Paris, Alphonse Picard et Fils, Editeurs, 1894. 16 x 25, 189 pp., nombreuses illustrations, broché, couverture rempliée, très bon état (sauf couverture légèrement tachée).
Introduction du P. Marie-Joseph Ollivier.
Paris, Lecoffre 1909 viii + 349pp., 25cm., dans la série "Etudes Bibliques", reliure cart. (dos en velin blanc, pièce de tomaison rouge avec titre doré), texte frais et sans rousseurs, 2 cachets, bon état, peu commun, R98079
Paris, Hachette, 1872, 1 broché, couverture restaurée. in-8 de 423-IV-(4) pp., gravure en frontispice ;
[...] Les juifs dans le Comtat (13 pages). - Le Mont Ventoux. - Blauvac et Sault. - Les environs d'Apt. - Le Luberon. - La Valmasque. - La Chartreuse de Bompas. - Saumane. - Gordes et l'abbaye de Sénanque. - Mornas. - Chateauneuf du Pape. - Causans. - Avignon: Les légendes pieuses, les fêtes populaires, les personnages célèbres,...). Etc...
"Israël, Imprimerie ""Ha'Aretz Press"", 1955." 17 x 23, sans pagination, quelques illustrations en N/B, broché, état moyen (couverture défraîchie).
Editions Alternatives, 2005, in-8 br. (15,5 x 24), 271 p., coll. "Ecritures", avec la participation de Bruno Laidain pour le chapitre sur la typographie, couverture à rabats, très bon état.
Pour les Juifs, les lettres ne sont pas seulement des outils graphiques pour transcrire une langue. Ce sont 22 signes qui sont autant d'entités, de symboles, de personnalités complexes. Dans la tradition juive, les lettres créent le Monde, et renvoient à l'origine de l'univers et des hommes. La métaphysique, la cosmogonie, la philosophie ou l'anthropologie passent ainsi par le canal de l'alphabet. Frank Lalou, calligraphe, est depuis longtemps subjugué par la puissance et la cohérence graphique de ces 22 lettres qui ne sont pas uniquement des outils destinés à transcrire une langue. Après avoir retracé l'histoire encore mystérieuse de leur évolution, depuis les emprunts aux hiéroglyphes égyptiens jusqu'à l'hébreu moderne, l'auteur consacre plusieurs pages à chacune d'entre elles pour expliciter leurs mutations graphiques, leur place dans la tradition juive, et leur symbolisme d'une extrême richesse... Un chapitre tout à fait inédit, consacré à l'histoire de la typographie hébraïque et écrit par Bertrand Laidain, vient compléter cette étude. Voir le sommaire sur photos jointes.
Paris, Albin Michel 1995, 225x145mm, XVII - 297pages, broché. Bel exemplaire.
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1979 Paris, Syros, 1979, in 8° broché, 214 pages ; illustrations hors-texte ; couverture illustrée ; quelques phrases soulignées.
Fermeture du 1er au 23 Août
Phone number : 04 77 32 63 69
Paris, Baudinière, 1927, in 12 broché, 224 pages ; non coupé.
PHOTOS sur DEMANDE. Fermeture du 1er au 23 Août
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Paris, Librairie Baudinière, 1927. "12 x 19, 224 pp., broché, bon état (couverture insolée; quelques rares et brefs soulignages)."
P., Hachette, 1972, in 8° broché, 192 pages.
Fermeture du 1er au 23 Août
Phone number : 04 77 32 63 69
LA MICHNA (Baba bathra) / WEILL Alain (trad.), GUGENHEIM Ernest (ss. la dir. de),
Reference : 9848
Paris, Colbo, Keren hasefer ve-halimoud", presses du temps présent, s.d. (c. 1974). In-8°, 77 pp. Br., très bon état.
Traduit par M. le Rabbin Alain Weill. Texte hébreu ponctué et vocalisé traduit par les membres du rabinnat français.
LA MICHNA (Baba kama & Baba metzia) / WEILL Alain (trad.), GUGENHEIM Ernest (ss. la dir. de),
Reference : 9847
(1973)
Paris, Colbo, Keren hasefer ve-halimoud", presses du temps présent, 1973. In-8°, 62, 74 pp. Br., très bon état.
Traduit par M. le Rabbin Alain Weill. Texte hébreu ponctué et vocalisé traduit par les membres du rabinnat français.
LA MICHNA (Maasser chéni, 'halla, orla, bikourim) / BULZ Emmanuel (trad.), GUGENHEIM Ernest (ss. la dir. de),
Reference : 9852
(1986)
Paris, Colbo, Keren hasefer ve-halimoud", presses du temps présent, 1986. In-8°, 39, 25, 22, 23 pp. Br., comme neuf.
Traduit par M. le grand-rabbin Emmanuel Bulz. Texte hébreu ponctué et vocalisé traduit par les membres du rabbinat français.
LA MICHNA (Péa demaï) / OUAKNIN Jacques (trad.), GUGENHEIM Ernest (ss. la dir. de),
Reference : 9850
(1982)
Paris, Colbo, Keren hasefer ve-halimoud", presses du temps présent, 1982. In-8°, 128 pp. Br., comme neuf.
Traduit par M. le Grand-Rabbin Jacques Ouaknin. Texte hébreu ponctué et vocalisé traduit par les membres du rabinnat français.
