‎The Turkish Jews: 700 Years of Togetherness.‎

‎ Istanbul, Gozlem, 2009, pt in-8°, 64 pp, 45 illustrations et une carte en couleurs, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Un résumé des sept siècles d'histoire des Juifs turcs. L'histoire des Juifs en Anatolie a commencé plusieurs siècles avant la migration des Juifs séfarades vers l'Empire ottoman. Comme le souligne l'auteur, des ruines d'anciennes synagogues ont été découvertes à Sardes et à Milet, tandis que des traces de colonies juives ont été découvertes près de Bursa. Avec des informations complémentaires sur les synagogues, les communautés ashkénazes et karaïtes, le Musée juif de Turquie et des conseils pour un circuit sur le patrimoine juif à Istanbul. ‎

‎Le Jour d'après. Douze témoins de la libération des camps.‎

‎ P., Editions Patrick Banon, 1995 gr. in-8°, 217 pp, une carte, annexes, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎En 1945, les camps de concentration et d’extermination étaient libérés. Cette libération physique n’a pas été une délivrance totale pour ceux qui ont survécu à l’enfer de l’univers concentrationnaire et à l’entreprise de destruction orchestrée par l’Allemagne nazie. Que s’est-il passé le jour d’après la Libération pour ceux dont les nazis avaient voulu nier l’humanité ? Libres : comment ? pourquoi ? Douze témoins, six hommes et six femmes qui ont « tout simplement » survécu... et vécu, ont confié à l’auteur leur itinéraire personnel et leur combat quotidien pour réapprendre à vivre. — Sylvain Caen, libéré au cours de l'évacuation du camp de Flossenburg ; Adèle Mijoin, évadée au cours de l'évacuation du camp de Leipzig ; Henri Borlant, évadé avant l'évacuation du camp d'Ohrdruf ; Nadine Heftler, libérée au cours de l'évacuation du camp de Malchow ; Charles Baron, évadé au cours de l'évacution du camp de Landsberg ; Ida Grinspan, libérée au camp de Neustadt ; Nathan Rozenblum, libéré au camp d'Ebensee ; Sarah Montard, libérée au camp de Bergen-Belsen ; Joseph Huppert, libéré au cours de l'évacuation du commando de Sonneberg ; Frania Haverland, libérée au camp de Theresienstadt ; Yvette Lévy, libérée au camp de Weisskirchen ; Paul Schaffer, évadé au cours de l'évacution du complexe d'Auschwitz. ‎

‎Flavius Josèphe. Le Juif de Rome.‎

‎ Fayard, 1989, in-8°, 298 pp, 5 cartes, chronologie, biblio, index, reliure souple illustrée de l'éditeur, bon état‎

‎Notre siècle connaît-il encore Flavius Josèphe, ce prêtre né à Jérusalem qui, il y a près de deux mille ans, fut au centre de l'affrontement entre le monde juif et le monde romain ? Un homme au destin exceptionnel: après avoir été l'un des chefs de la grande révolte des Juifs contre Rome en 66, il prédit l'empire à Vespasien, se retrouva trois ans plus tard aux côtés de Titus sous les remparts de sa ville natale assiégée et finit ses jours à Rome auprès de ses protecteurs impériaux qui lui donnèrent un nouveau nom, Flavius. Fut-il un traître ? Fut-il un sage ? Josèphe est en tout cas le meilleur témoin de ce temps qui vit naître le christianisme, un grand historien sans lequel certaines des pages les plus dramatiques de l'histoire, l'incendie du Temple de Jérusalem, la chute de Massada, seraient aujourd'hui inconnues. ‎

