‎Nos origines. La Gaule avant les Gaulois d'après les monuments et les textes. Seconde édition entièrement remaniée.‎

‎ P., Ernest Leroux, 1891, gr. in-8°, xv-350 pp, 206 illustrations dans le texte et à pleine page, 4 cartes en couleurs hors texte, biblio, index, reliure demi-basane bleu-nuit, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres dorés (rel. de l'époque), bon état‎

‎Seconde édition entièrement remaniée avec notes-annexes de R. Collignon, Ernest Hamy, M. Berthelot, Edouard Piette et Salomon Reinach. Index alphabétique. La première édition fut publiée en 1884 et ne comportait que 204 pages et 77 illustrations. Il s'agit du cours d'Archéologie nationale professé par Alexandre Bertrand à l'Ecole du Louvre dès son ouverture, en décembre 1882. Alexandre Bertrand (1820-1902) était également conservateur du Musée des Antiquités nationales à Saint-Germain-en-Laye. Cette édition a été considérablement augmentée, le nombre des illustrations en a été plus que doublé et 4 cartes ont été ajoutées. ‎

‎Cités et royaumes du monde grec. Espace et politique.‎

‎ Hachette, 1992, in-8°, 206 pp, 12 cartes et planches, glossaire, biblio, broché, qqs soulignures crayon, bon état (Coll. Carré Histoire)‎

‎Le monde grec est celui de la cité. Même si bon nombre de Grecs ont vécu dans le cadre d'organisations tribales, c'est toujours par rapport à elle et à ses valeurs qu'il faut traiter des problèmes de l'hellénisme. Les citoyens devaient trouver, dans son cadre, le "bien-vivre" et pouvoir y développer librement toutes les qualités intellectuelles et morales de l'honnête homme. Réalité humaine, la cité est aussi un territoire. Dans sa forme achevée, la cité est constituée d'un centre, la ville, et de la campagne qui l'entoure. L'auteur expose ainsi les rapports forts complexes que l'homme entretient avec ce territoire, en étudiant le regard qu'il porte sur son propre sol, les pratiques symboliques par lesquelles il se l'approprie, et comment il voit, au-delà, ses voisins et justifie la légitimité de sa possession. La logique même de cette étude conduit à une réflexion d'ensemble sur la nature et la signification des guerres dans le monde grec classique, la formation des empires et l'évolution du monde hellénistique. Des cartes, de nombreux documents, un glossaire servent d'appui à la réflexion et font de l'ouvrage un instrument de travail indispensable pour les étudiants en histoire ancienne. ‎

‎Les Catacombes de Rome.‎

‎ P., Ernest Leroux, 1909, pt in-8°, 290 pp, 20 pl. hors texte dont une carte dépliante, biblio, reliure demi-toile crème à la bradel, dos lisse orné d'un fleuron et d'un double filet doré en queue, pièce de titre basane orange, couv. conservées, bon état‎

‎"Depuis trente ans, l'exploration des catacombes a fait de remarquables progrès. Après la mort de J.-B. de Rossi, survenue en 1894, son oeuvre a été continuée avec succès par des élèves dignes du maître : « De nouvelles découvertes et d'érudites publications ont notablement modifié, ces dernières années, l'aspect et les données des problèmes que soulève l'étude des anciens cimetières chrétiens de la Campagne romaine ». Il devenait nécessaire de mettre le public au courant de l'état de ces questions, et de lui exposer « les résultats généraux des travaux archéologiques et critiques dont les catacombes de Rome ont été l'objet depuis un demi-siècle ». Mais pour diverses raisons, qui ne sont pas toutes d'ordre scientifique, cette oeuvre de vulgarisation, si désirable, était particulièrement délicate. Pour la mener à bien, il fallait autant de tact que de talent, autant de jugement que de science. Toutes ces qualités se trouvent réunies dans le livre que M. Maurice Besnier vient de publier sur Les Catacombes de Rome, et dont l'Académie a déjà consacré les mérites par un de ses prix Monthyon. Ce petit volume est d'un format commode, d'une impression très soignée, d'un aspect élégant ; il est agrémenté de vingt planches hors texte, pour la plupart empruntées à de récents ouvrages de M. Orazio Marucchi et de Mgr Wilpert. Il se termine par deux appendices très utiles : un tableau général des catacombes romaines, accompagné d'une carte des environs de Rome, indiquant l'emplacement exact de chacun des cimetières chrétiens, et une bibliographie méthodique des principaux travaux publiés sur les catacombes, depuis l'apparition du premier volume de la nouvelle Roma sotterranea de J.-B. de Rossi, en 1864..." (P. Gauckler, Revue de l'histoire des religions, 1909). ‎

