‎Philosophie d’Amour de M. Léon Hébreu : contenant les grands et hauts poincts, desquels elle traite, tant pour les choses Morales et Naturelles, que pour les diuines et supernaturelles. Traduite d’Italien en François, par le Seigneur du Parc, Champenois.‎

‎Lyon, Benoist Rigaud, 1595. In-16 (115 x 70 mm) de 816-(47) pp., 1 p.bl., notes en manchettes, veau fauve, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure du XVIIe siècle). ‎

‎Nouvelle édition de la traduction française de Denis Sauvage publiée une première fois en 1551 des Dialoghi d’amore de Léon l'Hébreu dont l’originale italienne avait paru en 1535 à Rome. Portrait gravé de l’auteur sur le titre (vignette).« Publiés en 1535, après la mort de Léon l’Hébreu, les Dialoghi d’amore connurent un grand succès non seulement en Italie, mais dans toute l’Europe. Le livre fut très vite traduit en hébreu, en espagnol, en français et en anglais. L’auteur relate les entretiens de «l’amoureux et passionné Philon » avec sa « sage Sophie », entretiens qui portent successivement sur l’essence de l’amour et du désir dans le Dialogue I, sur son universalité dans le second, et sur son origine et sa naissance dans le troisième. Né à Lisbonne en 1460, Léon l’Hébreu alias Juda Abravanel suivit son père Isaac Abravanel, financier érudit et figure légendaire du judaïsme ibérique, à Naples et devint médecin à la cour du vice-roi. Connu pour ses travaux de philosophie et de poésie, il enseigna à Rome et dans d’autres villes d’Italie. Les Dialogues d’amour constituent son oeuvre majeure et sont marqués par la double influence de l’École néo-platonicienne de Florence, notamment de Ficin et de Pic de la Mirandole et de la philosophie juive médiévale placée sous l’égide Maïmonide et d’Ibn Gabirol » (Chantal Jacquet). Provenance : bibliothèque de Hyacinthe Théodore Baron (1707-1787) avec son ex-libris armorié et la devise « Mihi Res non Me Rebus », doyen de la faculté de médecine de l'Hôtel-Dieu de Paris de 1750 à 1753, premier médecin des armées du roi en Allemagne et en Italie., il fut nommé en 1752 membre de l'Académie des sciences et laissa plusieurs ouvrages de médecine. Exemplaire rogné court en tête, traces de frottements sur la reliure, quelques rousseurs.Brunet, III, 984 ; Baudrier, III, 441 ; Gay, I, 891 ; Caillet, I, 2-11. Guaita, 1550 ; Chantal Jacquet, L’Essence de l’amour dans les Dialogues d’Amour de Léon l’Hébreu et dans le Court Traité in Spinoza et la Renaissance de Saverio Ansaldi (2007) ; Catalogue de la bibliothèque de feu M. Baron (1788) n°507. ‎

‎Une bibliothèque dreyfusienne - Essai de bibliographie thématique et analytique de l'Affaire Dreyfus‎

‎1970. Paris Société Littéraire des Amis d'Emile Zola et Éditions Fasquelle 1970 - Broché 13 cm x 21 cm 103 pages - Texte de Léon Lispschutz index - Bon état‎

‎La Grande Rafle du Vel d'Hiv. 16 juillet 1942.‎

‎ Laffont, 1967, gr. in-8°, 269 pp, préface de Joseph Kessel, 16 pl. de photos et documents hors texte, sources et biblio, broché, couv. illustrée à rabats, bon état (Coll. Ce jour-là)‎

