‎Il m'appelait Pikolo. Un compagnon de Primo Levi raconte.‎

‎ Laffont, 2007, in-8°, 223 pp, 8 pl. de photos et documents hors texte, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Un Pikolo, dans l'univers concentrationnaire d'Auschwitz, est l'adjoint du kapo, un détenu choisi par celui-ci pour son service personnel ; c'est aussi le surnom que Primo Levi donne à un jeune juif alsacien rencontré peu après son arrivée au camp : "Jean était un Pikolo exceptionnel. Il joignait à la ruse et à la force physique des manières affables et amicales : tout en menant avec courage et ténacité son combat personnel et secret contre le camp et contre la mort." De ce Pikolo, Primo Levi fera le héros du plus beau chapitre de son livre “Si c'est un homme”. Ainsi ce détenu anonyme – numéro 176.397 – trouve-t-il, grâce au futur grand écrivain, une identité et une dignité nouvelles. Quand ils retrouveront, après la libération des camps, ils entretiendront une relation d'une qualité rare, qui résistera à tout : à l'horreur, à la séparation et au désir d'oubli. Pendant un demi-siècle Jean Samuel s'est tu. Il préférait laisser la plume à son ami Primo Levi. Aujourd'hui que celui-ci s'est éteint, que partent un à un les hommes et les femmes qui avaient encore en mémoire les images d'Auschwitz, il accepte enfin de donner le récit de sa jeunesse meurtrie. Entre autobiographie, correspondance et témoignage, un livre atypique qui prend à la gorge. ‎

‎Comment le peuple juif fut inventé.‎

‎ Fayard, 2008, gr. in-8°, 446 pp, traduit de l'hébreu, notes, index, broché, bon état‎

‎Les Juifs forment-ils un peuple ? A cette question ancienne, un historien israélien apporte une réponse nouvelle. Contrairement à l’idée reçue, la diaspora ne naquit pas de l’expulsion des Hébreux de Palestine, mais de conversions successives en Afrique du Nord, en Europe du Sud et au Proche-Orient. Voilà qui ébranle un des fondements de la pensée sioniste, celui qui voudrait que les Juifs soient les descendants du royaume de David et non – à Dieu ne plaise ! – les héritiers de guerriers berbères ou de cavaliers khazars. — Quand le peuple juif fut-il créé ? Est-ce il y a quatre mille ans, ou bien sous la plume d'historiens juifs du XIXe siècle qui ont reconstitué rétrospectivement un peuple imaginé afin de façonner une nation future ? Dans le sillage de la "contre-histoire" née en Israël dans les années 1990, Shlomo Sand nous entraîne dans une plongée à travers l'histoire "de longue durée" des juifs. Les habitants de la Judée furent-ils exilés après la destruction du Second Temple, en l'an 70 de l'ère chrétienne, ou bien s'agit-il d'un mythe chrétien qui aurait infiltré la tradition juive ? L'auteur montre comment, à partir du XIXe siècle, le temps biblique a commencé à être considéré par les premiers sionistes comme le temps historique, celui de la naissance d'une nation. Ce détour par le passé conduit l'historien à un questionnement beaucoup plus contemporain : à l'heure où certains biologistes israéliens cherchent encore à démontrer que les juifs forment un peuple doté d'un ADN spécifique, que cache aujourd'hui le concept d' "État juif", et pourquoi cette entité n'a-t-elle pas réussi jusqu'à maintenant à se constituer en une république appartenant à l'ensemble de ses citoyens, quelle que soit leur religion ? En dénonçant cette dérogation profonde au principe sur lequel se fonde toute démocratie moderne, Shlomo Sand délaisse le débat historiographique pour proposer une critique de la politique identitaire de son pays. — "L'un des livres les plus fascinants et stimulants publiés depuis longtemps." (Tom Segev) ‎

‎Le Juif de Cour. Histoire du Résident royal Berend Lehman (1661-1730).‎

‎ P., Société Encyclopédique Française, 1970, in-8°, 278-(8) pp, préface de Léon Poliakov, 28 pl. de gravures hors texte, annexes, couv. illustrée à rabats, état correct‎

