‎Madame le Chevalier d'Eon.‎

‎ Perrin, 1987, in-8°, 274 pp, 16 pl. de gravures et documents hors texte, chronologie, biblio, reliure skivertex éditeur, bon état, envoi a.s.‎

‎"Qui était-il ? Homme ou femme ? Etre mystérieux mêlé à de nombreuses intrigues, tant au service de Louis XV que de Louis XVI." ‎

‎La Cour de France et la société au XVIe siècle.‎

‎ Genève, Mégariotis, 1978 (reprint de l'éd. de 1888), in-8°, vi-222 pp, reliure simili-cuir havane de l'éditeur, bon état (réimpression de l'édition de Paris, 1888)‎

‎"Notre collaborateur M. Fr. Decrue de Stoutz a composé un très agréable et instructif petit volume sur la Cour de France et la société au XVIe siècle. Le biographe d'Anne de Montmorency a montré une fois de plus qu'il connaît bien cette époque si féconde au point de vue politique, intellectuel et social ; mais cette fois il n'a pas voulu faire oeuvre ni étalage d'érudition. Ses chapitres sur la sociabilité, le gouvernement, les classes de la société, la France militaire, les passe-temps de la société, la femme au temps de François Ier et de Henri II ne sont accompagnés d'aucun appareil bibliographique ni critique." (G. Monod et Ch. Bémont, Revue Historique, 1888) ‎

‎L'Administration de la foi. L'Inquisition de Tolède (XVIe-XVIIIe siècle). (Thèse).‎

‎ Madrid, Casa de Velázquez, 1989, gr. in-8°, 406 pp, 55 tableaux, 4 graphiques, 2 cartes, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎L'Inquisition, un tribunal parmi d'autres, le Saint-Office, enfin replacé dans l'ensemble des institutions judiciaires ; une remise en contexte qui révèle sa véritable originalité et détruit bien des légendes. L'Inquisition de Castille : une institution au service de l'Église et du Roi, un instrument de la Contre-Réforme, qui poursuit "conversos" et morisques, de même que les vieux-chrétiens, et dont toute l'action répressive constitue une pédagogie de la foi. — "Jean-Pierre Dedieu s'inscrit dans la longue lignée des historiens qui se sont penchés sur le Saint-Office espagnol et son livre traite de l'un des tribunaux les plus dynamiques de la péninsule. Il observe son activité et son fonctionnement pendant plus de trois cents ans. Il nous présente d'abord le terrain qui constitue le district inquisitorial de Tolède dans ses particularités physiques et humaines, puis les moyens divers – droits, agents et finances –, dont disposa l'institution, questions qui retiennent l'essentiel de son attention, consacrant la dernière partie de l'ouvrage à l'oeuvre accomplie par le tribunal. C'est dire combien l'Inquisition de Tolède, loin d'être considérée dans la perspective un peu courte qui unit exclusivement parfois la transgression à sa répression, est ici envisagée dans un contexte beaucoup plus vaste qui lui restitue le rôle d'instance idéologique et politique qui fut le sien..." (Solange Alberro, Annales ESC, 1990) ‎

‎Lettres à Voltaire (1759-1775). Introduction et notes de Joseph Trabucco.‎

‎ P., Editions Bossard, 1922, pt in-8°, 273 pp, un portrait de la marquise du Deffand gravé sur bois par Achille Ouvré en frontispice, broché, numéroté sur papier Bibliophile Inaltérable (pur chiffon) de Renage et d'Annonay, bon état (Coll. des Chefs-d'œuvre méconnus)‎