‎La Bible, livre d'histoire. Traduction et notes par R. Tamisier.‎

‎ Fayard, 1950, fort in-12, 612 pp, tableau chronologique (Coll. Textes pour l'histoire sacrée)‎

‎La Sainte Bible, du chanoine Crampon. L’Ancien Testament, traduction révisée par J. Bonsirven, et le Nouveau Testament, traduction nouvelle par A. Tricot.‎

‎ Monte-Carlo, André Sauret, 1965, fort in-4°, 1027-267 pp, texte sur 2 colonnes, un portrait du pape Paul VI, 88 planches en couleurs de reproductions d'œuvres inspirées des principaux épisodes bibliques, 11 cartes en couleurs et 2 plans hors texte, reliure éditeur plein chagrin carmin, dos à 4 faux-nerfs avec titre et motifs dorés, armoiries pontificales dorées au 1er plat, tranches dorées, 1er plat lég. gauchi, bon état‎

‎"Cette nouvelle édition de la Bible de Crampon fait le plus grand honneur à la science biblique catholique. Elle s’inscrit parmi les nombreux signes du renouveau biblique au sein de l’Eglise romaine. Elle se caractérise par une traduction très stricte du texte original en même temps que sa perfection littéraire. Introduction, cartes et notes témoignent d’un souci très marqué d’initier le lecteur à toutes les découvertes récentes. Il ne saurait être question de relever ici toutes les corrections apportées à l’ancienne Bible de Crampon, ni toutes les innovations heureuses qui distinguent cette version des éditions courantes. Disons seulement qu’un effort considérable a été fait pour rendre au texte hébraïque sa saveur concrète." (Roger Mehl, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1953) — Compte-tenu du poids du volume (4 kg), nous serons amenés à demander des frais d'envoi légérement plus élevés en cas d'expédition ‎

‎La Langue d'Adam.‎

‎ Dunod, 2010, gr. in-8°, 307 pp, traduit de l'anglais, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Alliant critiques vigoureuses d'idées anciennes et théories surprenantes mais sérieuses, Derek Bickerton s'attache dans cet ouvrage à déterminer les conditions d'apparition du langage chez nos ancêtres hominidés. Dans un style didactique et romancé, faisant appel aux découvertes les plus actuelles des linguistes, des primatologues et des psychologues du langage, ainsi qu'à l'étude précise des preuves paléontologiques, l'auteur élabore une hypothèse cohérente, susceptible d'expliquer ce que certains appellent " le problème scientifique le plus ardu qui soit " : comment le langage est-il apparu ? ‎

‎Les Origines, la Gaule indépendante et la Gaule romaine.‎

‎ Hachette et Cie, 1911, gr. in-8° carré, 456 pp, un frontispice sous serpente et 23 pl. de gravures hors texte, biblio, reliure demi-basane blonde, dos lisse orné de fers originaux et filets dorés, tête dorée (rel. de l'éditeur), dos lég. frotté, cuir du 2e plat lég. épidermé, bon état (Histoire de France illustrée depuis les origines jusqu'à la Révolution. Tome I - Deuxième partie, sous la direction d'Ernest Lavisse)‎