LA MICHNA (Teroumoth & Maasseroth) / WEILL Alain (trad.), GUGENHEIM Ernest (ss. la dir. de),
Reference : 9846
(1972)
Paris, Colbo, Keren hasefer ve-halimoud", presses du temps présent, 1972. In-8°, 75, 34 pp. Br., très bon état.
Traduit par M. le Rabbin Alain Weill. Texte hébreu ponctué et vocalisé traduit par les membres du rabbinat français.
LA MICHNA (Yebamot) / WEILL Alain (trad.), GUGENHEIM Ernest (ss. la dir. de),
Reference : 9849
(1978)
Paris, Colbo, Keren hasefer ve-halimoud", presses du temps présent, 1978. In-8°, 120 pp. Br., comme neuf.
Traduit par M. le Rabbin Alain Weill. Texte hébreu ponctué et vocalisé traduit par les membres du rabinnat français.
München, Ner-Tamid-Verlag, 1958, gr. in-8°, 406 pp, 32 pl. de photos hors texte, reliure toile éditeur, bon état. Texte en allemand
Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
1720 un volume, reliure plein veau brun (binding full calfskin) in-douze (duodecimo), dos à nerfs (spine with raised bands), décoré or (gilt decoration) filets or (gilt line) et filets à froid (blind-stamping line decoration), entre-nerfs à fleuron au fer plein (between the raised bands floweret with full blocking stamp) - titre frappé or (gilt title), pièce de titre sur fond rouge (label of title) avec filet or (label of title with gilt line), coiffe inférieure légèrement manquante ( tail of the spine lightly faded), plats décorés à froid (cover blind-stamping), roulettes sur les coupes (fillets on the cuts) manque de dorure (blurred gilding)- tranches jaspées (marbled edges) rouges (red edges), orné d'une carte dépliante (folding map) de Judée , un plan dépliant (folding plan) de Jérusalem et 3 tables hors-texte (ful page engraving) en noir, 393 pages et tables avec Approbation & Privilège du Roy, 1720 Lyon Veuve Jean Certe et Jaques Certe Fils Editeurs,
Nouvelle édition (la plus complète) revue, corrigée et augmentée par l'auteur.............rare....en bon état malgré le petit défaut signalé (very good condition in spite of the small defect indicated)
Lyon, chez Jean Certe 1693, 170x95mm, 12 ff. 329pages, relié plein veau de l’époque, dos à nerfs, titre et ornementations dorés au dos. Bel exemplaire.
39 ff. illustré d’une carte de la nouvelle Judée, d’un plan de Jérusalem et 2 tableaux dépl., Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal
Percy Lancaster (1878 - 1951), British architect, landscape painter in oils and watercolours and a fine etcher. Good condition.
La Morale des Livres sacrés du Judaïsme. La Morale religieuse des Peuples aryens. Intervention de la morale philosophique dans les sociétés grecques et romaines. La morale du Christiannisme. La morale de l'Islamisme. Alcan. 1905. In-8 br.VII, 568pp.et 32pp. catalogue de l'éd.Exemplaire non coupé.
Editions du Fanal Cartonné avec jaquette 1987 In-4° cartonnage d'éditeur sous jaquette illustrée, 240 pp., nombreuses ilustrations et cartes en couleurs et en noir et blanc in et hors-texte ; menus incidents sur la jaquette, très bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
Solin, 1990, pt in-8°, 199 pp, traduit de l'allemand et annoté par Maurice-Ruben Hayoun, introduction de Jacquy Chemouni, broché, bon état
Georg Mordekhaï Langer (1894-1943) est initié très jeune à la pensée hassidique, au mysticisme juif. A Prague, il connaît assez intimement Kafka à qui il enseigne l'hébreu. En 1923, il publie cette interprétation psychanalytique du hassidisme. La position de Langer est originale : il refuse le réductionnisme psychanalytique, sans rejeter les découvertes de Freud. Si la psychanalyse lui paraît un outil capital pour comprendre le judaïsme, il ne la considère pas comme une façon de traduire « l’unité du réel ». Reconnaître les pulsions sexuelles, le complexe d’Œdipe, la pulsion de mort, etc., au cœur du judaïsme et de l’histoire juive, n’implique pas un rejet de la croyance religieuse. Selon Langer, l’inconscient est la source de la révélation et les lois juives trouvent leur origine dans l’Éros, mais il n’en conclut pas, à l’instar de Freud et de la majorité de ses disciples, que la croyance est un leurre, un complexe infantile persistant, à la coloration névrotique. Le judaïsme n’a rien à « craindre » de la psychanalyse. Celle-ci ne peut qu’enrichir la compréhension de la « vérité » de la pensée juive. Pour Langer, les systèmes explicatifs juif et psychanalytique se complètent : chacun aborde la réalité sur des plans différents. C'est ainsi qu'adepte du hassidisme, Langer n'en continuera pas moins à publier régulièrement des écrits psychanalytiques dans la célèbre revue Imago que dirigeait Freud. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.
Belin, 1990. In-8 br. Jaquette illustrée. Contributions de C. Lanzmann, M. Deguy, R. Ertel, E. de Fontenay, E. Hupper, M. Ophuls, J. Kuron, etc. E.O.
Paris, Bolle-Lasalle 1854, 180x110mm, 536pages, relié demi-basane de l’époque, couleur du cuir passé, titre au dos doré, rousseurs.
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