‎Université Saint-Joseph. IX. L'Oeuvre scientifique. Orientalisme. Archéologie.-‎

‎Paris. Dillen. s. d. In-4 (190 x 237mm) broché, couverture jaune imprimée en rouge et noir et illustrée d'un petit dessin signé H. BRETON, 47 pages, 12 pages d'illustrations non comprises dans la pagination. Dernière de couverture un peu plissée, sinon bon état.‎

‎Université Saint-Joseph. VIII. L'Observatoire de Ksara et les services de météorologie.-‎

‎Paris. Dillen. s. d. In-4 (190 x 237mm) broché, couverture jaune imprimée en rouge et noir et illustrée d'un petit dessin signé H. BRETON, 34 pages, 12 pages d'illustrations non comprises dans la pagination. Petits défauts mais bon état. (un cahier incomplet a été inséré en plus après la page 14, mais le texte est par ailleurs complet).‎

‎Regvlæ Societatis Iesv ‎

‎Lugduni [Lyon] Ex Typographia Jacobi Roussin [Jacques Roussin] 1604 in-12 basane fauve, dos à nerfs orné de fleurons dorés, tranches mouchetées [Rel. de l'époque], fatiguée, fortes rousseurs et rogné en marge aux premiers ff., avec qqs atteintes aux marginalia, tache d'encre marginale en fin de vol ‎

‎230 pp., 1 f.n.ch. de table.Backer & Sommervogel V, 103 (qui apparemment n'en avaient pas vu d'exemplaire).Jolie édition typographique lyonnaise avec lettrines ornées, ornements et vignette de titre à l'emblème de la Compagnie de Jésus, due à Jacques Roussin, membre d'une grande famille d'imprimeurs et dont la production semble encore méconnue.Ex-libris manuscrit des Jésuites de Marseille sur la page de titre, daté de 1741.Cachet ex-libris armorié de la bibliothèque du château de Saint-Marcel, propriété des marquis de Forbin d'Oppède dans les Bouches du Rhône ‎

‎Arrest de la Cour du Parlement du 9 May 1767 pour demander au roi la suppression de l'ordre des Jésuites ‎

‎ Moulins, Veuve Vernoy, 1767 ; in-4 en feuilles, 8 pages. Bel entête gravé sur bois. Cachet humide de la collection de l'historien moulinois Francis Pérot. ‎

‎Cet arrêt vient confirmer et renforcer les mesures de bannissement prononcées dans l'édit royal de Louis XV en novembre 1764 ; par ce texte le Parlement demande au roi d'expulser complètement les Jésuites du royaume, mais il semble que Louis XV n'ait pas donner suite, il écrit : "Je n'aime point cordialement les jésuites, mais toutes les hérésies les ont toujours détestés : ce qui est leur triomphe. Je n'en dis pas plus. Pour la paix de mon royaume, si je les renvoie contre mon gré, du moins ne veux-je pas qu'on croie que j'ai adhéré à tout ce que les parlements ont fait et dit contre eux". (Cité par Philippe Lécrivain, S.j. Facultés jésuites de Paris, "Les jésuites et le Parlement dAix au XVIIIe siècle". In "Le Parlement de Provence", édité par Amis de la Méjane, Presses universitaires de Provence, 2002, p. 189). ‎

‎1/ Arrêt de la Cour du Parlement Qui reçoit le Procureur du Roi Appelant comme d’abus de la bulle Regimini et généralement de toutes Bulles, Brefs, Lettres Apostoliques concernant les Prêtres et Ecoliers de la Société se disant de Jésus. Permet au Procureur-Général du Roi de faire intimer le Général et la Société desdits soi-disans Jésuites sur Appel comme d’abus, du 6 Août 1761. Sans lieu ni date (1761). 2/ Arrêt de la Cour de Parlement du 6 Août 1761. Sans lieu ni date (1761), 8 pp. 3/ Déclaration du Roi qui ordonne que, dans six mois pour tout délai, les Supérieurs de chacune des Maisons de la Société des Jésuites seront tenus de remettre au Greffe du Conseil les titres de leurs établissements en France. Donnée à Versailles le 2 Août 1761. Sans lieu ni date (1761). 3 pp. 4/ La France au Parlement. Poème. Sans lieu ni date (1761). 22 pp. 5/ Remerciement de la France au Parlement. Poème. Sans lieu ni date (1761). 9 pp. 6/ Lettre de M. L’Evêque de *** à M. l’Evêque de *** au sujet des Arrêts rendus par le Parlement le 6 du mois d’Août 1761. Sans lieu ni date (1761), 24 pp.‎

