‎La gravure sur bois à travers 69 incunables et 434 gravures -‎

‎Paris, "Les yeux ouverts", 1970. In-4, cartonnage éditeur, 434p. Avec 16 reproductions en couleurs de l'histoire de Mélusine. Le reste des reproductions étant en noir et blanc. Nombreuses reproductions de Durer et de la Légende dorée.T.b.e.‎

‎La gravure sur bois à travers 69 incunables et 434 gravures.‎

‎Paris, Les Yeux Ouverts, 1970 ; in-4°, cartonnage illustré, reproductions en noir et en couleurs.‎

‎Neuf.‎

‎DE SERMONE ET DE BELLO NEAPOLITANO.‎

‎ per Sigismundum Mayr Alemannum ..., Neapoli, mense Augusto 1509. In-4 p. (mm. 283x195), p. pergamena ottocentesca (restaurata per piccole manc.), ai piatti una delicata cornice a secco, titolo impresso al dorso, 56 cc.nn., caratteri tondi. Contiene solo il "De sermone", essendo il "De bello Neapolitano" pubblicato dal Mayr nel mese di maggio dello stesso anno. Così Manzi La tipografia napoletana nel '500 (1971), n. 16. Nel "De Sermone" compaiono considerazioni sull'utilità dell'arguzia e della facezia. In questo trattato l'A. propone l'ideale di una conversazione libera e aperta, capace di alleviare gli aspetti piu' ingrati e severi della vita quotidiana. Rarissima "seconda edizione" (la prima è del 1508).Cfr. Choix de Olschki,VIII,12246 - Brunet,IV,807.Antiche scritte margin., solo qualche lieve fiorit., altrim. esempl. ben conservato."Giovanni Gioviano Pontano (Cerreto, Umbria, 1422 o 1426 - Napoli 1503), poeta, fecondissimo scrittore e uomo politico. Padrone della lingua e del verso latini come forse nessun altro umanista, il Pontano non ebbe nel Rinascimento chi lo uguagliasse come prosatore; a lui poeta solo il Poliziano può esser messo vicino". Così Diz. Treccani,IX, p. 621.‎

‎RHETORI CORVM M.T. CICERONIS ad Herennium libri quatuor. Eufdem De Inuentione libri II. ‎

‎LVGDVNI, APVD SEB. GRYPHIVM, 1535; in-12, 294 pp., demi-cuir à caissons 19e et a coins tranches décorées en relief et dorées. Bon état général malgrès une mouillure ancienne.‎

‎Bon état général malgrès une mouillure ancienne.‎

‎[Mémoires manuscrites d’un marin négrier rochelais en 1806] « J.J. Proa, Mes mémoires destinées à mon fils »‎

‎ Vers la fin du XVIIIe siècle Cahier In 4 en couverture souple, « J.J Proa _ Mes mémoires » écrit à l’encre brune sur le plat supérieur. Manuscrit rédigé au net, certainement par un membre de la famille de J.J. Proa vers la fin du XVIIIe siècle. Manuscrit rédigé à l’encre violette très joliment calligraphiée. 1bl, 113ff, 2bl ‎