‎Excellente biographie de Berend Lehmann (1661-1730), banquier allemand qui fut "Juif de Cour" auprès de Frédéric-Auguste de Saxe, dit "le Fort" (1670-1733), prince Electeur de Saxe et roi de Pologne. Son influence fut considérable sur la question du trône de Pologne. ‎

‎Histoire des Juifs dans l'Antiquité.‎

‎ Editions du Cerf, 1989, gr. in-8°, 280 pp, traduit de l'allemand, 16 pl. d'illustrations hors texte, biblio, index, broché, bon état (Coll. Patrimoines Judaïsme)‎

‎Un livre d'histoire, un manuel même, qui retrace l'histoire des Juifs d'Israël, au cours des neuf cents années qui s'écoulèrent entre la conquête d'Alexandre le Grand et la conquête arabe. Les documents sources sont exposés au long du récit. Mais l'originalité de ce livre, dû à l'éminent spécialiste de Berlin qui y dirige le département des études juives, porte sur ceci : contrairement à la plupart des études sur le même sujet, ici, l'interprétation de l'histoire juive d'Israël n'est pas donnée selon le point de vue de la puissance dominante, grecque puis romaine, et pas davantage selon le point de vue d'une histoire chrétienne du Salut ; elle est comprise selon l'intelligence que le judaïsme a de lui-même. Ouvrage de référence, ce livre est capital : l'émancipation advient par une compréhension nouvelle de l'histoire. ‎

‎Obstétrique des anciens Hébreux, d'après la Bible, les Talmuds et les autres sources rabbiniques, comparée avec la tocologie gréco-romaine.‎

‎ P., Honoré Champion, 1904, in-8°, (4)-162 pp, reliure demi-soie blonde, dos muet, bon état (Coll. Bibliothèque historique de la France Médicale)‎

‎Très rare thèse de médecine. ‎

‎1967. Six jours qui ont changé le monde.‎

‎ Denoël, 2007, gr. in-8°, 659 pp, traduit de l'hébreu, 16 pl. de photos hors texte, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Le 5 juin 1967, l'armée israélienne attaquait l'Égypte en réaction au comportement menaçant de Nasser. Six jours plus tard elle ressortait victorieuse d'une violente confrontation avec les principales armées du monde arabe. Sous la plume de Tom Segev, la relation de ce conflit devient une immense épopée émaillée de mille petites histoires et destins. Bien plus qu'une chronique de la guerre, 1967 est avant tout un instantané de la société israélienne vingt ans après la fondation de l'État hébreu. Aux côtés de Moshe Dayan, Ariel Sharon et Yitzhak Rabin, ce sont les simples soldats, les femmes au foyer, les Juifs de la Diaspora et les kibboutzniks, qui sont les véritables héros de ce récit. Cette micro- histoire s'enchevêtre constamment avec la dimension internationale du conflit. Qu'il s'agisse de la question des réfugiés palestiniens et des relations avec le monde arabe, des négociations secrètes avec le roi Hussein de Jordanie, de la coopération avec la France dans le domaine des armes atomiques ou des liens privilégiés avec les États-Unis, Tom Segev revient dans ce livre sur chacun des sujets qui font de la guerre des Six- Jours la matrice des crises du Proche-Orient depuis 1967. ‎

‎Souvenirs d'un juif heureux.‎

‎ Plon, 1989, in-8°, 271 pp, broché, bon état‎

‎Du fond de l'abîme. Journal du ghetto de Varsovie.‎

‎ Plon, 1998, fort in-8°, 710 pp, 6 illustrations in-texte, 92 photographies hors texte, 3 index, 10 cartes, un glossaire, broché, couv. illustrée, tranche inf. lég. salie, bon état (Coll. Terre humaine)‎

