‎LE SENS DE l'ATHEISME MODERNE‎

‎Un ouvrage de 127 pages, format 150 x 210 mm, broché, publié en 1958, Editions Casterman, collection "Cahiers de l'Actualité Religieuse" (avec référence de bibliothèque)‎

‎L'ATHEISME DANS LA VIE ET LA CULTURE CONTEMPORAINES TOME I VOLUME 2‎

‎COLLECTION DES CHRETIENS INTERROGENT L'ATHEISME-488 PAGES-RELIURE EDITEUR AVEC JAQUETTE-(500D)‎

‎DESCLEE COUVERTURE RIGIDE ETAT TRES BON‎

‎Humanisme et théologie. Pour un préambules de la foi‎

‎éditions du Cerf 1975 In-12 broché 21,5 cm sur 11,8. 377 pages. Bon état d’occasion.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎Le sens de l'athéisme moderne.‎

‎ Paris, Casterman (Cahiers de l'Actualité Religieuse n°8), 1958, in 8° broché, 127 pages ; jaquette illustrée. ‎

‎ ...................... Photos sur demande .......................... ‎

‎De la religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil. Première [Deuxième] partie. (COMPLET DES DEUX TOMES RELIES EN UN VOLUME)‎

‎ 2 tomes reliés en un volume in-8, demi-veau chaudron, dos orné de filets dorés et à froid, palettes en tête et pied, plat de papier marbré, tranches mouchetées (rel. de l'époque), 106 p. et 263 p. faux-titres et titres inclus (qqs auréoles claires). Paris, Bureau du Mémorial Catholique, 1825 et 1826‎

‎Edition originale des deux tomes de cette étude sur la situation religieuse et politique de la France qui "souleva des tempêtes". Bien que défendu par Berryer, Lamennais fut condamné le 22 avril 1826 pour attaques contre les droits du roi et provocation à la désobéissance aux lois de l'Etat et la destruction de louvrage fut ordonnée. (Drujon, 'Catalogue des ouvrages condamnés', p. 220).Très bon exemplaire, bien relié. ‎

‎Les Animaux plus que machines.‎

‎ In-16, broché, couverture papier marbré ancien, 77 p. S.l.n.d. [1750]‎

‎Edition à l'année de loriginale, tirage provenant des "oeuvres" de La Mettrie. Le Mettrie composa cet essai en réponse au médecin allemand Balthasar Ludwig Tralles et à sa réfutation de 'l'Homme machine'. "Il y indique encore plus nettement que son matérialisme nest ni machinal ni épicurien mais un principe vital basé sur la science médicale" (cf. Ann Thomson, 'La Mettrie ou la machine infernale', "Revue Corpus" n° 5/6, La Mettrie, 1987, p. 15-26).Réparation de papier à la page de titre sans perte de texte. ‎

‎Oeuvres philosophiques.‎

‎ In-4 (230 x 183 mm), veau havane marbré de l'époque, dos à 5 nerfs fleuronné et cloisonné, pièce de titre de veau orange, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges, lvi, 364 p., grande vignette de titre gravée. Londres, Jean Nourse [i.e. Berlin], 1751.‎

‎Première édition collective des oeuvres de La Mettrie, divisée en six "Mémoires" précédés dun "Discours préliminaire" : LHomme machine, Traité de lâme, Abrégé des systèmes, LHomme plante, Les Animaux plus que machines et Système dÉpicure.Ladresse de Londres est fictive : louvrage a été en réalité imprimé à Berlin."Médecin de formation, philosophe par vocation, exilé par condition", La Mettrie parcourut lEurope de scandale en scandale, du Paris de Louis XV au Berlin de Frédéric II, où il mourut des suites dune indigestion. Il défend un matérialisme strict et refonde le mécanisme, après Descartes. Il demeure lun des représentants les plus subversifs des "Lumières radicales" au XVIIIe siècle.Toutes ses oeuvres, publiées séparément ou en édition collective, ont été condamnées et censurées, tant par Rome que par les pouvoirs civils, et poursuivies jusque dans les très libérales Provinces-Unies (cf. Peignot, 'Livres condamnés au feu', I, p. 311-314 ; Bujanda, 'Index des livres interdits', XI, p. 502-503).(Tchemerzine-Scheler, III, 982. Stoddard, 'La Mettrie, A Bibliographical Inventory', n°55).Petite trace de restauration à un mors et à la coiffe inférieure. Petites épidermures.Très bon exemplaire, grand de marges, imprimé sur beau papier, bien conservé. ‎

