‎Histoire de la Provence.‎

‎ Toulouse, Privat, 1969, gr. in-8° carré, 604 pp, 40 pl. de gravures et photos hors texte (dont 2 en couleurs), 8 illustrations dans le texte, biblio, index, reliure pleine toile éditeur, jaquette illustrée, bon état (Coll. Univers de la France)‎

‎Par M. Escalon de Fonton, J.-R. Palanque, E. Baratier, F. Reynaud, A. Bourde, M. Vovelle, M. Agulhon, P. Guiral et L. Pierrein ‎

‎Le Souffle bleu. Itinéraire d'un jeune paysan vendéen.‎

‎ Geste éditions, 2000, gr. in-8°, 271 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Témoignage)‎

‎"Entre 1936 et 1945, Benjamin qui a quinze ans au début de l'histoire, reçoit une centaine de lettres de sa mère, une paysanne du haut bocage vendéen. À partir de cette correspondance retrouvée, l'auteur a reconstitué l'itinéraire de Benjamin, son passage en quelque sorte de la terre à la ville. Le souffle bleu, reportage en direct sur une société rurale vendéenne très imprégnée d'influences religieuses et cléricales, nous plonge dans l'existence et les tourments d'un adolescent d'autrefois. Il nous fait vivre au sein d'une famille de paysans vendéens mais aussi au cœur d'une petite entreprise des années d'avant guerre et d'occupation. À travers ce récit attachant et émouvant qui prend souvent des allures de roman, Louis-Marie Barbant nous offre une vision inédite de cette période de « chagrin et de pitié » et le souvenir d'un monde disparu." ‎

‎Le Château de Vez (monument historique). Monographie.‎

‎ Cannes, Impr. Robaudy, 1926, in-8° carré, 72 pp, 18 planches hors texte dont 2 en couleurs représentant les blasons des seigneurs de Vez, broché, couv. illustrée rempliée, bon état (Saffroy, II, 32716)‎

‎"M. Barbier, qui avait déjà consacré une élégante notice à son château de Boursonne, nous donne aujourd'hui, sous une forme non moins luxueuse, une agréable étude où se trouve résumée la chronique historique de cette imposante demeure de Vez en Valois, devenue aussi sa propriété, et de ses seigneurs successifs ; à ce château se rattachent de curieuses légendes, comme celle de Sainte-Maxence, et des souvenirs émouvants, comme celui du passage de Jeanne d'Arc en 1430, et, près de cinq siècles plus tard, celui du court séjour, pendant la grande guerre, du général Mangin, à la veille de la grande offensive de juillet 1918." (Annuaire-Bulletin de la Société de l'histoire de France, 1926) ‎

‎Ferdinand-Dreyfus, 1849-1915. Parlementaire - Philanthrope - Historien de l'arrondissement de Rambouillet.‎

‎ Rambouillet, SHARY, 2004, in-4°, 118 pp, préfaces de Gérard Larcher et Thomas de Luynes, 52 illustrations en noir et en couleurs, biblio, index, broché, bon état‎

‎Un village au XIIe et au XIXe siècle. Récit comparatif des mœurs du Moyen Age et des mœurs modernes. (Blatigny).‎

‎ Genève, Mégariotis, s.d., in-8°, 216 pp, 9 gravures et un plan, reliure simili-cuir carmin de l'éditeur, titres dorés, bon état. Réimpression de l'édition de Paris, 1882‎

‎Un village au XIIe et au XIXe siècle. Récit comparatif des mœurs du Moyen Age et des mœurs modernes. (Blatigny).‎

‎ Paris, Charavay, Mantoux et Martin, s.d. (v. 1889), in-8°, 207 pp, 9 gravures et un plan, rel. percaline rouge époque, fer de prix doré de la ville de Paris sur le 1er plat‎

‎Le Dauphiné républicain (1870-1945).‎

‎ Toulouse, Privat, s.d. (1973), gr. in-8°, 32 pp, paginé 377-408, 2 cartes, biblio, broché, bon état. Tiré à part extrait de l'Histoire du Dauphiné (Coll. Univers de la France et des pays francophones)‎