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‎J.J. Proa (1757-1825) natif de La Rochelle, très tôt orphelin, s’embarque dès l’âge de 14 ans, dès son troisième voyage, il prend la direction de l’Afrique sur un navire Négrier : le commerce triangulaire est réputé le plus lucratif de l’époque. Sans aucun état d’âme pour « la marchandise » Jean Jacques Proa raconte comment les négriers organisent le voyage, les circonstance de l’achat des êtres humains, hommes femmes et enfants selon des barèmes et des tarifs alléchants … D’un ton alerte et enjoué l’auteur se met en scène au milieu de cette catastrophe humaine. Il raconte la douceur de vivre aux Antilles, les périls de la « collecte », l’agencement du bateau, afin de se prémunir des révoltes. Ce récit est un des très rares témoignages qui nous soit parvenu racontant dans le détail la sinistre besogne des négriers, rendant ce manuscrit particulièrement précieux. Édité en partie en 1993 et en 2004, sans aucun accompagnement critique ni mise en situation historique ces mémoires, qui sont un témoin unique de cette sinistre période. Quelques extraits de son premier voyage : Troisième voyage et premier en Afrique en 1777, Le bateau négrier, Le Duc de Laval, va appareiller en direction de l’Afrique, dirigé par le capitaine Bridon dont Proa fait la description suivante : « Il était dans la fleur de l’âge et nouvellement marié, il avait l’âme tendre et le cœur sensible »« Après avoir embarqué les vivres et les marchandises, nous nous disposâmes à partir pour les cotes d’Afrique, y faire emplettes de nègres esclaves pour les aller revendre à Saint Domingue. »« Notre cargaison consistait en fer, toiles de coton bleu, eau de vie, fusils, quincailleries de toutes espèces : miroir couteaux ciseaux etc, draps blancs et rouge, toile blanche de Suisse etc… il faut aussi beaucoup de tabac (…) l’on donne ces marchandises en échange des noirs ; un nègre coute en Afrique a peu près 3 à 400 francs, on le revend en Amérique 1600 à 1800 francs, ce qui est un gros bénéfice ! Aussi ce sont des voyages très lucratifs, et où le capitaine seul gagne souvent 30 000 francs. Nous devions traiter 400 nègres. » « Après une escale au Portugal le bateau se dirige vers l’Afrique à Sama puis Juida (actuelle Ouidah) où le troc débute Le capitaine Mr Bridon proposition d’un logement et d’un magasin pour y recevoir les marchandises et les nègres achetés. Les marchandises sont débarquées à Grégoué où se trouvent les forts.»Une grande partie des esclaves y sont stockés mais le compte n’y est pas, le jeune Jean Jacques doit se rendre Épée « afin d’y résider et de finir d’acheter les nègres qui nous étaient nécessaires ». Après plusieurs péripéties l’expédition arrive à son terme, le bateau transformé pour le transport des esclaves et la sécurisation de l’équipage (canons) est terminée, le bateau appareil en direction de Saint Domingue. Après une digression savante sur le bénéfice dégagé par l’opération : 450 nègres à 1500 francs pièces en moyenne (hommes femmes et enfants) ôtés les frais de fonctionnement, et les pertes inévitables, les gains sont considérables. « Aussitôt le départ le capitaine les officiers et parties de l’équipage choisissent parmi les négresses celles qui leur conviennent les mieux ; elles nous servent à table, et au lit et d’ordinaire ce sont celles qui se portent le mieux et se vendent le mieux parce que souvent on leur fait faire bonne chair et on les diverti. » Arrivés à Fort au Prince, Jean Jacques Proa touche l’argent de mes parts « tête de nègres » il achète quatre barriques de café pour y faire quelques bénéfices en France. Sur la fin du manuscrit Jean Jacques Proa qui en 1806 a 49 ans, dresse un bilan de son existence : « Je fais sur ma vie trois réflexions : 1. j’ai trop sacrifié au moment présent et négligé ma fortune.2. L’envie de me marier m’a pris trop jeune et m’a trop dominé. 3. Enfin j’ai laissé la mer dans un temps ou je pouvais y faire le plus de bénéfices. » ‎

‎Documents sur les imprimeurs, libraires, cartiers, graveurs, fondeurs de lettres, relieurs, doreurs de livres, faiseurs de fermoirs, enlumineurs, parcheminiers, et papetiers ayant exercé à Paris de 1450 à 1600.‎

‎Genève, Slatkine Reprints, 1969, in-8vo, XI + 365 p., (Réimpression de l’édition de Paris 1901), reliure en toile originale.‎

‎Des portraits d'auteur dans les livres du XV° siècle.‎

‎Avec un avant-propos de G. Duplessis. Paris. Aubry. 1863. Plaquette in-8 (22x14). 22 pages. Brochée, couverture grise imprimée et illustrée d'une vignette.‎

‎Edition tirée à 214 exemplaires sortie des presses de Louis Perrin, celui-ci sur papier teinté. Très bon état (auréole sur la 2° couverture).‎

‎Compostellanum‎

‎ El Eco Franciscano 17,5 x 24,5 Couverture souple Santiago De Compostella 1977 Secciones de ciencias eclesiasticas y estudios jacobeos. Broché, 317 p. illustrations. Exemplaire en parfait état.(C29) Livre ‎

‎Très bon ‎

‎Richardus de arca mystica. Add: Richardus De duodecim patriarchis.‎

‎ (Basel), Amerbach Johnn imp. 1494, 155x105mm, reliure veau de l’époque (restaurée) avec dos à trois nerfs. Ancienne inscription manuscrite sur la page de garde supérieure. Marges de quelques feuilles tachées, sans atteinte de texte. Hain IV, 13912*. ‎

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‎ non paginé, 144 ff. (3 pages d’enlumineurs) + 72 ff. (1 page d’enlumineur et ff. 48 à ff. 49 restaurées avec manque de texte), inscription ancienne en marges de quelques passages, très belle typographies en lettres gothiques sur 27 lignes avec des lettres initiales en bleue et rouge, texte en latin, Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal‎

