‎Passion érotique des étoffes chez la femme.‎

‎ Les Empêcheurs de penser en rond, 1991, in-8° étroit, 142 pp, préface et postface par Yves Edel, biblio, biographie de Gaëtan Gatian de Clérambault, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Clérambault (1872-1934) est un psychiatre, ethnographe et photographe. Entré en tant qu'interne en médecine à l'infirmerie spéciale de la Préfecture de police de Paris en mars 1902, il est médecin adjoint en 1905, médecin en 1913 et enfin médecin-chef en mars 1920. Au service d'admission d'urgence des aliénés, il voit environ 2000 personnes par an. Il a notamment observé de nombreux cas d'érotomanie (psychose caractérisée par un délire passionnel également appelé syndrome de Clérambault), pathologie qu'il a décrite en détail. Il a également défini l'automatisme mental dont il a fait une description remarquable et il était en faveur d'une théorie mécaniciste des maladies mentales. Il a aussi étudié les intoxications par l'alcool, l'éther et le chloral. Entre 1928 et 1929, il est le supérieur de Jacques Lacan qui effectue alors son internat en psychiatrie. Clérambault portera un jugement sévère sur son élève mais Lacan lui gardera un profond respect. Il s'intéressait beaucoup aux draperies et enseignait le drapé à l'Ecole nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris. Il était également passionné de photographie. On conserve de lui une grande quantité de photos qu'il avait prises au Maroc entre les années 1917 et 1920 et dont certaines se trouvent au Musée de l'Homme. Atteint de cataracte, il s'est suicidé à l'arme à feu dans son domicile de Malakoff assis dans un fauteuil, face à un grand miroir et entouré des mannequins de cire qui lui servaient pour ses études de drapé. ‎

‎Passion érotique des étoffes chez la femme.‎

‎ Les Empêcheurs de penser en rond, 1991, in-8° étroit, 142 pp, préface et postface par Yves Edel, biblio, biographie de Gaëtan Gatian de Clérambault, broché, couv. illustrée à rabats, bon état. Première édition en volume (avril 1991) de ce travail publié dans la “Revue des archives d'anthropologie criminelle” en 1908 et 1909‎

‎Clérambault (1872-1934) est un psychiatre, ethnographe et photographe. Entré en tant qu'interne en médecine à l'infirmerie spéciale de la Préfecture de police de Paris en mars 1902, il est médecin adjoint en 1905, médecin en 1913 et enfin médecin-chef en mars 1920. Au service d'admission d'urgence des aliénés, il voit environ 2000 personnes par an. Il a notamment observé de nombreux cas d'érotomanie (psychose caractérisée par un délire passionnel également appelé syndrome de Clérambault), pathologie qu'il a décrite en détail. Il a également défini l'automatisme mental dont il a fait une description remarquable et il était en faveur d'une théorie mécaniciste des maladies mentales. Il a aussi étudié les intoxications par l'alcool, l'éther et le chloral. Entre 1928 et 1929, il est le supérieur de Jacques Lacan qui effectue alors son internat en psychiatrie. Clérambault portera un jugement sévère sur son élève mais Lacan lui gardera un profond respect. Il s'intéressait beaucoup aux draperies et enseignait le drapé à l'Ecole nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris. Il était également passionné de photographie. On conserve de lui une grande quantité de photos qu'il avait prises au Maroc entre les années 1917 et 1920 et dont certaines se trouvent au Musée de l'Homme. Atteint de cataracte, il s'est suicidé à l'arme à feu dans son domicile de Malakoff assis dans un fauteuil, face à un grand miroir et entouré des mannequins de cire qui lui servaient pour ses études de drapé. ‎

‎Roméo et Juliette. Prétexte à mise en scène par Jean Cocteau, d'après le drame de William Shakespeare. Décors et costumes de Jean Hugo.‎

‎ P., Au Sans Pareil, 1926, in-4°, (6)-100-(4) pp, orné de somptueux décors et costumes de Jean Hugo, coloriés à la main sous sa direction (12 planches de gravures en couleurs hors texte (costumes) et 8 gravures en couleurs dans le texte (décors), une gravure en noir sur la page de titre), broché, couv. rempliée, sous chemise cartonnée illustrée de l'éditeur, bon état. Edition originale, un des 350 ex. numérotés sur vélin Montgolfier d'Annonay‎

