‎Les Marginaux parisiens aux XIVe et XVe siècles. (Thèse).‎

‎ Flammarion, 1976, in-8°, 354 pp, traduit du polonais, cartes et plans, notes bibliographiques, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. L'Histoire vivante)‎

‎Aux XIVe et XIe siècles, tout un appareil répressif, mis en place face à une situation de jour en jour plus inquiétante, tente en vain de régler le vagabondage, la prostitution, la mendicité, la criminalité. Une ville aussi monstrueuse que le Paris du XVe siècle (peut-être 200.000 habitants), sans cesse alimentée par le flux des errants chassés des campagnes, offre un excellent champ d'études. Les poèmes de François Villon recoupent ici les dures leçons des archives judiciaires. En même temps se dévoile une topographie sociale du Paris souterrain dont les données profondes seront de longue durée. — Table : La criminalité et le milieu social ; Examen des sources ; La topographie sociale de Paris ; Le criminel et son groupe ; Les clercs et la bohème ; La bienfaisance et les mendiants ; Le monde de la prostitution ; Monde du travail et du crime ; Les limites du monde marginal ; Conclusion. — "Pour tous ceux qui s'intéressent aux problèmes de déviance et de marginalité, comme pour tous ceux qui travaillent sur les pratiques sociales et les comportements populaires, ce livre est indispensable. Documenté et précis, il servira longtemps à tous ceux qui privilégient dans leurs recherches le visage multiple, mouvant et fascinant de la vie quotidienne des « inutiles au monde »." (Arlette Farge, Annales ESC, 1977) ‎

‎Dante.‎

‎ Flammarion, 1941, in-12, 379 pp, ‎

‎Histoire artistique des Ordres mendiants. L'art religieux du XIIIe au XVIIe siècles.‎

‎ Flammarion, 1939, in-12, 260 pp, broché, bon état (Coll. L'Histoire et les hommes). On joint une lettre a.s. de Louis Gillet à Fernand Gregh (Arcachon, janvier 1906)‎

‎"L'intérêt de Louis Gillet pour l'art médiéval a des racines profondes. Les cours du médiéviste Joseph Bédier qu'il suivait à l'École normale supérieure lui ont donné le goût de la civilisation médiévale dès 1895. En 1912, il est déjà l'auteur d'un livre sur “l'Histoire artistique des ordres mendiants”. Cet essai, peut-être le plus important de sa carrière, décrit l'évolution de l'art des ordres mendiants depuis le XIIIe siècle jusqu'au XVe siècle, tout en faisant l'apologie de l'art et du peuple chrétien du Moyen Âge. On peut y lire des réflexions sur la sincérité et la foi infinie des hommes du Moyen Âge. « Grâce à l'art, écrit Louis Gillet, on peut croire que la somme du bien, dans ce triste univers, l'emporte sur celle du mal. Tandis qu'une poignée d'ambitieux bouleverse le monde et l'emplit de violences, de désastres et de crimes, l'immense peuple chrétien n'est occupé au Moyen Âge que des objets simples et invariables. Il ne songe qu'à cultiver ses rapports avec l'infini »." (Jocelyne Rotily, “Bernard Berenson et les historiens d'art français des années 1920-1940”, 1985) — "« Si le livre de Thode sur les Origines de la Renaissance est le point de départ de cette esquisse, celui de M. Mâle sur l'art de la fin du moyen âge l'a seul rendue possible ». Il faut savoir gré à. l'auteur de payer ainsi, dès le début de son brillant essai, une double dette de gratitude. Ce volume se compose de dix leçons professées sous les auspices de la Société de Saint-Jean pour la propagation de l'art religieux : I. L'âme religieuse au XIIIe siècle ; S. François et S. Dominique. II. Les Églises des Mendiants, la basilique d'Assise. III. Giotto et les fresques d'Assise. IV. La vie de Jésus et la vie des saints en images ; la Légende dorée. V. Le miroir théologique et le miroir moral; la chapelle des Espagnols et le Campo Santo de Pise. VI. L'avènement du pathétique : mystères et danses macabres ; l'Ars moriendi et la tristesse du moyen âge finissant. VII. Confréries, dévotions nouvelles, les cinq plaies : les saints protecteurs ; le rosaire. VIII. Le couvent de S. Marc à Florence ; Fra Angelico, Savonarole ; les prophéties de la Sibylle. IX. La fin de la Renaissance et la Renaissance catholique. X. Les derniers chefs-d'oeuvre franciscains ; Rubens, Greco, Murillo..." (Salomon Reinach, Revue Archéologique) ‎