‎Le ghetto de Varsovie, 350.000 Juifs ; juillet 1942. Des rumeurs insistantes font état de la déportation imminente des Juifs. C'est à ce moment précis que le jeune archiviste de la communauté, Hillel Seldman, décide de consigner dans un journal le récit de l'horreur quotidienne pour le transmettre à la postérité. Il poursuivra cette chronique de l'angoisse jusqu'à son arrestation en janvier 1943, sauvé par un extraordinaire passeport paraguayen. Le "Journal du ghetto", rédigé en hébreu, a paru en 1946, suivi d'une traduction yiddish en 1947. N'ayant jamais fait l'objet d'une édition dans une langue à diffusion internationale, ce texte est resté méconnu alors qu'il s'agit d'un document humain bouleversant qui nous restitue, à travers le vécu d'un homme profondément religieux, la résistance obstinée et multiforme des Juifs de Varsovie à l'entreprise génocidaire nazie, infamante dans l'histoire de l'Allemagne. Préfacé, traduit de l'hébreu et du yiddish et annoté par Nathan Weinstock, le "Journal du ghetto" de Seidman est accompagné d'un dossier documentaire et critique composé par Nathan Weinstock et Georges Bensoussan, avec la collaboration de Micheline Weinstock, qui fait de ce livre un document unique. ‎

‎Le Ladino (judéo-espagnol calque). Deutéronome. Versions de Constantinople (1547) et de Ferrare (1553). Edition, étude linguistique et lexique.‎

‎ P., Centre de recherches hispaniques, 1973, fort in-8°, 617 pp, 20 pl. hors texte, lexique, biblio, bien complet du feuillet d'errata, bon état‎

‎Le ladino, langue liturgique résultant de la traduction mot à mot des textes hébreux et araméens de la bible et des livres de prières en un castillan remontant, semble-t-il, au XIIIe siècle, constitue un très curieux échantillon d'une langue que l'auteur appelle langue calque, ici le judéo-espagnol calque différent du judéo-espagnol vernaculaire que continuent de parler certains des Séphardim descendants des juifs expulsés d'Espagne en 1492. ‎

‎Images et Traditions juives. Un millier de cartes postales pour servir à l'histoire de la Diaspora (1897-1917).‎

‎ P., Celiv, 1997, in-4°, 478 pp, préface d'Alain Poher, très nombreuses illustrations en noir et en couleurs, biblio, reliure pleine toile bleue de l'éditeur, jaquette illustrée en couleurs, bon état‎

‎Les Juifs à travers la carte postale. « L'auteur possède quelques milliers de cartes postales juives tant sephardim (du pourtour méditerranéen) qu'ashkenazim (originaires d'Europe centrale) constituant autant de témoignages ethnographiques inédits. L'ouvrage qu'il présente donne une image de la Diaspora à partir des cartes postales publiées en vingt années, de 1897 à 1917. » (Henri Raczymow) ‎

‎Moïse. Images et reflets.‎

‎ Fayard, 1984, in-8°, 379 pp, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Moïse, prince d'Egypte, libérateur d'esclaves et prophète de la Loi de Dieu, n'a cesser de fasciner et d'intriguer Juifs et non-Juifs depuis plus de 3 000 ans. Il a été décrit comme l'humble serviteur de Dieu, un parangon de stoïcisme, un maître du Talmud, un être céleste, un maître de l'ésotérisme, un activiste social. L'auteur nous convainc qu'aucune de ces images n'est fantaisiste. ‎

‎Souvenirs de la Maison des Morts. Le massacre des Juifs. Documents inédits sur les camps d'extermination.‎

‎ Paris, 1945, in-12, 78 pp, 6 figures et plans, broché, couv. lég. abîmée, état correct. Peu courant‎

‎Auschwitz, Birkenau et Majdanek. — En novembre 1944, le « War Refugee Board » (un organisme américain chargé de secourir les réfugiés) publia un rapport fondé sur les déclarations de deux juifs, Rudolf Vrba et Fred Wetzler, qui s’étaient échappés de Birkenau sept mois auparavant. Le rapport donnait un plan schématique des quatre crématoires du camp et expliquait le processus de gazage. Ce document ne fit pas grand bruit. Une version française parut en 1945, mais dans une brochure publiée à compte d’auteur par un certain L. Simon... ‎