‎Le ballet-pantomime “Les Mariés de la tour Eiffel”, donné au Théâtre des Champs-Élysées par la compagnie des Ballets suédois le 18 juin 1921, marque la première collaboration de Jean Hugo avec Cocteau. Deuxième grande collaboration : “Roméo et Juliette, « prétexte à mise en scène »”. Jean Hugo s’occupe cette fois des costumes et des décors. Cette adaptation du “Roméo et Juliette” de Shakespeare est créée à Paris, au Théâtre de la Cigale, le 2 juin 1924, dans le cadre des Soirées de Paris organisées par le comte Étienne de Beaumont. Cocteau adapte le drame shakespearien, le resserre, selon sa conception de l’adaptation des pièces du passé à l’époque moderne : ne garder que les reliefs, les sommets et les pointes du texte d’origine, pour qu’en résulte « une carcasse, une charpente de chef-d’œuvre, un drame tout nu, sans les costumes de mauvais goût dont nos traducteurs fidèles ou infidèles l’habillent toujours » (Jean Cocteau, “Parade sur l’écran pour Roméo et Juliette”, Comœdia, 2 juin 1924). La mort de Radiguet en décembre précédent agit puissamment sur ses choix de mise en scène : « Le drame se déroulait comme une grande cérémonie funèbre, fatale et sublime. Les décors, les costumes, les gestes, les pas, tout venait de Jean, de sa douleur et des efforts qu’il faisait pour lui conférer une forme de symphonie mortuaire » (Bernard Faÿ, “Les Précieux”, 1966). « Tout contribue à faire du spectacle une grand livre d’images, une fantasmagorie, un rêve éveillé » (Gérard Lieber, notice de la pièce dans la Pléiade). (...) L’édition originale de Roméo et Juliette, parue en mai 1926 Au Sans Pareil, conserve le souvenir de l’apport de Jean Hugo à la mise en scène de 1924 : elle comporte vingt-et-une gravures du peintre, dont vingt coloriées à la main par Valentine Hugo, réalisées à partir des décors et costumes dessinés pour la création de la pièce. ‎

‎The True History of Chocolate.‎

‎ London, Thames and Hudson, 1996, gr. in-8°, 280 pp, 84 illustrations dans le texte, 13 illustrations en couleurs sur 8 pl. hors texte, notes, biblio, index, reliure éditeur, jaquette illustrée, bon état. Texte en anglais‎

‎Quels furent les premiers peuples à cultiver le cacao ? Comment ce breuvage a-t-il gagné l'Europe jusqu'à devenir le produit de consommation courante que nous appelons " chocolat " ? Pour la première fois, des spécialistes de la civilisation pré-colombienne retracent cette histoire, vieille de trois mille ans, qui commence avec les vestiges de la culture maya. Leur étude minutieuse des textes et hiéroglyphes nous révèle les usages du cacao, à la fois plante médicinale, monnaie d'échange et symbole religieux. Ils suivent ensuite son voyage en Europe, depuis les salons du XVIIIe siècle, jusqu'aux usines de Van Houten et Lindt. L'analyse des vignettes, réclames, poèmes montre la place singulière qu'il occupe dans la culture occidentale : entre récompense pour enfants, boisson miracle et folie gourmande. Plus qu'un récit, il s'agit d'une étude où se mêlent botanique, archéologie et anthropologie. L'histoire du chocolat est en même temps l'histoire de l'esclavage, des illusions médicales, des mœurs et des modes. Des hiéroglyphes mayas aux tablettes de supermarchés, c'est une véritable ethno-histoire du chocolat que proposent Sophie et Michael D. Coe. — Sophie et Michael D.Coe, docteurs de l'Université de Harvard, anthropologues et historiens, ont consacré l'essentiel de leurs travaux à la civilisation pré-colombienne et à l'histoire culinaire. ‎

‎Histoire générale du jazz. Strette, hot, swing.‎

‎ Denoël, 1942, in-12, 256 pp, chronologie, biblio, index des noms, index des orchestres, broché, papier lég. jauni, bon état‎

