‎De la quadruple racine du principe de raison suffisante. Edition complète (1813-1847).‎

‎ Vrin, 1991, in-8°, 370 pp, textes traduits et annotés par F.-X. Chenet, introduits et commentés par F.-X. Chenet et M. Piclin, biblio, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque des textes philosophiques)‎

‎Les deux édition de la célèbre “Dissertation sur le principe de raison suffisante”, de 1813 et 1847, très sensiblement différentes, jettent une vive lumière sur la pensée de Schopenhauer, son enrichissement et son évolution. On trouvera ici, pour la première fois, la traduction française du texte de 1813, suivie d'une traduction nouvelle du texte de 1847, à chaque fois documentée par une riche annotation historique et doctrinale. ‎

‎The Metamorphosis of the Given. Toward an Ecology of Consciousness.‎

‎ Peter Lang, 1995, in-8°, xxx-210 pp, notes, biblio, index, cart. éditeur, bon état (Revisioning Philosophy, Volume 20). Texte en anglais‎

‎The Metamorphosis of the Given leads us to experience reality as a product of what is given and not-given. Given are the perceptual world and all organizing systems of the mind. Not-given is the act of the human spirit of giving attention and new meaning; these are not given, because only the human being can give them. The conversation of humanity reflects this interaction between the human spirit and the world. In this process the feeling of reality changes and gives birth to possibilities for a new, emerging shared paradigm. ‎

‎Les grands penseurs de l'Inde. Etude de philosophie comparée.‎

‎ Payot, 1956, in-8°, 238 pp, index, broché, bon état (Bibliothèque scientifique)‎

‎Faire mieux connaître la pensée indienne et son évolution, les problèmes qu'elle envisage, les positions qu'elle défend, les grandes personnalités qui l'ont incarnée : tel est le but de ce livre. Prix Nobel de la paix en 1953, Albert Schweitzer (1875-1965) mena plusieurs vies sans se laisser enfermer dans aucune. Pasteur à Strasbourg, professeur à l'université, théologien, il fonda au Gabon un hôpital mondialement célèbre. Mais au sein de la forêt vierge, il resta un homme universel, à l'écoute de la terre entière. Preuve en est ce livre, initiation à la pensée hindoue, mais aussi méditation personnelle sur les grandes questions de la vie humaine. ‎

‎Promenades primesautières à travers la philosophie. Ou comment philosopher sur la pointe des pieds.‎

‎ Arléa, 2003, in-8°, 199 pp, manque la page de faux-titre. Très bon état‎

‎Alain. Un sage dans la cité, 1868-1951.‎

‎ Laffont, 1985, gr. in-8°, 478 pp, 8 pl. de photos hors texte, éléments de bibliographie, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎La Légende des Anges.‎

‎ Flammarion, 1995, in-4°, 302 pp, nombreuses illustrations en couleurs, reliure éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎Pour les religions monothéistes comme dans les anciennes légendes, l'Ange porte les messages. Or nos sciences et nos techniques produisent cent métiers de communication, autant de réseaux mondiaux, une ville sans limites, d'incessants déplacements qui dessinent la carte d'un nouvel univers et induisent des problèmes planétaires, portés sans cesse vers nous par mille messagers. Mais cette messagerie universelle s'accompagne d'indicibles injustices, d'une misère croissante, de famines et de guerres, d'une révoltante inégalité. Voyons-nous, réalisée, partout, autour de nous, une nouvelle Légende des Anges, avec échangeurs et annonceurs, réseaux et passages, chutes et Démons, Puissances et Dominations, quête de miséricorde... ? Construisons-nous, sans la voir, une culture neuve qui convoque, ensemble, sciences, droits et religions, c'est-à-dire notre raison, nos exigences de justice et nos blessures d'amour ? ‎

‎Critique de la décision.‎

‎ Presses de la FNSP, 1992, gr. in-12, 571 pp, 4e édition entièrement refondue et augmentée, biblio, index, broché, bon état (Coll. Références)‎