‎HISTOIRE de l'EDITION FRANCAISE‎

‎Un ouvrage de 793 pages, format 155 x 235 mm, illustré, broché, publié en 1989, Editions Fayard / Cercle de la Librairie, bon état‎

‎Volume I : Le livre conquérant (du Moyen Age au milieu du XVIIe siècle)‎

‎CRONICHE CHE TRACTANO DE LA ORIGINE DE VENETI.‎

‎ (Gotardo da Ponte ? / Hier. Pentio ?) (Milano /Venezia), s.d. (1508 ca.) In-4 p. (mm. 280x205), cartonato rustico settecentesco, tit. ms. al dorso, 8 cc.nn., CCLXXXIII cc.num. (in effetti 281: la numeraz. salta da 23 a 26 - la prima carta è bianca). Frontesp. con titolo in rosso, inquadrato in elegante cornice composta da fronde, cornucopie e vasi, silografata su fondo nero. Nel titolo si legge: ".. e del Principio de la Cita, e de Tutte le Guere (sic) da Mare e Terra facte in Italia: Dalmacia. Grecia. e contra tuti li infideli.. volgarizate per Matheo Vesconte de Sancto Canciano..". In fine (c. V8) si legge: ".. Ad Instancia e Impensa de Oldrato Lampugnano. Spampate con Gratia e Priuilegii..". Alla c. V9 grande marca tipografica con P G su fondo nero; al verso il Registro dell'opera.<br>"Manca" l'ultima carta che contiene un altro titolo silografato (in grossi caratteri gotici e stampato in rosso) con la stessa bordura in nero del frontesp.<br>Cfr. Sander,III,6650 che lo data ca. 1508 - Adams,II, p. 167 lo data ca. 1510 - Lozzi,II,6105 - Coleti,II, p. 238: "Pare stampato dopo il 1506, e dopo la morte del Sabellico, prima che si pubblicassero i tre libri della IV deca; poichè il Vesconte non volgarizzò che le tre prime Deche" - Choix de Olschki,V,5217: "Edition extrèmement rare".<br>Prime 16 cc. lievem. arross. (incluso il frontesp. con tracce d'uso - 1 c. con ang. sup. manc.); lievi aloni margin. interc. nel t.; la c. CXXII restaur. per ang. inf. mancante; lievi aloni rossi alla sola c. CXLI; ma complessivam. un buon esemplare.<br> "Sabellico, nome sotto il quale è noto Marcantonio Cocci (1436 ca. - 1506). Storico tipicamente umanista, sensibile all'influenza di Flavio Biondo, scrisse fra l'altro i "Rerum Venetarum" (1487) e le "Enneades", vera storia universale che giunge fino al 1504". Così Diz. Treccani,X, p. 663.‎

‎De Civitate Dei. [En italien.] Edition princeps rarissime de « La Cité de Dieu » de Saint Augustin en langue italienne imprimée à Venise entre 1476 et 1478.‎

‎«On n’en connait pas d’exemplaires» (Brunet, I, 560-561). 2a. Tauola et capittoli del primo libro || sācto Augnstino de la cita dio. 13a. Queste illibro di sancto Augustino de || lacita didio ilquale ediuiso ī. xxii libri || Iquali sono īcōfusiōe delrito dilliddii de || pagani... comīcia ilprologo tracto || del secundo libro delere-tractaciōe de Au||gustino:... 333b. COLOPHON : DEO GRATIAS. [P]Armi con laiutorio didio ha||uere renduto il debito di que||sta grande opera. Adcui pare troppo : o || adcui pare poco miperdonino. Ma ad || cui basta non adme: ma adio congratu||landosi meco ne rendano gratie. Glo||ria et honore alpadre et al figliuolo et || allo spirito sancto omnipotente idio in || secula seculorum. Amen. Chancery folio, 322 leaves (of 324, without first and last blank leaves), a12 a-k L m-z10 A-G10 H12, double column, 47 lines, roman type, initial spaces (the first supplied in red, a few others supplied later in brown ink), book number supplied in manuscript at head of each recto (faded), eighteenth-century cat's-paw calf, spine gilt in compartments with red morocco lettering-pieces, red edges. Reliure du XVIIIe siècle. 286 x 198 mm.‎

