‎MAIMONIDE (Moïse), WITTER (H. B., trad.), DANZ (J. A., éditeur scientifique) ‎
‎Seu Novilunii initiatio quam... ad mentem talmudistarum pro festis Judaeorum determinandis, R. Mose Maimanide ‎

‎Ienae : sumptibus Bielckianis, 1703, in-4 (19,5x16cm), 10ff.-96pp., demi toile postérieure, titre au dos, titre renforcé, rousseur, papier uniformément bruni, mouillure. Texte en hébreu et latin en regard, imprimé sur deux colonnes. ‎

Reference : PHO-1998

‎Rare édition originale d'une importante étude sur le calcul du début des mois lunaires selon la tradition rabbinique, essentielle pour la détermination des fêtes juives. L'ouvrage présente le texte hébreu du traité Hilkhot Qiddoush haHodesh (Lois de la sanctification du mois), extrait du Mishné Torah de Maïmonide, avec sa traduction latine en regard. Witter, accompagne la traduction d’un riche appareil critique visant à rendre accessible à un public érudit chrétien l’un des traités les plus techniques de la législation juive. Y sont exposées les règles d’observation de la lune, les méthodes de calcul du calendrier hébraïque, et les fonctions du Sanhédrin dans la proclamation des mois nouveaux. Moïse Maïmonide (1138–1204), rabbin, philosophe et médecin andalou, est l’une des figures majeures du judaïsme médiéval. Son œuvre, notamment le Mishné Torah, codifie et systématise la loi juive, et ses écrits ont eu une influence déterminante sur la pensée juive et la théologie occidentale. Henning Bernhard Witter (1683-1715), érudit allemand, spécialiste des langues orientales et de la théologie, formé à Iéna sous la direction de Johann Andreas Danz, puis à Helmstedt, où il obtint un doctorat en 1704 avant de devenir pasteur à Hildesheim ; ce travail, témoigne de sa maîtrise précoce de l'hébreu et des textes rabbiniques. Johann Andreas Danz (1654-1727), professeur de théologie et d'études orientales à Iéna, a supervisé cette œuvre en tant que « praeses », dans le cadre d'une dissertation universitaire, pratique courante à l'époque pour les travaux académiques. Ce livre illustre l'intérêt croissant des érudits chrétiens du XVIIIe siècle pour les textes juifs, dans un contexte où les études hébraïques et talmudiques gagnaient en importance en Europe. M1-Et2 ‎