‎Mères juives des hommes célèbres. Celles qui firent le XXe siècle.‎

‎ P., Bibliophane-Daniel Radford, 2002, in-8°, 235 pp, biblio, broché, bon état‎

‎Sigmund Freud, Albert Einstein, Karl Marx, Amadeo Modigliani, Marcel Proust, Woody Allen, Romain Gary, Anne Frank, Marc Chagall, Sarah Bernhardt, les Marx Brothers... Tous ces génies ont marqué le XXe siècle d'une empreinte indélébile. Or, le récit de leur enfance nous apprend que chacun d'entre eux a entretenu avec sa mère une relation passionnelle, fusionnelle pour les uns, conflictuelle pour les autres, qui s'est toujours révélée déterminante dans leur future carrière... Loin des clichés réducteurs et des caricatures, mais non sans humour - citons pour exemple la célèbre perruque du non moins célèbre Harpo, le plus timide des Marx Brothers : une idée de... sa mère ! -, l'auteur rend ici un hommage tendre et sincère à toutes celles qui, illustres ou anonymes, dans le passé et à l'avenir, ont donné et donneront à leurs enfants l'assurance et la détermination nécessaires à l'accomplissement des grands projets. ‎

‎Juifs et Français.‎

‎ Club Express/Grasset, 1979, in-8°, 343 pp, cart. éditeur, jaquette, bon état‎

‎Les orphelins de la Shoah. Les maisons de l'espoir (1944-1960).‎

‎ Les Belles Lettres, 2003, in-8°, 418 pp, édition revue et corrigée, broché, jaquette illustrée, bon état (Coll. Histoire)‎

‎Au lendemain de la guerre, les organisations juives se retrouvent face au désarroi de nombreux orphelins, fils et filles de déportés juifs, la plupart d'origine étrangère. Diverses associations, actives depuis l'entre-deux guerres, mettent en place des structures afin de les recueillir, de leur donner une éducation et une formation pratique, de leur offrir une émancipation. On comptera environ 50 de ces maisons d'accueil pour environ 3.000 orphelins. C'est l'histoire de ces maisons de l'espoir, très différentes selon leur idéologie (des traditionalistes aux socialistes révolutionnaires) et de ces enfants, que Katy Hazan se propose de raconter. Œuvre de vie, ces maisons furent un formidable défi à la Shoah : défi relevé dans le souci de ne pas laisser ces enfants aux soins de l'Assistance publique, défi humain contre la mort, utopie créatrice et positive dans un après-guerre plus que morose. Par leur existence, ces collectivités posent une question, fil conducteur de ce travail : que signifie être juif après la Shoah, à une époque où le modèle intégrateur républicain reprend toute sa place, sinon sa légitimité, tout en affirmant fermer la parenthèse malheureuse de Vichy ? Dans ce travail original, Katy Hazan allie la rigueur de l'historienne à un travail de mémoire et de "proximité" d'une grande densité émotionnelle. Etudiant les conditions d'émergence de ces maisons de l'espoir, elle a réuni, en recoupant des informations éparpillées et lacunaires, une centaine de témoignages, sous forme d'entretiens : ils permettent de rendre compte, de manière extrêmement vivante, de ces lieux de vie, avec leurs ambiguïtés, leurs échecs, leurs réussites. ‎

‎Si tu t'en sors... Auschwitz, 1944-1945.‎

‎ La Découverte, 1993, in-8°, 189 pp, préface de Pierre Vidal-Naquet, un plan d'Auschwitz, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Cahiers libres)‎