‎1- De la liberté et de la servitude. Paris, Ant. De Sommaville et Augustin Courbe, 1643. (2) f. de titre dont frontispice gravé, (8), 144 p.2- Opuscule ou petit traité sceptique, Sur cette commune façon de parler "N'avoir pas le sens-commun". Paris, Anth. de Sommaville, 1646. (1) f. de titre, (14), 216 p.‎

‎ 2 ouvrages reliés en un volume in-12 (125 x 73 mm), veau havane de l'époque, dos à cinq nerfs orné de compartiments cloisonnés et fleuronnés, double filet d'encadrement doré sur les plats, tranches rouges. ‎

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‎Réunion, à lépoque, de deux traités majeurs du scepticisme français du XVIIe siècle, composés par La Mothe Le Vayer dans les années qui suivirent la mort de Richelieu et de Louis XIII.1- Édition originale dédiée à Mazarin. Héritier de Montaigne et membre du cercle des "libertins érudits", La Mothe Le Vayer développe dans cet essai une réflexion sur la servitude volontaire, en écho à La Boétie. Il oppose les séductions de la Cour, quil qualifie "dhonorables captivités", à lidéal dune retraite philosophique fondée sur la liberté intérieure, le jugement personnel et lindépendance de lesprit, et formule le programme de son groupe : privilégier une sagesse prudente à la contestation politique ouverte.(Tchemerzine-Scheler, III, 967).2- Édition originale. Dans cet opuscule sceptique, lauteur interroge la notion de "sens commun", quil confronte aux exigences de la raison et à lhéritage du scepticisme antique. Il montre combien les opinions reçues reposent sur des conventions sociales et des préjugés, mettant en lumière la relativité des jugements humains. Dans un style savant mais vif, La Mothe Le Vayer semploie à ébranler les certitudes collectives, illustrant sa capacité à associer érudition, ironie et critique sceptique.(Tchemerzine-Scheler, III, 969).Petits accrocs aux coiffes et aux coins, mors légèrement frottés.Très bon exemplaire, frais, très bien relié à lépoque. ‎

‎De la Vertu des payens. [i.e. de la Vertu des paiens].‎

‎ In-4 (227 x 162 mm), plein veau acajou de l'époque, dos à 5 nerfs orné de compartiments cloisonnés et fleuronnés à la fleur de lys, filet d'encadrement doré sur les plats avec fleurs de lys aux angles, nom du collège doré au centre des plats, tranches jaspées, (8), 374 p. Paris, François Targa, 1642.‎