‎Sans lieu ni date (1761). Brochés ensemble sous couverture muette en un volume in 12.‎

‎****‎

‎[Mélanges sur les Jésuites] De l’existence de l’Institut des Jésuites, par le R. P. de Ravignan [à la suite] Des tables tournantes et du panthéisme, par E. Bénézet [à la suite] Du rétablissement des Jésuites en France sous le nom de Pères de la Foi, par M. G., avocat [à la suite] Procédure contre l’Institut et les Constitutions des Jésuites, par M. Gilbert de Voisin.‎

‎Poussielgue-Rusand - Sagnier & Bray - Plancher 1854 In-8, demi-basane grenat ép., dos lisse orné de filets dorés, 32- 62- 166- 188- 44- XVI- 336 pp. Dos insolé, menus frottements.‎

‎Intéressant recueil factice. En outre : Lettre de M. de Vatimesnil au R. P. de Ravignan suivie d’un mémoire sur l’état légal en France des associations religieuses non autorisées ; Extrait d’un mémoire de M. de Vatimesnil sur l’état légal en France des associations religieuses non autorisées, et en particulier de celle des Trappistes. Bon état d’occasion ‎

‎ TYPUS RELIGIONIS...Plaquette in-8, 44 pp. [dont faux-titre et titre] - (2) ff. [Bibliographie, Table des matières et des planches / imprimeur], agrafée, couverture imprimée grise, second plat remplié en portefeuille (couverture un peu défraîchie ; annotations manuscrites sur le rabat ; bon état intérieur). Illustrée d'une grande planche volante rempliée (cm 85,5 x 48) reproduction (approxima-tivement à l'échelle de 1/7,5) d'une "estampe du tableau trouvé dans l'église des Jésuites de Billom en Auvergne", légendes en latin, gravée en noir (1783) par Jean-Michel MOREAU, dit " le Jeune" (Paris, 1741-1814). Elle accompagne un « Recueil de plusieurs des ouvrages de Monsieur le Président Rolland (…), Paris, P.G. Simon et N.H. Nyon,1783. Il existe une autre gravure, anonyme, légendes en français, in « La Galère jésuitique ou notice explicative, etc. », Paris, L’Huillier, 1826 [p. (45), « Bibliographie »] [NOTE 1]. Le tableau original, peint sur toile, en couleurs, est ni signé, ni daté : pour certains, il serait du début des années 1590 (linkedin.com, etc.), pour l’auteur, « vers 1600 » (p. 9), plus loin affiné : « je me rangerais volontiers à l’avis du président Rolland [NOTE 2] qui le datait de 1613 » (p.43), pour d’autres, « daté : 1613 » de manière péremptoire ; enfin, plus raisonnablement, « début du XVIIème siècle » (ENS-Ulm). De dimensions imposantes (m 6,48 x 3,24), il fut « saisi » le 16/12/ 1762, dans le collège des Jésuites de Billom , « roulé avec grand soin » (p.12) [NOTE 3] avant d’être envoyé à Paris. Le « Typus Religionis », c’est, avant tout, une allégorie : placé symboliquement au centre du tableau, la galère des Jésuites, conduite par Ignace de Loyola, remplace la barque de Saint-Pierre. Sur une mer capricieuse, elle vogue vers le Port du Salut (Portus Salutis), entourée de nombreux personnages accompagnés de banderoles et cartouches légendés en latin : condamnés à la noyade (i.e. l’Enfer), les Apostats (Apostae Religionis), les Hérétiques (Heretici insultantes) : entre autres on reconnaît nettement les rois de France Henri III et Henri IV … Dans une chaloupe, à la traîne, un Pape, un roi, etc. En revanche, escaladant une échelle appliquée contre le navire, les heureux élus, régicides : Jacques Clément (assassin d’Henri III, 1589), François Ravaillac (Henri IV, 1610), Barière (Pierre Barrière ; tentative qui échoua, 1593), accueillis par des « influenceurs » : les jésuites Jean Guignard (inspirateur de Jean Châtel, 1594) et le père Varade ( mentor de Pierre Barrière) ; enfin, , le père Bourgoin, jacobin (i.e. dominicain, 1590 ). Tous furent condamnés et exécutés ; la plupart furent inscrits au martyrologe jésuitique… Le « Typus religionis », sorte de fourre-tout intergénérationnel, est un document important dans l’histoire de la Contre-Réforme ; il nous montre la vision jésuitique de la religion catholique et de l’Église : c’est la version française d’un modèle apparu en Europe après le Concile de Trente, source de polémiques, sur la date de sa réalisation, sur l’dentification de certains personnages mis en scène, sur le sens de cette allégorie. Qu’en est-il aujourd’hui ? Voir, infra, le paragraphe BILLOM COMMUNAUTÉ. ‎