‎Edition originale en italien de «La Cité de Dieu» de Saint-Augustin, rarissime. «On n’en connait pas d’exemplaires» (Brunet, I, 560-561). HC *2071; GW 2892; BMC VII, 1136; BSB-Ink A-865; CIBN A-691; Bod-inc A-534; Goff A-1248. First edition of the only medieval translation into Italian of Augustine's City of God, traditionally ascribed to the fourteenth-century Florentine Dominican Jacopo Passavanti, and which appeared shortly after the editio princeps of the Latin printed by Sweynheym and Pannartz. Cité De Dieu est l'apologie du christianisme, écrite par Saint Augustin (354-430) vers la fin de sa vie. C'est à la fois une philosophie de la société humaine dans son devenir historique, une métaphysique de la société et une interprétation de la vie individuelle et sociale, à la lumière des principes fondamentaux du christianisme. Le livre est écrit en réponse à l'accusation formulée en 410 par les païens, qui prétendent que le sac de Rome, infligé par les Goths d'Alaric, a pour cause l'abandon du culte des dieux traditionnels, abandon imposé par le christianisme. Augustin répond en rejetant l'accusation ; mais d'abord, pour avertir et rassurer les chrétiens eux -mêmes, qui n'avaient pas été sans s'émouvoir et sans souffrir de ce carnage, il explique quelle est la véritable nature du bien et du mal, et démontre comment ce dernier ne peut nous venir d'une violence extérieure, puisqu'il tire son origine de la volonté qui se soumet aux biens temporels. Les dévastations et les massacres perpétrés par les Goths n’ont pas porté atteinte à ce qui a une vraie valeur; ils ont été, tout au plus, une épreuve salutaire et un avertissement éloquent pour les chrétiens trop attachés aux biens terrestres (livre I). Dans son développement, Augustin a mis en valeur la tradition apologétique de Tertullien à Origène, en la revivant avec sa vaste expérience de penseur et d'évêque, en en élargissant les perspectives, en en faisant une interprétation de l'histoire de l'humanité. C'est pourquoi cette histoire a exercé une influence profonde sur toutes les époques et sur tous les individus curieux et inquiets de leur propre destin. C'est pourquoi, aussi, dans les polémiques du Moyen Âge entre la papauté et l'empire, on a voulu puiser dans cette œuvre (identifiant faussement la cité de Dieu avec l’Église empirique et la cité du monde avec l'État concret) ; c'est pourquoi, de Bossuet à Balbo, tous ceux qui se sont à nouveau penchés sur le problème de l'histoire se sont tournés vers saint Augustin ; c'est pourquoi, malgré le développement des sciences théoriques, La Cité de Dieu reste encore un livre vivant, qui ne cesse de trouver des lecteurs. Ce fut le premier livre imprimé en Italie (1467, à Subiaco) et nous savons combien ensuite l'humanisme en sentit le charme profond, comme le sentirent aussi les Réformateurs, Pascal, Kierkegaard. Many incunable catalogues continue to express uncertainty about whether this edition was printed in Venice or in Florence, and about its date. But the research by Tommaso Accurti and Roberto Ridolfi has established clearly that this edition was printed by Antonio Miscomini in Venice, during the years of his activity there, 1476-78. By 1480, Miscomini had moved to Nonantola, from where he migrated to Florence. During the years of his first shop in Venice he did not use his surname in his colophons, referring to himself as Antonius Bartholomaei, and Antonio da Bologna. «In quire q the text is almost free from contractions and the pages of the inner opening are short, with a blank space of nearly a column between two chapters. This book was assigned to Miscomini's Florentine press by Procter (n° 6145) but is here taken to have been printed by him at Venice because (I) of the numerous watermarks several (scales in circle, large oxhead with shaft ending in cross and rosette, etc.) are characteristically Venetian but none characteristically Florentine ; (2) the heavy a with head curled to left which is occasion-ally found occurs elsewhere only in the Venetian Virgil of ‘1486’, IB. 20447, vol. v, p. 240. The considerations that one of the Bodleian copies belonged to the Jesuates of Venice and that, according to R. Lier & Co.'s Catalogue IX (1926), no. 8, at least two copies in original Venetian bindings are known point in the same direction. On the other hand, the frequent combination of the article with its substantive in one word is rather a Florentine characteristic. Wherever it was printed, the book cannot be later than 1483, as is shown by the inscription in the Bodleian copy : Questo libro e dipoueri Iesuati da uenegia. 1483. The only well authenticated early edition.» (BMC, VII, 1136). Très bel exemplaire. Hauteur 286 mm contre 241 pour l’exemplaire Théordore Low Devinne.‎

‎Schöne Miniaturen aus Handschriften in Schweizerischen Bibliotheken, Band 1. hrsg. von Jos Schmid.‎

‎Luzern, Schweizerischen Bibliophilen Gesellschaft. 1941; in-4, en feuilles, cartonnage à rabats, reproductions en noir et en couleurs. Un des 250 exemplaires numérotés.‎