‎La Peinture française : Moyen Age et Renaissance.‎

‎ P. et Bruxelles, Van Oest, 1928, pt in-4°, 64 pp, + 64 planches d'illustrations hors texte, broché, bon état‎

‎François d'Assise. Les lieux & les textes.‎

‎ Editions du Cerf, Editions Racine, 2001, pt in-4°, 180 pp, nombreuses illustrations et photos en couleurs, index, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎"Le secret d'un François d'Assise, sa spiritualité et son comportement novateur ne peuvent bien se comprendre si on ne connaît pas l'homme, son époque et même son terroir. C'est bien l'approche que propose ici Francesco Gioia, avec une originalité certaine. Il ne s'agit pas d'une nouvelle vie du Poverello, mais de l'alliance harmonieuse entre une sélection d'éléments biographiques, la réanimation des lieux franciscains originels et l'accompagnement d'une abondante illustration de grande qualité. Avec l'omniprésence de Giotto dont une splendide "biographie peinte" raconte depuis des siècles aux pèlerins d'Assise la vie de Jean-Baptiste Bernardone, dit François. Avec la liberté et l'émerveillement d'un disciple qui renouvelle profondément la démarche spirituelle, l'auteur se joue en quelque sorte de la chronologie, pour regrouper dans ces premiers "lieux franciscains" les principaux événements dont ils furent les témoins. C'est avec la même liberté enrichissante que Francesco Gioia a mêlé des éléments puisés aux sources historiques, avec d'autres, recueillis dans des légendes empreintes de merveilleux. Un ensemble inhabituel qui donne au récit un relief inédit." (Fabien Deleclos) ‎

‎Le Couronnement de la Vierge d'Enguerrand Quarton, du Musée de Villeneuve-lès-Avignon : un chef d'œuvre de l'Occident médiéval en terre gardoise.‎

‎ [Nîmes], Consil Général du Gard, Musée d'Art Sacré du Gard, 2005, in-4°, 62 pp, photographies de Maryan Daspet, 54 illustrations en noir et en couleurs, prix-fait du "Couronnement de la Vierge", 24 avril 1453, en français ancien et latin en appendice, biblio, cart. illustré de l'éditeur, bon état‎

‎"L'interprétation très personnelle que propose A. Girard du tableau d'E. Quarton, Le couronnement de la Vierge. Fidèle à sa méthode, il part de l'époque, du milieu, de l'œuvre elle-même, et donne une lecture irradiée par la spiritualité des Chartreux : il met au premier plan la commande, l'intention des représentants d'un ordre qui se veut le champion de l'unité d'une Église déchirée et en même temps le modèle d'une spiritualité épurée ; ces athlètes de l'ascèse demandent à Quarton de suggérer la magnificence de leur vision extatique, obtenue dans le dépouillement de soi, mais avec tous les attraits d'un art sensible. Les aller et retour entre les termes de la commande, l'interprétation qu'en donne le peintre, la signification de l'œuvre dans le siècle, sont stimulants et offrent des clefs pour une lecture inspirée qui mérite une grande attention." (Pierre Garrigou Grandchamp, Bulletin Monumental) ‎

‎Simon de Montfort, du catharisme à la conquête.‎

‎ La Colombe, 1953, in-8°, 206 pp, préface par le duc de Lévis Mirepoix, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"La tragédie cathare est de celles qui continuent à passionner le pays d'oc, et le Dr. Girou, qui en avait déjà donné un magnifique épisode dans son « Trencavel » évoque ici la figure terrible et superbe de Simon de Montfort." (Préface par le duc de Lévis Mirepoix) ‎

‎Histoire du Moyen Age. Tome IV. 2ème partie : L'essor des Etats d'Occident. France, Angleterre, Péninsule ibérique. Par Ch. Petit-Dutaillis et P. Guinard.‎