‎TEXTES : l’ouvrage débute par un « Avant-Propos » par Charles BRAIBANT (Villemomble [93], 1889 - Paris [XVI°], 1976), archiviste-paléographe (1914), directeur des Archives de France depuis 1948. L’essentiel de l’ouvrage porte sur le « Rapport » présenté au Parlement de Paris, le 15 juillet 1763, par le Président ROLLAND, suivi de la « Description du tableau ». Les pages liminaires (« Typus Religionis », Histoire du tableau, [notice sur] le président Rolland) et les dernières (Appendice [ traductions en français], Conclusion et Bibliographie), sont de J. MURGEY de TUPIGNY. PRÉCISIONS SUR L’AUTEUR : né Jacques-Pierre MEURGEY (Paris, 1891-1973), diplômé de l’École des Chartes en 1924, spécialiste reconnu en sigillographie et en généalogie, à l’époque directeur-adjoint des Archives Nationales ; il sera Commandeur de la Légion d’Honneur en 1961 ; par ailleurs, Chevalier de l’Ordre souverain de Malte [NOTE4]. Accessoirement adoubé dans l’Ordre Francisquin, dans les années 40 : dans la liste alphabétique, il est inscrit entre le docteur Ménétrel et François Mitterrand. Son patronyme devient MEURGEY de TUPIGNY [NOTE 5] par décret du 22/12/1954 ; parfois qualifié de « baron » (NOTE6], comme cela figure, par anticipation, sur deux modèles de son ex-libris, l’un daté de 1947, dessinés par Robert LOUIS, artiste auquel on doit les séries de timbres-poste relatifs aux provinces et villes de France. Par ailleurs, les Archives parisiennes nous apprennent que ses bisaïeux étaient « négociants » ; une de ses tantes avait épousé le fils de Félix Potin , épicier, fondateur de la célèbre enseigne éponyme. Dans son arbre généalogique, il y a donc plus d’épiceries de quartier que de quartiers de noblesse. Et pourtant, dans son volumineux « Armorial de la Généralité de Paris » (Mâcon, 4 vol.,1965-1967), J. M.de T. écrit dans sa préface : « Comme on le croit souvent à tort, et non plus que la particule devant le nom, les armoiries ne sont preuves de noblesse » (Georges Cerbelaud-Salagnac, dans son commentaire sur l’Armorial , in www.erudit.org). ‎