‎Par Gustave Bloch, le père de Marc Bloch, l'édition "illustrée" du volume sur la Gaule de l'Histoire de France depuis les origines jusqu'à la Révolution dirigée par Lavisse. — "... Les modestes proportions de ce livre ne l’empêchent pas d’être sur cette matière, à l’heure présente, le guide le plus complet, le mieux informé, le plus sûr. Ces pages si nourries, où chaque mot porte, où chaque phrase apparaît pleine de sens et grosse de faits comme l’esquisse et le résumé de tout un paragraphe, se lisent avec le plus vif intérêt et plaisent par leur forme même. Le style, nerveux et sobre, soutient sans cesse l’attention. Un heureux concours de rares qualités, plus rarement encore associées, méritera à ce volume un durable succès. L’ouvrage se divise tout naturellement en deux parties, d’inégale étendue. La première est consacrée aux Origines (p. 3-118) ; l’auteur y étudie d’abord les sociétés primitives et les peuples historiques de la Gaule (Livre premier), puis la civilisation de l’époque de l’indépendance et la conquête romaine (Livre II). A mesure qu’on s’éloigne de l’obscurité des premiers temps les documents se multiplient, le terrain est plus solide et mieux connu. Dans le chapitre II du livre premier, on appréciera particulièrement les pages où M. Bloch résume les traits principaux de la constitution et de la civilisation massaliotes ; au chapitre I du livre II, l’exposé des croyances religieuses des Gaulois et les doctrines druidiques ; au chapitre II, un récit vivant et dramatique des campagnes de César. La seconde partie, beaucoup plus considérable, est intitulée : la Gaule romaine (p. 121-451). Elle comprend trois livres. Dans l’histoire politique de la Gaule romaine jusqu’à Théodose, M. Bloch distingue deux grandes périodes, dont l’édit de Caracalla marque à peu près la séparation. Le troisième livre est une étude de la société gallo-romaine. (...) L’ouvrage est d’un maniement commode ; les sous-titres écrits en marge, par un heureux retour à une vieille coutume trop longtemps négligée, en facilitent la lecture et l’usage. En tête de chaque chapitre et subdivision de chapitre, on trouve une double bibliographie (sources, ouvrages à consulter) exacte et suffisamment complète, copieuse sans être inutilement surchargée. Le livre de M. Bloch n’est pas appelé seulement à instruire et intéresser le public lettré auquel il s’adresse ; il rendra de grands services à tous ceux qui voudront recourir aux documents eux-mêmes et leur en facilitera singulièrement l’accès et l’intelligence." (Maurice Besnier, Revue internationale de l'enseignement, 1901) ‎

‎L'Art et la Civilisation étrusques.‎

‎ Plon, 1955, in-12, 230 pp, 84 illustrations dont 33 hors texte, biblio, broché, jaquette illustrée, trace de mouillure ancienne en marge des 15 derniers feuillets sinon bon état (Coll. Civilisations d'hier et d'aujourd'hui)‎

‎Le peuple étrusque a le premier, et bien avant Rome, établi son hégémonie sur l’Italie. La civilisation étrusque a pendant des siècles brillé d’un vif éclat au cœur de la péninsule et Rome même en recueillera bien des traits et des héritages. Cette civilisation présente bien des aspects qui invitent sans cesse à tourner nos regards du côté de l’Orient, d’où était parti sans doute ce peuple conquérant. Raymond Bloch, ancien membre de l’École de Rome, directeur à l’École des Hautes Études, a participé aux fouilles en cours qui ne cessent d’apporter des enseignements nouveaux sur la mystérieuse Étrurie. ‎

‎Les Origines de Rome.‎

‎ Club Français du Livre, 1959, in-8°, 173 pp, 16 illustrations, cartes, reliure pleine toile brique décorée de l'éditeur, bon état (Coll. Portraits de l'histoire). Edition originale, numérotée‎

‎"Une nouvelle synthèse sur les premiers temps de Rome par un spécialiste de l'archéologie étrusque. Synthèse originale, où les problèmes sont abordés successivement selon l'optique propre de chaque discipline : archéologie, linguistique, histoire des religions, avec le souci de donner une image d'ensemble aussi complète, aussi précise que possible. Autant de vues partielles qui se superposent avec bonheur, et c'est un visage nouveau de la Rome primitive qui apparaît. (...) Le livre est complété par une bibliographie qui aidera à situer les problèmes. L'illustration, enfin, est d'une qualité remarquable ; chaque image est accompagnée d'un commentaire précis qui l'éclairé très utilement." (Pierre Grimal, Revue des Études anciennes, 1960) ‎