‎Vivre et c'est tout.‎

‎ Laffont, 2006, gr. in-8°, 270 pp, traduit de l'américain, préface de Marek Halter, une carte, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Avec beaucoup de pudeur, Michael Skakun nous raconte l'incroyable histoire de son père, qui a hanté toute son enfance... : comment, à Novogrudek, en décembre 1941, Joseph, jeune étudiant qui se destine au rabbinat, sauve sa mère d'une rafle nazie ; comment, après sa disparition (elle n'échappera pas à une seconde rafle), Joseph décide de fuir, seul, son village et les siens ; comment sa blondeur lui donne l'idée d'adopter une identité chrétienne ; comment il se fait envoyer comme travailleur volontaire près de Berlin, au cœur du Reich ; et comment le piège se referme sur lui et le contraint de s'enfoncer toujours plus loin dans l'impensable pour sauver sa peau : devenir SS, en se faisant passer pour un citoyen lituanien d'origine musulmane. C'est dans la gueule du loup que Joseph est allé chercher la plus sûre des protections. Heureusement, la guerre finit avant qu'il n'ait à commettre l'irréparable. Mais une question le hantera toujours : jusqu'où aurait-il été prêt à aller pour survivre ? Vivre et c'est tout est un extraordinaire récit de survie en même temps que l'hommage d'un fils à son père et un livre d'une authentique qualité littéraire. — "Quelle vie! Cette histoire, il fallait la raconter." (Elie Wiesel) ‎

‎Scènes de la vie Juive en Alsace.‎

‎ P., Michel Lévy Frères, 1860, in-12, v-296 pp, reliure demi-basane carmin, dos à 5 nerfs soulignés à froid, (rel. de l'époque), qqs rares rousseurs, bon état‎

‎"Les Scènes de la vie Juive en Alsace ont paru tout d'abord et à d'assez longs intervalles (de 1857 à 1859), dans la “Revue des Deux-Mondes”. Nous les réunissons aujourd'hui dans ce petit volume. (...) Je me demandai pourquoi, après tout, en ma qualité d'Alsacien et d'Israélite, né et élevé au village, je n'essaierais pas d'initier le lecteur profane à cette vie si peu connue et si digne de l'être. Aidé de nos souvenirs d'enfance comme aussi des impressions résultant de quelques récentes excursions au pays, nous nous mîmes à esquisser les scènes qu'on va lire. On y verra les Juifs de l'Alsace dans les principales phases de la vie de famille et de la vie religieuse, au foyer et dans la synagogue. On fera connaissance avec leurs habitudes, leurs traditions, leurs légendes, leurs fêtes, leurs moeurs et leurs caractères. Nous avons cherché à dépeindre de notre mieux cette sorte “d'antiquité judaïque” contemporaine prête, hélas ! à disparaître; car au train dont va le siècle, le progrès et les chemins de fer aidant- quelques années encore, et il ne restera plus vestige de ces moeurs primitives. Déjà, en plus d'un endroit, elles s'effacent comme tout ce qui vieillit. Hâtons-nous donc d'en consigner bien vite les traits les plus caractéristiques." (Avertissement, février 1860) ‎

‎Life in the ghettos during the Holocaust.‎

‎ Syracuse University Press, 2005, in-8°, xxxix-356 pp, 9 illustrations, 4 cartes, notes, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état. Texte en anglais ‎

‎This book focuses on Jewish life before Jews lost their autonomy and fell totally under Nazi power. These essays concern various aspects of Jewish daily life and governance, such as the Judenrat, the Warsaw Ghetto uprising, religious life, housing, death, smuggling, art, and the struggle for survival while under siege by the Nazi regime. ‎