‎Rapide, imaginative, douée du sens de l'impromptu, forte d'une gaîté d'autant plus sûre qu'elle relevait d'un pessimisme radical, la marquise du Deffand (1696-1780) fut, de son vivant, célèbre pour son salon, où se réunissaient hommes politiques, philosophes. A l'âge de 56 ans elle devient aveugle. Dès lors, elle traverse en recluse la longue nuit des années qu'il lui reste à vivre. La parole demeure son seul mode d'être. Mme du Deffand élève à la hauteur d'un art son amour de la conversation – un art dont il ne nous resterait nulle trace sans sa correspondance qui nous restitue à l'état vif le brillant, l'acéré de son esprit. "Mme du Deffand est avec Voltaire, dans la prose, le classique le plus pur de cette époque, sans même en excepter aucun des grands écrivains", écrit Sainte-Beuve. Les lettres de la marquise à celui qu'elle considère comme le dernier détenteur du bon goût sont un modèle de style, d'humour et de lucidité. S'y déploient, avec une rare élégance, le génie de la langue française et celui de l'amitié. ‎

‎Histoire des Pirates anglais du Capitaine Charles Johnson.‎

‎ P., Club du meilleur livre, 1956, in-8°, (iv)-252 pp, avec une préface de Pierre Mac Orlan, 6 gravures et cartes hors texte, 2 cartes anciennes sur les gardes, biblio, reliure toile carmin avec une vignette noire contrecollée, rhodoïd (rel. de l'éditeur), édition hors commerce numérotée sur alfa Cellunaf, bon état‎

‎Traduit de l’anglais sur l’édition de 1774 avec La Vie et les aventures de deux femmes pirates Marie Read et Anne Bonny ; c'est sous le pseudonyme de Charles Johnson que Daniel Defoe fit paraître son "Histoire générale des plus fameux pirates" (1724-1728). ‎

‎La Vie quotidienne en Espagne au Siècle d'or.‎

‎ Hachette, 1965, in-8°, 283 pp, biblio, cart. éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎"Rendant compte, il y a quelques années, d'un ouvrage relatif au Siècle d'or espagnol, je constatais que le grand livre sur ce grand sujet restait à à écrire. Voilà qui est fait. Ou presque. Cette restriction est motivée par les limites que l'esprit et le style de la collection imposaient à l'auteur. Tenu de brosser le tableau de « la vie quotidienne », il devait évidemment renoncer à toute étude en profondeur de l'art et de la pensée du Siècle d'or. Mais telle est la connaissance qu'il possède de son sujet et tel son talent d'exposition qu'il parvient par toute une série d'allusions à rendre sensibles aux lecteurs les idéaux de l'Espagne de ce temps et leurs formes d'expression. (...) C'est toujours avec brio que M. Defourneaux fait revivre les aventures de la condition féminine et celles de la vie militaire, les fastes et les inconvénients de la vie universitaire... Enfin dans « vie picaresque » l'auteur montre l'envers du siècle d'or, la caricature qu'il propose de lui-même en bafouant ses idéaux les plus puissants, par exemple l'honneur... Un livre plus riche encore que le titre ne l'indique, une réussite d'autant plus complète que l'agrément de la lecture est encore augmenté par la fluidité et l'éclat du style. Un livre qui mérite de très nombreux lecteurs." (B. Bennassar, Annales du Midi, 1965) ‎

‎Le Maréchal d'Ancre. (Concino Concini).‎

‎ Fayard, 1961, in-8°, 299 pp, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"On connaît cette curieuse et tragique histoire. Deux aventuriers italiens, Concino Concini et Leonora Galigaï pénètrent en France à la suite de Marie de Médicis. Ils s'épousent. Leur crédit auprès de la reine grandit sans cesse, à tel point que, sous la minorité de Louis XIII, ils croient pouvoir prendre en main les destinées du royaume. Concini, créé maréchal d'Ancre, est assassiné en 1617 par les intrigues de Luynes, nouveau prétendant au pouvoir. Sa femme est décapitée et brûlée comme sorcière, quelques mois plus tard. M. Delamare nous donne de cette extraordinaire aventure un récit allègre et pathétique. Familier des mémoires et des pamphlets du temps, il a su évoquer avec talent ces années troubles et indécises de la minorité de Louis XIII." (Joseph Lecler, Etudes) ‎

‎La femme au temps des Conquistadores.‎

‎ Stock/Laurence Pernoud, 1992, in-8°, 413 pp, 16 pl. de documents hors texte, 4 cartes, glossaire, chronologie, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎La Pensée janséniste en dehors de Pascal. Textes choisis et présentés.‎