‎Imaginé par l'esprit pervers d'Heydrich et rendu possible par la complicité de Pierre Laval, un plan diabolique vient d'être mis sur pied. 27.388 fiches ont été préparées par les soins des services préposés aux questions juives. Le 16 juillet 1942, à l'aube, plus de 9.000 hommes des forces de l'ordre, sous contrôle de l'occupant, déclenchent l'une des plus grandes opérations policières menées dans Paris depuis l'arrestation des Templiers et la Saint-Barthélemy : ce jour-là, et le lendemain, 12.884 juifs étrangers ou d'origine étrangère vont être arrêtés. On expédie directement en Allemagne ou en Pologne, via Drancy, les célibataires ou les couples sans enfants ; les familles avec enfants sont concentrées au Vél d'Hiv : plus de 7.000 personnes vont demeurer prisonnières sous cette immense verrière, dans une chaleur effroyable, presque sans eau. Parmi elles, 4.051 enfants... Cela s'appelait l'opération «Vent Printanier». — "Nous assistons, dans ce livre profondément émouvant et accusateur, à la grande rafle des Israélites français entassés au Vél. d'Hiv. avant leur envoi par wagons et trains entiers, dans les sinistres camps de la mort d'Allemagne et de Pologne, d'Auschwitz en particulier. Entreprise qui, imposée par les dirigeants de l'Allemagne hitlérienne, fait partie de cette politique de génocide, que le national-socialisme prétendit étendre à l'Europe entière. Les auteurs, dont l'un, Paul Tillard, est ancien déporté de Mauthausen, se gardent de tout effet littéraire. Leur récit a le ton d'un rapport et constitue un témoignage historique irréfutable sur l'antisémitisme des sectateurs de Mein Kampf. Il apparaît aussi, hélas, que cette grande rafle fut une opération entièrement exécutée par la police et la gendarmerie françaises, dirigée par de hauts fonctionnaires de Vichy ; les instructions de l'occupant excluaient de l'extermination par les gaz les Juifs de moins de 16 ans : ce furent des fonctionnaires vichyssois, Laval en tête, qui insistèrent pour que les enfants fussent aussi arrêtés, et les auteurs nous content que devant cette proposition transmise à Berlin, Eichmann, le bourreau des Juifs, fut tellement estomaqué à la réception de la dépêche, qu'il mit quinze jours à répondre par l'affirmative." (Jean Hugonnot, Bulletin de la Société d'histoire moderne, 1967) — “La Grande Rafle du Vel d’Hiv” est le document de référence sur le crime du « Jeudi noir » de juillet 1942. Des témoins se souviennent, des acteurs parlent. La responsabilité des autorités de Vichy apparaît, décisive. Claude Lévy a rejoint la Résistance dès 1942. Arrêté en décembre 1943, livré aux Allemands par les autorités de Vichy, il est déporté en juillet 1944. Il s’évade fin août et rejoint le maquis. Il sera démobilisé en 1945. – Engagé très tôt dans la Résistance, Paul Tillard est arrêté par la police de Vichy en août 1942 et déporté au camp de Mauthausen. Dès son retour, il publie le premier témoignage français sur les camps nazis. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎La Grande Rafle du Vel d'Hiv. 16 juillet 1942.‎

‎ Laffont, 1992, gr. in-8°, 288 pp, préface de Joseph Kessel, 16 pl. de photos et documents hors texte, postface, annexes, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Ce jour-là)‎

‎Imaginé par l'esprit pervers d'Heydrich et rendu possible par la complicité de Pierre Laval, un plan diabolique vient d'être mis sur pied. 27.388 fiches ont été préparées par les soins des services préposés aux questions juives. Le 16 juillet 1942, à l'aube, plus de 9.000 hommes des forces de l'ordre, sous contrôle de l'occupant, déclenchent l'une des plus grandes opérations policières menées dans Paris depuis l'arrestation des Templiers et la Saint-Barthélemy : ce jour-là, et le lendemain, 12.884 juifs étrangers ou d'origine étrangère vont être arrêtés. On expédie directement en Allemagne ou en Pologne, via Drancy, les célibataires ou les couples sans enfants ; les familles avec enfants sont concentrées au Vél d'Hiv : plus de 7.000 personnes vont demeurer prisonnières sous cette immense verrière, dans une chaleur effroyable, presque sans eau. Parmi elles, 4.051 enfants... Cela s'appelait l'opération «Vent Printanier». — "Nous assistons, dans ce livre profondément émouvant et accusateur, à la grande rafle des Israélites français entassés au Vél. d'Hiv. avant leur envoi par wagons et trains entiers, dans les sinistres camps de la mort d'Allemagne et de Pologne, d'Auschwitz en particulier. Entreprise qui, imposée par les dirigeants de l'Allemagne hitlérienne, fait partie de cette politique de génocide, que le national-socialisme prétendit étendre à l'Europe entière. Les auteurs, dont l'un, Paul Tillard, est ancien déporté de Mauthausen, se gardent de tout effet littéraire. Leur récit a le ton d'un rapport et constitue un témoignage historique irréfutable sur l'antisémitisme des sectateurs de Mein Kampf. Il apparaît aussi, hélas, que cette grande rafle fut une opération entièrement exécutée par la police et la gendarmerie françaises, dirigée par de hauts fonctionnaires de Vichy ; les instructions de l'occupant excluaient de l'extermination par les gaz les Juifs de moins de 16 ans : ce furent des fonctionnaires vichyssois, Laval en tête, qui insistèrent pour que les enfants fussent aussi arrêtés, et les auteurs nous content que devant cette proposition transmise à Berlin, Eichmann, le bourreau des Juifs, fut tellement estomaqué à la réception de la dépêche, qu'il mit quinze jours à répondre par l'affirmative." (Jean Hugonnot, Bulletin de la Société d'histoire moderne, 1967) — “La Grande Rafle du Vel d’Hiv” est le document de référence sur le crime du « Jeudi noir » de juillet 1942. Des témoins se souviennent, des acteurs parlent. La responsabilité des autorités de Vichy apparaît, décisive. Claude Lévy a rejoint la Résistance dès 1942. Arrêté en décembre 1943, livré aux Allemands par les autorités de Vichy, il est déporté en juillet 1944. Il s’évade fin août et rejoint le maquis. Il sera démobilisé en 1945. – Engagé très tôt dans la Résistance, Paul Tillard est arrêté par la police de Vichy en août 1942 et déporté au camp de Mauthausen. Dès son retour, il publie le premier témoignage français sur les camps nazis. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Un Tanah.-‎