‎"En 1946, de retour d'Auschwitz, seule puisque ses parents y ont péri, Nadine Heftier écrit ses souvenirs publiés aujourd'hui sans retouches. Elle a alors dix-huit ans. Petite bourgeoise française dont le père a été baptisé, elle se trouve projetée dans l'univers carcéral, puis concentrationnaire. Son récit peut se lire, note Pierre Vidal-Naquet, comme une « initiation », au sens donné par les anthropologues à ce terme : adaptation à un univers nouveau et entrée dans l'âge adulte." (Annales ESC, 1993) — « Tu sais, si tu t'en sors, c'est une bien belle école... » Ces mots qui ont fourni son titre au livre de Nadine Heftler furent les derniers qu'elle entendit de son père, Gaston Heftler, sur la rampe de Birkenau, le 2 juin 1944. Je pense qu'il était nécessaire, qu'il était indispensable de publier ce livre, et je voudrais dire pourquoi. C'est le récit des onze mois passés par cette jeune fille dans les camps nazis et publié tel qu'elle l'a écrit en 1946, peu après son retour en France. Elle l'a écrit en quelque sorte en dialogue avec ses parents, avec son père dont elle fut séparée immédiatement, avec sa mère qui, épuisée, fut selon ce qui a été dit, sur place, à Nadine, gazée le 14 octobre 1944. Elle l'a écrit comme on rédige, pour ceux que l'on aime, le texte d'une stèle funéraire, un écrit, pour ceux qui n'ont pas de tombe. Ce texte, il fallait le publier tel quel, avec simplement quelques minuscules corrections relevant de l'orthographe ou de la syntaxe. Car il faut considérer ce livre d'abord comme un document, comme un fossile qui réapparaît après un enfouissement de plusieurs décennies. c'est d'abord à ce titre qu'il peut et doit intéresser, voire passionner, le lecteur d'aujourd'hui. Nadine Heftler n'est ni David Rousset, ni Primo Levi. Et pourtant, par delà le divers historique, elle nous apporte quelque chose d'essentiel et de nouveau : quoi ? Elle même. Qui est-elle ? Une enfant, une bourgeoise française de quinze ans. Qu'il y ait eu chez elle « initiation » au sens que les anthropologues donnent à ce mot, initiation à un monde dans lequel elle a voulu, avec acharnement, survivre, ne fait absolument aucun doute. Initiation au double sens de ce mot : adaptation à un univers nouveau, et changement de classe d'âge, entrée dans l'âge adulte. L'épisode central, celui qui donne la clef et le sens de tout le livre est évidemment la séparation d'avec la mère, suivie de la mort de celle-ci. « Jusque-là, en réalité, je n'existais pas, je n'avais aucune personnalité, aucune force en moi-même. Maman partie, j'avais la sensation de naître subitement à la vie. De zéro que j'étais, le mot n'est pas trop fort, il fallait que je devienne en quelques minutes une unité. » (Extraits de la préface de Pierre Vidal-Naquet) ‎

‎La Loi dans la pensée juive. (De la Bible à Rosenzweig). Adaptation française par Charles Touati.‎

‎ Albin Michel, 1962, in-8°, 256 pp, glossaire, broché, couv. lég. salie, bon état (Coll. Présences du Judaïsme)‎

‎Table : I. L'antiquité : le Talmud, le judaïsme hellénistique. – II. Les philosophes du Moyen Age : Saadia, Ibn Paquda, Juda Hallévi, Ibn Ezra, Ibn Daud, Maïmonide, Gersonide, Hasday Crescas, Joseph Albo,Isaac Abrabanel. – III. L'époque moderne : Mendelssohn, Luzzato, Hirsch, Zecharia Frankel, Franz Rosenzweig. — L'un des grands problèmes qui reviennent fréquemment chez les penseurs juifs médiévaux est celui des rapports de la Loi (le terme est impropre, mais il s'est imposé dans les langues occidentales) révélée et de l'exercice autonome de la raison humaine. II a été discuté sous divers éclairages dans l'ouvrage fondamental d'Isaac Heinemann, en deux volumes, adapté et résumé en français par Ch. Touati, sous le titre “La Loi dans la pensée juive”. ‎

‎L'amour des lamentations.‎

‎ Bibliophane, 1989, in-8°, 225 pp, envoi a.s.‎

‎Le Massacre des survivants. En Pologne après l'Holocauste (1945-1947).‎

‎ Plon/GLM, 1985, in-8°, 352 pp, 16 pl. de photos hors texte, 2 cartes, cart. éditeur, jaquette illustrée, dos passé, bon état‎

‎Fin janvier 1945, la Pologne est libéré par l'armée Rouge. Six millions de Polonais, dont plus de trois milliions de Juifs ont payés de leur vie une occupation implacable. De la communauté juive polonaise, il ne subsiste que 50 000 survivants, échappés par miracle au génocide. A peine ceux-ci émergent-ils du néant qu'un nouveau drame commence, effroyable. Restée, malgré le malheur commun, foncièrement antisémite, la grande majorité de la population polonaise refuse aux rescapés le droit de se rétablir dans une Pologne "nettoyée de tous ses Juifs par Hitler"... ‎

‎Auschwitz en Angleterre. L'affaire Dering.‎

‎ Calmann-Lévy, 1971, in-8°, 329 pp, traduit de l'anglais, préface de lord Denning, index, broché, bon état (Coll. Diaspora)‎

