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[PHILOSOPHIE] - DANTEC (Felix) -
L'ATHEISME.
Paris, Ernest Flammarion - bibliotheque de philosophie scientifique, 1929 ; in-12, 310 pp., br. Broché bon état (exemplaires de bibliotheque tampons et etiquette sur le dos).
Reference : 201609583
Broché bon état (exemplaires de bibliotheque tampons et etiquette sur le dos).
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"L’Athéisme nous interroge. Beauvoir, Camus, Gide, Sartre"
Van Dieren, 2010, in-8 br., 410 p., préface de Raphaël Picon, envoi de l'auteur, bon état.
Sous la plume de Gagnebin, l’athéisme apparaît comme une réalité complexe et résolument plurielle : celui d’un André Gide, d’un Albert Camus, d’un Jean-Paul Sartre Sartre, ou d’une Simone de Beauvoir, différents à plus d’un titre, déterminés qu’ils sont notamment par les origines religieuses dont ils sont l’émancipation. Ce n’est ici pas d’abord le penseur chrétien qui, fort de ses convictions, interroge l’athéisme et le met en demeure de s’expliquer et de se justifier, mais le contraire. Inversion de taille qui signifie que la théologie se construit dans l’ouverture, par la confrontation et à travers le dialogue. Ce n’est pas une fois construite en système que la théologie s’expose à la critique, c’est en se confrontant à celle-ci qu’elle s’élabore, en demeurant ainsi en recherche, ouverte aux questions inédites et aux aspirations encore balbutiantes. L’athéisme n’est pas seulement chez Gagnebin ce qui donne du grain à moudre à des théologiens en manque de stimulation, il est ce qui purifie la foi chrétienne elle-même. Et la confrontant à autre chose, l’athéisme relativise la foi dans ses énoncés dogmatiques et ses pratiques ; il la libère ainsi de l’esprit d’orthodoxie qui trop souvent l’étrangle. En l’appelant à plus de justesse doctrinale, l’athéisme sauve aussi la foi de l’obscurantisme qui l’étouffe. En dénonçant ses chimères et ses faux dieux, il la renvoie à l’Evangile lui-même, par-delà les institutions chrétiennes et ecclésiales. Laurent Gagnebin nous offre dans ces ouvrages le récit d’une interrogation libre, sans faux-semblant, ni concession facile ; une mise en question radicale, stimulante et provocatrice, qui place chacun en demeure de s’expliquer sur ce qu’il pense, sur ce qu’il croit et ne croit pas. Non sans une juste fierté, Gagnebin rappelle que Simone de Beauvoir — après avoir rechigné à lire le manuscrit d’un jeune théologien analysant son œuvre— lui écrivit : "On me lira mieux vous ayant lu"; Voir le sommaire sur photos jointes.
N° 13 - CAUSERS DE L'ATHEISME
CHEZ L'AUTEUR. JANVIER 1954. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Non coupé. 144 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire : Comment discerner les causes de l'atheisme. Atheisme et sciences. Atheisme et techniques. Atheisme et psychanalyse. Atheisme et Marxisme. Classification Dewey : 200-RELIGION
Lumière & vie n°156 janv.-fév.-mars 1982 tome XXXI - Défis athées - une question indéclinable - renaissance des paganismes par André Dumas - les jeunes : athées de quel dieu ? par Jean Rouy - du sceptcisme par Joseph Beaude - un athéisme rationaliste etc.
Imprimerie Artistique P.Jacques. 1982. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 100 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Défis athées - une question indéclinable - renaissance des paganismes par André Dumas - les jeunes : athées de quel dieu ? par Jean Rouy - du sceptcisme par Joseph Beaude - un athéisme rationaliste par Jacqueline Marchand - la religion comme athéisme par Eric Blondel - un athéisme biblique par Christian Duquoc - entendre la question de l'athéisme par Yves le Gal - comptes rendus théologie, psychanalyse et foi, vie religieuse, spiritualité. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Athéisme (L').
Paris, Ernest Flammarion, 1919 ; in-12, broché ; (4) pp. , III pp. , 310 pp. , (2) pp. ; couverture orange imprimée.
Exemplaire en bon état.
L'Impiété combatue par des Infidèles, ou Discours moraux et chrestiens sur le pseaume 13 de David. Par lesquels on peut voir que les anciens Idolatres tant Grecs que Romains ont détesté avec David les athées et les fruicts de l'athéisme. Avec un panégyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice appliqué au subjet du livre.
Paris, François Huby, 1612. Petit in-8 (11 x 17 cm) de (24)-391-(1) pp., frontispisce, veau fauve, dos à nerfs, écoinçons à fond azuré, cartouche central losangé à fond doré de style oriental réservant un oval uni, semis de fleurs de lis couvrant les plats et le dos, tranches dorées (reliure de l'époque).
Édition originale dédiée à Isabelle de Bourbon, soeur de Louis XIII et infante d'Espagne. Prenant pour point de départ le psaume XIII de David, Guillaume de Rebreviettes, originaire de Mons et mort à Bruxelles en 1633, seigneur d'Escoeuvres et de Genly, cherche à démontrer que la condamnation de l'impiété n'est pas seulement le propre de la religion chrétienne : les anciens Grecs et Romains eux-mêmes auraient reconnu et réprouvé les dangers de l'athéisme. Il met ainsi les exemples et les autorités de l'Antiquité païenne au service d'une démonstration chrétienne , procédé caractéristique de l'apologétique de la première moitié du XVIIe siècle, attesté parmi les textes représentatifs de la lutte catholique contre l'athéisme aux côtés de Garasse et de Richeome (Cambridge Core). Il est par ailleurs l'auteur de plusieurs ouvrages de dévotion : Le Philaret, L'Image de la noblesse figurée sur la vie de sainte Gertrude et Le Miroir des Pasteurs.Les feuillets liminaires comprennent l'épître dédicatoire, le Panégyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice, un quatrain, un avertissement au lecteur, une paraphrase du psaume XIII et l'approbation des docteurs. Le Panégyrique explique le programme iconographique du frontispice et rattache la réflexion religieuse de l'ouvrage au contexte politique et dynastique du temps.Le titre-frontispice, armorié, est gravé par Léonard Gaultier (1561 – après 1635), actif à Paris comme graveur de frontispices pour les ouvrages publiés par François Huby. Sa composition met en scène les figures de David et de Platon sous forme de cariatides, association correspondant au dessein même de l'ouvrage : faire dialoguer l'autorité biblique et l'Antiquité païenne dans la condamnation de l'athéisme. Les chérubins ont été pudiquement « rhabillés » à l'encre de l'époque.Très belle reliure parisienne de style oriental, remarquable par ses écoinçons à fond azuré, son grand cartouche losangé à fond doré et son semis de fleurs de lis, probablement sortie du même atelier que la reliure du XVIe siècle sur un Celsius décrite dans le catalogue de la bibliothèque Esmérian (I, n° 46). Quelques discrètes restaurations.Church History, Cambridge Core, « French Catholic Demonologists and Their Enemies in the Late Sixteenth and Early Seventeenth Centuries ».