‎Le Légendaire du Valois, ou Le livre des légendes du pays de Valois.‎

‎ Etrépilly, Presses du Village, 1986, in-8°, 222 pp, 18 dessins de G. Fraipont, F. Hoffbauer, P. Merwart, A. Deroy, A. de Clermont-Gallerande, une carte, biblio, broché, couv. illustrée, bon état, envoi a.s.‎

‎« Le Valois est peuplé de contes et de légendes. Les forêts, les pierres... Ce sont les lieux qui les ont suscités », détaille l'auteur. La légende de l'homme-loup, née un soir de septembre 1556, au coeur de la forêt de Retz ; celle de la Cave du Diable, à Vaumoise, issue de l'agression de la comtesse Eléonore de Valois, un jour de 1185 ; les sabbats et les sorciers de Verberie ; les cochons de Crépy... Le « Valois qui rêve » est couché dans le livre de Philippe Barrier. ‎

‎Splendeurs de Saint-Martial de Limoges au temps d'Adémar de Chabannes.‎

‎ Limoges, Musée municipal de l'Evêché, 1995, pt in-4° carré, 134 pp, nombreuses illustrations, la plupart en couleurs, broché, couv. illustrée à rabats, bon état‎

‎Le Rhône.‎

‎ P., Henri Laurens, s.d. (1902), gr. in-8°, 299 pp, 134 gravures dessinées par A. Chapon, dont 29 à pleine page, une carte dépliante hors texte, index, reliure demi-chagrin vert, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres et fleurons dorés, encadrements à froid sur les plats, fer doré au 1er plat (rel. de l'époque), dos uniformément passé, bon état (Coll. Les fleuves de France)‎

‎"M. Louis Barron nous décrit le Rhône ; et, naturellement, dans ses descriptions et dans ses narrations, comme il convient pour les fleuves « historiques, » il fait la part aussi large à l'histoire nationale qu'à la géographie. Rien de plus agréable, en effet, que de revivre ainsi le passé, – c'est le cas de le dire, – en se laissant aller soi-même au fil de l'eau; et le passé, dans notre pays, est toujours, on le sait, tellement mêlé au présent qu'entre tous les moyens de nous le rappeler et de nous le faire un peu mieux connaître, il n'y en a pas qu'on ne doive encourager..." (Revue des Deux Mondes) — Par Louis Barron (1847-1914), écrivain-voyageur et communard, déporté à l'île des Pins en 1878. Après l'amnistie, une fois de retour en France, Louis Barron continua d'écrire des articles et des livres de géographie. ‎

‎Pasquale Paoli, père de la patrie corse.‎

‎ Albatros, 1974, gr. in-8°, 204 pp, avant-propos de A. Spacensky-Sirinelli et L. Felli, 8 pl. de gravures hors texte, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"À défaut d'un ouvrage récent sur l'ensemble de la carrière de Pascal Paoli (1725-Londres, 1807), l'éditeur a exhumé le vieux livre de M. Bartoli (1860), rempli d'anecdotes, curieux mélange d'informations étonnamment précises et de mythologie historique. Il est significatif d'un début de réhabilitation, dans le milieu républicain de la seconde moitié du 19e siècle, de la figure morale et historique de Paoli, quelque peu ternie par son appel, après sa rupture en 1793 avec la Convention, qui le déclare traître à la patrie, à la protection de l'île par la flotte et la monarchie anglaises. L'auteur comprend et explique ce retournement circonstanciel. Cette biographie retrace utilement les diverses périodes de la carrière politique de Paoli, élu général en chef des Corses en 1755, héros de la résistance insulaire à la domination des grandes puissances maritimes ; elle utilise des histoires de la Corse antérieures et s'appuie sur certains documents et des correspondances d'époque : celle de Paoli et de Choiseul révèle, derrière le formalisme et les ruses de la politesse épistolaire, deux stratégies inconciliables : le faux semblant diplomatique de la cession à la monarchie française, par la république de Gênes, des « droits » de sa souveraineté sur l'île (traité de Compiègne, 7 août 1764) et le refus par les Corses de ce transfert de domination..." (Henry Deneys, Dix-Huitième Siècle) ‎

‎Histoire de la ville et de la principauté d’Orange.‎

‎ Orange, Impr. de Raphel fils, s.d. (1856), in-12, xi-310 pp, un frontispice et une planche gravée hors texte, reliure demi-toile orange-brique, dos lisse, pièce de titre acajou, couv. conservées (rel. moderne), bon état. Edition originale. Rare‎