‎ Buchet/Chastel, 1963, in-12, 253 pp, broché, bon état (Coll. Le vrai savoir)‎

‎"Mlle Delassault présente un choix de textes de Port-RoyaL L'histoire et la pensée religieuse du monastère, les oeuvres de Pascal sont laissées de côté, parce que déjà connues ; il n'en est pas de même de « l'aspect à la fois philosophique et littéraire de la pensée port-royaliste » (p. 7). Mlle Delassault a su à merveille, grâce à la grande connaissance qu'elle a de tout le milieu où vécut Sacy, mettre en relief cette variété... L'ouvrage s'achève par quelques documents sur Port-Royal et le théâtre, ainsi que par quelques poèmes de R. Arnauld d'Andilly, Sacy, Racine... On saura gré à l'auteur de ne pas s'en être tenue aux plus grands : Arnauld, Nicole et Sacy, mais d'avoir fait parler Fontaine, Wallon de Beaupuis, Lancelot, Conti... L'intérêt de ce recueil en est beaucoup accru, puisqu'ainsi apparaissent encore mieux la richesse et la variété des pensées, des recherches dans un « cénacle » qui fut sans doute le plus vivant, le plus profond et le plus influent qu'ait connu notre pays." (Ph. Sellier, Revue d'Histoire littéraire de la France, 1965) ‎

‎Avant Mémoire, tome I et II : D'une minute à l'autre (Paris, 1555-1736).‎

‎ Gallimard, 1979-1980, 2 vol. in-8°, 300 et 312 pp, 16 pl. de gravures hors texte, 60 fac-similés, brochés, jaquettes illustrées, bon état‎

‎L'histoire sociale d'une famille, suivie à Paris pendant trois siècles dans ses rapports avec son temps, forme l'objet de ces “avant-mémoires”. Elle commence au Paris des derniers Valois et finit au Paris d'Haussmann. Remontant le cours du passé, l'auteur a retrouvé dans la capitale la présence de sa lignée maternelle pendant dix générations successives. La première partie, qui comprend deux volumes, a pour titre “D'une minute à l'autre” parce que les recherches ont eu pour base le Minutier central de la rue Vieille-du-Temple. Mais un acte notarié reste lettre morte s'il n'est intégré dans son contexte local, social, historique. C'est en retrouvant à travers mémoires, chroniques, journaux, correspondances, archives publiques et privées, la vie du quartier, du métier, de la maison, la trame des événements quotidiens dont est tissée l'histoire, que ces textes inanimés deviennent les jalons d'une quête. — L'intérêt historique d'une monographie familiale de longue durée est de rencontrer une suite de témoins des temps révolus. Les exemples réunis montrent la mobilité sociale d'un échantillon de population parisienne plongeant ses racines dans le peuple et accédant à différents niveaux de la bourgeoisie. C'est ici une socio-biographie, complémentaire par son objet et ses méthodes de la psycho-biographie telle que Jean Delay l'avait précédemment définie dans son étude sur “La Jeunesse d'André Gide”. ‎

‎Le Savoir-vivre libertin.‎

‎ Hachette, 2000, in-8°, 347 pp, notes, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Nous rêvons au libertinage du XVIIIe siècle comme à une utopie du raffinement et du plaisir qui nous serait interdite. Mais déjà sous l'Ancien Régime, ce libertinage est en grande partie imaginaire : amours scandaleuses de la Cour que le public colporte avec indignation et délectation, liberté des moeurs qui ne s'épanouit que dans la littérature. Michel Delon reconstitue ici cet imaginaire. Refus de toute norme, le libertinage échappe aux définitions. Le libertin s'installe dans l'entre-deux, entre interdit et transgression, entre rêve et réalité. Il associe discrétion mondaine et crudité pornographique, liberté de parler, d'aimer et respect des contraintes de la société. ‎

