérable qui la fait pencher du côté de Constantinople dans le duel irano-byzantin, mais que l'intolérance religieuse de l'Eglise orthodoxe et des empereurs oblige périodiquement à se soumettre aux Infidèles, Perses d'abord, Arabes ensuite. R. Grousset a montré, après J. Laurent, les causes et les effets de ces oscillations continuelles, ainsi que les résultats néfastes de la politique cauteleuse de Byzance, qui dépossède les dynastes arméniens de leurs territoires qu'elle ne peut défendre contre les Turcs. On lira avec intérêt l'étude sur les origines de la Petite-Arménie et le tableau remarquable de l'Etat de Philarète, qui a jeté les fondements territoriaux et tracé la ligne politique du futur royaume des Roupénides et des Héthouniens. Des détails pleins d'intérêt sont donnés sur les familles de la noblesse française établies en Terre-Sainte et à Chypre, en particulier sur les lbelin, véritables rois sans couronne. Parmi les faits peu connus, citons le tableau de la réhellénisation de Chypre au XVe siècle, grâce à Hélène Paléologue, épouse de Jean II (1432-1458), qui accueillit les réfugiés grecs après la prise de Constantinople et favorisa l'Eglise orthodoxe. De même, un portrait magistral est tracé de l'usurpateur du trône des Lusignan, Jacques l'Archevêque, qui, par son audace et son manque de scrupules, rappelle César Borgia, mais qui sut rétablir l'ordre, la prospérité et l'indépendance du royaume. Très mal connue aussi était la lutte héroïque soutenue contre les Seldjoukides de Perse par les Géorgiens entre 1072 et 1210. (...) Le livre de R. Grousset est une remarquable synthèse, jamais entreprise jusqu'ici, mais se présente comme une histoire des fondations coloniales de l'Occident." (Louis Bréhier, Revue historique, 1947) ‎

‎L'Islam médiéval. Histoire et civilisation.‎

‎ Payot, 1962, in-8°, 381 pp, traduit de l'anglais, broché, couv. illustrée, pt manque angulaire aux 2 derniers feuillets et au 2e plat de couv. sans atteinte au texte, bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎"L'auteur s'est efforcé de tirer au clair dans cet ouvrage les tendances générales de l'Islam au Moyen-Âge. Intéressé surtout par la dimension culturelle du problème, il s'est attaché à préciser la place et la signification de l'Islam et l'influence de la civilisation musulmane dans le monde médiéval. Après avoir caractérisé l'époque médiévale, défini les rapports de l'Islam et de la chrétienté, l'auteur étudie successivement les fondements religieux de l'Islam (la révélation et la piété), le corps politique (la loi, l'Etat, l'ordre social), enfin les grandes orientations de la pensée musulmane médiévale (l'idéal humain, la littérature et l'histoire, les emprunts à la Grèce). Ce travail, fondé sur une connaissance remarquable du monde musulman, éclaire de manière nouvelle et extrêmement stimulante la structure de la pensée et les attitudes intellectuelles et affectives du musulman du Moyen Age." (Revue française de science politique, 1965) ‎

‎L'Histoire des rois francs. Précédé d'un texte d'Erich Auerbach.‎

‎ Gallimard, 1992, in-8°, 200 pp, traduit du latin par J.J.E. Roy, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. L'aube des peuples)‎

‎"Grégoire de Tours est né en 538. Après avoir étudié la Bible à Clermont-Ferrand, il a été élu évêque de Tours à l'âge de trente-quatre ans. Cette ville était un centre religieux et politique que se disputaient les Mérovingiens. Pendant vingt ans, Grégoire a gouverné ce diocèse que troublaient sans cesse les luttes fratricides de nos rois. Il trouvait néanmoins le temps d'écrire l'histoire à laquelle il était mêlé de près. Quand il est mort en 594, il laissait donc un témoignage hors pair sur ce VIe siècle si peu connu et si important. C'est l'époque où l'esprit francien succède à la mentalité gallo-romaine. Une nouvelle langue orale se forme, et le latin de Grégoire en épouse les mouvements naturels, les juxtapositions brutales, la rude vitalité : « Nous tenons en haute estime ta manière d'écrire, parce que le peuple peut la comprendre.»" (Jean Grosjean) ‎

‎Les Dialogues de S. Grégoire le Grand, ou Traits intéressants sur les vertus et les miracles de plusieurs saints d'Italie. Traduction nouvelle précédée d'une introduction et accompagnée de notes considérables par M. l'abbé Henry.‎

‎ Tours, A. Mame et Cie, 1855, in-12, viii-292 pp, une gravure en frontispice, reliure demi-chagrin noir, dos à 4 nerfs filetés, titre et caissons ornés dorés, plats estampés à froid avec encadrement doré, coupes filetées, tranches marbrées (rel. de l'époque), bon état‎