‎Les Prodiges dans l'Antiquité classique (Grèce, Etrurie et Rome).‎

‎ PUF, 1963, in-12, 164 pp, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Mythes et Religions)‎

‎"Parce qu'il met en cause les rapports du monde naturel et du monde divin, le prodige est un phénomène révélateur des attitudes religieuses. L'étude de R. BIoch porte la fois sur les traits communs et sur les aspects différentiels du prodige dans les religions grecque, étrusque et romaine. Ce qui oppose Rome à la Grèce comme à l'Etrurie, c'est une très nette séparation entre prodiges et présages. Le prodige n'est pas le signe d'un événement plus ou moins lointain. Il est un phénomène terrifiant qui manifeste la colère des dieux. Il s'agit donc, lorsqu'il apparaît, de trouver les moyens susceptibles de rétablir la paix avec le divin ; tel est l'objet des cérémonies propiatoires." (J.-P. Vernant, Archives de sociologie des religions, 1963) ‎

‎Tite-Live et les premiers siècles de Rome.‎

‎ P., Les Belles Lettres, 1965, pt in-8°, 121 pp, 8 pl. hors texte, 12 figures dans le texte, reliure pleine toile rouge de l'éditeur, bon état (Coll. d'études anciennes)‎

‎Cicéron et ses amis. Étude sur la société romaine du temps de César.‎

‎ Hachette, 1884, in-12, 413 pp, 7e édition, reliure demi-chagrin noir, dos à 5 nerfs soulignés à froid, auteur et titre dorés, filet doré sur les plats, tranches mouchetées (rel. de l'époque), bon état‎

‎"On ne le répétera jamais assez (cf. déjà Boissier, Cicéron et ses amis, p. 18-21) : si nous pensons tant de mal de Cicéron, c'est parce qu'il s'est confíé à nous dans ses lettres, tout entier, et que nous savons sur lui ce qu'on ignore généralement des hommes..." (Henri Marrou, Revue Historique, 1936) ‎

‎L'Opposition sous les Césars.‎

‎ Hachette, 1885, in-12, 350 pp, 2e édition, reliure demi-chagrin noir, dos à 5 nerfs soulignés à froid, auteur et titre dorés, filet doré sur les plats, tranches mouchetées (rel. de l'époque), qqs rousseurs, bon état‎

‎"(...) Dans ses cours du lundi, G. Boissier avait, en diverses fois, étudié la Pharsale de Lucain, le théâtre de Sénèque, les satires de Juvénal. Ces leçons lui fournirent la matière d'un livre qui suivit de près la “Religion romaine d'Auguste aux Antonins” ; il avait pour titre : “L'Opposition sous les Césars”. Si, comme on l'a dit, la vérité est dans les nuances, Boissier, par la délicatesse de la touche, a su définir cette opposition, celle des gens du monde, des salons, comme nous dirions, et celle que représentent des écrivains tels que Sénèque, Lucain, Tacite et Juvénal. Il n'y avait plus de républicains sous l'Empire, quand eut achevé de disparaître la génération qui avait été contemporaine de Pompée et de César, de Cicéron et de Brutus. L'opposition n'a donc jamais eu alors un caractère politique. Jamais elle n'a songé à mettre en question le principe même du gouvernement, de ce gouvernement monarchique qui se cachait sous des formes républicaines. Tout ce qu'elle demandait aux empereurs, c'était d'user avec modération d'un pouvoir qui était plutôt mal limité qu'illimité. Toute discrète et faible qu'elle fût, elle a réussi à prévenir un peu de mal. Elle dirigeait l'opinion, et celle-ci a eu assez de puissance pour forcer même les plus mauvais à compter avec elle, pour les contraindre, au moins pendant un certain temps, à tenir en bride leurs passions..." (Georges Perrot, Comptes rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, 1908). — Table : I. Où se trouvaient les mécontents ; II. L'opposition des gens du monde ; III. L'exil d'Ovide ; IV. Les délateurs ; V. Un roman de mœurs sous Néron ; VI. Les écrivains de l'opposition. ‎