‎"M. Bastet publia en 1837 un Essai historique sur les évéques d Orange, in 8°, dont les premiers matériaux avaient été réunis par le savant curé d'Orange, l'abbé Millet. Il complète aujourd'hui ses recherches par une sorte de précis historique et archéologique. Son histoire s'arrête à l'an 1731, au moment où la principauté est définitivement incorporée à la France et réunie à la province du Dauphiné. M. Bastet a consacré des chapitres intéressants aux institutions niunicipales, militaires, financières et judiciaires d'Orange. La partie archéologique, qui s'étend de la page 251 à la page 306, peut servir de guide au voyageur. L'auteur connait bien les lieux." (Revue des Sociétés Savantes de la France et de l'Étranger, Vol. 1, 1856) — Dans son histoire d'Orange, Joseph Bastet nous fait connaître une tradition orale selon laquelle le bourg de Châteauneuf-de-Gadagne près d'Avignon "fut conquis sur les Sarrasins par un Guillaume au Coeur-noir, compagnon du prince d'Orange". ‎

‎La justice criminelle du Magistrat de Valenciennes au Moyen Age.‎

‎ Picard, 1904, gr. in-8°, 314 pp, biblio, index, reliure neuve demi-chagrin bleu-nuit, dos à 5 nerfs, couv, conservée (bel exemplaire)‎

‎Etaples.‎

‎ Editions Alain Sutton, 2004, gr. in-8°, 128 pp, 224 photos dans le texte, broché, couv. illustrées, bon état (Coll. Mémoires en Images)‎

‎Le nom de Pierre Baudelicque est attaché à la ville d'Etaples où se sont illustrés ses ancêtres baillis et maires à de nombreuses reprises. Il a consacré quinze années à l'étude des documents les plus anciens afin d'écrire une remarquable histoire d'Etaples et une thèse religieuse sur la même ville. Né à Boulogne sur mer, docteur de l'Université, angliciste brillant, colonel de réserve et chrétien convaincu, il évoque avec son style précis, classique, en une claire synthèse, l'histoire de la cité des pêcheurs et prend place d'emblée dans la grande famille des historiens régionaux. ‎

‎Histoire d'Etaples des origines à nos jours.‎

‎ Saint-Josse-sur-Mer, Chez l'Auteur, 1993-2002, 3 vol. gr. in-8°, 433, 521 et 521 pp, nombreuses cartes, gravures, photos en noir et en couleurs dans le texte et hors texte, biblio, broché, couv. illustrées, bon état, envoi a.s. au tome 3‎

‎Le nom de Pierre Baudelicque est attaché à la ville d'Etaples où se sont illustrés ses ancêtres baillis et maires à de nombreuses reprises. Il a consacré quinze années à l'étude des documents les plus anciens afin d'écrire une remarquable histoire d'Etaples et une thèse religieuse sur la même ville. Né à Boulogne sur mer, docteur de l'Université, angliciste brillant, colonel de réserve et chrétien convaincu, il évoque avec son style précis, classique, en une claire synthèse, l'histoire de la cité des pêcheurs et prend place d'emblée dans la grande famille des historiens régionaux. ‎

‎Histoire religieuse d'Etaples des origines à l'an 2000. (Thèse).‎

‎ Montreuil-sur-Mer, Chez l'Auteur, 2005, gr. in-8°, 413 pp, sources, biblio, broché, couv. illustrée, bon état. Edition originale‎