4 Images

‎BILLOM COMMUNAUTÉ... TYPUS REVISIONIS...On peut voir à Billom (Puy- de- Dôme), dans la Mairie, une copie du tableau. Une petite plaquette informative, éditée par « Billom Communauté » (de communes), quelques pages illustrées en quadrichromie, dans la série « Focus », est mise à la disposition des visiteurs. Disponible sur Internet (https://billomcommunaute.fr), sous-titrée (Google) « Un guide explicatif dédié au « Typuse ( sic !) Religionis ». Cela commence bien. J’ai pu relever une vingtaine de fautes, imprécisions, omissions, etc. dont voici un aperçu : - sur la date : « dernières années du XVI° siècle », contredit quelques lignes plus loin par cette phrase d’une lourdeur exceptionnelle : « Cependant, on ne peut pas non plus affirmer que ce ne soit pas Ravaillac » [1610] (en bon français, deux négations qui se suivent, relatives à un même objet égalent … une affirmation). Il en résulte que ce sont bien les régicides Clément et Ravaillac qui sont accueillis sur le vaisseau… Éventuellement, le cas échéant, si, sur cette échelle - et à côté-, ce ne sont point des régicides et leurs maîtres à penser, qui donc sont ces personnages ? Décidément, ce tableau est incontestablement « mystérieux », - ce fragment étonnant, le plus important de ce texte : « La lecture du tableau faite en 1763 par le président Rolland est erronée car elle est anecdotique, le sens général du tableau n’a pas été compris ». Anecdotique, la scène la plus importante du tableau ? En son centre, le navire ; sur le pont, au mitan de celui-ci, Loyola exhibe ostensiblement le sceau des Jésuites « IHS » ; toujours au centre de l’image, l’échelle recevant ces personnages … En revanche, le Pape est relégué, en contrebas, dans une barque, attelée à l’arrière du navire. Le Pape montera donc après assassins et complices. Ce tableau n’est pas, paraît-il, un tableau d’église, mais un objet « didactique », aujourd’hui on dirait « pédagogique », dont le but était d’inculquer à ces chers petits les bases de la Religion catholique romaine : cette vision de la Papauté est certainement…anecdotique. - L‘auteur – anonyme - de la plaquette a eu, malgré tout, une intuition géniale, quoique … anecdotique, au sujet de Jacques Clément et de François Ravaillac escaladant une échelle, accueillis à bras ouverts par le jésuite Varade ; « Peut-être le peintre s’est-il amusé (…) ». Allégoriquement, peut-être voulait-il simplement nous « mener en bateau » ? [NOTE7] - ce tableau , empli de figures, d’images, accompagnées, de bulles (censuré par le Vatican), de nombreux cartouches, dans sa version gravée à l’eau-forte, le « Typus Religionis » est, au même titre que la Tapisserie de Bayeux, un ancêtre de la B.D. En fin de compte, ce « travail » anonyme [NOTE 8] me paraît être de la bouillie (pardon, de la mauvaise potée auvergnate) pour touristes. À ce TYPUS REVISIONIS, il ne manque que l’Imprimatur. Avec un pape jésuite, tous les espoirs sont permis. IN FINE, je citerai un auteur , sortant certes de l’ordinaire, qui porte un jugement impartial sur le rôle des Jésuites dans les affaires de régicides : « Si les Jésuites ont été innocents des crimes de Jacques Clément, de Barrière, de Châtel et de Ravaillac ; s’ils ne furent pour rien dans les nombreuses conjurations ourdies contre la vie d’Élisabeth et de Jacques d’Angleterre, des princes de Nassau et de tant d’autres, il faut avouer qu’ il est bien étrange de rencontrer toujours dans ces faits quelque Jésuite confident du coupable. On se demande naturellement comment ces confesseurs, si habiles à s’emparer de l’esprit de leurs pénitents, n’ont jamais pu réussir à empêcher ces attentats dont ils avaient connaissance », tome I, 4. de l’ Histoire des Jésuites composée sur documents authentiques en partie inédits. Paris, Huet, 1858-1859, 3 vol. et Paris, A. Sagnier, 1870 (2° édition). [BNF, 305534**]. Il s’agit de René-François GUETTÉE [Blois, 1816- Ehnen ( Luxembourg], 1892], prêtre catholique de tendance gallicane voire janséniste, qui n’aimait pas les ultramontains : il se convertit à l’orthodoxie (1861), version russe, ultra Vistula , et se fera désormais appeler Wladimir ; marié civilement, ce prêtre hétérodoxe, embrassa l’orthodoxie et , sur un plan différent, sera « hétéro ».// [NOTE 1] Dans la « Bibliographie » [p. (45)], d’une part, sont citées deux gravures différentes du tableau, annoncées avec les « légendes en français » (sic)… Dans la première, jointe à la plaquette (1783), toutes les légendes sont en latin. D’autre part, est mentionnée « La Galère jésuitique » datée de 1826, avec « une estampe différente (…), avec les légendes en français », Paris, L’Huillier, 1826 (BNF, 36345639); il existe, une deuxième édition, parue la même année (BNF, 36345640). Par ailleurs un « Précis de l’histoire des jésuites (…),par Gabriel-Jean CHARVILHAC, accompagné d’une estampe du tableau trouvé (etc.…), paru à Paris, dès 1820, chez le même L’Huillier, montre une gravure qui semble identique à celle de 1826 [BNF 36345591, avec planche et (30226122), sans mention de planche ; photos visibles sur Bibliorare. com et LRB] [NOTE 2] Barthélémy-Gabriel ROLLAND, président du Parlement de Paris, premier comte de CHAMBAUDOIN par érection de la seigneurie en comté (par lettres patentes de Louis XV de janvier 1770, était seigneur d’Allainville, Annemont, Ardouville, Aubreuil, ERCEVILLE, Fontferrière, Gloriette, Judinville, La Muette, Trémeville, et Samois. Cette liste de fiefs, longue comme le bras, malgré l’acte de salubrité publique effectué trente ans auparavant, ne contribua certes pas à lui sauver la vie : il fut guillotiné le 20 avril 1794. [NOTE 3] « imposante peinture sur bois » (sic !), commentaire sur un concert (07/17/2009) dans l’hôtel de Soubise (« concertonet.com », longtemps « dissimulée derrière[sic!] une cimaise » . [NOTE 4] « l’ordre dit de Malte sous-entend noblesse, on y entre pour paraître noble sans l’être le moins du monde et ceci, en France tout particulièrement », l’admission dans cet ordre est devenue « principalement le refuge de la fausse noblesse » ou encore « en 1957, qui est noble va à l’ANF [Association d’entraide de la Noblesse Française], qui voudrait l’être va à Malte » (in Philippe du Puy de Clinchamps, Paris, P.U.F., « Que sais-je ? », La Noblesse, 1959 et La Chevalerie, 1966). [NOTE 5] de Tupigny, famille picarde éteinte depuis très belle lurette (fin du XVII° siècle); absente à l’ANF. [NOTE 6] rien sur son apparition (sur la toile, que des répétitions serviles, ce qui est bien dommage pour un « noble »). [NOTE 7] « mener en bateau », synonyme de «amuser» (CNRTL ). [NOTE 8] anonyme, néanmoins avec la caution morale de l’historien Bernard DOMPNIER (cité en exergue) , qui, entre autres, est « membre du Comité pontifical des sciences historiques (Vatican), membre de l’Accademia Ambrosiana, consultore storico auprès de la Congrégation romaine des Causes des saints » (« chec.uca.fr »). Espérons que la rédaction de ce torchon a été faite à son insu. Sinon… Cette fiche est un extrait d'un texte plus important, avec références bibliographiques, justificatifs et autres commentaires. DISPONIBLE en PDF sur simple demande. ‎