‎Bon état.‎

‎Atlas Geographique, Dressé Sous La Direction Du Conseil Royal De L'Instuction Publique, Pour L'usage Des Colleges. Ouvrage Adopté Pour L'Enseignement Public.comprenant les trois parties suivantes : géographie ancienne, du moyen age et géographie moderne actuelle‎

‎ 1822 Imprimerie de Selves fils, Litographie de l'Université, Rue des Lions St. Paul, n°14, A Paris, Selves 1822, in8 reliure cartonnée époque leg.défraichie,42 cartes doubles coloriées en lithographie sur onglet, liste collée sur le premier plat, trés rare incunable de la lithographie. ‎

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‎ Remise de 20% pour toutes commandes égales ou supérieures à 200 €‎

‎GRISELIDIS, Mystere - Gouaches. Aquarelles. Lettres ornees & ecriture par Serge Beaune‎

‎ 1920, En feuilles (232 x 250 mm) sous un portefeuille. 153 feuillets.Sur japon nacre, chaque feuillet manuscrit recto verso est execute sur papier japon nacre a fort grammage et se compose d’un texte manuscrit a l’imitation de l’ancien encadre de compositions art nouveau, bandeaux, culs de lampes et motifs.Les motifs decoratifs a theme animalier ou abstrait, pour certains s’inspirent de l’art roman, d’autres de themes egyptiens et orientaux.Bien qu’uniforme dans l’esprit les themes changent subtilement d’une page a l’autre en changeant de couleurs d’une scene a l’autre. Chaque initiale du texte et le nom des personnages est peint en rouge.Chaque scene (en moyenne toutes les deux et trois pages, parfois moins) s’ouvre par une peinture occupant la moitie de l’espace dans une demi ogive, realisee a la gouache puis vernie.Les ornements etant peints dans une technique mixte gouache et aquarelle.La tonalite de l’ouvrage joue sur les clairs obscurs et privilegie les scenes de nuit ou d’interieurs eclairees par des lanternes et flambeaux.Ces scenes alternent des paysages crepusculaires.Ouvrage date et signe en fin d’ouvrage « Termine le 23 mars 1920, Serge Beaune » ‎

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‎Cet exemplaire unique, fruit de six ans de travail est l’œuvre de Serge Beaune, peintre symboliste representant de la tendance art nouveau, ami de Roche Grosse. Illustrateur et affichiste il a collabore et illustre plusieurs ouvrages d’Anatole France, Francis Carco, Pierre Louys, Remy de Gourmont et Charles Baudelaire.Il collabore regulierement dans le journal l’illustration pour les numeros de noel. En 1926 il cesse son activite de peintre et devient imprimeur.Ce livre unique est a rapprocher d’un autre travail, sur un texte de Pierre Louys «Chrysis ou la ceremonie matinale» qui se trouve de nos jours a Lisbonne dans la prestigieuse collection du musee de la Fondation Calouste Gulbenkian. Calouste Gulbenkian (1869- 1955) , financier armenien et esthete, etait connu pour l’exigence de ses choix, ses moyens financiers lui permettant d’acquerir les plus belles pieces proposees sur le marche, il acquit les manuscrits anciens les plus precieux de son temps, ainsi que les œuvres art nouveau les plus recherchees. Ce collectionneur de genie, etait un des plus grands bibliophile de son temps, il chassait avec la meme passion les manuscrits medievaux et les reliures art deco, sa devise «The best or nothing» s’adapte particulierement au travail de Serge Beaune.Donne en 1891 la piece Griselidis fut interprete au Francais et rencontra un vif succes, les roles principaux etaient tenus Madame Bartet dans le role de la marquise de Salus et Coquelin Cadet dans le role du diable. Quelques annees plus tard Jules Massenet adapta la piece a l’opera. ‎

‎National Union Catalogue of Incunabula and Early Printed Books in India. Volume I : 1481 - 1600.‎

‎Calcutta: Bibliographical Society of India, 1981 in-8, (4)-x-vii-80 pages. Cartonnage d'éd., bon état, tirage de 200 exemplaires. Includes bio-data of authors and index. (Navaditya series, no. 2).‎

‎National Union Catalogue of Incunabula and Early Printed Books in India. Volume I : 1481 - 1600. (Calcutta: Bibliographical Society of India, 1981) [M.C.: Inde, bibliothèques, bibliographie, incunables, livres avant 1600]‎