‎Grâce à une critique idéologique et épistémologique sévère, l'ouvrage soupèse, les unes après les autres, les théories des organisations et de la décision au moyen des trois concepts de multi-linéarité, multi-rationalité et multi-finalité du système. Il opère ensuite un "saut critique" en rupture avec les théories existantes et propose une théorie nouvelle d'appréhension du phénomène décisionnel, la théorie du "surcode" : si les décisions sont diluées dans le système sociétal, alors elles n'existent plus. Dès lors, comment les appréhender ? On peut dès l'abord les considérer comme des récits auxquels l'auteur applique les catégories sémiologiques habituellement appliquées au récit. On peut ensuite et surtout les considérer comme des sous-systèmes dont les rationalités juxtaposées travaillent entre elles de façon créative. C'est le "surcodage", travaillé dans les années quatre-vingt-dix par les pratiques généralisées de la communication et de la politique symbolique. En cette quatrième édition entièrement refondue et augmentée, l'auteur a inclus l'ensemble des théories les plus contemporaines de la décision et des organisations dans leurs liens avec la communication et les technologies de l'entreprise. ‎

‎Simone Weil (1909-1943). A Sketch for a Portrait. With a preface by Harry T. Moore.‎

‎ Southern Illinois University Press, 1966, in-8°, 205 pp, index, reliure demi-toile éditeur, jaquette, bon état‎

‎Schopenhauer et la force du pessimisme?.‎

‎ ?Editions du Rocher, 1988, in-8°, 279 pp, broché, couv. illustrée, traces de scotch sur les gardes, bon état (Coll. Les Cahiers du Rocher)‎

‎L'Unique et sa propriété.‎

‎ Jean-Jacques Pauvert, 1960, in-8°, 333 pp, traduction du docteur Reclaire, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎« L'Unique et sa propriété » est un essai philosophique de Max Stirner paru en 1844. Le livre est une oeuvre à part ; bréviaire des libertariens, des individualistes et des anarchistes, « L'Unique. » fait partie de ces grands textes du XIXe siècle qui transformèrent les idées et la morale et suscitèrent un grand intérêt populaire et politique, notamment dans la polémique qu'il engage avec la gauche hégélienne, l'humanisme de Feuerbach et le communisme. Le livre sombrera ensuite dans l'oubli. Stirner y proclame que les religions et les idéologies se fondent avant tout sur des superstitions. Il considère le nationalisme, l'étatisme, le libéralisme, le socialisme, le communisme ou encore l'humanisme comme des superstitions. Paradoxalement la féroce polémique engagée par Marx à l'encontre de L'Unique et sa Propriété en fait une lecture incontournable pour qui veut comprendre le marxisme. La critique de Stirner est en effet considérée comme décisive dans la conversion de Marx de l'idéalisme au matérialisme, dans son détachement de la philosophie humaniste de Feuerbach ainsi que dans sa rupture définitive avec le "socialisme utopique". L'Unique et sa propriété est une entreprise de démolition des institutions, principalement la Religion, et l'Etat. De plus, Stirner est le premier à mettre en avant une théorie fascinante : « La religion de l'Etat n'est que la dernière métamorphose de la religion chrétienne. ». Un des grands textes de la philosophie occidentale. ‎

‎Système de logique déductive et inductive. Exposé des principes de la preuve et des méthodes de recherche scientifique. Deuxième édition traduite sur la sixième édition anglaise par Louis Peisse.‎

‎ P., Germer Baillière, 1880, 2 vol. in-8°, xxiv-544 et xii-561 pp, traduit de l’anglais, sur la sixième édition anglaise (1865) par Louis Peisse, reliures demi-toile grise, pièces de titre chagrin vermillon, titres dorés (rel. de l'époque), qqs rousseurs éparses, qqs annotations crayon au tome II, bon état‎