‎Die Martyrer und Bekenner der Gesellschaft Jesu in England während der Jahre 1580 bis 1681‎

‎Innsbruck, Vereins-Buchdruckerei 1886 648pp.with 7 portraits (on frontispice), in-8, cart.cover with cloth spine (title in gilt), [text in german gotic]‎

‎Geschichte der Böhmischen Provinz der Gesellschaft Jesu, I: Geschichte der ersten Kollegien in Böhmen, Mähren und Glatz, von ihrer Grundung bis zu ihrer Auflösung durch die Böhmischen Stände 1556-1619 (nach den Quellen bearbeitet)‎

‎Wien, Ambr. Opitz Nachfolger 1910 xxvii + 1008pp., in the series "Quellen und Forschungen zur Geschichte, Literatur und Sprache Österreich und seiner Kronländer", 24cm., original softcover (with some minor wear), few annotations in pencil in index and first 8 pages (can be erased easily), few occasional foxing, else good, rare, R106562‎

‎Erinnerungen an P. Petrus Roh aus der Gesellschaft Jesu.‎

‎ Freiburg, Herder 1872, 200x120mm, 65Seiten, broschiert. ‎

‎ Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal‎

‎PETRUS CANISIUS. Bilder aus dem Lebens eines Deutschen Heiligen.‎

‎ Düsseldorf, L. Schwann 1925, 180x140mm, 143Seiten, broschiert. ‎

‎ illustriert, Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal‎

‎Consultation concernant les articles constitutionnels sur les jésuites et les couvents.‎

‎ Berne, 1973, 300x210mm, 175pages, broché. ‎

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‎Gutachten zum Jesuiten- und Klosterartikel der Bundesverfassung.‎

‎Bern, Eidgen. Drucksachen- und Materialzentrale, 1973, in-4°, 282 S., vereinzelte Textmarkierungen mit Bleistift u. Kugelschr., Original-Kunstleder, OU rhodoïd, schuber. Schönes Exemplar‎