‎Edition originale de ce brûlot polémique dressé contre la rigueur janséniste et livre politique que La Mothe Le Vayer aurait rédigé, selon Pintard, avec le soutien de Richelieu auquel l'ouvrage est dédié.Dans cet élégant examen de la philosophie des anciens, l'auteur tend à démontrer que "tous ceux qui suivent le droit usage de la raison naturelle, fussent-ils reputez athées, ne laissent pas d'estre véritablement Chrestiens" (cité par Pintard, p. 520) - thèse qui poussée aux dernières conséquences conduisait à déclarer inutile la rédemption du Christ et à séculariser la morale en la soustrayant au contrôle des religions. Antoine Arnauld répliqua immédiatement.Sur cet ouvrage, cf. R. Pintard, 'Le Libertinage érudit', p. 520 sq. et H. Busson, 'La pensée religieuse française', p. 405 sq.Selon Peignot ('Livres condamnés', I, 335), La Mothe Le Vayer, en réponse à l'éditeur qui se plaignait que le livre ne se vende pas, eut l'idée d'en solliciter la censure auprès des autorités: "À peine cette défense fut-elle connue, que chacun eut envie de le lire, et lédition en fut bientôt épuisée".(Arbour, 1784. Pintard, n° 845. Tchemerzine-Scheler, III, 967).Exemplaire de présent du Collège d'Avalon (provenance dorée sur les plats), offert en 1713 à "François Marantz" en classe de rhétorique, avec mention calligraphiée et sceau de cire rouge sur la première garde blanche.Qqs épidermures, minime accroc de papier au titre, qqs rousseurs sans gravité.Bon exemplaire, relié à l'époque. ‎

‎Deux dialogues sur la divinité et l'opiniâtreté, faits à l'imitation des anciens. Introduction et notes par Ernest Tisserand.‎

‎ In-8 carré, broché, 279 p., portrait frontispice. Paris, Bossard, 1922.‎

‎Dans la collection "chefs-d'uvre méconnus". Exemplaire numéroté (n° 1313). Très bon exemplaire, non coupé. ‎

‎Oeuvres de François de La Mothe Le Vayer. Conseiller d'Estat ordinaire. Troisième édition, revue, corrigée & augmentée.‎

‎ 2 tomes et 3 parties en 3 volumes in-folio, plein veau granité de l'époque, dos à nerfs ornés de caissons fleuronnés, tranches mouchetées , (24), 1015, (52) p. et (8), 1166, (72) p., dont 3 pages de titre, grande vignette de titre, portrait gravé par Nanteuil en frontispice, planche allégorique hors texte au tome I, titres noir et rouge. Paris, Augustin Courbé, 1662.‎

‎Troisième édition en partie originale, comportant une dédicace au roi, augmentée de 'La Physique du Prince' -- 'Discours sur la bataille de Lutzen et sur la trêve des Pays-Bas' -- un ouvrage composé vers 1636 qui paraît pour la première fois: 'En quoi la piété des Français diffère des Espagnols dans une profession de même religion' -- Ainsi que, dans le deuxième volume, les cinquante "Petits traités en forme de lettres" et "la Prose chagrine". (James, 'Libertins Erudits', n°238. Tisserand, Bibliographie in : 'La Mothe Le Vayer', p. 236. Pintard, n° 861).Reliure usée et épidermée, auréoles dans la marge inférieure des 2 premiers volumes, fente et manque de cuir au mors supérieur du tome I, défauts aux coiffes. ‎

‎Soliloques sceptiques. Réimprimé sur l'édition unique de 1670.‎

‎ Petit in-12, plein vélin rigide à rabats, dos orné d'un petit fleurons au rouge, titre au rouge, daté en pied, couverture imprimée rouge et noir conservée (rel. G. Guellier), xi, 57 p., (1) f. de privilège et achevé d'imprimé. Paris, Isidore Liseux, 1875.‎

‎Joli exemplaire, bien relié par G. Guellier, très frais, imprimé sur papier Hollande fort, entièrement non rogné, témoins conservés. (Cioranescu, 39716. Vicaire, II, 588).Ex-libris gravé au monogramme "D.F., 1902". ‎

‎La foi ? ... ou ... La trouille ?? Essai de démystification.‎

‎Couverture souple. Broché. 146 pages. Dos jauni.‎

‎Livre. Edité par l'auteur, 1977.‎

‎Le Prêtre célibataire et criminel. La soeur Thérésia [Elisabeth Dumont].‎

‎ In-16, broché, couverture papier coquille moderne, 38 p. Paris, Chonmoru, 1882.‎