‎Omnia opera Baptistae Mantuani carmelitae in hoc volumine contenta.‎

‎Bologne, Benedetto Faelli, 1502. In-folio de (3) ff. 1 f.bl. ccclxxxix ff. (sign. [*]4 (dernier blanc) a-t6 u4 x-z6 &6 [&]6 [rum]6 π6 A-H6 I-K8 L-Z6 AA-BB6 CC8 DD-OO6 PP7 , exemplaire sans le dernier feuillet blanc), maroquin lie-de-vin aux armes de Joaquín Gómez de la Cortina, dos orné à nerfs, titre et date en pied de dos dorés, tranches dorées (reliure du XIXe siècle). ‎

‎Édition post-incunable et première collective du carme et poète néolatin Battista Sapagnoli de Mantoue (Baptista Mantuanus, le Mantouan, 1447-1516).Colophon : Impressum Bononiae per Benedictum Hectoris Calcographum accuratissimum aere proprio Anno Salutis. M. Dii. Die vero .xi. Junii. (11 juin 1502). Contient : Table des matières et correspondance entre Baptista Mantuanus and Johannes Picus Mirandolae, Canonici regulares Sancti Augustini Monasterii Mole[m]bech (Germania) [?], Johannes Jovianus Pontanus and Philippus Beroaldus. Eglogae X. Syluarum libri VIII. De calamitatibus libri III. Prima Parthenicae virgo Maria libri III. Secunda Parthenicae beata Catherina libri III. Tertia Parthenicae Margarita & Agathae Agon liber I. Lucie & Apolloniae Agon liber I. Ludouici Morbioli uita lib. I. Alfonsus pro rege Hispaniae de uictoria Granate lib. VI. Tropheum pro Gallis expul. pro duce Mantue lib. V. Ad Falconem libellus in epigrammatis lib. I.« Ce recueil des Opera omnia, qui délaisse volontairement les traités philosophiques et théologiques en prose, réunit l'ensemble des oeuvres poétiques que Mantouan composa durant les années 1470-1490. Dans une lettre adressée à Giovanni Pic de La Mirandole en 1490, lettre que l'éditeur a placée parmi les pièces liminaires du recueil, le Mantouan revient sur les circonstances dans lesquelles ses oeuvres furent éditées par quelques amis de Bologne, alors qu'il séjournait à Rome entre 1484 et 1489, déplorant la diligence excessive de ses amis, il assure qu'il a entrepris de réviser lui-même ses oeuvres, dans l'éventualité d'une édition future, vraisemblablement celle de 1502. Quoiqu'une place privilégiée y soit accordée aux dix poèmes des Eglogues, ou Adulescentia, qui assurèrent dès leur publication, la notoriété de Spagnoli en Italie et en Europe, l'édition de 1502 a la particularité de réunir pour la première fois sous le titre de Silves, un ensemble original d'une cinquantaine de poèmes encomiastiques, répartis en huit livres (certains néanmoins écrits près de trente auparavant ont fait l'objet d'éditions antérieures). » [Anne Bouscharain - Le De Balneis Porrectanis de Baptiste de Mantoue (édition princeps : Bologne 1502) - Humanistica Lovaniensia Journal Of Neo-Latin Studies. Vol.LII-2003]. « Le poète B. Spagnoli Mantuanus (1447-1516) a acquis une renommée immense dans l'Europe de la Renaissance. Souvent comparé à Virgile, il doit sa célébrité à ses oeuvres de jeunesse : les églogues de l'Adulescentia, la Parthenice et les Silves. Dans ces poèmes se dessine, dès la fin du Quattrocento, une poétique originale, inspirée de la spiritualité du poète et de la réflexion menée par Ange Politien sur les genres bas et l'inspiration affective, à partir de Stace et Quintilien. Dans les Silves, Spagnoli (…) chante un éloge humble mais enthousiaste de la vertu moderne et une méditation chrétienne sur la gloire et le salut. Il érige en principes d'écriture la simplicité d'une célébration spontanée de la foi, et, surtout, le refus des grands genres jugés impersonnels et inaccessibles. Cette liberté d'allure propre au genre bas, entre improvisation brève et recherche d'une érudite variété, ces impromptus fragiles et humains des Silves, où s'élève, dans une confidence émue face au monde, un chant de célébration raffiné, calqué sur les nuances infiniment variées d'une inspiration soumise à la chaleur affective d'un je chrétien, déterminent l'influence que sa poétique exerça sur les poètes français de la génération Marot et de la Pléiade. Ces auteurs, à l'instar d'Erasme et d'autres humanistes du XVIe siècle, en firent un modèle exemplaire de la poésie lyrique de la Renaissance, entre veine familière, éloge et spiritualité. » [Anne Bouscharain, La poétique de Battista Spagnoli de Mantoue (Bucoliques, Silves, Parthenices) et sa réception en France au XVIè siècle, à partir de l'édition des Syluarum Sex Opuscula (Paris, Josse Bade, 1503)].Ce beau post-incunable bolonais, imprimé en caractères romains, est orné de la marque typographique de Benedetto Faelli gravée sur bois au colophon (recto du dernier feuillet). Les lettres d'attente n'ont pas été rubriquées. Sommaire manuscrit latin à l'encre du temps au titre.Bel exemplaire établi au XIXe siècle aux armes et au chiffre de Joaquín Gómez de la Cortina marquis de Morante avec son ex-libris sur le premier contreplat. Ces fers sont accompagnés de l'inscription «J. Gomez de la Cortina et amicorum», ainsi que de la devise «Fallitur hora legendo». Juriste espagnol né au Mexique, recteur de l'Université de Madrid (en 1841) puis membre du Tribunal suprême de justice de Madrid , Joaquín Gómez de la Cortina (1808-1868) fut aussi bibliophile et bibliographe (Catalogus librorum doctoris D. Joach. Gomez de la Cortina, 1857, III, n°4626). Traces de frottement légères sur la reliure.Brunet 1374 ; Adams M384 ; Hain 2361; STC 635 ; Pellechet 1758 ; Goff B-52. ‎