‎Les Trois exils. Juifs d'Algérie.‎

‎ Stock, 2006, in-8°, 232 pp, 3 photos, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎L'idée de ce livre est née un matin de novembre 2004, quand Benjamin Stora, accompagné de son fils, s'est rendu pour la première fois à Khenchela, petite ville de l'Est algérien d'où vient sa famille paternelle. Voyageant entre mémoire et histoire, quête personnelle et enquête historique, il reconstitue les trois exils qui ont marqué le destin des juifs d'Algérie. En moins d'un siècle en effet, ils sont sortis par trois fois de ce qui était jusque-là leur univers familier. Ils se sont éloignés de leur vie en terre d'islam quand le décret Crémieux de 1870, faisant d'eux des citoyens français, les a mis sur la voie de l'assimilation. Ils ont été rejetés hors de la communauté française de 1940 à 1943 avec les lois de Vichy. Et ils ont quitté les rives algériennes avec l'exode de 1962. A travers cet essai historique sensible et rigoureux, enrichi de documents inédits, on découvre l'originalité de ce judaïsme algérien à la fois passionnément attaché à la République française et profondément pétri de traditions religieuses, mais aussi la complexité et les ambiguïtés des relations entre juifs et musulmans. Et l'on comprend mieux comment, dans les tensions d'aujourd'hui, quand crainte de l'islamisme et montée de l'antisémitisme se conjuguent, revient une "mémoire longue de l'inquiétude". ‎

‎Les Juifs dans la politique française. De 1945 à nos jours.‎

‎ Flammarion, 1990, in-8°, 314 pp, biblio, broché, jaquette, bon état‎

‎En France, pendant la seconde guerre mondiale, quatre-vingt-dix mille juifs ont été déportés dans la passivité quasi générale de la population française, quand ce ne fut pas avec la complicité du pouvoir. Comment cette communauté est-elle parvenue à retrouver le sens d'une identité française, au point de s'engager à nouveau dans la vie politique de ce pays ? Comment furent vécus les ébranlements successifs de la création d'Israël, du conflit algérien, de la Guerre des six jours ? Quels rapports entretinrent judaïsme et communisme ? Judaïsme et gaullisme ? Judaïsme et gauchisme ? Et, de façon plus générale, comment expliquer la persistance, au moins jusqu'à l'arrivée de François Mitterrand, de tensions profondes entre les juifs et le pouvoir en place ? Enfin – question non pas subsidiaire mais centrale – un juif peut-il être aujourd'hui, en France, président de la République ? Robert Badinter et Michèle Barzach, Jean Daniel et Jacques Attali, Jean-Pierre Elkabbach, Anne Sinclair ou Simone Veil sont, parmi des dizaines d'autres grands noms du monde politique français, les interlocuteurs de Maurice Szafran pour retracer cette passionnante enquête sur l'identité nationale retrouvée. ‎

‎Le Pianiste. L'extraordinaire destin d'un musicien juif dans le ghetto de Varsovie, 1939-1945. Récit. Suivi d'extraits du Journal de Wilm Hosenfeld et d'une postface de Wolf Biermann. Présentation d'Andrzej Szpilman.‎

‎ Laffont, 2001, in-8°, 265 pp, broché, bon état‎

‎Septembre 1939 : Varsovie est écrasée sous les bombes allemandes. Avant d'être réduite au silence, la radio nationale réalise sa dernière émission. Les accords du Nocturne en ut dièse mineur de Chopin s'élèvent. l'interprète s'appelle Wladyslaw Szpilman. Il est juif. Pour lui, c'est une longue nuit qui commence... Six ans plus tard, lorsque Radio-Pologne reprendra ses émissions, ce sera en diffusant le même morceau, par le même interprète. Entre-temps, Szpilman aura tout vécu - et survécu à tout : le ghetto, l'extermination des siens, l'insurrection de Varsovie puis la destruction de la ville par les Allemands. Quand, gelé et affamé, errant de cachette en cachette, il est à un pouce de la mort, apparaît le plus improbable des sauveteurs : un officier allemand, un juste nommé Wilm Hosenfeld. Hanté par l'atrocité des crimes de son peuple, celui-ci le protégera. En 1946, Szpilman publie son récit. On l'appelle " le Robinson Crusoé de Varsovie ". Le livre est presque aussitôt proscrit par le régime communiste. Il faudra plus cinquante ans pour que l'on redécouvre enfin ce texte étrangement distancié, à la fois sobre et émouvant. Après avoir été directeur de la radio nationale polonaise, Wladyslaw Szpilman a eu une carrière internationale de compositeur et de pianiste. Il est mort à Varsovie en juillet 2000. ‎