‎Dictionnaire européen des Lumières.‎

‎ PUF, 1997, fort gr. in-8°, xvi-1128 pp, éléments de bibliographie générale, index des noms, index thématique, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état. Edition originale‎

‎L'Europe des Lumières en actes et en mots, telle est l'ambition de ce Dictionnaire dont les articles conçus, pour certains, comme des essais, sont enrichis de corrélats et de bibliographies qui se complètent d'une entrée à l'autre. Plus de 200 auteurs représentant une quinzaine de nationalités ont participé à ce volume, ouvrage divers, mobile, parfois dérangeant, volontairement incomplet, résolument en progrès, témoignage d'un siècle, celui des Lumières, durant lequel vigilance intellectuelle, dilettantisme amoureux, rigueur morale et goût de la vie se mêlaient. Professeur à l'Université de Paris IV-Sorbonne, Michel Delon a dirigé la publication de ce dictionnaire, avec la collaboration d'un comité scientifique comprenant : Michel Blay, Philippe Junod, Daniel Roche, Jochen Schlobach. — Absolutisme éclairé, accouchement, acteurs et comédiens, agronomie et agriculture, alchimie, alimentation, anatomie, Anciens et Modernes (Querelle des), Angleterre, Anti-Lumières, athéisme, automate, balistique, cafés, contrat, censure, citoyens, contrat social, cosmopolitisme, Danemark, déisme, dialogue, dictionnaire, Dieu, droit naturel et droits de l'homme, Ecosse, égalité et inégalité, Encyclopédie, enthousiasme, esclavage, fanatisme, franc-maçonnerie, goût, gravure, histoire naturelle, hôpitaux, horlogerie, idéologie et idéologues, instruction, instruments de musique, Islam, jansénisme, journaux et journalisme, justice et prisons, libéralisme, libertinage, livre et lecture, médicament, mesmérisme, miniature, mongolfière, noblesse d'affaires, observatoires et instruments d'observation, ordres et classes, Orient et orientalisme, Parlements, passions, paysans et paysannerie, physiocratie, Pologne, préjugé, progrès, protestantisme, raison, République des lettres, salons, sensibilité, sublime, terreur, tolérance, travail, utopie, vertu, zoologie... ‎

‎Le Comte de Saint-Germain. Ses témoins et sa légende.‎

‎ P., Culture, Art, Loisirs, 1973, in-8° oblong, 285 pp, 15 gravures, biblio, reliure skivertex vert éditeur, bon état (Coll. Histoire des personnages mystérieux et des sociétés secrètes, sous la dir. de Louis Pauwels)‎

‎Madame de Pompadour.‎

‎ P., Consep, 2002, in-8°, 222 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Grande, intelligente, d'une physionomie mobile au teint blanc, Jeanne Antoinette Poisson, duchesse de Pompadour est l'archétype même de la favorite chérie par les muses et calomniée. Séduite par le roi Louis XV lors d'une partie de chasse à Etioles, elle s'efforce auprès de lui en protégeant artistes, architectes et littérateurs de talent. A Bellevue, Choisy, La Celle ou L'Ermitage, elle accumule les meubles de Boulle, les porcelaines de Saxe, les magots de tout genre avec un goût très personnel pour les créations les plus élégantes de l'art oriental. Créatrice de la manufacture de Sèvres, elle protège Van Loo, Bouchardon, Marmontel, Crébillon, Quesnay ; Voltaire lui dédit Tancrède. Auprès du Bien-Aimé, elle défend lucidement l'alliance autrichienne et soutient le ministre réformateur Machault d'Arnouville ainsi que Bernis et Berryer. Sa popularité est très grande lorsqu'elle disparaît à 42 ans en 1764. ‎

‎Louis XV.‎

‎ Albatros, 1976, gr. in-8°, 754 pp, 4 gravures hors texte, biblio, broché, couv. lég. défraîchie, état correct‎