‎Nouvelles promenades archéologiques. Horace et Virgile.‎

‎ Hachette, 1913, in-12, 376 pp, 2 cartes hors texte, broché, papier lég. jauni, bon état‎

‎"... Avec quel art, dans ses Promenades archéologiques, il sait mettre en oeuvre les résultats des fouilles nouvelles, donnant du relief au point important, laissant dans l'ombre les faits secondaires, éliminant les futilités, dans un sentiment parfait de la vérité et de la mesure : qu'il décrive le Forum ou la villa d'Hadrien, la maison de campagne d'Horace ou la nécropole de Corneto, le pays de l'Enéide, Ostie, Pompéi ou encore les ruines de l'Afrique romaine. La vivacité dramatique du récit, non exempt d'une nuance de coquetterie qui cherche à plaire, nous enchante, nous émeut, nous séduit. Ce n'est pas la Ville morte que nous parcourons avec lui : c'est la Ville vivante, agitée, bruyante ; comme il nous dépeint Cicéron, on dirait que lui- même se mêle à la foule qui envahit le Forum ; le crayon à la main, il interroge les passants : il connaît tout le monde, les gens de la cour, les hommes de lettres, les acteurs, les politiques, les banquiers, les marchands. C'est un Romain de lettres du temps d'Auguste qui a passé parmi nous, pour la gloire de notre temps..." (Ernest Babelon, Eloge funèbre de M. Gaston Boissier, membre de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1908) ‎

‎Dionysos et la tragédie. Le dieu homme dans les Bacchantes d'Euripide.‎

‎ Bayard, 2005, in-8°, 122 pp, biblio, broché, bon état‎

‎Cet essai sur la tragédie des Bacchantes livre les clefs du travail de Jean Bollack qui repose sur une interprétation différente de la tradition convenue. La tragédie existe d'abord en raison de l'innovation poétique qui est à l'origine même du théâtre et de l'action représentée; la mythologie est bien un support préalable, mais elle est entièrement transposée par la création d'Euripide. La tragédie des Bacchantes n'est pas non plus un document renvoyant à la formation d'un rituel ou d'un culte. La charge subversive que contient la pièce tient d'abord à l'énigme qui s'y déploie: un dieu, Dionysos, monte sur scène et se déguise en homme, dualité qu'il tient de naissance puisqu'il est fils de Zeus et d'une mortelle, Sémélé. Inéluctablement, la scène devient le lieu d'une question qu'est-ce qu'un dieu ? Et les résonances de celle pièce dans l'univers chrétien sont assez significatives pour être également examinées par l'essai de Jean Bollack qui finit par dégager l'écart qu'Euripide a su produire en imposant aux données de son époque (Ve siècle av. J.-C.) des transformations proprement novatrices – celles que seul nous livre son texte. ‎

‎La salle hypostyle d’Argos. Relevés et dessins de K. Kolokotsas, Ph. Martin et R. van der Pluygt.‎

‎ Athènes, Ecole française d'Athènes ; P., De Boccard, 1994, in-4°, 72 pp, 26 illustrations au trait, 42 photos sur 9 pl. hors texte, un plan dépliant hors texte in fine, broché, bon état (Études péloponnésiennes, 10)‎

‎Historique des fouilles ; Etudes des vestiges ; Restitutions et commentaires ; Annexes. — "Tous ceux qui ont fouillé à Argos savent combien l'exploration y est malaisée, en raison de la nature même du sous-sol, profondément perturbé par les occupations successives, au point que, parfois, ce sont des niveaux entiers qui ont disparu, structures comprises. Le secteur de l'agora est sans conteste l'un de ceux qui posent le plus de problèmes, en dépit des recherches soutenues qui y ont été effectuées depuis une trentaine d'années. Toute publication relative à ce site est donc la bienvenue, notamment dans le cas de la salle hypostyle, connue, au moins dès les fouilles de W. Vollgraff en 1904, puis dégagée plus largement par G. Roux en 1952. (...) D'un cas apparemment désespéré, vu l'état de la ruine, les auteurs ont réussi, avec beaucoup de patience et de subtilité, à tirer le maximum d'informations et à faire revivre, autant qu'il était possible, un bâtiment effectivement « assez isolé dans toute l'architecture grecque » (p. 45)." (Yves Grandjean, L'Antiquité Classique, 2000) ‎