‎De Vita XII Caesarum‎

‎Feuille d'incunable vénitien du quinzième siècle provenant de « De Vita XII Caesarum ». Venetiis, Simonen Belivacqua, 1496. Un feuillet in-folio (31.2 x 21.2 cm). Texte latin en caractères romains de 2 pages avec une lettrine non colorée. Tiré de « Vita Caesaris Augusti » (folio u iiii) Bel état. Brunet VI, 581. Graesse VI, 520.‎

‎[Imitation de Jésus-Christ. Paris, 1491]. Gerson De imitatione Christi. Et de meditatione cordis.‎

‎Paris, Enguilbert I, Jean I et Geoffroy I de Marnef (impr Philippe Pigouchet), 1491. In-8 gothique (143 x 100 mm) de (96) ff. (sig. a-m8), maroquin brun, dos à 5 nerfs, quadruple filet d'encadrement et fleurons aux angles à froid sur les plats, tranches dorées (reliure du XIXe siècle). ‎

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‎Incunable parisien à 31 lignes par page. Grand bois gravé au titre. Deuxième état de l'édition Pigouchet 1491, avec l'erreur typographique corrigée au colophon. Suivi de : Johannes Gerson, De Meditatione cordis. Bel exemplaire grand de marges, rubriqué avec les initiales peintes en rouge. Infime réparation au feuillet d1 avec perte de quelques lettres. De Backer, Essai bibliographique sur le livre De Imitatione Christi, 39 ; Martine Delaveau & Yann Sordet, Édition et diffusion de l'Imitation de Jésus-Christ (1470-1800), 31 ; Buffévent, 284 ; ISTC, ii00023000 ; Goff, I-23 ; GW, M46792 ; Polain, 2060A ; BMC VIII, 113. ‎

‎Decades‎

‎Feuille d'incunable vénitien du quinzième siècle provenant de « Decades ». Venetiis, a Phil. Pincius, 1495. Un feuillet in-folio (31.6 x 21.8 cm). Texte latin en caractères ronds de 2 pages de 60 lignes. Tiré de « Liber Sextus Quartae Decadis » (folio CCXVI). Mouillures marginales, autrement bel état. Brunet III, 1103. Graesse IV, 226.‎

‎Le Vesperal romain a l'usage du diocèse de Quebec‎

‎Québec Chez John Neilson, imprimeur libraire 1802 ‎

‎in-12 illustré de musique notée, 1f. (titre illustré d'une vignette), viii et 614p. :: Incunable canadien, page 331 ch. 231; 374 ch. 364 et 378 ch. 278. Deuxième livre de chant d'église publié au Québec. Vlach et Buono. Catalogue collectif des impressions québécoise, 1764-1820, no 484; Lande 2151; Gagnon 1, 2116. :: Reliure postérieure, début 20e, demi-cuir, pièce de titre rouge. Cachet de l'Ecole normale, CND, Montreal, au titre. Mouillure en pied, surtout à la fin. ‎

‎Legenda Aurea Sanctorum. Lombardica historia que a plerisque Aurea Legenda factorum appellatur. ‎