‎John Stuart Mill (1806-1873) est un auteur classique. Son “Système de logique” (1843) ne l'est pas moins. Cet ouvrage n'est pas, malgré son titre, une répétition de la logique d'Aristote, ni un manuel supplémentaire pour une discipline codifiée. En réalité, le Système est l'expression d'une philosophie nouvelle, chaînon indispensable qui relie Hume à Russell. Le “Système de logique” nous offre sans doute une récapitulation de tout ce qu'il faut entendre sous le terme de logique, mais il nous propose aussi une nouvelle théorie des sophismes, des noms propres, de la référence, et surtout de l'induction. C'est chez Mill que l'on trouve l'une des réponses les plus convaincantes au paradoxe de l'induction mis en évidence par Hume, comme l'on y lit la critique, devenue classique, de la déduction comme raisonnement stérile et circulaire. Enfin, et ce n'est pas la moindre contribution de Mill, le “Système de logique” met en place une théorie générale des sciences humaines et de leurs méthodes propres, nous rappelant ainsi que Mill est aussi l'auteur des “Principes d'économie politique”, et le contemporain de Marx. La question qui demeure, après Mill, est sans aucun doute, celle du rapport de l'histoire et de l'empirique en sciences humaines, une question dont le “Système de logique” se veut la réponse. ‎

‎La promesse de la liberté. Philosophie de la religion.‎

‎ Labor et Fides, 2003, in-8°, 165 pp, Très bon état‎

‎Philosophie de l'Art.‎

‎ Fayard, 1985, fort in-8°, 552 pp, reliure cartonnée crème de l'éditeur, surlignures au stabilo jaune sur 60 pages, sinon bon état (Coll. Corpus des œuvres de philosophie en langue française)‎

‎Du cours d'esthétique et d'histoire de l'art qu'il dispensa durant cinq ans à l'École des Beaux-Arts à partir d'octobre 1864, Taine entreprit de composer un livre dont le premier volume, paru en 1865, s'intitule “Philosophie de l'Art”. L'ouvrage en cinq volumes refond les principaux articles parus à la “Revue des Cours Littéraires” puis au “Journal des Débats”, qui de 1865 à 1869 firent connaître au public le contenu du cours. Les éditions postérieures (1882, 1883, 1885, 1893) font deux tomes des cinq volumes, globalement intitulés “Philosophie de l'Art”. La présente édition les reprend sous ce titre, et y joint deux leçons, l'une sur Vinci, l'autre sur Titien, ainsi qu'un article que Taine rédigea en 1867, “L'École des Beaux-Arts et les Beaux-Arts en France”, suivi du programme de son cours. — Considéré comme le fondateur de la critique littéraire moderne, Hippolyte Taine (1828-1893), professeur à l’Ecole des Beaux-Arts, est l’une des figures les plus représentatives de l’Université française de la deuxième moitié du XIXe siècle. Son influence restera prépondérante durant près de cent ans, jusqu’à l’apparition de la nouvelle critique. Le positivisme le porte à considérer l’oeuvre d’art comme le produit de trois facteurs déterminants : la race, le temps, la nature. Sa philosophie ne cherche pas la nature de l’art, mais s’attache à des « faits positifs », les oeuvres d’art, dont une méthode expérimentale (et non idéale) peut donner la clef. (Catalogue des Auteurs, CF) ‎