‎Etude sur la vie et l'enseignement d'un Docteur juif du II°siècle. Paris. Maisonneuve. 1883. Gd in-8 (166 x 252mm) dos chagrin vert sombre à 5 nerfs, plats et gardes marbrés, couverture imprimée conservée, 3ff.n.ch., III, 167 pages. Bon exemplaire.‎

‎O Mon goye !‎

‎Paris, Ernest Flammarion Éditeur, 1929, 290 pp., in-12, demi rel. toil. bleue cart. Pièc. de tit. noir., filets, titre or, fleuron or‎

‎Bel ex.‎

‎Dix ans après la chute d'Hitler 1945-1955‎

‎Centre de documentation juive contemporaine Broché 1957 In-8 broché, 306 pp., préface de René Cassin ; très bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

‎C'est fête en l'honneur de Yahvé.‎

‎Bruges, Desclée De Brouwer, 1961 13 x 20, 223 pp., broché, bon état (cachets ex-bibliothèque).‎

‎Thèmes Bibliques.‎

‎L'HOMME A-T-IL CREE DIEU A SON IMAGE ? ‎

‎Paris Les Editions de l'Union Rationaliste 1964 in 12 (18,5x12) 1 volume broché, jaquette illustrée, 311 pages [2]. Avant-Propos de Gilbert Mury. Les conditions sociales et les représentations de Dieu à l'époque biblique; La société esclavagiste et l'idée de Dieu; La chrétienté féodale; Le siècle de Pascal; Le XVIIIème siècle; Dieu et le prolétaire; La loi de Spartacus. Bel exemplaire ‎

‎Très bon Très bon Broché ‎

‎La route est libre - Recueil de récits de la guerre de libération israélienne ‎

‎Bureau Européen de l'Organisation Sioniste Mondiale, 1950, in-8 br., 191 p., dessins de Shalom, cachets de bibliothèque, bon état. ‎

‎Récits de jeunes soldats de l'armée israélienne ayant pour but de toucher le public français afin de "le mettre en présence de la lutte héroïque, parfois désespérée, que menait la nation juive renaissante en ces durs mois de 1948". Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎Mémoire sur les calendriers judaique et musulman. Première partie: Calendrier Judaïque‎

‎Bruxelles, Académie royale (impr.par Hayez) 1855 36pp., Mémoire présenté à la séance du 8 mai 1855, publié dans et extrait de "Mémoires couronnés et mémoires des savants étrangers, publiés par l'Académie Royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique" Tome XXVI (26, 1854 et 1855), in-4, non coupé‎

‎Das altisraelitische Ladeheiligtum‎

‎Berlin, Verlag Alfred Töpelmann 1965 x + 87pp., 24cm., publisher's hardcover in full cloth, published in the series "Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft" volume 93, good condition, R119894‎

‎Léo Maillet, peintre-graveur.‎

‎Lausanne chez l'artiste 1949 1 vol. broché plaquette in-8, agrafée, jaquette jaune illustrée, 32 pp., 24 reproductions en noir - le monogramme du titre et la dernière reproduction coloriée et signée par l'artiste. Edition originale numérotée à la main avec un envoi de l'artiste. On joint une eau-forte en deux tons titrée au crayon "Moon" et signée par l'artiste, ainsi qu'une invitation illustrée au vernissage de l'exposition du Petit Studio à Lausanne. Introduction par Georgine Oeri. Léo Maillet (Léopold Mayer), artiste juif né à Francfort en 1902, parvient à se réfugier en Suisse en 1942, où il poursuivra son oeuvre féconde malgré la destruction et la perte d'une grande partie de ses oeuvres d'avant-guerre. Petit pli angulaire à la couverture.‎