‎Genèse de la pensée en Occident.‎

‎ Maisonneuve et Larose, 1999, in-8°, 439 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎De tout temps, les hommes d'Etat ont eu pour préoccupation majeure de réaliser l'intégration de leurs citoyens. C'est ce souci qui conduit, dès –334, Alexandre le Grand, élève d'Aristote, à l'élaboration d'une pensée unique et universelle pour assurer la cohésion de son Empire à l'échelle planétaire. La pensée devient alors, par sa fonction d'intégration, une entreprise gérée par l'Etat qui la fait évoluer selon des procédés appelés à se transmettre d'Empire à Empire. L'enquête menée par l'auteur, en suivant la formation de la pensée universelle en milieux grec et romain, sa rivalité avec le judaïsme, sa rencontre avec le christianisme et sa confrontation avec l'Islam révèle les enjeux de fond qui expliquent la genèse de la pensée en Occident et les temps forts de son évolution. C'est à la lumière de ces enjeux que se sont trouvés éclairés les grands phénomènes de l'Histoire tels que la construction de l'Europe, les Renaissances et les profondes transformations mentales, culturelles et sociales qu'elles provoquent dans les sociétés d'Occident, l'explosion des hérésies, (des albigeois, des vaudois ...) et leur répression, les guerres saintes (le djihad, les croisades), l'antijudaïsme précurseur de l'antisémitisme, l'inquisition... Poursuivie jusqu'à Saint Louis, l'enquête a confronté l'auteur à trois espaces : l'Orient sunnite et chiite, l'Espagne musulmane et l'Occident chrétien et à plusieurs courants de pensée. En cela cet ouvrage pose un jalon essentiel dans l'exploration de l'histoire de l'Occident dans ses rapports avec l'histoire universelle, l'histoire du Saint-Siège et celle des minorités à laquelle Denise Bonan accorde une grande place. "Autant de sujets de discussion, souligne Jean Glénisson dans sa préface, pour les historiens et les philosophes qui trouveront dans cet ouvrage le lieu de rencontres stimulantes." ‎

‎Vercingétorix.‎

‎ Pygmalion, 1978, in-8°, 187 pp, biblio sommaire, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Avant Vercingétorix, la Gaule n'a pas d'histoire. Son origine se perd dans la nuit des temps, se confond même avec la préhistoire. Sa population disséminée à travers tout le territoire ressemble à un puzzle de clans et de tribus disparates. Mais lorsqu'en 53 avant Jésus-Christ, le plus illustre de nos aïeux parvient à rassembler sous son autorité unique une armée de volontaires accourus des quatre coins du pays, c'est le coeur de la Gaule tout entière qui s'éveille et se met à battre pour la première fois. Dès lors, nous le sentons, commence véritablement l'histoire de la France. Georges Bordonove, avec cette chaleur communicative et cette connaissance de l'histoire qui le caractérisent, retrace d'une plume colorée et précise l'extraordinaire épopée du plus lointain artisan de l'unité nationale et du premier des résistants français. Avec minutie et fidélité, Georges Bordonove nous raconte les phases successives de sa lutte acharnée contre Jules César, la victoire de Gergovie, la défaite d'Alésia, sa mort atroce en exil. La France d'aujourd'hui est née de ces événements tragiques, de l'affrontement puis du rapprochement de deux peuples, les Gaulois et les Romains. Depuis plus de 2 000 ans, nous continuons à porter en nous, étroitement mêlées, à la fois les vertus et les faiblesses de deux hommes d'exception : Vercingétorix et César. Remonter jusqu'à eux, revenir à travers leur histoire aux sources vives de notre civilisation gallo-romaine, c'est retrouver les racines profondes de notre passé. ‎