‎La Bible au risque de la science : de Galilée au P. Lagrange.‎

‎ F.-X. de Guibert, 1997, gr. in-8°, 366 pp, préface de Pierre Chaunu, annexes, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"Voici un fort bel ouvrage, bien pensé, bien construit, bien écrit, et qui fourmille d'informations et de citations toutes plus intéressantes les unes que les autres. L'ensemble s'articule en trois parties: I. Les sciences de l'inerte amorcent une vision laïque du monde ; II. La révélation confrontée aux sciences de la vie ; III. L'exégèse et la nouvelle vision du monde. L'ouvrage s'achève sur une conclusion générale, qui synthétise en quelques pages l'apport des nombreuses conclusions partielles, avec en appendice six annexes: une lettre de Bellarmin au P. Foscarini; un extrait d'une lettre de Descartes au P. Mesland; la profession de foi de Newton en douze articles, suivie de trois paragraphes du même auteur sur la religion ; un extrait du De augmentis scientiarum de Bacon sur la nature, l'objet et les bornes de la théologie naturelle; deux pages de Nieuwentyt sur l'existence de Dieu démontrée par les merveilles de la nature ; et un extrait du Traité élémentaire de géologie de Deluc. Ceci dit, tout au long des trois parties du livre sont passés en revue les rapports entre la science et l'Écriture chez Galilée, Bacon, Descartes, Newton, Leibniz, Fontenelle, Voltaire, Buffon, Diderot, Condorcet, Lyell, Darwin, Loisy et Lagrange, pour ne citer que les noms les plus connus. Autant dire que l'ouvrage est aussi dense que complexe. (...) Mais nous n'en finirions pas de relever des merveilles dans ce trésor d'érudition. Terminons donc ce trop bref compte rendu en invitant vivement à la lecture de cet ouvrage et remercions le courageux éditeur F.-X. de Guibert, spécialiste des ouvrages censurés par l'establishment scientifique contemporain, d'avoir une fois de plus pris des risques en acceptant de publier ce volume excitant pour l'esprit et qui donne un « coup de Bible dans la science », un peu comme naguère Henri Meschonnic parlait de donner « un coup de Bible dans la philosophie »..." (Jacques Follon, Revue Philosophique de Louvain, 1999) ‎

‎Charles Taylor. Religion et sécurisation.‎

‎ CNRS Editions, 2014, in-8°, 282 pp, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎En 2007, Charles Taylor, philosophe canadien, publiait A Secular Age, traduit en Français en 2011 sous le titre L’Âge séculier. Cet ouvrage, d’une importance capitale pour les sciences sociales des religions a donné lieu à de vifs débats outre-Atlantique car l’auteur, en philosophe, n’a pas hésité à interpeller et mobiliser la sociologie des religions, l’histoire et la science politique. Paradoxalement, le livre n’a pas suscité autant d’intérêt en Europe (un peu en Allemagne, car il fait écho au dernier Habermas), et semble même être passé inaperçu en France. Il est vrai que L’Âge séculier est un ouvrage dense, érudit, dont la longueur (plus de 1200 pages), la période étudiée (« l’aire nord-atlantique » depuis l’Ancien Régime) et l’écriture elliptique a de quoi rebuter les audacieux lecteurs. Pour autant, cet ouvrage apparaît aussi important que celui de Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde (1985), devenu central dans les sciences sociales du religieux. Dans L’Âge séculier, Taylor pose le constat d’un monde « incroyant » (un « humanisme exclusif ») et détaille les processus contradictoires de cette sécularisation intellectuelle, sociale et politique en replaçant les évolutions du politique et du religieux dans une vaste perspective historique, issue de la réforme protestante qu’il appelle le Grand récit de la réforme (GRR). Sylvie Taussig a entrepris, par cet ouvrage collectif, le double défi de présenter l’oeuvre méconnue de Taylor et de la discuter fermement à travers une pluralité de lectures. (Loïc Le Pape) ‎

‎Les Grands philosophes de l'Orient.‎

‎ Payot, 1952, in-8°, 326 pp, traduction de G. Waringhien, reliure pleine basane fauve mordorée, dos à 4 nerfs soulignés à froid, pièces d'auteur et de titre basane carmin et noire, couv. conservées (rel. de l'époque), bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎Les Egyptiens ; Babylone et Israël ; Zoroastre ; L'Hindouisme ; Le Bouddha ; Les systèmes hindouisants ; Les sages chinois ; Mahomet. ‎

‎La non-violence. Essai de morale fondamentale.‎

‎ Cerf, 1991, in-8°, 281 pp, manque la page de faux-titre, biblio. Très bon état‎

‎Faute et Liberté. (Thèse).‎

‎ Annales littéraires de l'Université de. Besançon ; Les Belles Lettres, 1969, gr. in-8°, 488 pp, biblio, broché, couv. recouverte d'un film plastique transparent, bon état‎

