‎VARGAS François de ‎
‎CONCILE DE TRENTE ‎

‎1686. Le Saint Concile de Trente. ( 1545-1563). 3 portraits gravés.‎

‎ Le Saint Concile de Trente, oecumenique et général, célèbre sous Paul III, Jules III et Pie IV, Souverains pontifes. nouvellement traduit par l'Abbé Chanut Le Saint Concile de Trente, également connu sous le nom de Concile de Trente, a été un important concile œcuménique de l'Église catholique romaine qui s'est tenu pendant plusieurs sessions entre 1545 et 1563. Il a été convoqué par le pape Paul III, et ses travaux se sont poursuivis sous les pontificats de Jules III et Pie IV. Ce concile a joué un rôle crucial dans la réforme de l'Église catholique et a eu des répercussions significatives sur la doctrine et la pratique religieuse. Le Concile de Trente a été convoqué en réponse aux défis posés par la Réforme protestante, menée par des figures telles que Martin Luther et Jean Calvin. L'objectif principal du concile était de réaffirmer les enseignements de l'Église catholique romaine, de clarifier les points de doctrine controversés et de lutter contre les abus au sein de l'Église. Plusieurs sessions du concile ont été tenues à Trente, en Italie, d'où son nom. Parmi les principales décisions et déclarations prises lors du Concile de Trente, on peut citer : La réaffirmation de la doctrine de la justification par la grâce à travers la foi, tout en rejetant les doctrines de la justification par la foi seule (sola fide) et de la prédestination telle que prônée par les réformateurs protestants. La définition du canon biblique catholique, qui comprenait des livres que les protestants avaient rejetés. La réaffirmation de la validité des sacrements, y compris la transsubstantiation (la croyance que le pain et le vin de l'eucharistie deviennent réellement le corps et le sang de Jésus-Christ). La nécessité pour les prêtres de résider dans leurs paroisses et d'éviter la simonie (l'achat ou la vente de charges ecclésiastiques). La mise en place de normes pour la formation des prêtres et des séminaires. Le Concile de Trente a eu un impact significatif sur l'Église catholique, renforçant sa cohésion interne et clarifiant sa doctrine. Il a également contribué à une certaine stabilisation religieuse en Europe à une époque où les tensions religieuses étaient fortes. Les décrets et les canons du concile ont été publiés par le pape Pie IV en 1564 dans le Catéchisme du Concile de Trente (ou Catéchisme romain), qui est devenu un outil essentiel de l'enseignement catholique pendant des siècles. ouvrage illustré des portraits gravés à pleine-page de Paul III, Jules III et Pie IV vol in8, 160x100, bel exemplaire, frais, reliure plein veau glacé, bel état, 458pp + table, complet. Ex dono, René Barrier. Paris, Sébastien Marre-Cramoisy, 1686 ‎

‎Histoire du concile de Trente, écrite en italien par Fra-Paolo Sarpi, de l'ordre des Servites [...] avec des notes critiques, historiques et théologiques, par Pierre François Le Courayer.‎

‎Amsterdam, J. Wetstein et G. Smith, 1736. 2 volumes in-4, frontispice, [14]-LXXV-[1]-696; [4]-848 pages, plein veau fauve, dos à nerfs ornés de filets et fleurons dorés, pièces de titre et tomaison en maroquin rouge, double filet doré sur les coupes, roulette dorée intérieure. Epidermures et petit manque de peau sur un plat, coiffe inférieure du second volume abîmée, hormis une pâle trace d'humidité aux 30 derniers feuillets du premier volume, intérieur en parfaite condition. ‎

‎Illustré d'un beau portrait de Sarpi en frontispice gravé par G. Vertue, d'une vignette de titre gravée répétée aux deux volumes, d'un très beau portrait dépliant de la reine Caroline de Brandebourg-Anspach, dessiné par Amiconi, gravé par G. Vertue, et d'un grand bandeau gravé à la dédicace. Le concile de Trente est le dix-neuvième concile œcuménique reconnu par l'Eglise catholique romaine. Convoqué par le pape Paul III le 22 mai 1542, en réponse aux demandes formulées par Martin Luther dans le cadre de la Réforme protestante, il débute le 13 décembre 1545 et se termine le 4 décembre 1563. Étalées sur dix-huit ans, ses vingt-cinq sessions couvrent cinq pontificats (Paul III, Jules III, Marcel II, Paul IV et Pie IV) et se tiennent dans trois villes : Trente dans la cathédrale de San Vigilio, Bologne et enfin dans la basilique Sainte-Marie-Majeure au Vatican. En réaction à la Réforme protestante, le concile confirme la doctrine du péché originel affirmée lors du 16e concile de Carthage en 418, précise celle de la justification, de l’autorité de la Bible spécifique au catholicisme romain et confirme les sept sacrements, le culte des saints et des reliques ainsi que le dogme de la transsubstantiation. Sur le plan disciplinaire, il crée les séminaires diocésains, destinés à former les prêtres. Trente est l'un des conciles les plus importants de l'histoire du catholicisme ; il est le plus abondamment cité par le concile de Vatican II. Entre Trente et Vatican II, il n'y eut qu'un seul concile, Vatican I, qui définit la primauté pontificale mais fut interrompu par la guerre franco-prussienne de 1870 et l'intervention des troupes italiennes qui à la Prise de Rome annexèrent les États du pape. L'historienne Régine Pernoud présente ce concile comme « la coupure entre l'Église médiévale et l'Église des temps classiques ». Cette Eglise « de la Contre-Réforme » est aussi appelée Eglise « tridentine » (cet adjectif correspondant au nom en latin de la ville de Trente, Tridentium). Wiki. Paolo Sarpi fait paraître son livre sous le nom de Pietro Soave Polano, l'anagramme de Paolo Sarpi Veneto, et il n'en endossa jamais la paternité. C'est une histoire non officielle qui,de ce fait, a été grandement utilisée par les protestants, le poète anglais John Milton l'appellera le "grand démasqueur". ‎