‎Abrégé de l'Histoire universelle ancienne et moderne, à l'usage de la jeunesse. Histoire Ancienne. Tome IV, contenant l'histoire des Juifs.‎

‎ P., Librairie d'éducation d'Alexis Eymery, 1817, in-16, 216 pp, trois gravures en couleurs et une carte dépliante de la Palestine ou Judée rehaussée en couleurs hors texte, reliure plein veau moucheté, dos lisse orné de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison basane rouge et verte (rel. de l'époque), manque de cuir en queue sur 3 cm, état correct‎

‎La nouvelle judéophobie.‎

‎ Mille et une nuits, 2002, pt in-8°, 234 pp, broché, pt tache sur la tranche, bon état‎

‎Jamais, dans la France d'après-guerre, les amalgames antijuifs n'ont circulé dans autant de milieux sociaux en rencontrant aussi peu de résistance intellectuelle et politique. Jamais non plus, depuis l'automne 2000, les incidents antijuifs ne se sont à ce point multipliés sans provoquer de grandes manifestations de style antiraciste. Il importe donc de s'interroger sur cette apparente "banalisation" des attitudes et des comportements judéophobes. Car une nouvelle vague de judéophobie, d'extension planétaire, est aujourd'hui observable, qui se fonde sur un amalgame polémique entre Juifs, Israéliens et "sionistes", fantasmés comme les représentants d'une puissance maléfique. Pour les nouveaux antijuifs, tous les malheurs du monde s'expliquent par l'existence d'Israël. Leur principal thème d'accusation, diffusé notamment par les milieux islamistes transnationaux et les héritiers du tiers-mondisme, est que le "sionisme", loin d'être un nationalisme respectable comme le nationalisme palestinien, est un "colonialisme", un "impérialisme" et un "racisme". Le vieil antisémitisme européen était un racisme spécifique, dirigé contre les Juifs. La nouvelle judéophobie planétaire consiste à retourner contre les Juifs l'accusation de racisme. Voilà ce qu'il s'agit de penser et de combattre : le monstre idéologique qu'est un "antiracisme" antijuif. ‎

‎Moshé Dayan.‎

‎ Plon, 1973, gr. in-8°, 337 pp, traduit de l'anglais, 2 cartes, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"Shabtai Teveth a réuni une documentation remarquable pour retracer la vie de Moshé Dayan, qui se confond avec l'histoire d'Israël. A travers les multiples facettes de cette personnalité hors du commun, aussi fascinante pour ses admirateurs que pour ses ennemis, on comprend mieux l'importance sur l'échiquier international de ce très vieux pays qui n'est encore qu'une toute jeune nation." — "Cette biographie rassemble une somme de documentation intéressante, qui permettra sans doute d'expliquer un jour pourquoi Moshé Dayan a pu, un temps, fasciner à ce point l'opinion israélienne. La période importante à ce propos est certainement celle des années 60, quand le héros militaire monte à l'assaut des positions politiques (cf. chapitres 20 à 23)." (Revue française de science politique, 1974) ‎

‎Le Chemin d'Israël.‎

‎ Plon, 1948, in-12, 244 pp, broché, couv. lég. salie, bon état. Un des 60 ex. numérotés sur papier pur fil Lafuma (premier papier, avant 210 alfa)‎