‎Tite-Live.‎

‎ Boivin, 1933, pt in-8°, 216 pp, biblio, broché, bon état‎

‎"Voici le premier ouvrage sur Tite-Live qui ait été publié en France depuis le célèbre Essai de Taine. M. Bornecque, je me hâte de l'ajouter, n'a nullement eu l'ambition de rivaliser avec ce dernier. Il s'est placé à un point de vue beaucoup plus modeste. Il a simplement voulu faire la synthèse des innombrables travaux d'ordre historique, ou grammatical dont Tite-Live a bénéficié depuis trois quarts de siècle. On trouvera dans ce volume un exposé lumineux et très vivant des résultats auxquels ont abouti les plus récentes recherches au sujet de la vie et de l'œuvre du grand historien romain..." (Léon Halkin, L'Antiquité classique, 1935) ‎

‎Rome et les Romains (Littérature, Histoire, Antiquités publiques et privées).‎

‎ Delagrave, 1921, in-12, viii-238 pp, 87 gravures, cartes et plans‎

‎Rome et les Romains. Littérature, Histoire, Antiquités publiques et privées. Edition revue et mise à jour par A. Cordier.‎

‎ Delagrave, 1955, pt in-8°, viii-232 pp, 109 gravures, cartes et plans, index, cart. éditeur‎

‎Histoire nationale des Gaulois sous Vercingétorix.‎

‎ Firmin-Didot, 1882, in-8°, xvi-466 pp, 158 gravures dans le texte, biblio, reliure demi-chagrin carmin à coins, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres et caissons fleuronnés dorés, filets dorés sur les plats, tête dorée (rel. de l'époque), qqs rares rousseurs, bon état‎

‎La patrie gauloise. – La guerre des Gaules. — "Dans nos lycées, dans nos collèges, dans tous nos établissements d'instruction, les professeurs semblent prendre à tâche d'exalter et de glorifier César, le grand perturbateur romain, le destructeur de l'indépendance nationale de nos pères. D'après ces maîtres, les Gaulois n'étaient que des sauvages, ne possédant aucun art, aucune littérature, en un mot, des barbares indignes de tout intérêt. D'après ces mêmes maîtres, imbus d'un classissisme outré, nos pères n'auraient possédé les éléments de la civilisation qu'après et grâce à la conquête des Gaules par les Romains. Et si d'un côté nos professeurs sont si durs pour les Gaulois, d'un autre côté ils ne tarissent pas en fait d'éloges sur la civilisation romaine. Elle était considérable en effet cette civilisation, elle avait atteint, il est vrai, un haut degré d'intensité, surtout au moment de l'entrée en scène de César. Mais était-elle donc si remarquable, si enviable cette civilisation romaine ?" (Introduction) ‎

‎Les Indo-Européens. Problèmes archéologiques.‎

‎ Payot, 1980, in-8°, 295 pp, préface et traduction de Raymond Lantier, 10 cartes, biblio, broché, bon état‎

‎''L'auteur s'est attaqué ici à l'un des problèmes les plus complexes de la recherche historique : les origines et la formation des peuples réunis sous le nom d'Indo-Européens. (...) non seulement au travers des données fournies par l'archéologie occidentale, mais également parmi les travaux archéologiques publiées en URSS, Pologne, Tchécoslovaquie, Bulgarie et Roumanie (...) Après avoir fait le point des solutions proposées à la fois par les historiens, les archéologues, les linguistes, les ethnologues et les anthropologues, l'auteur présente un remarquable exposé de ce que l'on peut aujourd'hui connaître de l'histoire du monde eurasiatique, depuis le Mésolithique jusqu'à l'époque des grandes invasions pendant le Haut Moyen Age.'' (R. Lantier) ‎

‎Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality. Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century.‎

‎ Chicago and London, University of Chicago Press, 1981, gr. in-8°, xviii-424 pp, broché, couv. illustrée, bon état. Texte en anglais‎