‎"Le musicologue André Cœuroy, avec son « Histoire générale du jazz » n'apporte pas seulement une contribution à la querelle « swing », mais une véritable thèse sur les origines et l'avenir du jazz. Il y retrace, entre autres souvenirs, les prolégomenes d'une enquête qu'il fit, il y a quinze ans, auprès de ses contemporains : « Le jazz-band (ce terme vieilli était encore en usage) a envahi l'Europe. Il fait partie de notre existence au même titre que la 5 CV, le Gillette, les wagons-couloirs, les cheveux courts et la prière d'insérer. Vous avez une opinion sur ces formes du progrès. Vous en avez une sur le jazz. » Nous ne pouvons résister au plaisir de rappeler l'opinion qui fut – et qui est peut-être encore – celle de Georges Duhamel : « Le jazz est cyniquement l'orchestre des brutes au pouce non opposable et aux pieds encore préhensits dans la forêt de Vaudou ». M. André Cœuroy nous propose de ne plus écrire « straight » mais « strette », « blues » mais « blouse », « break » mais « brec »..." (Le Journal, 23 juin 1942) — "Les théories de M. André Cœuroy sur les origines du jazz sont ici appuyées sur une documentation chronologique, discographique et bibliographique dont l'intérêt n'est pas discutable. On regrettera que l'auteur ait cru devoir tirer des conclusions d'ordre moral de cette étude technique. Le coup de chapeau final aux jeunes « zazou », en réalité aussi rétrogrades que décadents, aussi ignorants de la musique, jazz ou non jazz, que physiquement ridicules, reste incompréhensible. On s'étonne qu'un écrivain aussi intelligent et aussi averti que M. André Cœuroy songe à assister de son autorité ces débiles petits vieillards." (Le Petit Parisien, 23 juin 1942) — Par André Cœuroy (1891-1976), pseudonyme de Jean Belime : agrégé d'allemand, traducteur, musicologue, rédacteur en chef de la “Revue musicale” de 1920 à 1937, critique musical à “Paris-Midi” de 1925 à 1939, à “Gringoire” de 1927 à 1939, à “Je suis partout” d'avril à octobre 1943. ‎

‎Dictionnaire de l'argot francais et de ses origines.‎

‎ Larousse, 2001, fort gr. in-8°, xix-903 pp, texte sur 2 colonnes, biblio, cart. éditeur, bon état‎

‎Préfacée par Alphonse Boudard, cette nouvelle édition du Dictionnaire de l'argot est mise à jour et enrichie par Jean-Paul Colin. Plus de 8000 mots des argots d'hier et d'aujourd'hui y figurent, depuis le jargon des bandits du XIXe siècle jusqu'aux multiples argots contemporains (jeux de langage plus ou moins cryptés des jeunes ou emplois littéraires largement développés depuis Céline et Boudard). Chaque article offre l'étymologie et la date d'apparition des mots, de leurs variantes et de leurs dérivés. Il est complété par les citations et les références issues du dépouillement de quelque 500 ouvrages essais et études techniques, mais aussi confidences de malfaiteurs ou de magistrats, romans policiers, récits populaires, chansons... ‎

‎Guide de la France religieuse et mystique.‎

‎ Tchou et Éditions du Centurion, 1969, fort in-8° oblong, 769 pp, avant-propos de Charles Ehlinger, nombreuses illustrations, cartes, reliure toile avec une illustration contrecollée au 1er plat de l'éditeur, bon état‎

‎L'ouvrage comprend une partie générale et un dictionnaire alphabétique des lieux retenus comme particulièrement intéressants et significatifs. Les pèlerinages reçoivent la part du lion. Leurs légendes sont rapportées abondamment avec une note bibliographique de ci de là. — "La France est célèbre par le nombre de ses sanctuaires dont beaucoup ont été, au cours de l'histoire, des centres de pèlerinage et de prière. Il existe déjà sur ces lieux de culte une bibliographie très abondante, mais souvent aussi très dispersée. Ce guide rédigé par Maurice Colinon a établi environ 470 notices de longueur variable, classées dans l'ordre alphabétique des noms de lieux et contenant des informations sur l'origine, l'histoire et l'état actuel de ces centres, à commencer par les plus fréquentés : Lourdes, Lisieux, la Salette, Rocamadour, etc. Pour la ville de Paris, on s'est borné à mentionner les principaux lieux de culte pour les différentes confessions religieuses et à établir des notices sur quelques-uns d'entre eux (la rue du Bac, Notre-Dame-des-Victoires, Saint-Étienne-du-Mont, etc.), en indiquant qu'un guide spécial paraîtra ultérieurement. Le guide débute par une chronologie et par une série de notices sur les « mots-clefs » du volume : abbayes et monastères, évêchés, conciles, ermites, ermitages, reliques,etc., et quatre cartes régionales, sans compter les croquis dispersés à travers l'ouvrage." (René Rancœur, Bulletin de documentation bibliographique, 1970) ‎

‎20 idées pour le XXIe siècle. Sous la direction de Alain Houziaux. Revue "Questions de" n° 125.‎

‎ Albin Michel, 2001, in-8°, 336 pp, Très bon état‎

‎Actes du Premier Colloque international « Bible et Informatique : Le texte », Louvain-la-Neuve (Belgique), 2-3-4 septembre 1985.‎

‎ Genève, Slatkine, 1986, fort in-8°, 450 pp, texte dactylographié, broché, bon état. Contributions en français, anglais et allemand‎