‎En 1964 en Angleterre, un médecin polonais soupçonné d'avoir collaboré à des « expériences médicales » à Auschwitz intente un procès en diffamation. Un étrange procès où le bourreau se présente en victime... — "Deux avocats anglais présentent le dossier d'un procès qui eut lieu à Londres en 1964. Le Dr Dering, résistant polonais mais antisémite, déporté à Auschwitz, intente un procès en diffamation à Léon Uris et son éditeur. L'auteur de l' “Exodus” avait mentionné le Dr Dering parmi les médecins nazis ayant opéré à Auschwitz des hommes et des femmes stérilisés aux rayons X. Les victimes et des médecins déportés témoignent contre le Dr Dering. Mais un déporté pouvait-il refuser l'exécution d'un ordre donné par les S.S. ? Le problème moral est jugé par le tribunal londonien qui accorde néanmoins le demi penny symbolique de dommages et intérêts au Dr Dering. Ce procès est non seulement un témoignage de la vie de l'univers concentrationnaire, mais encore des procédures judiciaires britanniques. Il retiendra certainement l'intérêt du moraliste et du criminologue." (Doris Bensimon, L'Année sociologique, Vol. 23, 1972) ‎

‎Réveille-toi papa, c'est fini !‎

‎ Albin Michel, 2014, fort in-8°, 654 pp, préface de Boris Cyrulnik, nombreuses photos dans le texte, 8 pl. de photos en couleurs hors texte, documents, biblio, index, broché, couv. illustrée (par Max Ernst) à rabats, bon état, envoi a.s.‎

‎Sigismond Hirsch, radiologue juif, originaire de Roumanie, un des fondateurs des Eclaireurs israélites de France, fut un grand résistant, particulièrement actif dans les réseaux des organisations juives du Sud-Ouest de la France. Déporté à Auschwitz, il est affecté au service de Josef Mengele. Rescapé, il sera un des fondateurs de la Sécurité sociale créée à la demande de De Gaulle après la Libération. Son fils, Jean-Raphaël, plus jeune résistant de France (médaillé à l'âge de douze ans), a suivi les traces de son père en devenant chirurgien. Ce livre a été bâti à partir du témoignage enregistré du père. Le regard de l'enfant sur le père est saisissant (par exemple à son retour des camps), l'auteur réussissant à combiner une vision personnelle émotive et des descriptions plus objectives. L'évocation de Mengele est particulièrement impressionnante. La psychologie de l'enfant caché et le traumatisme qui perdure à l'âge adulte sont évoqués avec talent. L'autre axe du livre, c'est la résilience, l'hymne à la vie, l'engagement pour Israël. Jean-Raphaël Hirsch a construit sa vie comme un guerrier : en luttant contre la cruauté nazie qui le priva de sa mère (assassinée à Auschwitz) à l'âge de neuf ans, en s'accrochant aux valeurs de l'engagement et du travail, en assumant sans hypocrisie sa réussite sociale et professionnelle. ‎

‎Le Camp de Poniatowa. La liquidation des derniers Juifs de Varsovie.‎

‎ Editions Bibliophane/CDJC, 1988, in-8°, 193 pp, 52 photos, 3 cartes, biblio, index, broché, bon état. Peu courant‎

‎Une étude exceptionnelle sur un épisode peu connu de la Shoa, l'extermination des derniers Juifs de Varsovie, le 4 novembre 1943, lors de la "fête de la moisson". L'auteur vécut au ghetto de Varsovie et fut déporté à Poniatowa d'où il s'évada dans des circonstances étonnantes. ‎

‎Après un tel savoir.. La Shoah en héritage. Traduit de l'anglais.‎

‎ Calmann-Lévy, 2005, in-8°, 267 pp, biblio, broché, bon état‎

‎L'auteur, fille de juifs polonais, examine la manière dont se transmettent les traumatismes de la Shoah. Elle décrit son combat de petite fille pour éviter d'être une victime de victimes et échapper à un héritage trop lourd sans renier ses parents. Elle invite à réfléchir à l'impact différé de la Shoah sur la génération d'après et aux processus par lesquels la souffrance se transmet. ‎