‎Jérusalem - Petite histoire des Juifs ou les Drames du Ghetto - La Jument errante. — "Le Chemin d'Israël, publié non sans réticence chez Plon en 1948, est un centon composé de trois extraits d'ouvrages publiés avant la guerre. Il n'est tiré qu'à 8800 exemplaires. Dans l'avant-propos, l'éditeur prend ses distances avec ses auteurs : ces courts récits « composent une sorte d'histoire d'Israël, telle du moins qu'elle apparaît à des écrivains qui ne sont ni des exégètes, ni des historiens, encore moins des philosophes, mais seulement des esprits rêveurs qui aiment se pencher sur un peuple passionnant entre tous ». Très vite, l'éditeur écrit à ses auteurs : "Contrairement à ce que vous pensiez et comme nous le craignions un peu d'avance, le chiffre des commandes reçues jusqu'à ce jour montre bien que les libraires sont réticents.." Le livre se vend mal et suscite de nouvelles réactions. « Contrairement sans doute à votre volonté, mais effectivement, vous avez contribué à entretenir et attiser l'antisémitisme », leur écrit un compositeur de musique de Neuilly, qui se dit déconcerté par un ouvrage où voisinent des notations justes et « des affirmations erronées qui ressemblent aux calomnies de Goebbels et Julius Streicher ». La LICA condamne leur « antisémitisme sournois »." (Michel Leymarie, “La Preuve par deux. Jérôme et Jean Tharaud”, 2014) ‎

‎La conscience juive de l'Eglise. Jules Isaac et le concile Vatican II.‎

‎ Salvator, 2018, in-8°, 386 pp, traduit de l'anglais, préface de Robert Paxton, annexes, ouvrages cités, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Au cours du concile Vatican II, la déclaration Nostra Aetate a radicalement changé le regard que l'Eglise catholique portait sur les religions non chrétiennes et sur le judaïsme en particulier, en refusant de manière explicite l'antisémitisme. L'historien français juif Jules Isaac (1877-1963) ne fut pas pour rien dans cette évolution décisive. Retracé par Norman Tobias, juriste et historien canadien, son parcours force l'admiration : engagé aux côtés de Charles Péguy pour la défense du capitaine Dreyfus, professeur connu de tous les Français pour son manuel d'histoire, le fameux Malet-Isaac, il sera chassé de l'enseignement du fait des lois raciales du régime de Vichy et devra vivre dans la clandestinité après l'arrestation des siens par la Gestapo. Auteur remarqué du livre Jésus et Israël, Jules Isaac va mener ensuite un inlassable combat pour que l'Eglise renonce à l'antisémitisme, cet "enseignement du mépris" qui le révolte. Son engagement et son amitié avec le pape Jean XXIII feront beaucoup pour cette conversion des mentalités. Comme le souligne Robert O. Paxton : "Cette réforme profonde, dont Jules Isaac fut l'un des principaux instigateurs, est le point final vers lequel, comme Norman Tobias le démontre avec conviction et admiration, Jules Isaac dirigea l'oeuvre de sa vie à partir de 1942." Cet homme juste a représenté en notre temps la conscience juive de l'Eglise. ‎

‎L'idéal démocratique à l'épreuve de la Shoa.‎

‎ Odile Jacob, 1999, gr. in-8°, 361 pp, notes, broché, couv. illustrée, bon état, envoi a.s.‎

‎Pourquoi l'Europe, qui a inventé l'idée que tous les hommes sont égaux, a-t-elle aussi produit la Shoa ? Pourquoi a-t-elle stigmatisé certains de ses citoyens au point de les détruire ? Depuis de nombreuses années, le débat autour de la singularité de la Shoa est vif : les tenants de la mémoire sacrée s'opposent aux négationnistes de droite comme à ses critiques de gauche. Derrière cette polémique se cache une question plus profonde : celle des fondements mêmes de la démocratie. Aujourd'hui encore, l'égalité entre citoyens suffit-elle à fonder une société qui fait une place à chaque homme dans sa différence ? ‎

‎Modernité d'une tradition. 1907-2007, cent ans d'histoire.‎

‎ P., Union Libérale Israélite de France, 2007, in-4°, 150 pp, nombreuses photos en noir et en couleurs, broché, couv. imprimée à rabats, bon état‎

‎Aux sources du judaïsme libéral, l'Union libérale israélite de France célèbre en 2007 ses cent ans d'histoire. – Contributions de Alexandre Adler, Ariane Bendavid, Dominique Bourel, Béatrice Philippe, Perrine Simon-Nahum, Catherine Poujol, Stephen Berkowitz, Laura Hobson Faure, Pauline Bebe, Michael Williams, Colette Kessler, André Zaoui, Daniel Amson, Claude Bloch. ‎