‎ PUF, 1937, gr. in-8°, 403 pp, index, broché, reliure demi-toile citron à coins, fleuron et double filet à froid, pièce de titre basane carmin, couv. conservées, pièce de titre lég. frottée, bon état‎

‎Les Moines en Occident. Tome II : De saint Martin à saint Benoît. L'enracinement.‎

‎ Fayard, 1985, gr. in-8°, 476 pp, 2 cartes, 3 tableaux généalogiques, tableau synchronique, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎"Ivan Gobry a entrepris une histoire du monachisme chrétien depuis saint Antoine jusqu'à saint Boniface en trois volumes. Le tome Ier était consacré au monachisme égyptien et syrien. Voici le tome II, consacré au monachisme occidental du IVe au VIe siècle. Cette synthèse est découpée en cinq parties : le monachisme féminin à Rome, saint Jérôme et Rufin ; saint Martin de Tours, le monachisme gaulois et le monachisme celtique (Armorique et Irlande) ; saint Augustin et le monachisme africain ; le monachisme provençal avec saint Honorât, Cassien, saint Césaire (Lérins, Marseille, Arles) ; saint Benoît et le monachisme italien du VIe siècle. Ce plan est heureux. En annexe, un calendrier monastique nourrira la dévotion plus que l'érudition, mais le tableau synchronique est de bonne venue. Avec les limites que le spécialiste ne peut ignorer, l'ouvrage de I. Gobry décrit de manière attachante et juste le mouvement qui a discrètement traversé l'Église d'Occident aux Ve et VIe siècles et qui devait jouer un rôle décisif à partir du VIIIe." (P. -M. Bogaert, Revue Théologique de Louvain, 1986) ‎

‎Les Grands Hommes de la France. Hommes de guerre.‎

‎ P., Ducrocq, 1872-1874, 2 vol. in-12, 283 et 512 pp, 4 portraits gravés et 3 cartes dépliantes hors texte, biblio, reliures demi-chagrin carmin, dos à 4 nerfs pointillés soulignés à froid, titres et caissons dorés, encadrements à froid et fer doré du lycée de Vesoul sur les plats (rel. de l'époque), trace de mouillure au premier volume, qqs rousseurs, bon état‎

‎Volume I : Kléber (1753-1800), Desaix (1768-1800), Hoche (1768-1797), Marceau (1769-1796), Daumesnil (1777-1832). – Volume II : Bertrand du Guesclin (1321-1380), Bayard (1473-1525). ‎

‎Les Vaudois au Moyen Age.‎

‎ Turin, Claudiana, 1974, gr. in-8°, vii-510 pp, biblio, index, broché, jaquette illustrée, bon état‎

‎Voici un admirable ouvrage d'érudition historique sur une dissidence elle-même socio- historiquement exemplaire. On aimera sans doute que les auteurs, tous deux spécialistes confirmés, bâtissent leur texte à ras d'archives, évoquant les controverses d'interprétation auxquelles les sources ont donné lieu, avant d'expliquer leur propre choix. Dans un domaine si touffu et contesté, cette méthode se justifie sans explication. L'ouvrage est d'une grande maniabilité... (Jean Séguy, Archives de sciences sociales des religions, 1975) ‎

‎Clovis, 465-511.‎

‎ Payot, 1935, in-8°, 364 pp, 15 croquis, 42 gravures hors texte, chronologie, biblio, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎"Par un professeur à l'Institut Catholique de Toulouse, une biographie de Clovis, fort bien écrite, agréablement illustrée, mais aussi hardie que superficielle." (A. Van de Vyver, Revue belge de philologie et d'histoire, 1936) — "Puisque la légende se mêlait si intimement à l'histoire de Clovis, on pouvait même penser qu'il y aurait là un moyen excellent de lui écrire sa vie... L'histoire est une science mêlée de conjectures : on n'est pas mathématiquement sûr que tel document est entièrement vrai ou entièrement faux ; mais, par bonheur, la fable vient au service de la vérité, comme pour l'épanouir et la mieux mettre en valeur." (Avant-propos, p . 8-9) ‎