‎Les Juifs du Midi. Une histoire millénaire.‎

‎ Avignon, Barthélemy, 1995, gr. in-8°, 351 pp, 32 pl. de photos hors texte, qqs documents, photos et cartes dans le texte, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"La première image forte qui vient à l'esprit du profane lorsqu'il se penche sur le destin des Juifs du Midi est probablement celle des Juifs du pape, tolérés dans le Comtat Venaissin du XVIe siècle à la fin de l'Ancien Régime. Or c'est précisément cette idée reçue que corrigent D. et C. Iancu, dont l'un des apports majeurs est de ressusciter l'histoire de toute une communauté dans un espace géographique dilaté – le Comtat Venaissin naturellement, mais aussi le Languedoc et la Provence – et dans une très longue durée. Leur ouvrage rappelle en effet que la présence juive est attestée à Narbonne au VIIe siècle, et il s'achève, après le cauchemar de la seconde guerre mondiale, sur la renaissance des communautés juives, consécutive à l'arrivée des populations originaires d'Afrique du Nord. (...) Le livre montre de façon convaincante que le Languedoc, terre d'accueil au XIIe siècle pour les Juifs andalous, et que la Provence, lieu de refuge aux XIIIe, XIVe et XVe siècles pour les Juifs français, catalans et espagnols, furent des foyers culturels intenses, favorisant des échanges intellectuels féconds, dont l'éclat rejaillit sur l'ensemble du Midi. Cependant le Midi ne fut pas seulement terre d'accueil pour les Juifs pourchassés en Europe. Il fut aussi malheureusement, lui aussi, un lieu de persécutions pour les communautés israélites qui y étaient installées, parfois depuis fort longtemps. L'autre versant de ce livre, beaucoup plus tragique, s'attache à rappeler que l'histoire des Juifs du Midi constitue aussi une succession de cruelles vexations : expulsions du Languedoc prononcées contre eux en 1306, 1322 et 1394, et de Provence en 1500 et 1501, accompagnées de la confiscation et de la vente de leurs biens. Désormais, et jusqu'en 1791, le Comtat Venaissin, enclave pontificale, demeura leur ultime asile en ce Midi de la France qui s'était rétréci comme peau de chagrin..." (Christian Amalvi, Bibliothèque de l'école des chartes, 1996) ‎

‎Heureux comme Dieu en France ...1940-1944.‎

‎ Laffont, 1975, gr. in-8°, 327 pp, 8 pl. de photos hors texte, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎L'histoire de trois familles juives en France sous l'Occupation. ‎

‎La Révolution française et l'émancipation des Juifs.‎

‎ P., EDHIS, 1968, 8 vol. in-8°, brochés, bon état. Reprint des éditions originales de cinquante six textes, parmi les plus importants, publiés entre 1787 et 1806, au sujet de l’émancipation des juifs. Tirage limité à 750 exemplaires numérotés‎

‎Cet ensemble exceptionnel contient les textes essentiels du comte de Mirabeau, de Thierry, de l’abbé Grégoire, de Zalkind-Hourwitz, de Berr-Isaac Beer, de Louis Wolff, d’Isaac-Ber Bing, de Jacques Godard, de David Silveira, d’Aaron Ravel, de J.C.A. de Bourge, de J. P. Brissot de Warville, de Vion, de Vieillard, du comte Stanislas de Clermont-Tonnerre, de A. L. H. de la Fare, du prince de Broglie, de J. F. L. Devisme, de Furtado l’ainé, de la baronne de Vasse, de Michel Berr, ... les requêtes, réponses, mémoires, adresses, arrêtés, voeux, proclamations, lettres patentes, lois, réflexions, rapports, observations...émanant des collectivités, des autorités municipales, législatives, des différentes organisations politiques, etc... Tome 1 : Sur Moses Mendelssohn, sur la réforme politique des Juifs, par le comte de Mirabeau. Tome 2 : Est-il des moyens de rendre les Juifs plus heureux et plus utiles en France ?, par M. Thiéry, avocat au Parlement de Nancy. Tome 3 : Essai sur la régénération physique, morale et politique des Juifs, par Grégoire. Tome 4 : Apologie des Juifs, par M. Zalkind-Hourwitz, juif polonois. Tome 5 : Adresses, mémoires et pétitions des Juifs, 1789-1794. Tome 6 : La Commune et les districts de Paris, 1790-1791. Tome 7 : L'Assemblée nationale constituante, 1789-1791. Tome 8 : Lettres, mémoires et publications diverses, 1787-1806. ‎