‎"Il existe peu d'ouvrages renouvelant, à l'aide d'une documentation si riche, un règne que l'on croyait bien connaître. Le livre de P. del Perugia est rapide et très vivant." (Jean-Baptiste Bourienne, Revue des Deux Mondes, 1976) — "La thèse de l'auteur est simple : Louis XV avait toutes les vertus publiques et privées (« Un travail acharné, une information très précise, des connaissances historiques et techniques étendues, une mémoire classant les hommes et les faits »), mais il a été victime, pour son malheur et celui de la France, d'une coalition groupant à la fois le parti prêtre et les amis du progrès s'acharnant à le déconsidérer auprès du bon peuple en montant en épingle le scandale de sa vie privée : « Ce fut l'Eglise – ou du moins certains de ses clans – qui fut à l'origine de la vague de calomnies dont Louis XV demeure de nos jours déshonoré, alors qu'il fut l'un de nos chefs d'Etat les plus modérés sur le chapitre des femmes. » M. Del Perugia a sans doute raison de dénoncer les exagérations colportées au XIXe siècle par les historiens tant libéraux que catholiques et de ramener à de justes proportions les débauches du Bien-Aimé. Mais plutôt que de ramener toute l'histoire du règne à ce prétendu complot, il aurait été mieux inspiré s'il avait essayé d'analyser la nature des liens unissant, jusqu'en juin 1791, les Français à leur roi : comment, par quels canaux la personne du Roi Très-Chrétien, son pouvoir, ses faits et gestes étaient connus, ressentis, jugés par les plus modestes habitants des campagnes. Il y avait là un grand problème historique singulièrement plus important que celui posé par la personne même de Louis XV. En voulant à tout prix canoniser celui-ci pour mieux anathématiser la Révolution, M. Del Perugia s'est fait hagiographe. Il ne convaincra que ceux qui le sont d'avance." (François Lebrun, Revue Historique, 1977) ‎

‎Louis XV.‎

‎ Albatros, 1976, gr. in-8°, 754 pp, 16 pl. de gravures hors texte, biblio, reliure simili-cuir bleu-nuit de l'éditeur, titres dorés au 1er plat et au dos, bon état‎

‎"Il existe peu d'ouvrages renouvelant, à l'aide d'une documentation si riche, un règne que l'on croyait bien connaître. Le livre de P. del Perugia est rapide et très vivant." (Jean-Baptiste Bourienne, Revue des Deux Mondes, 1976) — "La thèse de l'auteur est simple : Louis XV avait toutes les vertus publiques et privées (« Un travail acharné, une information très précise, des connaissances historiques et techniques étendues, une mémoire classant les hommes et les faits »), mais il a été victime, pour son malheur et celui de la France, d'une coalition groupant à la fois le parti prêtre et les amis du progrès s'acharnant à le déconsidérer auprès du bon peuple en montant en épingle le scandale de sa vie privée : « Ce fut l'Eglise – ou du moins certains de ses clans – qui fut à l'origine de la vague de calomnies dont Louis XV demeure de nos jours déshonoré, alors qu'il fut l'un de nos chefs d'Etat les plus modérés sur le chapitre des femmes. » M. Del Perugia a sans doute raison de dénoncer les exagérations colportées au XIXe siècle par les historiens tant libéraux que catholiques et de ramener à de justes proportions les débauches du Bien-Aimé. Mais plutôt que de ramener toute l'histoire du règne à ce prétendu complot, il aurait été mieux inspiré s'il avait essayé d'analyser la nature des liens unissant, jusqu'en juin 1791, les Français à leur roi : comment, par quels canaux la personne du Roi Très-Chrétien, son pouvoir, ses faits et gestes étaient connus, ressentis, jugés par les plus modestes habitants des campagnes. Il y avait là un grand problème historique singulièrement plus important que celui posé par la personne même de Louis XV. En voulant à tout prix canoniser celui-ci pour mieux anathématiser la Révolution, M. Del Perugia s'est fait hagiographe. Il ne convaincra que ceux qui le sont d'avance." (François Lebrun, Revue Historique, 1977) ‎

‎Louis XV.‎

‎ Hachette, Club pour vous, 1979, gr. in-8°, 698 pp, 16 pl. de gravures hors texte, biblio, reliure cartonnée de l'éditeur, jaquette illustrée, bon état‎