‎Clovis, 465-511.‎

‎ Payot, 1935, in-8°, 364 pp, 15 croquis, chronologie, biblio, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque historique). Sur la page de titre est collé un papillon ou l'éditeur précise que "les exemplaires restants de cet ouvrage ne comportent pas de gravures hors texte"‎

‎"Par un professeur à l'Institut Catholique de Toulouse, une biographie de Clovis, fort bien écrite, mais aussi hardie que superficielle." (A. Van de Vyver, Revue belge de philologie et d'histoire, 1936) — "Puisque la légende se mêlait si intimement à l'histoire de Clovis, on pouvait même penser qu'il y aurait là un moyen excellent de lui écrire sa vie... L'histoire est une science mêlée de conjectures : on n'est pas mathématiquement sûr que tel document est entièrement vrai ou entièrement faux ; mais, par bonheur, la fable vient au service de la vérité, comme pour l'épanouir et la mieux mettre en valeur." (Avant-propos, p . 8-9) ‎

‎Les Catégories de la culture médiévale.‎

‎ Gallimard, 1983, in-8°, 340 pp, traduit du russe, préface de Georges Duby, notes, index, broché, bon état (Bibliothèque des Histoires)‎

‎Les catégories de la culture médiévale étudient de manière synthétique les principaux cadres de représentation et les formes mentales qui composaient, des siècles durant, le "modèle du monde" dont dépendait "tout le comportement de l'homme" : l'espace et le temps, le travail, la richesse, la justice et la liberté. Une histoire des mentalités, donc. Elle nous vient d'Union soviétique, d'un éminent médiéviste d'abord spécialisé dans l'étude des cultures scandinaves, puis auteur, en 1970, d'un ouvrage remarqué sur La genèse du féodalisme dans l'Europe de l'Ouest. Gourevitch y mettait en évidence les multiples corrélations qui assemblent en un système l'idée que les hommes se faisaient du statut de la terre et de celui des personnes, la signification sociale du don et du contre-don, les rites, usages et symboles enfin qui, dans le Nord archaïque et dans l'Europe évangélisée, entendaient situer chaque individu au sein d'un réseau de liens communautaires. Deux ans plus tard, Les catégories de la culture médiévale venaient prolonger le livre précédent. Voyons-le comme le témoignage d'un esprit libre engagé dans les sciences de l'homme auquel la tradition pistémologique russe et soviétique impose des traits bien particuliers. ‎

‎La Peinture byzantine. Etude historique et critique.‎

‎ Genève, Skira, 1953, in-4° carré, 201 pp, 106 reproductions en couleurs contrecollées, une carte, biblio, index, reliure pleine toile verte de l'éditeur, jaquette illustrée, bon état (Coll. Les Grands siècles de la peinture)‎

‎"... Cent six magnifiques planches en couleurs accompagnent le texte savant et condensé, et nous permettent de voir – avec nos yeux – certains détails et certaines des oeuvres byzantines les plus belles et les mieux conservées, fresques, mosaïques, miniatures, émaux. (...) La plupart des documents publiés par M. André Grabar sont pour la première fois reproduits en couleurs. (...) Pour réaliser cet exploit, il a fallu armer une véritable expédition photographique, étudier des procédés de reproduction nouveaux, notamment pour les bleus et les ors. Après plusieurs voyages et un périple de plus de dix mille kilomètres à travers divers pays, de Castelseprio à Istanbul, de Païenne à Chios, sans parler des principales bibliothèques européennes, l'expédition parvint à réunir cet ensemble d'impressions dont, en matière de peinture byzantine, on ne retrouve aujourd'hui l'équivalent nulle part..." (Michel Carsow, Journal des savants, 1953) — Cet ouvrage réunit une documentation unique, composée de 106 reproductions en couleurs de mosaïques, fresques, enluminures, peintures à l'émail... Chaque grand centre artistique est étudié. Constantinople avec Sainte Sophie bien sur, mais aussi Rome, Venise ou la Sicile. Ces reproductions sont commentées et expliquées par un des plus éminents byzantinistes, André Grabar, qui réussit à rendre accessible au grand public cet art sans en négliger aucun aspect. ‎