‎Thèmes du colloque : Les sources ; La diversité des textes et des approches ; Hébraïca Veritas ; Nouvelle philologie ; Texte vivant et collaboration internationale. ‎

‎Annales de démographie historique 1966.‎

‎ P., Sirey, Société de démographie historique, 1967, gr. in-8°, 440 pp, importante biblio, broché, couv. lég. salie, bon état‎

‎Huit études érudites : Mouvement ouvrier et néo-malthusianisme du XXe siècle (A. Armengaud) ; La population d'une grance cité de province au XIXe siècle, essai sur les sources et leur interprétation d'après l'exemple de Bordeaux (P. Guillaume) ; Problèmes de démographie historique du Haut Moyen Age (Ve-VIIIe siècles) (P. Riché) ; Démographie historique et mécanographie électronique (M. Couturier) ; Quelques données statistiques sur les Etats de la confédération germanique dans la première moitié du XIXe siècle (Karl Obermann) ; Mouvements migratoires aux Etats-Unis au XVIIIe siècle (E. Vielrose) ; Le peuplement du Canada français (J.-N. Biraben) ; La mortalité infantile dans la Banlieue Sud de Paris à la fin du XVIIIe siècle, 1774-1794 (Paul Galliano) ; Documents : Révolution française et contraception : dossier languedociens (Emmanuel Le Roy Ladurie) ; Etc. ‎

‎Annales de démographie historique 1967.‎

‎ P., Sirey, Société de démographie historique, 1967, gr. in-8°, 558 pp, importante biblio, broché, couv. lég. salie, bon état‎

‎Six études érudites : Les migrations temporaires françaises au XIXe siècle : problèmes, méthodes, documentation (Abel Chatelain) ; Observations sur l'emploi de l'ordinateur pour l'étude démographique d'une paroisse de Caen au XVIIIe siècle (J.-C. Perrot) ; La démographie du pays nantais au XVIe siècle (Alain Croix) ; Données démographiques sur la Bretagne et l'Anjou de 1740 à 1829 (Yves Blayo et Louis Henry, 80 pp) ; L'état actuel des recherches sur l'évolution de la population dans les pays tchèques aux XVIIIe et XIXe siècles (Pavla Horska) ; La population de la paroisse de Laguiole (Aveyron), d'après un recensement de 1691 (Raymond Noël) ; compte-rendus des thèses et mémoires de D.E.S. sur des sujets de démographie historique de Suzanne Roos-Dreyer, A. Higounet-Nadal, A. Poitrineau, etc. ‎

‎Aspects de la culture noire.‎

‎ Fayard, 1958, pt in-8°, 218 pp, broché, bon état (Cahier n° 24, septembre 1958 de Recherches et Débats du Centre catholique des Intellectuels français)‎

‎Un Cahier imaginé à la suite du premier congrès des Intellectuels Noirs (Sorbonne septembre 1956) et qui regroupe bon nombre des plus importantes signatures africanistes de l'époque. Il réunit les ethnologues Georges Balandier, Geneviève Calame-Griaule, Jean Poirier, et des Africains chantres de la négritude ou des missionnaires africains qui ont joué un rôle essentiel dans la "conscientisation" de la négritude comme Léopold Senghor, le père William Tempels, Louis Achille, François Abglemagnon, le père Alexis Kagame et l’abbé Vincent Mulago. Les articles manifestent la diversité d’approche des Africains sur leur propre culture à travers l’analyse de la philosophie bantoue, la culture des Dogon, les droits coutumiers, les problèmes de développement économique et social. Le cahier souligne ‘"la force du mouvement culturel de réappropriation de l’identité culturelle noire". ‎

‎Christianisme et pouvoirs politiques de Napoléon à Adenauer.‎

‎ Lille, Université de Lille III et Editions Universitaires, 1974, gr. in-8°, 175 pp, 14 cartes, broché, qqs soulignures crayon, bon état (Centre de recherches pour l'étude des religions, 2)‎

‎5 études érudites par Claude Langlois (Religion et politique dans la France napoléonienne) ; André Encrevé (Les protestants en décembre 1851) ; Gérard Cholvy (Religion et politique en Bas-Languedoc au XIXe siècle : Mgr de Cabrières, évêque de Montpellier, et la République, 1874-1894) ; Jean Baubérot (Le protestantisme roubaisien face au socialisme guesdiste et au courant libertaire, 1898-1907) ; Jean-Marie Mayeur (Réflexions sur l'histoire des partis catholiques européens). ‎