‎Fastes Juifs, Romains et François, ou élémens pour le cours d'histoire du Collège Godran de Dijon , précédés d'un Abrégé de Géographie ( 2 tomes)‎

‎A Dijon, chez l'auteur et chez L. N. Frantin. A Paris chez Théophile Barrois jeune, 1782. 2 volumes in-8 reliés (19,5 x 12,7 cm) plein cartonnage vert d'époque, pièce de titre, titre doré sur pièces de titre rouge, toutes tranches rouges, LXIV-487-639 pages.-1315g.C. - Complet en deux volumes, rares. Intérieur bien frais, reliures solides. Bon état.‎

‎LE GUIDE DES ÉGARES suivi du traité des huit chapitres.‎

‎Maïmonide (1135-1204). Penseur religieux, mathématicien et médecin juif. Chassé de sa patrie espagnole il vécu en Afrique du nord et en Palestine où il fut pendant quelque temps médecin du sultan Saladin au Caire.Sa profonde connaissance de la philosophie Grec et Arabe et son enracinement dans la religion juive lui permirent de rationaliser dans un recueille de traditions morales et religieuse du peuple juif dans la "Mischna thora"("répétition de la doctrine")et dans un second livre(,,Guide des égarés") il a commenté la religion juive dans l'esprit de la philosophie Grecque.‎

‎Très bon état, broché.Traduit de l'arabe par S. Munk. Préface de C. Birman‎

‎Seu Novilunii initiatio quam... ad mentem talmudistarum pro festis Judaeorum determinandis, R. Mose Maimanide ‎

‎Ienae : sumptibus Bielckianis, 1703, in-4 (19,5x16cm), 10ff.-96pp., demi toile postérieure, titre au dos, titre renforcé, rousseur, papier uniformément bruni, mouillure. Texte en hébreu et latin en regard, imprimé sur deux colonnes. ‎

8 Images

‎Rare édition originale d'une importante étude sur le calcul du début des mois lunaires selon la tradition rabbinique, essentielle pour la détermination des fêtes juives. L'ouvrage présente le texte hébreu du traité Hilkhot Qiddoush haHodesh (Lois de la sanctification du mois), extrait du Mishné Torah de Maïmonide, avec sa traduction latine en regard. Witter, accompagne la traduction d’un riche appareil critique visant à rendre accessible à un public érudit chrétien l’un des traités les plus techniques de la législation juive. Y sont exposées les règles d’observation de la lune, les méthodes de calcul du calendrier hébraïque, et les fonctions du Sanhédrin dans la proclamation des mois nouveaux. Moïse Maïmonide (1138–1204), rabbin, philosophe et médecin andalou, est l’une des figures majeures du judaïsme médiéval. Son œuvre, notamment le Mishné Torah, codifie et systématise la loi juive, et ses écrits ont eu une influence déterminante sur la pensée juive et la théologie occidentale. Henning Bernhard Witter (1683-1715), érudit allemand, spécialiste des langues orientales et de la théologie, formé à Iéna sous la direction de Johann Andreas Danz, puis à Helmstedt, où il obtint un doctorat en 1704 avant de devenir pasteur à Hildesheim ; ce travail, témoigne de sa maîtrise précoce de l'hébreu et des textes rabbiniques. Johann Andreas Danz (1654-1727), professeur de théologie et d'études orientales à Iéna, a supervisé cette œuvre en tant que « praeses », dans le cadre d'une dissertation universitaire, pratique courante à l'époque pour les travaux académiques. Ce livre illustre l'intérêt croissant des érudits chrétiens du XVIIIe siècle pour les textes juifs, dans un contexte où les études hébraïques et talmudiques gagnaient en importance en Europe. M1-Et2 ‎

‎Maimonides' Medical Writing. Moses Maimonides' Treatise on Asthma translated and annotaded by Fred Rosner, with bibliography by Jacob I. Dienstag.‎

‎Haifa: The Maimonides Research Institure, 1994 in-8, (14)-176 pages, bibliographie, index. Cartonné, jaquette lég. frottée avec déchirures, autrement bon état. (Medical writings of Moses Maimonides 6).‎

‎in-8, (14)-176 pages, bibliographie, index. Cartonné, jaquette lég. frottée avec déchirures, autrement bon état. (Medical writings of Moses Maimonides 6). [M.C.: Histoire de la médecine, judaïca].‎