‎Le premier tirage (1880) de ces deux nouvelles violemment anticléricales, fut mis à l'index, interdit en France et en Belgique et l'auteur excommunié.Issu d'une famille ouvrière, typographe, athée militant, Adhémard Leclère évolua au sein du Parti Ouvrier, tendance réformiste. Envoyé en mission comme administrateur au Cambodge, il se passionna pour la culture de ce pays dont il devint un éminent spécialiste. (Maitron, DBMO, en ligne).Cachet de la "Librairie socialiste internationale Achille Le Roy" sur la première page. ‎

‎Histoire Populaire du Christianisme ‎

‎Paris, Éditions Lemerre , 1871, édition originale. Broché, 10 cm x 16,5 cm, 140 pages. Texte de Leconte de Lisle. Etat d’usage ‎

‎L'Athéisme‎

‎Paris, Ernest Flammarion, Bibliothèque de Philosophie scientifique, 1929 – in-8, 310 pp. – broché. ‎

‎Ouvrage philosophique écrit par un chargé de cours à l'Université de Paris sur l'athéisme, ses conséquences sociales et privées, ses implications dans l'enseignement et le monisme scientifique. Très bon ex.‎

‎Grand (Le) mystère dévoilé ou solution complète de la cause de l'existence des corps communs qui occupent l'espace de l'Univers en démonstrations physiques et métaphysiques contenant une entière et parfaite explication de leurs Propriétés fondamentales, leurs opérations et leur coopération.‎

‎Paris, Willermyt (Typ. Bénard et Cie), 1848 ; in-8, broché, couverture factice ; 75 pp.‎

‎EDITION ORIGINALE rare de cet essai qui dénonce les religions monothéistes, la classe des prêtres, le refus de la science et la fable de "la création". Annotations marginales au crayon à papier, petites rousseurs éparses (nous sommes en pleine époque des papiers acides), exemplaire correct. ‎

‎DIDEROT, DE L'ATHÉISME A L'ANTICOLONIALISME ‎

‎Paris François Maspero 1970 in 8 (21,5x13,5) 1 volume broché, couverture à rabats, 332 pages [2]. Collection ''Les Textes à l'appui''. Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ) ‎

‎Très bon Broché Ed. numérotée ‎

‎L'athéïsme‎

‎Paris, PUF, 1966. In-8 (240x160mm) broché ; pp. 320 à 460. Quelques petites marques au crayon de papier (très facilement effaçables). Très bon état général.‎

‎Le Christianisme raisonnable, Tel qu'il nous est représenté dans l'Ecriture Sainte (). Troisième édition, revue, corrigée & augmentée d'une Dissertation où l'on établit le vrai & l'unique moyen de réunir tous les Chrétiens malgré la différence de leurs sentimens. On joint à cette édition 'La Religion des Dames'.‎

‎ 2 volumes in-8 (168 x 104 mm), veau marbré de l'époque, dos à 5 nerfs ornés de caissons fleuronnés et cloisonnés, tranches rouges, x, (4), 389 p., (1) f. blanc et (4), 350, (2) p., titres noir et rouge, portrait gravé frontispice de J. Locke. Amsterdam, Zacharie Chatelain, 1731.‎

‎"Troisième édition augmentée" de la traduction française, par Pierre Coste, de 'The Reasonableness of Christianity', édition qui contient "La Religion des Dames" et la "Dissertation sur la réunion des chrétiens". Plaidoyer en faveur de la tolérance religieuse, louvrage était destiné à fournir un fondement théorique rationnel à une réconciliation religieuse des chrétiens, mais il fut accusé de socianisme et Toland y emprunta des arguments à l'appui de son 'Christianisme sans mystère'. La traduction de Pierre Coste, protestant français réfugié en Angleterre au moment de la révocation de l'Édit de Nantes, est fidèle au texte original ("fairly faithful"); selon Yolton, le texte français aurait été revu et corrigé par Coste sous la surveillance de Locke lui-même. (Yolton, 'Locke, A Descriptive Bibliography', n° 244).Coiffe supérieure d'un volume usée, qqs accrocs et épidermures. Rousseurs éparses.Bon exemplaire. ‎