‎Argentinae (Strassburg, Georg Husner), August 16, 1490, In folio (28,5x19.5 cm) 14 leaves (including title page with printed title & a hw. cont. inscription of 4 lines, verso with 7 lines of music) + 245 leaves (without last blank), Rubricated throughout, some waterstains in the beginning - some marginal hw. remarks - music on title-verso early 17th c.: Surrexit Christus hodie Alleluia/ Humano pro solamine. Est attesté dès le 14e s. Il s’agit d’un canon ad repetendum à cinq voix avec cinq voix avec basse continue, le tenor commence et la fin est écrite. Musique d’un auteur inconnu, pièce dans le style de Scheidt, Buxtehude, probablement du début 17e s. Contemporary full sheep-skin over wooden boards. Tooled front, free flyleaves renewed. (First binding, rubbed and traces of its 525 years of existence).‎

‎Text in 6 and 8 alternating: a-z; A-R, without last blank. Gatherings F and L have 6 when expected to have 8, but complete with 264 leaves in all. Original condition with minor damage due to water. Strong imprint on sturdy paper. Selon WorldCat: Verlag: [Strasbourg] : [Printer of the 1483 Jordanus de Quedlinburg (Georg Husner)], [16 August 1490]. Goff J124; Reichling Cop. 6454); Panzer 1, 44, N° 195. Image disp.‎

‎Legenda sanctorum sive Lombardica hystoria.‎

‎ Fort volume in-4° (230 x 170 mm), demi-peau de truie estampée à froid sur ais de bois, dos gothique à trois double-nerfs orné de compartiments cloisonnés et fleuronnés à froid d'un grand fer à motif de rose, plats cloisonnés ornés de fers à motifs de chien, aigle à deux têtes couronné, cerf, lion, fleur de lys, bouquet et rose héraldique, lanière de cuir partielle, titre inscrit à l'encre sur la tranche de tête (reliure allemande de l'époque), grande initiale puzzle au premier feuillet et initiales rubriquées sur l'ensemble du volume ; CCLXXIII feuillets, (3) p. de tables, texte imprimé sur deux colonnes. Nuremberg, Georg Stuchs de Sulczpach, 1 octobre 1488‎

4 Images

‎Belle impression incunable allemande imprimée sur deux colonnes de la 'Légende dorée', monument de la mythologie chrétienne médiévale. Le volume, agréablement relié à l'époque par un atelier local, est enrichi d'une initiale puzzle et de lettrines rubriquées sur son ensemble. L'imprimeur, Georg Stuchs, contemporain d'Anton Koberger avec lequel il collabora plusieurs fois, a été actif à Nuremberg de 1484 à la fin des années 1510.La 'Legenda sanctorum', ou 'Légende dorée', est une vaste fresque hagiographique rédigée par Jacques de Voragine entre 1261 et 1298, rassemblant près de cent cinquante vies de saints et de saintes selon lordre du calendrier liturgique. Inspirée notamment du 'Speculum historiale' de Vincent de Beauvais et des Pères de lEglise, elle offre des récits courts et édifiants, conçus pour un large public laïc. . Par son immense diffusion, elle exerça une influence durable sur la littérature, limaginaire religieux et les arts de lOccident médiéval.. (Goff, J.120. GW, M11260. ISTC n°ij00120000. Pellechet, n°6476).Ex-dono manuscrit au verso du dernier feuillet de l'abbaye de Wiblingen à Ulm à Henri Neythart, chapelain de l'église de Saint Michel à Donaurieden dans le Baden-Württemberg daté du 26 juillet 1520.Provenance: De la bibliothèque du Plessis-Villoutreys, portant un ex-libris armorié à la devise: "dis peu; fait mieux", apposé au contre-plat supérieur. Cette vaste collection, réunie par les seigneurs de Villoutreys, compta jusquà 19.000 volumes.Longue note manuscrite en latin au verso de la garde inférieure, rédigée dans une cursiva currens abrégée du XVIe siècle.Prières en latin sur la garde supérieure d'une main du XVe/XVIe siècle. Quelques notes marginales et manicules également du XVe/XVIe dans le volume.Le contreplat inférieur comporte un feuillet de réemploi provient d'une édition incunable d'Hugues de Saint-Victor, 'Didascalicon de studio legendi et alia opuscula' imprimé à Strasbourg par l'imprimeur d'Henricus Ariminensis (Georg Reyser) avant 1474 (ISTC n° ih00532000), f. 132.Petits trous de vers épars, quelques pâles mouillures marginales, renfort de papier ancien au feuillet 259. Traces de fermoir au plat supérieur et détiquette ancienne au dos.Très bon exemplaire, préservé dans sa première reliure allemande estampée, enrichi d'initiales rubriquées. ‎