‎Dictionnaire des Saints Bretons.‎

‎ Editions Sand, 1985, gr. in-8°, 398 pp, préface de Per Jakez Hélias, nombreuses gravures et photos dans le texte, 16 planches en couleurs hors texte, cart. illustré de l'éditeur, bon état (Coll. La Bibliothèque bretonne)‎

‎Droite et gauche de 1789 à nos jours en Languedoc-Roussillon.‎

‎ Montpellier, Université Paul Valéry, 1975, gr. in-8°, 377 pp, cartes (dont 2 dépliantes hors texte), tableaux, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎20 études érudites. — "Le Centre d'Histoire contemporaine du Languedoc méditerranéen-Roussillon (Université de Montpellier) publie les communications présentées au Colloque organisé sur ce thème en juin 1973. Trois thèmes principaux se retrouvent : les problèmes du vin, auxquels se rattache l'étude des structures économiques et sociales, sont abordés par L. Loubère, “Vins et politique en bas Languedoc (1848 à 1914)”, et par R. Pech qui analyse “Les thèmes économiques et sociaux du socialisme ferrouliste à Narbonne (1880-1914)”. L'étude des facteurs religieux dans la vie politique et sociale est l'objet d'articles importants, principalement celui de G. Cholvy, “Religion et politique en Languedoc méditerranéen et Roussillon”, qui met bien en évidence les persistances des antagonismes entre catholiques et protestants. Des études particulières portent plus précisément sur le monde protestant (celles de A. Encrevé et J. D. Roque). Les études de sociologie politique et électorale portent principalement sur la IIIe République : J. Sagnes étudie “Gauche marxiste et gauche jacobine en Biterrois en 1906” ; J. M. Gaillard analyse “La pénétration du socialisme dans le bassin houiller du Gard”. S'y rattachent une étude de R. Huard, “Montagne rouge et Montagne blanche en Languedoc-Roussillon sous la Seconde République”, et une autre de J. R. Maurin sur “La gauche en Lozère sous la IVe République”. R. Laurent, dans un article d'introduction, avait posé le problème : “Droite ou gauche en Languedoc. Mythe ou réalité” ; dans son étude, comme dans d'autres articles, apparaît, en arrière-plan, le radicalisme du XXe siècle ; un thème peut-être pour un prochain colloque de l'Université Paul-Valéry." (A. J. Tudesq, Revue Historique, 1977) — Table : I. Problèmes généraux : Allocution d'ouverture (A. Martel) ; Droite et gauche en Languedoc. Mythe ou réalité (R. Laurent) ; Vins et politique en Bas-Languedoc, 1848 à 1914 (L. Loubère) ; Religion et politique en Languedoc méditerranéen et Roussillon à l'époque contemporaine (G. Cholvy) – II. 1789-1848 : Traditions municipales et vie politique en 1789 (G. Fournier) ; Les magistrats héraultais et la Restauration, 1814-1815 (J.-C. Gegot) ; Une révélation ? Les luttes populaires dans le département de l'Hérault au début de la Monarchie de Juillet, 1830-1834 (S. Vila) – III. L'époque de la Seconde République : Montagne rouge et Montagne blanche en Languedoc-Roussillon sous la Seconde République (R. Huard) ; Protestantisme et politique. Les protestants du Midi en décembre 1851 (A. Encrevé) ; Contribution à la discussion (M. Agulhon) ; Positions et tendances politiques des protestants nimois au XIXe siècle (J.-D. Roque) – IV. Socialisme et syndicalisme : Gauche marxiste et Gauche jacobine en Biterrois à travers les campagnes de Marcel Cachin et Louis Lafferre en 1906 (J. Sagnes) ; Les thèmes économique et sociaux du Socialisme Ferrouliste à Narbonne, 1880-1914 (R. Pech) ; La pénétration du Socialisme dans le bassin houiller du Gard (J.-M. Gaillard) ; Le mouvement de grève de juin et juillet 1936 dans le Bas Languedoc méditerranéen (M. Caron-Leulliez) – V. Felibrige et Royalisme : Droite et Gauche dans l'entourage de Mistral (Cl. Goyard) ; A propos de cinq lettres inédites d'Albert Arnavielle à Charles Maurras (M. Lacave) ; La Gauche en Lozère sous la IVe République (J. R. Maurin) ; Une décennie électorale (1945-1956) dans le Gard. Matériaux de géographie électorale (Abbé H. Chambon) – Clôture du colloque (G. Cholvy). ‎

‎Découverte de l'oecuménisme. (Le Mystère d'unité, 1).‎

‎ Desclée De Brouwer, 1961, in-8°, 411 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Les Cahiers de la-Pierre-qui-vire, 17)‎