‎Spinoza et la pensée française avant la Révolution. (Thèse).‎

‎ PUF, 1954, 2 vol. in-8°, 772 pp, biblio, index, brochés, couv. illustrées, bon état (Publications de la Faculté des Lettres d'Alger, XX)‎

‎Edition originale de ce classique de l'histoire des idées, paru en deux volumes en 1954. L'ouvrage, tel qu'il est, reste irremplaçable. — Tome I : XVIIe siècle (1663-1715). Tome II : XVIIIe siècle. — "Le nom de Spinoza est l'un de ceux qui reviennent le plus fréquemment dans les controverses philosophiques du XVIIIe siècle. L'étude d'ensemble pour déterminer l'influence exacte de sa pensée sur les écrivains français nous est fournie aujourd'hui par la thèse de M. Vernière, qui s'est livré à une enquête à peu près exhaustive, consultant, outre les sources imprimées, une foule de manuscrits, dont l'énumération occupe douze pages de sa bibliographie. Pour juger de la pénétration du spinozisme dans le public cultivé, il a, en outre, dépouillé cent treize catalogues de bibliothèques privées, appartenant à la Bibliothèque municipale de Bordeaux. L'histoire de Spinoza en France jusqu'à la Révolution est divisée par M. Vernière en trois périodes. (...) Au total, l'histoire du spinozisme en France avant la Révolution apparaît comme l'un des aspects de la lutte contre le dualisme cartésien, et Spinoza est tiré de plus en plus vers un monisme matérialiste qui était très loin de sa pensée. D'autre part, son respect pour la religion est rejeté, et l'on ne veut plus voir dans la vie religieuse qu'hypocrisie chez les uns, sottise chez les autres. Ces idées préconçues ont empêché pendant longtemps la majorité des penseurs français de découvrir la véritable figure de Spinoza, tandis l'Angleterre était éclairée dès le début du XVIIIe siècle, par Toland, l'Allemagne entre 1770 et 1780, par Goethe, Lessing et Jacobi. Il faut remercier M. Vernière de nous guider avec tant de sûreté dans cette histoire complexe et passionnante." (Roger Mercier, Revue d'Histoire littéraire de la France, 1957) ‎

‎L'Epistémologie.‎

‎ PUF, 1966, coll. initiation philosophique, in-12, 114 pp, ‎

‎Le Souvenir du présent. Essai sur le temps historique.‎

‎ Editions de l'Eclat, 1999, in-8°, 191 pp, traduit de l'italien, index, broché, bon état‎

‎Développant sa réflexion sur la fin de l'Histoire, Virno propose une analyse du temps historique appuyée sur les concepts de puissance et acte, couple vénérable s'il en est de la réflexion philosophique. Mais la temporalisation de ces deux concepts permet de faire surgir une évidence, bouleversante si on l'étend à différentes sphères et en particulier à celle du travail : ce que les adeptes d'une fin de l'Histoire parviennent à mettre en œuvre, à travers ce qui n'est que l'effet d'une pathologie de la mémoire, c'est la négation de ce qui sous-tend la puissance. Et l'enquête menée autour du concept de force de travail prend une dimension toute particulière, dès lors qu'elle montre à quel point le déni d'une historicité du temps n'est que l'outil qui permet de faire l'économie de ce qui est porteur de la seule puissance, cible privilégiée de la société capitaliste, à savoir l'individu en tant que corps vivant et producteur de force de travail. La magistrale et précise analyse de Virno est sans appel. Elle balaye nombre de méprises et met au jour l'insupportable violence qui sous-tend en particulier la conception heideggérienne de l'historicité ayant ses racines dans la mort. ‎

‎Trois courants de la pensée chinoise antique.‎

‎ Payot, 1949, in-8°, 198 pp, sources, index, broché, bon état (Coll. Bibliothèque scientifique)‎

‎L'auteur présente aux lecteurs occidentaux les idées du confucianisme, du taoïsme et de ce que l’auteur qualifiait de pensée « réaliste », par l’intermédiaire de traductions de passages de textes significatifs (Tchouang Tseu, Mencius et Han Fei Tseu). ‎