‎REBREVIETTES (Guillaume de).‎
‎L'Impiété combatue par des Infidèles, ou Discours moraux et chrestiens sur le pseaume 13 de David. Par lesquels on peut voir que les anciens Idolatres tant Grecs que Romains ont détesté avec David les athées et les fruicts de l'athéisme. Avec un panégyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice appliqué au subjet du livre.‎

‎Paris, François Huby, 1612. Petit in-8 (11 x 17 cm) de (24)-391-(1) pp., frontispisce, veau fauve, dos à nerfs, écoinçons à fond azuré, cartouche central losangé à fond doré de style oriental réservant un oval uni, semis de fleurs de lis couvrant les plats et le dos, tranches dorées (reliure de l'époque). ‎

Reference : 40372

‎Édition originale dédiée à Isabelle de Bourbon, soeur de Louis XIII et infante d'Espagne. Prenant pour point de départ le psaume XIII de David, Guillaume de Rebreviettes, originaire de Mons et mort à Bruxelles en 1633, seigneur d'Escoeuvres et de Genly, cherche à démontrer que la condamnation de l'impiété n'est pas seulement le propre de la religion chrétienne : les anciens Grecs et Romains eux-mêmes auraient reconnu et réprouvé les dangers de l'athéisme. Il met ainsi les exemples et les autorités de l'Antiquité païenne au service d'une démonstration chrétienne , procédé caractéristique de l'apologétique de la première moitié du XVIIe siècle, attesté parmi les textes représentatifs de la lutte catholique contre l'athéisme aux côtés de Garasse et de Richeome (Cambridge Core). Il est par ailleurs l'auteur de plusieurs ouvrages de dévotion : Le Philaret, L'Image de la noblesse figurée sur la vie de sainte Gertrude et Le Miroir des Pasteurs.Les feuillets liminaires comprennent l'épître dédicatoire, le Panégyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice, un quatrain, un avertissement au lecteur, une paraphrase du psaume XIII et l'approbation des docteurs. Le Panégyrique explique le programme iconographique du frontispice et rattache la réflexion religieuse de l'ouvrage au contexte politique et dynastique du temps.Le titre-frontispice, armorié, est gravé par Léonard Gaultier (1561 – après 1635), actif à Paris comme graveur de frontispices pour les ouvrages publiés par François Huby. Sa composition met en scène les figures de David et de Platon sous forme de cariatides, association correspondant au dessein même de l'ouvrage : faire dialoguer l'autorité biblique et l'Antiquité païenne dans la condamnation de l'athéisme. Les chérubins ont été pudiquement « rhabillés » à l'encre de l'époque.Très belle reliure parisienne de style oriental, remarquable par ses écoinçons à fond azuré, son grand cartouche losangé à fond doré et son semis de fleurs de lis, probablement sortie du même atelier que la reliure du XVIe siècle sur un Celsius décrite dans le catalogue de la bibliothèque Esmérian (I, n° 46). Quelques discrètes restaurations.Church History, Cambridge Core, « French Catholic Demonologists and Their Enemies in the Late Sixteenth and Early Seventeenth Centuries ». ‎