‎Le Saint Concile de Trente oecuménique et général célébré sous Paul III, Jules III et Pie IV. Nouvellement traduit par l'abbé Chanut. Troisième édition.‎

‎ In-12, plein veau marbré d'époque, dos orné de fleurons, (21) f., 458 p., (25) f. de table, 3 portraits gravés sur bois. Paris, Marbre-Cramoisy, 1686.‎

‎L'une des sources principales, en français, sur le concile de Trente dans la traduction de l'abbé Martial Chanut, aumônier d'Anne d'Autriche. 3 portraits gravés sur bois: Paul III, Jules III, et Pie IV.Cette traduction française reste la référence des actes du Concile, rapidement reconnu comme tel: "traduction estimée parce que la pureté de la langue à laquelle Martial Chanut s'est attaché ne l'a point fait éloigner des règles d'une exacte traduction" (A. Baillet, 'Jugemens des Savans', 1722, III, p. 175).Convoqué par le pape Paul III le 22 mai 1542, en réponse aux demandes formulées par Luther et Calvin dans le cadre de la réforme protestante, le concile de Trente débuta le 13 décembre 1545 pour s'achever le 4 décembre 1563. Il est l'un des conciles les plus importants de l'histoire du catholicisme. ‎

‎Manuscrit en deux parties séparées : Idée des sectes différentes qui se sont élevées depuis le V concile général de Latran jusqu'au concile de Trente [suivi de] Histoire abrégée du concile de Trente depuis son ouverture jusqu'à sa conclusion. 1715.‎

‎Anonyme, Manuscrit en deux parties séparées : Idée des sectes différentes qui se sont élevées depuis le V concile général de Latran jusqu'au concile de Trente [suivi de] Histoire abrégée du concile de Trente depuis son ouverture jusqu'à sa conclusion. 1715. Manuscrit début XVIIIe, daté 1715. In-4 (25*17cm), titre-[92]-[4bl]-titre-371-[69]p. Manuscrit inédit. La première partie notamment, sur les sectes, c'est-à-dire les différentes formes de protestantisme (luthéranisme, calvinisme, anglicanisme), semble totalement inédite. Le seconde partie en revanche semble être une compilation mêlant emprunts et passages inédits. On y retrouve ainsi des passages du livre de Louis Ellies Dupin, Histoire de l'Église en abrégé par demandes et par réponses. Le texte français est mêlé du texte latin des bulles du concile. Le texte est écrit dans un cadre à froid avec de jolies marges et quelques gloses. Pleine basane, manques aux coins, fente dans le dos, mouillure marginale sur la seconde moitié (papier légèrement affaibli en bordure à la fin) avec petit travail de vers dans la mouillure. Intéressant manuscrit inédit. ‎

‎Histoire du Concile de Trente‎

‎ Amsterdam, chez J. Wetstein et G. Smith, 1751. 3 vol. in-4, [14]LXXII-562 pp. 1pl. + [2]-644 pp. + [2]-561 pp., veau moucheté havane, triple filet doré en encadrement sur les plats cantonnés de fleurons dorés, dos à nerfs orné de caissons et fleurons dorés, pièce de titre rouge, pièce de tomaison verte, tranches mouchetées de rouge (épidermures, petits manques au dos du 2e volume, coiffe supérieure du 1er endommagée, quelques petites rousseurs éparses). ‎

‎Nouvelle édition de cette histoire du Concile de Trente dont l'originale a paru en 1619, en italien. Elle est ornée d'un portrait de Sarpi en frontispice, gravé par F. Lucas, d'une belle marque de l'imprimeur aux titres ainsi que de quelques bandeaux, culs-de-lampe et lettrines gravés. Sa traduction est l'oeuvre Le Courayer, docteur en théologie et ancien bibliothécaire de l'abbaye de Ste Geneviève de Paris. Il est l'auteur de l'épître dédicatoire, de nombreuses notes et d'une biographie de la vie de l'auteur. À la fin du 3e volume, la Défense de la nouvelle traduction de l'Histoire du Concile de Trente contre les censures et de quelques prélats et quelques théologiens, est également rédigée par Le Courayer. En effet, l'ouvrage fut mis à l'index à cause de son réquisitoire contre le Concile dont Sarpi pensait qu'il était une occasion ratée de faire les réformes dont l'Église avait besoin. Mais cela n'empêcha aucunement sa diffusion, ni de multiples rééditions et traductions. Viallon, Les éditions de l'Histoire du concile de Trente de Paolo Sarpi, Toulouse, 2009. Étiquettes de bibliothèque à l'intérieur des premiers plats. Voir photographie(s) / See picture(s) * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