‎"Il existe peu d'ouvrages renouvelant, à l'aide d'une documentation si riche, un règne que l'on croyait bien connaître. Le livre de P. del Perugia est rapide et très vivant." (Jean-Baptiste Bourienne, Revue des Deux Mondes, 1976) — "La thèse de l'auteur est simple : Louis XV avait toutes les vertus publiques et privées (« Un travail acharné, une information très précise, des connaissances historiques et techniques étendues, une mémoire classant les hommes et les faits »), mais il a été victime, pour son malheur et celui de la France, d'une coalition groupant à la fois le parti prêtre et les amis du progrès s'acharnant à le déconsidérer auprès du bon peuple en montant en épingle le scandale de sa vie privée : « Ce fut l'Eglise – ou du moins certains de ses clans – qui fut à l'origine de la vague de calomnies dont Louis XV demeure de nos jours déshonoré, alors qu'il fut l'un de nos chefs d'Etat les plus modérés sur le chapitre des femmes. »..." (François Lebrun, Revue Historique, 1977) ‎

‎Ignace de Loyola. Les chemins de la certitude.‎

‎ Perrin, 1991, in-8°, 477 pp, biblio, broché, ‎

‎Le Catholicisme entre Luther et Voltaire.‎

‎ PUF, 1979, pt in-8°, 368 pp, 2e édition mise à jour, 3 cartes et une figure, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎La Renaissance catholique qui suivit le concile de Trente est justiciable de deux lectures historiques concomitantes. Elle fut durcissement des structures, enrégimentement des masses par un clergé mieux tenu en main, puissante entreprise de catéchèse, et cela grâce à l'appui de l'Etat. Mais elle fut aussi sainteté et piété. Ces deux aspects, qui peuvent paraître contradictoires l'un avec l'autre, cohabitèrent en réalité dans le vécu quotidien. Et si une christianisation quantitativement importante résulta de l'action méthodique de l'Eglise romaine, c'est parce que cette action fut qualitativement doublée, appuyée, vivifiée de l'intérieur par des trésors de dévouement, d'héroïsme, de charité, de spiritualité, d'imagination créatrice. Se pose toutefois la question des limites de la christianisation ainsi réalisée entre l'arrivée de Luther sur la scène historique et l'époque de la mort de Voltaire. À peine remis de la secousse protestante, le catholicisme dut affronter le choc des « Lumières ». — "« L'Histoire et ses problèmes », tel est, on le sait, le sous-titre de la collection « Nouvelle Clio » dans laquelle paraît le dernier livre de Jean Delumeau, Le catholicisme entre Luther et Voltaire. Les problèmes, Jean Delumeau ne les esquive pas, loin de là. Non content d'évoquer ceux déjà connus, comme la querelle des rites ou le jansénisme, en donnant à leur propos le dernier état des recherches, il en pose lui-même un de taille, véritable « thèse », selon sa propre expression, qui n'aboutit à rien moins qu'à remettre en question un double schéma classique et encore communément admis : celui de la restauration catholique réparant au XVIIe siècle, sous la pression indirecte de la réforme protestante, les faiblesse les plus criantes de l'Église romaine, et celui qui place au XVIIIe siècle le début de la déchristianisation contemporaine sous le double effet d'une nouvelle crise dans l'Église et des attaques des philosophes contre la religion. Rechristianisation au XVIIe siècle ? Déchristianisation au XVIIIe ? Jean Delumeau attaque de front ce double mythe. (...) On saura gré à l'auteur de nous avoir proposé ce qu'il appelle lui-même, sans aucune exagération, « une lecture neuve de toute l'histoire moderne de l'Occident ». Il est rare qu'un livre qui rendra excellemment tous les services que l'on est en droit d'attendre d'un manuel, ouvre également des perspectives aussi neuves, aussi larges et aussi excitantes. Tous les travaux de sociologie religieuse qu'il ne va pas manquer de susciter, se référeront désormais à ce livre, qui fera date." (François Lebrun, Annales ESC, 1972) ‎