‎L'Art du Moyen Age en Europe orientale.‎

‎ Albin Michel, 1968 pt in-4°, 243 pp, 53 pl. en couleurs (reproductions contrecollées), 28 figures, 15 photos en noir sur 8 planches, une carte, biblio, index, reliure toile verte de l'éditeur, manque l'étui cartonné illustré, état correct (Coll. “L'Art dans le monde, ses fondements historiques, sociologiques et religieux”)‎

‎"Il s'agit d'un essai, qui me semble être le premier en son genre, de présenter en une seule étude, l'œuvre artistique de tous les pays de l'Europe orientale, au Moyen Âge. Car jusqu'ici, l'art médiéval, dans ce vaste domaine, a été toujours considéré pays par pays, et dans le cadre de l'histoire nationale de chaque peuple pris isolément. Tous les arts de l'Europe orientale au Moyen Âge dépendent en grande partie de sources byzantines, et c'est pourquoi – sans retracer l'histoire de l'œuvre byzantine – nous avons commencé notre ouvrage par un chapitre dans lequel nous définissons l'action de Byzance sur les activités artistiques des divers pays de l'Europe de l'Est. Nous nous efforçons ensuite de suivre le sort des arts – architecture et arts plastiques – sur tout le territoire de cette partie de l'Europe, en tenant compte naturellement de l'histoire de tel État ou de telle région, dans la mesure où cette histoire a trouvé un reflet dans les arts ou en a conditionné le caractère. Cela nous a amené, entre autres, à relever l'apport croissant de l'Occident, alors en plein essor artistique, aux arts qu'on pratiquait dans les pays de l'aire d'expression byzantine, et tout ce qu'on y doit aux créations originales des praticiens locaux. Le Moyen Âge, en Europe orientale, se prolongeant bien au delà du XVe siècle, notamment en ce qui concerne l'art, j'ai été tenu d'en considérer les œuvres allant jusqu'au XVIIIe siècle, aussi bien dans le Sud, en Grèce et dans les autres pays soumis au régime turc, que dans le Nord, en Roumanie et en Russie. Notre texte, de plus de 200 pages effectives, est illustré d'un grand nombre de reproductions en noir et surtout en couleurs, et accompagné d'une carte, d'un index et d'une bibliographie sommaire." (André Grabar, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1968) ‎

‎Recherches sur les influences orientales dans l'art balkanique. (Thèse).‎

‎ Les Belles Lettres, 1928, gr. in-8°, xiv-148 pp, 28 figures, 16 pl. hors texte, index, broché, couv. lég. défraîchie, scotch au dos, état correct‎

‎Céramique bulgare (Xe siècle). Miniatures serbes et bulgares (XIIIe-XVe siècle). ‎

‎Marins de France au combat, 1200-1789.‎

‎ France-Empire, 1993-1995, 3 vol. gr. in-8°, 286, 431 et 420 pp, nombreuses illustrations d'Alain Coz et gravures d'époque, 81 cartes et plans, glossaires, chronologies, biblio, brochés, couv. illustrées, bon état‎

‎La vie des grands marins qui, du Moyen Age à la Révolution, ont combattu sur mer et écrit les pages glorieuses de notre histoire maritime à travers les vicissitudes de la politique navale de notre pays. Tome 1 : 1200-1610. Tome 2 : 1610-1715. Marins méconnus du XVIIe siècle (ce deuxième tome évoque de nombreuses figures de marins moins connus, le chevalier de Cangé, Jean d'Estrées, Villette-Mursay, Salaberry de Renneville, qui s'illustra avec Jean Bart, etc.). Tome 3 : 1715-1789. ‎

‎Le grant Kalendrier et compost des Bergiers avecq leurs Astrologie. Et plusieurs aultres choses. Imprimé nouvellement pour Payot libraire à Paris.‎

‎ Payot, 1925, gr. in-8°, (108) pp, transcrit du français moyen par Bertrand Guégan, d'après l'édition troyenne de Nicolas le Rouge de 1480, nombreuses reproductions en noir dans le texte des belles gravures sur bois de l'édition de 1480, imprimé sur papier vergé d'alfa, broché, couv. illustrée rempliée, état correct‎

