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Beatrice Didier Decoin
En Enfer
Sans date.
Reference : 500282010
Bon état
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5 book(s) with the same title
Contes d'enfer.
Paris : Editions Gallimard, 1955. Un volume broché (17,8x11,7 cm), 218 pages. Edition originale en service de presse avec un envoi autographe signé de Marcel Jouhandeau. Bon état.
Tous nos livres sont visibles sur notre site : https://www.livrepoesie.com/
Le Mariage du ciel et de l'enfer.
Traduction d'andré Gide. Paris : Librairie José corti (Collection romantique), 1942. Un volume broché (16,5x12,7 cm), 62 pages. Deuxième édition de la traduction d'André Gide. Bon état.
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La divine comédie; L'Enfer
Dante Aligheri. La divine comédie; L'Enfer traduction nouvelle et notes par L. Espinasse-Mongenet, préface de Charles Maurras "L'Enfer" est la première partie de "La Divine Comédie" de Dante Alighieri. Cette œuvre est un poème épique médiéval qui raconte le voyage de Dante à travers l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis. Dante, le protagoniste, est guidé à travers ces trois royaumes par le poète romain Virgile et par Béatrice, son amour idéalisé. Dans "L'Enfer", Dante décrit sa descente aux enfers, où il rencontre diverses âmes tourmentées et pécheurs qui sont punis pour leurs péchés dans des circonstances appropriées à leurs fautes. L'Enfer est divisé en neuf cercles, chacun destiné à des péchés spécifiques, allant des péchés les moins graves dans les cercles extérieurs aux péchés les plus graves dans les cercles intérieurs. Le dernier cercle, le neuvième, est réservé à Satan lui-même. Au cours de son voyage à travers l'Enfer, Dante explore les conséquences du péché, la justice divine et la nature de la punition éternelle. La "Divine Comédie" est une œuvre riche en symbolisme et en allégories, et elle est également une représentation de la théologie chrétienne médiévale. "L'Enfer" est la partie la plus célèbre de l'œuvre et a eu une influence profonde sur la culture occidentale. Elle est non seulement une exploration de la damnation, mais aussi une réflexion sur la nature de la moralité et de la rédemption. bel envoi autographe du traducteur + ex dono manuscrit en Italien fort vol. in8, 200x150, broché, bel état intérieur, 451pp. Librairie Nouvelle, Paris, 1913 ref/201
Nouvelles Clés n°41 printemps 2004 - Ici enfer ne pas déranger - le paradis se trouve sous l'enfer - le paradis c'est là où je suis - j'ai vécu l'enfer au paradis - parlez nous de l'enfer enfants du paradis - de la prison à l'émerveillement etc.
Nouvelles Clés. 2004. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages - nombreuses illustrations en couleurs et en noir et blanc dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Ici enfer ne pas déranger - le paradis se trouve sous l'enfer - le paradis c'est là où je suis - j'ai vécu l'enfer au paradis - parlez nous de l'enfer enfants du paradis - de la prison à l'émerveillement - adieu le lac de feu et jardin clos - un philosophe peut il consulter un médium ? - les clés de la santé indigène - oser se dire chrétien etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Les Représentations de l'Enfer en France et en Italie (XIIè-XVè siècle).
À Rome, École Française de Rome, 1993.
Cartonnage bradel (250x160mm), couverture illustrée en couleurs. (xiv), 700 pages. Accompagné de 8 planches en couleurs et de 168 figures en noir. Préfacé par l'historien Jacques Le Goff. Fascicule 279 de la Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome. Marc Bloch se demande ''comment ne pas reconnaître dans la peur de l'enfer un des grands faits sociaux de notre temps'' et souligne le rôle d'une telle croyance dans la société, au sein d'un monde où le religieux et le politique s'interpénètrent. L'enfer n'est pas seulement un rouage du système religieux et social, c'est un paysage imaginaire : paysage infini des ténèbres. L'enquête débute vers 1100 (âge de nouvelles représentations du Jugement dernier et des vastes descriptions visionnaires de l'enfer) pour s'achever vers 1500. La première partie est consacrée aux textes essentiellement théologiques, s'ensuit un chapitre dédié aux fresques du Camposanto de Pise. La troisième et dernière partie s'achève sur un travail de synthèse relatif aux quatre siècles considérés se rapportant à la pénalité infernale. Très bon exemplaire.