‎Les Benjamites rétablis en Israël, poème traduit de l'hébreu par M. de Maleville.‎

‎ 1816 br. papier vieux rose (envoi de l'auteur sur la couv.).Mouill. audernier cahier. in-8, XXXIVpp., (2ff.), 300pp., Paris Cerioux 1816.‎

‎Hoeffer: "Dans ce poème en prose, qu'il prétendait traduit de l'hébreu, il invitait, sous le voile de l'allégorie, ses concitoyens à la paix et à la concorde." ‎

‎Juif ou français. Aperçus sur la question juive. Préface de M. Xavier Vallat, Commissaire général aux Questions Juives.‎

‎ 1942 Paris, C.P.R.N., 1942, in 8° broché, 222 pages ; 2 cartes dépliantes hors-texte. ‎

‎ Fermeture du 1er au 23 Août‎

‎Les Juifs sépharades de Bordeaux - Assimilation et émancipation dans la France révolutionnaire et impériale ‎

‎Bordeaux, Le Courrier d'Aquitaine, 1984, in-8 br. (14,5 x 20,5), 317 p., "Les Cahiers de l'I.A.E.S. - N° 5", traduit de l'anglais par Jean Cavignac, un portrait d'Abraham Furtado, bon état. ‎

‎Cet ouvrage est centré sur une petite communauté de juifs français, les juifs de Bordeaux. Ils ont été les premiers juifs en Europe à avoir dû faire face aux exigences d’un Etat-nation en formation et à avoir été reconnus par cet Etat comme citoyens égaux à part entière. Les sépharades de Bordeaux n’étaient représentatifs ni de la majorité des juifs de France ni de celle des juifs de l’Europe de l’Ouest. Ils étaient arrivés en France comme nouveaux-catholiques et ce n’est qu’après plus d’un siècle d’adhésion formelle au catholicisme que leur communauté fut officiellement reconnue comme juive. Néanmoins leur assimilation, leur conformité aux modèles de la société française comme leur attachement au judaïsme, constituent un legs pour le judaïsme français et un modèle pour le développement des juifs modernes. L’auteur veut montrer comment les sépharades de Bordeaux ont réussi à léguer leur héritage aux juifs de France. Frances Malino analyse ainsi les imbrications entre la politique de Napoléon et la question des juifs de France tout en soulignant l’apport et la spécificité des juifs de Bordeaux au sujet de l’émancipation. Elle rappelle que de la même façon que les sépharades avaient cherché à prouver leur utilité, tous les juifs de France devaient désormais justifier leur admission au sein de l’Etat français en devenant des citoyens utiles et productifs. Comme les juifs sépharades avaient dépouillé le judaïsme de son héritage rabbinique, désormais tous les juifs de France devaient confesser un judaïsme dépouillé de sa dimension nationale, vidé de ses rêves messianiques et subordonné à la loi laïque et à la vie politique françaises. Enfin, l’auteur rappelle que le reste des juifs de Bordeaux a rejoint les ashkénazes ; ensemble pour la première fois, ils entreprennent d’achever la transformation des juifs de France. En dépit des compromis qu’ils ont passés avec le judaïsme et leur engagement pour adopter la France pour patrie et les Français pour concitoyens, les juifs de France ont continué à être des marginaux. Si d’un côté la coercition légale avait bien disparu, une pression sociale qui n’était pas moins ressentie comme une véritable humiliation a longtemps persisté. Voir le sommaire sur photos jointes. ‎

‎En Israël. Guides Hachette, Visa.‎

‎Paris, Hachette Guides Bleus, 1988. 12 x 22, 166 pp., très nombreuses illustrations en couleurs, cartes et plans, broché, bon état.‎

‎La braise et la flamme, les sages qui ont façonné le judaïsme.‎

‎Paris, Editions du Seuil, 2003. 14 x 20, 302 pp., broché, très bon état.‎

‎Le petit Retz du Judaïsme.‎

‎Paris, Retz, 1989, In-12°, 143 pp., br., très bon état.‎

‎ 250 mots-clés de la religion juive expliqués.‎

‎Le grand livre des proverbes juifs.‎

‎Paris, Presses du Châtelet, 2002. In-4°, 270 pp. Rel. d'édition avec sa jaquette, très bon état général.‎

‎Peintures originales de Itzhak Torjman. ‎

‎Les Hébreux en Egypte [dans: Orientalia, no.3, 1921]‎

‎Roma, Pontificio Istituto Biblico 1921 213pp., illustré de 47 figures, 27cm., reliure cart., C118215‎