‎Par Olivier Rousseau, Yves Congar, H. S. Alivisatos, C. Konstantinidis, P. Conord, R. Mehl, M. J. Le Guillou, S. B. Maximos IV, E. Mélia, B. Morel, E. Chavaz, G. Colas, H. St. John, J. Sheerin, T. Sartory, P. Y. Emery, M. Morcos, J. L. Napier, P. L'Huillier, André Mandouze (L'Afrique chrétienne, le Donatisme et saint Augustin), C. Bonis (Perspectives sur l'attitude de Photius), J. Meyendorff (Byzance et Rome, les tentatives d'union), J. Lortz (Martin Luther), F. Biot, S. Cwiertniak. ‎

‎Démocratie et pauvreté. Du quatrième ordre au quart monde. Présentation de René Rémond, postface de Michel Vovelle.‎

‎ Editions Quart-Monde, Albin Michel, 1991, fort in-8°, 690 pp, broché, bon état‎

‎"En octobre 1989 s'est tenu à Caen, à l'initiative du mouvement international ATD Quart Monde, un colloque intitulé "Les plus pauvres dans la démocratie". Placé dans la mouvance des célébrations du Bicentenaire de 1789, il s'en distinguait nettement, par son objectif : les plus pauvres, c'est-à-dire les exclus, les oubliés de l'histoire, et par sa conception qui fit se rencontrer des universitaires, des pauvres et des représentants des organisations qui cherchent à leur rendre leur dignité. La publication des Actes de ce colloque nous vaut un bel ouvrage de réflexion tant d'histoire que de sociologie politique, où sont successivement examinés des thèmes tels que les pratiques sociales de la Révolution, les oeuvres du XIXe siècle, l'intervention de l'Eglise, le problème de l'enfance pauvre face à l'éducation ou la représentation de la pauvreté dans le discours des élites. L'ouvrage bénéficie d'une participation d'universitaires normands (Cl. Mazauric, A. Leménorel, Y. Marec...) à côté de personnalités ou de spécialistes bien connus comme J. Imbert, A. Grosser, Mmes Rebérioux, M. Perrot, Y. Knibiehler, A. Farge, etc. René Rémond et Michel Vovelle, en encadrant de leur propos ce recueil d'études, soulignent l'intérêt qu'il mérite." (Jean-Pierre Chaline, Etudes Normandes, 1992) — "Ce gros volume est la publication des actes du colloque « Démocratie et pauvreté » (Paris 27-28 octobre 1989) rassemblés par J.-L. Caillaux L. Join-Lambert, avec le concours scientifique d'A. Leménoret et Y. Marec. Nous retiendrons la partie de l'ouvrage relative au 18e siècle, soit le chapitre III, «La période révolutionnaire : nouvelles représentations et nouvelles pratiques sociales » (p. 62-188), composé de l'apport de onze communications et de deux rapports de synthèse (Y. Marec et J. Bart). La ligne directrice des communications tend à dégager une idée centrale, mettant en lumière de façon tragique l'un des aspects les plus souvent occultés : alors que le type de démocratie mis en place par la Révolution supposait, par essence, la représentation politique de la totalité des citoyens, les plus pauvres ne furent jamais véritablement inclus dans les mécanismes électoraux, ce qui aboutissait à marginaliser encore davantage ceux que les conditions socio-économiques et la non-maîtrise du langage politique mettaient déjà en dehors de la vie civique. Ce phénomène de «non-représentation » des exclus par leur extrême pauvreté a été congénital à la naissance de la démocratie représentative, puisque dès l'Assemblée constituante un principe fondateur a été posé : on ne partagera pas le pouvoir avec ceux qui ne possèdent rien... Les pauvres constituèrent une catégorie à surveiller, non à associer à la vie politique. Leur appartenance au «peuple souverain » n'est pas contestée, mais l'exercice de la citoyenneté est reportée à plus tard, quand ils seront plus éclairés et un peu moins pauvres, grâce à l'instruction que la Nation va leur donner. La période ouverte par le 10 août 1792 a certes élargi le droit de suffrage à tous, sauf aux femmes, mais il ne semble pas pour autant que les exclus aient massivement participé à la vie publique, y compris au sein des sociétés populaires. Le colloque s'est naturellement intéressé aux rares auteurs qui se sont faits les avocats des pauvres (Babeuf, Robespierre ou encore Dufourny de Villiers) ; tout comme ont été abordées les politiques des Assemblées révolutionnaires dans le domaine de la lutte contre la pauvreté et la mendicité, principalement à travers les différents « comités » chargés de cette grande question. Au total ce long chapitre constitue un utile rappel de l'existence de cette immense masse de pauvres et d'exclus, bien peu présente dans les études de ces dernières années, à l'exception des ouvrages d'A. Forrest et H. Guillemin." (M. Dorigny, Dix-Huitième Siècle, 1992) ‎