‎Grégoire Ier dit Grégoire le Grand est le 64e pape de l'Eglise catholique. Il est l'auteur d'œuvres patristiques majeures qui ont marqué et marquent toujours l'histoire de l'Église. Né vers 540, il est élu pape en 590 et décède le 12 mars 604. Docteur de l'Église, il est l'un des quatre Pères de l'Église d'Occident, avec saint Ambroise, saint Augustin et saint Jérôme. Son influence durant le Moyen Âge fut considérable. Grégoire a laissé de nombreux écrits, dans divers domaines : un grand nombre de lettres (environ 800), des commentaires et d'homélies sur la Parole, et quelques autres écrits. Il est spécialement connu pour être l'auteur des "Dialogues". Il nous y rapporte en son livre II les seules informations biographiques que nous ayons sur saint Benoît, fondateur de la vie bénédictine et figure majeure du monachisme occidental. ‎

‎Histoire et culture historique dans l'Occident médiéval.‎

‎ Aubier, 1980, in-8°, 446 pp, 9 cartes, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Historique). Edition originale‎

‎Cet ouvrage voudrait rendre justice aux historiens qui vécurent au Moyen Age – et d'abord convaincre qu'il y en eut. Il n'y eut pas que des conteurs naïfs, comme on le croit trop souvent, mais, tout comme aujourd'hui, des historiens acharnés à reconstruire leur passé, proche ou lointain. L'histoire n'avait pas, au Moyen Âge, la reconnaissance qu'elle a aujourd'hui. Modeste auxiliaire de la théologie, du droit et de la morale, elle n'était jamais enseignée pour elle-même ; personne ne pouvait songer à se consacrer tout entier à cette activité secondaire. Pourtant, les achèvements des historiens furent loin d'être négligeables. Ils surent tirer parti de la tradition orale, mais se plongèrent aussi avec courage dans les bibliothèques et les archives. Passionnés de chronologie, ils reconstruisirent comme ils purent un passé daté : l'érudition moderne date de cette époque. — "L'histoire comme genre, comme discipline, comme écriture et comme technique : une enquête minutieuse et un livre brillant nous invitent à mesurer, dans le très long terme, le déplacement des découpages culturels et les usages sociaux de l'histoire dans la tradition occidentale." (Annales ESC) ‎

‎Histoire et culture historique dans l'Occident médiéval.‎

‎ GLM, Aubier, 2011, in-8°, 476 pp, 9 cartes, biblio, index, reliure souple illustrée de l'éditeur, bon état‎

‎Cet ouvrage voudrait rendre justice aux historiens qui vécurent au Moyen Âge – et d'abord convaincre qu'il y en eut. Il n'y eut pas que des conteurs naïfs, comme on le croit trop souvent, mais, tout comme aujourd'hui, des historiens acharnés à reconstruire leur passé, proche ou lointain. L'histoire n'avait pas, au Moyen Âge, la reconnaissance qu'elle a aujourd'hui. Modeste auxiliaire de la théologie, du droit et de la morale, elle n'était jamais enseignée pour elle-même ; personne ne pouvait songer à se consacrer tout entier à cette activité secondaire. Pourtant, les achèvements des historiens furent loin d'être négligeables. Ils surent tirer parti de la tradition orale, mais se plongèrent aussi avec courage dans les bibliothèques et les archives. Passionnés de chronologie, ils reconstruisirent comme ils purent un passé daté : l'érudition moderne date de cette époque. — "L'histoire comme genre, comme discipline, comme écriture et comme technique : une enquête minutieuse et un livre brillant nous invitent à mesurer, dans le très long terme, le déplacement des découpages culturels et les usages sociaux de l'histoire dans la tradition occidentale." (Annales ESC) ‎

‎L'Occident aux XIVe et XVe siècles. Les Etats.‎

‎ PUF, 1987, pt in-8°, 339 pp, 3e édition mise à jour, 2 plans, importante bibliographie, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎"... L'inspiration générale de l'ouvrage qui, comme cela arrive souvent dans cette collection, se tient assez au-dessus du simple « manuel » pour étudiants, même avancés, est la suivante : l'histoire politique est à réhabiliter et particulièrement pour un temps où les structures et les mentalités politiques ne sont pas encore à maturité. L'Etat est alors renaissant, mais il ne peut se consolider que par l'union entre le prince et le peuple. L'aspiration de ce dernier est, comme toujours, la paix et la justice, le premier doit l'amener à croire qu'il peut les lui assurer. Il lui faut donc présenter une image du roi où se mêlera l'idée en germe de nation, consolider les bases de la force princière, finances, justice, armée, puis exercer une propagande à laquelle des serviteurs dévoués s'attacheront, notamment à chacune des occasions où le « peuple » est censé être consulté dans les « états ». L'ouvrage est d'une qualité qui n'a pas été jusqu'ici égalée en France sur un tel sujet." (Robert Fossier, Bibliothèque de l'Ecole des chartes, 1992) ‎