‎Le Péché et la peur. La culpabilisation en Occident (XIIIe-XVIIIe siècle).‎

‎ Fayard, 1984, fort in-8°, 741 pp, broché, couv. illustrée, état correct‎

‎"Jamais une civilisation n'avait accordé autant de poids - et de prix - à la culpabilité et à la honte que ne l'a fait l'Occident des XIIIe-XVIIIe siècles. Nous sommes là devant un fait majeur que l'on ne saurait trop éclairer. Tenter, dans un espace et une tranche chronologique donnés, l'histoire du péché, c'est se placer au coeur d'un univers humain. C'est dégager du même coup un ensemble de relations et d'attitudes constitutives d'une mentalité collective..." ‎

‎Naissance et affirmation de la Réforme.‎

‎ PUF, 1968, pt in-8°, 417 pp, 5 cartes, biblio, index, cart. illustré de l'éditeur, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎Lorsqu'il commenta l'Epître aux Romains (1515-1516), Luther avait, semble-t-il, déjà découvert le thème central de sa théologie. Identifiant péché et tentation, il fut désormais convaincu que l'homme reste toute sa vie indigne du salut. Le péché originel a été trop profond et trop grave. Mais Dieu se refuse à regarder les fautes d'un pécheur qui continue d'espérer dans son sauveur. C'est la doctrine de la « justification par la foi ». Le présent ouvrage la replace dans son contexte historique et en suit la diffusion dans la partie de la chrétienté devenue protestante. Pour la première fois dans l'histoire une "hérésie" chrétienne tenait en échec l'autorité romaine. ‎

‎Naissance et affirmation de la Réforme.‎

‎ PUF, 1968, pt in-8°, 417 pp, 5 cartes, biblio, index, cart. éditeur, qqs soulignures stylo, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎Lorsqu'il commenta l'Epître aux Romains (1515-1516), Luther avait, semble-t-il, déjà découvert le thème central de sa théologie. Identifiant péché et tentation, il fut désormais convaincu que l'homme reste toute sa vie indigne du salut. Le péché originel a été trop profond et trop grave. Mais Dieu se refuse à regarder les fautes d'un pécheur qui continue d'espérer dans son sauveur. C'est la doctrine de la « justification par la foi ». Le présent ouvrage la replace dans son contexte historique et en suit la diffusion dans la partie de la chrétienté devenue protestante. Pour la première fois dans l'histoire une "hérésie" chrétienne tenait en échec l'autorité romaine. ‎

‎Rome au XVIe siècle.‎

‎ Hachette, 1975, in-8°, 247 pp, 10 cartes et tableaux, biblio, broché, bon état (Coll. Le temps et les hommes)‎

‎"La Rome du XVIe siècle a été une extraordinaire réussite. Mais a-t-elle été le reflet fidèle du message qu'elle désirait transmettre", celui de la toute-puissance sacrée de la papauté ? C'est la question que pose Jean Delumeau tout au long de ce voyage dans la Rome du XVIe siècle. Nous découvrons avec lui les rues et les monuments, les habitants riches et pauvres, leurs fêtes et leurs malheurs, mais aussi le prince et ses ressources, la chambre apostolique dont il épluche les comptes, les banques, les impôts et les papes. Exploration d'une ville unique, faite de splendeurs et de contradictions, dans un des moments clés de son histoire. ‎

‎Une histoire du monde aux Temps modernes.‎

‎ Larousse, 2005, gr. in-8°, 479 pp, 19 cartes hors texte en couleurs, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Naissance et affirmation de la Réforme.‎

‎ PUF, 1998, in-8°, 441 pp, 5 cartes, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎Selon Luther, l’homme reste toute sa vie indigne du salut, le péché originel a été trop grave. C’est la doctrine de la « justification par la foi ». Cet ouvrage la replace dans son contexte historique et en suit la diffusion dans la partie de la chrétienté devenue protestante. Pour la première fois dans l’histoire, une hérésie chrétienne a tenu en échec l’autorité romaine. ‎