‎Démocratie. Revue Pouvoirs n° 52.‎

‎ PUF, 1990, in-8°, 200 pp, Très bon état‎

‎Député-Députés.‎

‎ P., Assemblée nationale, 1990, in-4°, 111 pp, 86 gravures et photos en noir et en couleurs, broché, bon état‎

‎Etudes par Raymond Huard, René Rémond, Michel Winock, Madeleine Rebérioux, Georges Vedel, etc. Ouvrage conçu et réalisé à l'occasion de l'exposition itinérante "Député-Députés" de janvier 1991à août 1992. ‎

‎Europe 1993. Revue Pouvoirs n° 48.‎

‎ PUF, 1989, in-8°, 192 pp, Très bon état‎

‎Guide artistique de la France.‎

‎ Hachette, 1968, fort in-8° étroit, xviii-1240 pp, 35 cartes et plans en noir dans le texte, 2 cartes en couleurs dépliantes hors texte, cartes dans le texte, biblio, glossaire, index des rues et des monuments de Paris, index des lieux et des personnages, reliure pleine toile bleu pâle de l'éditeur, titre doré au 1er plat et au dos, rhodoïd, étui, bon état (Coll. Bibliothèque des Guides Bleus)‎

‎"Le « Guide artistique » est un ouvrage spécialisé à l'usage de ceux qui s'intéressent particulièrement aux oeuvres d'art que l'on peut rencontrer en parcourant la France. Il décrit donc essentiellement les oeuvres d'art que l'on rencontre dans les musées, les églises, les bâtiments publics ou privés. Il ne prétend pas donner des « nomenclatures exhaustives et sèches », mais fait ressortir « les traits saillants des oeuvres réunies dans telle ou telle ville » et donne toute son importance à la corrélation entre un artiste, par exemple Corot, et la région, les paysages qu'il a évoqués. C'est par là que ce nouveau guide bleu s'élève à une conception originale et féconde de la présentation du patrimoine d'art de la France. Le choix des collaborateurs garantissait le succès de l'entreprise, puisqu'elle a été confiée à MM. Pierre Cabanne, Marcel Durliat, Jean Favière, Pierre Maurois, Henry de Morant, Pierre Quarré et Jacques Wilhelm. Le « Guide artistique » se présente par itinéraires de telle ville à telle ville, avec variantes par telle ou telle localité. Le texte est accompagné de quelques cartes : les peintres impressionnistes à Paris, Corot, les maîtres de Barbizon et les peintres impressionnistes dans la région parisienne, les principaux séjours des peintres sur le littoral du nord de la France, les églises romanes et gothiques entre Seine, Belgique, et Allemagne, les sculptures des ateliers troyens du XVIe siècle, les sculptures romanes de Bourgogne, et même les boiseries et retables baroques du Sud-Ouest et du Sud de la France, sans compter une carte dépliante des Musées français. On voit donc le haut degré d'originalité et d'intérêt de cet ouvrage qui devrait rencontrer le plus vif succès auprès du public cultivé." (Francis Salet, Bulletin Monumental, 1969) ‎

‎Guide religieux de la France.‎

‎ Hachette, 1967, fort in-8° étroit, xiv-1235 pp, 6 cartes en couleurs dépliantes hors texte, cartes dans le texte, biblio, glossaire, index des lieux et des personnages, reliure pleine toile bleu pâle de l'éditeur, titre doré au 1er plat et au dos, pages de garde ornées d'une carte-index des principaux itinéraires et d'un schéma des distances, rhodoïd, étui, bon état (Coll. Bibliothèque des Guides Bleus).‎

‎Le catholicisme français (Louis Chaigne) ; Les Eglises orientales (Louis Chaigne) ; Le protestantisme français (Jean Balédent) ; Le judaïsme français (Josy Eisenberg) ; L'islam (Noureddine Ben Mahmoud). Divisé par sections : Paris et la Région parisienne (par noms de rues), régions du Nord et de l'Est, région du Sud-Est, Centre et Midi, région Ouest, Pyrénées, Gascogne, Béarn, Pays Basque, Haut-Languedoc, Comté de Foix, Roussillon (par noms de villes). ‎

‎Géographie générale. Volume publié sous la direction d'André Journaux, Pierre Deffontaines et Mariel Jean-Brunhes Delamarre.‎