‎Réimpression de l'édition troyenne de Nicolas le Rouge du plus vieil almanach français (1480), transcrite par Bertrand Guégan. De nombreuses et superbes gravures accompagnent le texte. Après le calendrier lui-même, des conseils sur la grossesse, l'alimentation, la santé... ‎

‎L'Envers du tableau. Mariage et maternité en Flandre médiévale.‎

‎ Armand Colin, 1990, in-8°, 368 pp, préface de Jacques Le Goff, 34 illustrations, biblio, broché, couv. illustrée, bon état. Ouvrage issu de thèse‎

‎"Le travail de Mme Greilsammer est tellement provocant, original et d'une érudition sans reproche, qu'il a conquis dès à présent une place dans l'historiographie, aussi bien pour l'histoire sociale de la Flandre médiévale, que pour l'histoire de la femme et de la famille. Chaque partie du double titre suggère une dichotomie. La première partie («l'envers du tableau») réfère à l'opposition entre l'image classique et le revers de la médaille; elle souligne en même temps l'usage intensif et rafraîchissant du matériel iconographique en tant que source historique. La seconde partie du titre («Mariage et maternité en Flandre médiévale») implique la thèse principale du livre, en ce sens qu'elle lie «mariage» à «maternité», lien qui réfère sans aucun doute à l'aspect féministe de la vision de Greilsammer." (Walter Prevenier, Revue belge de philologie et d'histoire, 1995) ‎

‎Dictionnaire des Lettres françaises. Le Moyen Age.‎

‎ Fayard, 1964, fort in-4°, xx-766 pp, texte sur deux colonnes, indications bibliographiques, reliure pleine percaline bordeaux de l'éditeur, motif doré sur les 1er plats, titres dorés, jaquette illustrées, bon état‎

‎Une véritable encyclopédie de la production littéraire du Ve au XVe siècle. Les quelque 2000 articles qui le composent - notices biographiques, analyses critiques ou études de synthèse, prennent en compte les littératures d'oil et d'oc, les oeuvres de la latinité médiévale, mais aussi les livres de savoir - tout comme les vies de saints ou les compilations historiques. Il accueille également les classiques, les textes patristiques, les traductions contemporaines de grandes ceuvres étrangères alors intégrées au patrimoine national. C'est dire la richesse et la diversité d'une somme qui va bien au-delà de l'histoire littéraire traditionnelle. Instrument de découverte mais aussi de recherche, ce Dictionnaire met a la disposition des médiévistes, des étudiants et, de manière plus générale, de tous ceux qu'intéresse l'histoire de notre littérature, une documentation approfondie, élaborée et sûre. ‎

‎La Sculpture du XIIe siècle de la cathédrale d'Autun.‎

‎ Colmar-Ingersheim, Editions SAEP, 1990, in-8° carré, 100 pp, 35 photos en noir et en couleurs, illustrations dans le texte, cart. illustré de l'éditeur, bon état‎

‎Gislebertus, sculpteur d'Autun.‎

‎ Editions Trianon, 1960, in-4°, 162 pp, préface de Paul Deschamps, abondante iconographie photographique : 98 planches imprimées en héliogravure (3 planches dépliantes), dont de nombreuses photos à pleine page ou sur double page, 10 plans et 5 figures, notes, index, reliure pleine toile bordeaux de l'éditeur, sans la jaquette, bon état‎