‎Histoire des papes. Infamies - Crimes - Impostures - Guerres et tyrannie.‎

‎ In-8, pleine toile rouge brique à la Bradel, pièce de titre de maroquin, couverture illustrée en couleurs et dos conservés, 270, (2) p., nombreuses illustrations par d'Armangeol. Herblay, Editions de l'idée libre, 1939.‎

‎Edition originale et unique. Journaliste, militant libre-penseur et antireligieux, Georges André Lorulot (1885-1963) fut l'une des principales figures de mouvement anarchiste individualiste de son temps.Il avait publié aux "Editions de lIdée libre" quantité darticles, de brochures et édité à profusion des oeuvres de libres penseurs.(Cf. Maitron, DBMOF, en ligne).Bon exemplaire, bien relié. ‎

‎Pourquoi Je Suis Athée. Préface par Han Ryner.‎

‎ Paris, Aux Editions de L' Idée Libre, 1934 ; 1 volume in-8° broché, couverture crème imprimée en noir; 234pp. (6)pp.(catalogue).Couverture jaunie avec quelques piqûres, petit accroc au dos sans manque.Mention de 10ème édition sur la couverture.Volume 15 de la " Bibliothèque du Libre Penseur".‎

‎Envoi autographe signé de l'auteur daté de 1954, à l' occasion d'une Conférence faite à Bourges. ( GrG) ‎

‎Histoire du chevalier de FAUBLAS‎

‎Orné de vignettes gravées sur acier d’après les dessins de M. C ROGIER par MM BLANCHARD FAUCHERY etc. 2 tomes en 2 volumes in 8 demi - chagrin rouge à nerfs, tomaison, filets roulette dorés, filets à froid Tome1 : faux-titre, frontispice (le rendez vous) titre 496 pages, non rogné, rousseurs abondantes. Une petite tache brune page de faux titre, frontispice et s’atténue jusqu’à la page V , une mouillure en marge extérieure de la première vignette. Tome 2 : frontispice sous serpente (le tête à tête) titre 511 pages, non rogné. Rousseurs abondantes selon le papier utilisé. Paris Lavigne libraire 1836. Ex- libris art nouveau‎

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‎Ni cléricaux ni athées. Discours et lettres sur la Troisième République.‎

‎Paris, Marpon et Flammarion, s.d. (1899) ; in-12, demie-basane marron, dos à nerfs, titre doré (reliure de l’époque) ; XIII pp., 360 pp.‎

‎ Dos frotté et rousseurs éparses, sinon bon exemplaire. ‎

‎La Paix, discours prononcé le 24 juin 1869. Précédé d'une lettre du R. P. Gratry. Se vend au profit de la Ligue Internationale et permanente de la Paix.‎

‎ In-8, broché, couverture imprimée, 30 p. Paris, Pichon Lamy et Dewez, Joseph Albanel, 1869.‎

‎Edition originale. Moine prêtre puis supérieur de couvent, excommunié le père Hyacinthe, fonda une Eglise Gallicane indépendante et fit une déclaration fracassante contre le "prétendu dogme de l'infaillibilité du pape" le 30 juillet 1870. Partisan d'une main tendue vers les Juifs, les Musulmans, Protestants et Francs-maçons, il fut une sorte de franc-tireur aux avant-postes de l'Eglise, précurseur de l'oecuménisme moderne. Comme Victor Hugo à la même époque, il prit position contre la peine de mort et fut l'un des apôtres de la paix les plus engagés de son temps. Ce discours qu'il prononça le 24 juin 1869 marque un tournant dans son sacerdoce.Bon exemplaire. ‎