‎ Gallimard, 1966, fort in-12, xx-1883 pp, 306 cartes, schémas et illustrations, biblio, 2 index, reliure plein cuir doré à l'or fin de l'éditeur, jaquette (lég. abîmée), bon état (Coll. Encyclopédie de la Pléiade). Edition originale. Volume épuisé‎

‎Sommaire : Géographie physique - Les données - Géographie humaine - Les effectifs humains - Mise en valeur de la planète et aménagements des paysages - Géographie des transports - Géographie culturelle. Ouvrage collectif complété d'index et de tables. — Perçue souvent comme à l'ombre de l'Histoire, sorte d'intendante chargée d'inventorier et de décrire les traits, les mouvements, les peuples, les climats du champ de bataille, la Géographie, patiente, solitaire, poursuit depuis des siècles une investigation qui ne cessera d'être contemporaine de la pensée. Sur les choses, une colline, une vague, un sol, la place d'un coquillage, une baie, la présence de l'homme, la glace, un filet d'eau, le travail, les mouvements d'un grain de sable, la mort, c'est un autre regard qui double le nôtre. Longtemps descriptive, contemplative, la Géographie est venue depuis plus d'un siècle à l'explication. Celle-ci, qui par nature tend à réduire et semble rapprocher de nous les phénomènes, les éloigne ici plus encore, leur donne un aspect fabuleux par l'ampleur (la genèse d'une chaîne de montagnes, l'évocation des paléoclimats, des migrations humaines), la lenteur (la formation et l'acheminement du loess vers l'Asie par le vent, ce qu'il y a de fatal dans l'érosion, l'histoire d'un marais), la diversité s'il s'agit, par exemple, des formes de l'adaptation humaine. Dans l'ensemble, c'est un rappel très fort que l'immobile n'existe pas, rappel implicite et incessant. Si bien que ce qui parle (bien au-delà de tout symbolisme ou anthropomorphisme) dans cette Géographie générale – composée naturellement d'une partie physique et l'autre, humaine – c'est ce par quoi ces deux parties ne se séparent pas, l'universalité du mouvement, la fatalité végétale, la vieillesse toujours là et, prise dans les mêmes rythmes profonds, l'invention humaine, de la cueillette à l'assolement et au laser. Au cœur de la dialectique, les géographes poursuivent patiemment une recherche dont l'expression dans sa diversité, plus qu'ailleurs peut-être, ressemble à son objet. ‎

‎Histoire de la Paroisse. Actes de la 11e Rencontre d'Histoire Religieuse de Fontevrault, 1987.‎

‎ Angers, Presses de l'Université d'Angers, 1988, gr. in-8°, 233 pp, broché, bon état‎

‎14 études érudites sur les paroisses bretonnes primitives (Bernard Tanguy), les revenus paroissiaux : l'exemple des églises "clunisiennes" (Marcel Pacaut), la paroisse urbaine en France du Nord au Bas Moyen Age (Pierre Desportes), la paroisse de l'Eglise d'Angleterre, 1558-1640 (René Pillorget), la circonscription des paroisses pendant la Révolution française (Jean de Viguerie), etc. ‎

‎Histoire et Nourritures terrestres. Les Rendez-vous de l'Histoire, Blois 1999.‎

‎ Nantes, Editions Pleins Feux, 2000, pt in-8°, 122 pp, avant-propos de Francis Chevrier, préface de Maurice Sartre, broché, bon état‎

‎Cinq études : Qu'est-ce qu'un grand vin au temps des Romains ? (André Tchernia) – La bataille de l'absinthe sous la IIIe République (Jean-Noël Jeanneney) – Histoire et géographie du restaurant (Jean-Robert Pitte) – Abondance et pénurie carnée dans le cycle saisonnier rural au Liban (Aïda Kanafani-Zahar) – Femmes et nourriture (Michelle Perrot). — Ainsi la condition humaine comporte-t-elle, comme pour toute espèce vivante, l'obligation de trouver sa nourriture quotidienne. L'homme qui, par l'esprit, se pense si proche des dieux, se trouve ramené à sa condition animale pour la satisfaction de ce besoin vital. Valait-il donc la peine de mobiliser tant d'historiens, de solliciter tant de moyens, de convier un si large public, pour ce constat banal, que nous faisons les uns et les autres chaque jour lorsque la faim se fait sentir et que notre estomac réclame ? Non bien sûr, si, pour l'homme, manger était resté au fil d'une histoire multimillénaire, l'apaisement calculé d'un organe exigeant. Mais l'animal doué de raison a réussi à transformer cette fonction biologique en tout autre chose, et c'est ce tout autre chose qui intéresse l'historien. ‎