‎Ce n'est pas ici une simple histoire de l'homosexualité au Moyen Age ou une contribution à l'histoire de l'intolérance comme force historique. John Boswell, en replaçant l'homosexualité dans l'évolution historique de la chrétienté, depuis les Pères de l'Église jusqu'au XIVe siècle, utilise le phénomène, à la manière de Michel Foucault comme un révélateur des valeurs sociales, des normes juridiques et des systèmes de pensées. L'idée de base, c'est de montrer que l'homosexualité a non seulement été largement pratiquée au Moyen Age, mais qu'elle y a connu, avec la renaissance carolingienne, l'essor urbain, et la grande culture ecclésiastique des XIe et XII siècles, une manière d'explosion qu'elle ne retrouvera que de nos jours. Le monachisme en particulier est le lieu d'une véritable "gay subculture" dont la description fait une partie du sel et de l'originalité de ce livre savant : poèmes d'amour masculin de grands ecclésiastiques, modèle triomphant de Ganymède enlevé par l'aigle pour satisfaire les désirs de Zeus, bordels de garçons dans des villes comme. Chartres, Sens, Orléans, Paris... Ce n'est qu'au XIIIe siècle que l'intolérance l'emporte à nouveau, dans le contexte d'une répression de toutes les formes de déviance, qui frappe aussi les juifs, les hérétiques, voire les femmes et les pauvres. Le judéo-christianisme, tenu généralement pour responsable de notre morale sexuelle, ne porte donc pas en lui nécessairement condamnation des relations amoureuses entre hommes. Une pièce importante, dans la vaste révision en cours de notre histoire de la sexualité. ‎

‎L'Orient ancien et nous. L'écriture, la raison, les dieux.‎

‎ Albin Michel, 1996, in-8°, 227 pp, une carte, biblio, broché, bon état (Coll. Chaire de l'IMA )‎

‎I. Religiosité et raison en Mésopotamie (Jean Bottéro) ; II. L'écriture entre mondes visible et invisible en Iran, en Israël et en Grèce (Clarisse Herrenschmidt) ; III. Ecriture et religion civique en Grèce (Jean-Pierre Vernant) — L’invention de l’écriture et de la raison. De Sumer et d’Akkad vient l’écriture qui, au IVe millénaire avant notre ère, sur le sol de l’Irak actuel, donne naissance à la raison déductive, ouvre de nouveaux horizons économiques et rend possible une religion universelle. Elamites, Achéménides, Juifs et Grecs tissent des liens inédits entre l’ici-bas et le monde invisible à travers l’alphabet et le langage. Les Grecs, inspirés en partie par Babylone, inventent l’univers du politique et de la religion civique. Ainsi, les cultures araméenne, juive, persane et grecque n’ont cessé de se croiser au fil des siècles, y compris en Islam. L’enquête que mènent dans ce livre les trois auteurs fait apparaître l’héritage commun des multiples courants issus des civilisations du Tigre et de l’Euphrate. — Le mythe des deux origines ultimes de l'Occident, la Bible et la Grèce, à été définitivement ébranlé par l'assyriologie. L'enquête que mènent dans ce livre, Jean Bottéro (EPHE), grand spécialiste de la Mésopotamie, Clarisse Herrenschmidt (CNRS) dont les travaux portent sur l'histoire de l'écriture, et Jean-Pierre Vernant (Collège de France), historien de la Grèce ancienne, fait apparaître les multiples courants issus des civilisations du Tigre et de l'Euphrate. De Sumer et d'Akkad vient l'écriture qui donne naissance à la raison déductive, ouvre de nouveaux horizons économiques et rend possible une religion universelle. Elamites, Achéménides, Juifs et Grecs tissent des liens inédits entre l'ici-bas et le monde invisible à travers l'alphabet et le langage. Les Grecs, inspirés en partie par Babylone, inventent l'univers du politique et de la religion civique. Ainsi, les cultures araméenne, juive, persane et grecque n'ont cessé de se croiser au fil des siècles jusques et y compris en Islam. De ces nombreux échanges et rencontres se dégage un héritage d'avant la rupture entre Orient et Occident. Sans enjamber de manière désinvolte cette séparation, fruit d'une histoire plus récente, la prise de conscience de plus en plus vive de cet espace commun de civilisation devrait être promesse d'un autre avenir. ‎