‎Gutachten zum Jesuiten- und Klosterartikel der Bundesverfassung.‎

‎Bern, Eidgen. Drucksachen- und Materialzentrale, 1973, in-4°, 282 S., Original-Broschüre.‎

‎L'esprit de Saint François Xavier‎

‎Paris, Téqui 1922 274pp.+ frontispice, br.orig., 2e éd.‎

‎Comptes rendus des constitutions des jésuites. Avec notes latines explicatives; précédés d’une introduction et ornés d’un portrait.‎

‎ Paris, Langlois 1826, 215x130mm, XII- 436pages, broché. Couverture d’origine, tranches non rognées, quelques rousseurs. ‎

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‎JESUITES Une multibiographie 1.Les conquérants‎

‎ Jaquette Couverture rigide Paris Seuil/ club Express/ 1991 in8 relié sous jaquette ill. 509pp.ill noir et blanc ht./ Langue: Français ‎

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‎ Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo. ‎

‎Jésuites. 1. Les conquérants‎

‎ Seuil Seuil 1991. In-8 broché de 509 pages. Bon état‎

‎ Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo. ‎

‎Jésuites. Tome 1 : les conquérants. Tome 2 : les revenants. ‎

‎Paris Seuil 1991-1992 Deux volumes in-8 dos collé, couvertures illustrées, 510 et 570 pages. Bon état. ‎

‎ La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. ‎

‎"Jésuites, une multibiographie, (2 volumes); tome 1 : Les conquérants; tome 2 : Les revenants."‎

‎Paris, Seuil, 1991-1992. 15 x 24, 2 volumes, 511 + 571 pages, illustrations en N/B, broché, très bon état (sauf légers plis au dos).‎

‎Histoire de la Constitution Unigenitus.‎

‎ Couverture rigide Avignon, Delaire, 1766, 2 vols in12 plein veau , caissons ornés , 482- 408pp . Reliure légèrement frottée, petit manque de papier sur la page de titre, cachets. Langue: Français ‎

‎La France illustrée N° 305. Gravures intérieures : Souvenirs de l'école Sainte-Geneviève 1870-1871 - Mgr Crosnier archidiacre de Nevers - Etablissements de la Compagnie de Jésus (double page)…‎

‎Couverture souple. Hebdomadaire. 30 x 40 cm. 16 pages.‎

‎Périodique. La France Illustrée, 2 octobre 1880.‎

‎Entretiens de Monsieur le Commandeur de *** au sujet des Affaires présentes par rapport à la Religion.‎

‎ Couverture rigide Sl, 1737 , in12 plein veau, 312pp . Reliure légèrement frottée , dos muet. J F Lallemant, jésuite, fut un des plus fervents adversaires des jansénistes. Rare. Langue: Français ‎

‎Mémoire à consulter, et consultation, pour Jean Lioncy, créancier & syndic de la Masse de la Raison de Commerce établie à Marseille, sous le nom de Lioncy frères, & Gouffre. Contre le Corps & Société des PP. Jésuites.‎

‎ Paris, Le Prieur, 1761, 1 plein veau marbré, dos orné, pièce de titre maroquiné, tranches rouge, coiffe inférieure manquante. in-12, f.t., titre, 531 pp. ; ‎

‎Antoine De La Valette, né prés de Saint-Affrique (Aveyron), missionnaire en Martinique, il acheta d'immences terrains qu'il fit défricher par des esclaves. , mais fut rapeller par ses supérieurs, sur la plainte des habitants. Envoyé de nouveau à la Martinique, il s'associa avec un marchand juif et recommença ses spéculations. Plusieurs de ses vaisseaux furent saisis par les anglais, alors en guerre avec la France. Il se trouva dans l'impossibilité de rembourser ses emprunts qu'il avait contracté avec la société Jean Lioncy de Marseille et déposa son bilan. Le père La Valette fut condamné par le Parlement de Paris pour banqueroute frauduleuse. L'immence scandale que produisit cette affaire précipita la dissolution de l'ordre des Jésuites, qui déclaré solidaire par le tribunal, refusa de payer.Différents chapitres: Le commerce de la Martinique a été fait pour le compte des Jésuites. - Histoire du commerce du P. La Valette à La Martinique. - Le commerce de La Martinique n'est qu'une branche du commerce universel des Jésuites. - Etat des Jésuites en France. Etc... ‎