‎Documents modernes sur les juifs, XVIe - XXe siècles. Tome 1 (seul paru) : Dépôts parisiens.‎

‎ Toulouse, Privat, 1979, fort gr. in-8° carré, 667 pp, 24 pl. de gravures et documents hors texte, index, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur, bon état (Coll. Franco-Judaïca, 7)‎

‎Bibliographie des Juifs en France.‎

‎ Toulouse, Privat, 1974, gr. in-8° carré, viii-349 pp, texte sur 2 colonnes, index, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur, rhodoïd, bon état (Coll. Franco-Judaïca, 2). Edition originale, un des 1500 ex. numérotés sur vélin spécial Condat‎

‎Seconde édition très augmentée (première édition, Paris, Centre d'études juives, 1961, Ecole pratique des hautes études. 6e section, Etudes juives). ‎

‎Les Juifs et la Révolution française. Problèmes et aspirations.‎

‎ Toulouse, Privat, 1976, gr. in-8° carré, 231 pp, 16 planches hors texte, index, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur (lég. frottée), bon état (Coll. Franco-Judaïca, 4)‎

‎Par Bernhard Blumenkranz, François Delpech, Hugues Jean de Dianoux, Jacques Godechot, Carlo Mangio, Roland Marx, René Moulinas, Ruth Necheles, Freddy Raphael, Albert Soboul, Henri Tribout de Morembert. ‎

‎Inscriptions hébraïques et juives de France médiévale.‎

‎ Les Belles Lettres, 1986, gr. in-8° carré, 410 pp, préface de Bernhard Blumenkranz, nombreuses illustrations dans le texte, une carte de France des sites sur les gardes, index, reliure pleine toile verte de l'éditeur, titres et motif hébraïque en blanc au 1er plat, jaquette illustrée, bon état (Coll. Franco-Judaïca)‎

‎Dictionnaire du judaïsme français.‎

‎ L'Arche, 1972, in-4°, 98 pp, nombreuses ill., dos lég. abîmé‎

‎Vivir Comprometido. Principios de nuestra eterna sabiduria para una vida buena.‎

‎ Mexico, Editorial Jerusalem de México, 1966, gr. in-8°, 388 pp, reliure cartonnée illustrée de l'éditeur, très bon état. Traduction en espagnol de "The Committed Life"‎

‎Basándose en la eterna sabiduría bíblica y de los Sabios talmúdicos, la Rebetzin Esther Jungreis nos recuerda los principios necesarios para vivir una vida mejor y más comprometida. Inspirador y profundamente conmovedor, este libro llegará a los corazones como ningún otro. ‎

‎Jérusalem. Dossier établi sous la direction de Charles Saint-Prot.‎

‎ Revue Proche-Orient et Tiers-Monde, 1985, in-8°, 176 pp, ‎

‎Le Fichier. Préface de Serge Klarsfeld.‎

‎ Laffont, 1992, in-8°, xix-233 pp, 8 pl. de photos hors texte, broché, couv. illustrée, bon état, envoi a.s. à Hervé Bourges (“A Hervé Bourges, cet ouvrage qui éclaire quelques responsabilités pas si anciennes qu'on l'imagine. Amicalement ...”)‎

‎L'histoire du fichier des Juifs recensées en 1940, retrouvé en 1991. — En 1991, Serge Klarsfeld découvre dans les archives du secrétariat d'Etat aux Anciens Combattants ce qui semble être le fichier de la préfecture de police de Paris. Ce fichier aurait été constitué, entre le 3 et le 19 octobre 1940, dans le cadre du recensement imposé à tous les Juifs domiciliés dans le département de la Seine. A la suite de cette découverte, Annette Kahn se livre à une minutieuse enquête sur le rôle de l'administration française pendant l'Occupation : les recensements, la traque et les rafles, la "disparition" ou la destruction, après la Libération, des archives compromettantes et enfin, au coeur de l'ouvrage, la polémique incompréhensible autour de la conservation et de l'accès au fichier. ‎