‎Etude détaillée des sculptures romanes de la cathédrale Saint-Lazare d'Autun (XIIe siècle) et hommage à leur auteur Gislebert ou Gislebertus, l'un des plus importants sculpteurs connus de l'art roman. — "D'admirables photos de M. Gérard Franceschi, accompagnées d'un texte de premier intérêt dû à la collaboration de MM. Denis Grivot, maître de chapelle de la cathédrale d'Autun, et George Zarnecki, professeur à l'Université de Londres et spécialiste bien connu de la sculpture romane, tel est le livre récemment publié à la gloire de « Gislebertus » qui a signé le célèbre tympan du Jugement dernier à Saint-Lazare d'Autun. Selon les auteurs, Gislebertus n'a pas seulement sculpté le tympan et le linteau du Jugement dernier, mais presque tout le décor de l'église Saint-Lazare... Que toute la sculpture d'Autun soit marquée d'une unité de style qui fait défaut à celle de Vézelay, que ce soit là le sceau de la forte personnalité de Gislebertus, on ne peut guère refuser cette évidence après avoir lu un livre dont l'éloquence est persuasive. Il me semble pourtant que la thèse soutenue ici appelle quelques corrections de détail.... Tel qu'il apparaît là, Gislebertus est un artiste qui cherche l'expression jusqu'à l'outrance et atteint parfois à « une tension presque insoutenable ». Virtuose de la composition, il en déjoue toutes les difficultés et les tourne au profit de l'effet dramatique, témoin le diable à la silhouette en crochet, qui enfourne les réprouvés dans la chaudière infernale. (...) Ce qui demeure acquis, car la thèse très nouvelle de MM. Grivot et Zarnecki me paraît sur ce point définitive, c'est que Gislebertus a dirigé de bout en bout le chantier de sculpture de Saint-Lazare d'Autun. Il est présent presque partout..." (Francis Salet, Bulletin Monumental, 1961) ‎

‎Jeanne d'Arc et le sentiment national. Edition du Cinquième Centenaire.‎

‎ P., Bossard, 1930, pt in-4° (21 x 27), 265 pp, frontispice original au burin par Gandon, texte encadré d'un filet rouge, broché, couv. salie, état correct. Edition originale, un des 200 ex. numérotés sur Arches (sur un tirage total de 1100 ex.)‎

‎"Le très intéressant ouvrage de M. Georges Grosjean a un but spécial qui est de s'enquérir si l'ancienne France a connu le sentiment que nous appelons aujourd'hui patriotisme, ce que l'on se refuse généralement à admettre. Sans nier qu'entre les provinces qui composaient le royaume de France existât un lien commun : la dynastie, on ne veut voir là qu'une relation exclusivement personnelle et l'on répète que les Français de l'ancien régime n'étaient qu'une « collection de petits peuples groupés autour d'un trône dont ils relevaient à titres divers ». Pour nous prouver l'existence du sentiment national, M. Georges Grosjean a choisi une période de notre histoire et, dans cette période, un épisode qui nous montre ce qu'était dans l'âme populaire le sentiment de loyauté dynastique qui faisait supporter sans plaintes à tant de bourgeois et de paysans les pires calamités. Son livre est la glorification, dans la France du quatorzième et du quinzième siècle, du patriotisme incarné dans la sainte et glorieuse figure de Jehanne, la bonne Lorraine, «, qu'Anglais brûlèrent à Rouen », et que chanta François Villon. M. Grosjean nous conte, une fois de plus, la merveilleuse histoire de celle qui fut l'interprète du sentiment national et l'âme même de la France." (Henri de Régnier, Le Figaro, 1932) ‎

‎L'Empire des steppes. Attila, Gengis-Khan, Tamerlan.‎

‎ Payot, 1976, fort in-8°, 651 pp, 4e édition, 30 cartes et 20 figures dans le texte, broché, couv. illustrée, dos uniformément passé, bon état (Coll. Le Regard de l'Histoire)‎

‎Vingt-cinq siècles d'histoire revisités par l'un des grands orientalistes français qui révèle le secret de l'évolution de l'Asie, la loi qui a présidé à la renaissance ou à la mort des Empires immémoriaux. Cette loi, c'est la lutte du nomade et du sédentaire, de l'homme de la steppe et de l'homme des cultures. Attila, Gengis Khan, Tamerlan... Leur nom est dans toutes les mémoires. Les récits des chroniqueurs occidentaux, des annalistes chinois ou persans ont popularisé leurs figures. Ils surgissent, les grands barbares, en pleine histoire civilisée et brusquement, en quelques années, font du monde romain, du monde iranien ou du monde chinois un monceau de ruines. Leur arrivée, leurs mobiles, leur disparition semblent inexplicables, si bien que l'histoire positive n'est pas loin de faire sien le jugement des anciens auteurs qui voyaient en eux les fléaux de Dieu envoyés pour le châtiment des vieilles civilisations. Une immense leçon de géographie humaine. ‎