‎Après avoir présenté la ville d'Etaples, sa situation géographique, son activité économique, sa forte natalité, les catégories socio-professionnelles de sa population et une histoire succinte de son riche passé, on a abordé l'évangélisation de la cité en la replaçant dans le cadre de la Morinie (l'ancienne province boulonnaise). De là, on a reconstitué l'historique de la paroisse Saint-Michel, depuis ses origines jusqu'à la période actuelle : les principaux événements, la vie religieuse des fidèles au cours des siècles, la Révolution et ses drames, la querelle scolaire, la séparation de l'Eglise et de l'Etat, les deux guerres mondiales, mais aussi les confréries aujourd'hui disparues de la paroisse, ainsi que l'histoire de son excellente chorale. Chaque église (disparue, existant encore, ou nouvelle) a fait l'objet d'une étude détaillée : description de l'édifice, décoration intérieure et historique. Le grand humaniste et préréformateur, Jacques Lefèvre d'Etaples est bien sûr évoqué : sa vie, son œuvre, son rayonnement, sans oublier ses disciples étaplois. Suit l'étude du clergé d'Etaples, ses prêtres et ses religieuses, ceux et celles ayant vécu dans la cité ou y étant nés. L'enseignement religieux qui a joué (et joue encore aujourd'hui) un rôle si important dans l'éducation de la jeunesse étaploise est étudié depuis l'Ancien Régime jusqu'à nos jours. Le peuple d'Etaples a, depuis des siècles, comme toute la population de la côte d'Opale, manifesté sa profonde foi et son attachement à l'Eglise. Son particularisme religieux est évoqué dans les chapitres IV et V où l'on a décrit les grandes fêtes religieuses, les traditions et la pratique. Le dernier chapitre nous apprend ce que sont devenues aujourd'hui la communauté chrétienne d'Etaples et son église et tente d'évoquer les perspectives d'avenir pour les chrétiens de la cité des pêcheurs en ce début de troisième millénaire. — Le nom de Pierre Baudelicque est attaché à la ville d'Etaples où se sont illustrés ses ancêtres baillis et maires à de nombreuses reprises. Il a consacré quinze années à l'étude des documents les plus anciens afin d'écrire une remarquable histoire d'Etaples et une thèse religieuse sur la même ville. Né à Boulogne sur mer, docteur de l'Université, angliciste brillant, colonel de réserve et chrétien convaincu, il évoque avec son style précis, classique, en une claire synthèse, l'histoire de la cité des pêcheurs et prend place d'emblée dans la grande famille des historiens régionaux. ‎

‎Le Maraîchinage, coutume du Pays de Monts (Vendée).‎

‎ Marseille, Laffitte Reprints, 1979, gr. in-8°, xii-319 pp, Cinquième édition, revue et très augmentée, un portrait de l'auteur et 71 gravures et photos dans le texte et à pleine page, reliure simili-cuir havane de l'éditeur, dos lisse, titres dorés au 1er plat et au dos, jaquette blanche illustrée, bon état. Réimpression tirée à 500 ex. seulement de l'édition de Paris, 1932‎

‎Le maraîchinage fut une coutume importante et spécifique au pays challandais. Marcel Baudouin (fervent républicain, qui fut maire de La Barre-de-Monts à partir de 1896) donne la description ethnique d'une pratique sexuelle d'approche, tradition ancienne d'avant mariage aux allures de faux libertinage, qui ne manquait pas d'être « délicieusement idyllique et d'une exquise naïveté », poursuivait le docteur qui était aussi historien, passionné d'archéologie, photographe et ethnologue. « Cette coutume, extrêmement curieuse, a de vraies caractéristiques ethnographiques ». Marcel Baudouin détaille notamment l'échange de très longs baisers sous le parapluie, baisers qui sont « intrabuccaux ». C'est-à-dire de bouche-à-bouche, avec introduction de la langue ! — Maraîchinage (Régionalisme) : Baiser voluptueux intrabuccal. Baiser buccal, écrit le professeur Debove ; baiser intrabuccal, rectifie Georges Anquetil, qui définit le maraîchinage avec une franchise toute médicale en ces termes : « Cette coutume consiste principalement dans un accouplement buccolingual, effectué dans des conditions données, entre un jeune Maraîchin et une jeune Maraîchine, à l'âge où l'amour pousse dans le cerveau très neuf de mes alertes et vigoureux compatriotes, au moment où les sens s'éveillent... » (Georges Anquetil et Jane de Magny, “L'Amant légitime ou la bourgeoise libertine”, 1923) — "Les jeux érotiques commencent évidemment dès l'enfance, se poursuivent de plus belle entre adolescents ou jeunes adultes (ainsi le maraîchinage en Vendée) et tout cela tracasse beaucoup les confesseurs. En revanche, les participants s'y livrent « sans rougir »." (Jean-Paul Desaive, Délits sexuels et archives judiciaires, 1690-1750, Communications, 1987, n° 46, p. 128) — "Le maraîchinage est, selon moi, une pratique d'attente, et d'essai de l'accord sexuel." (Jean-Louis Flandrin, Les Amours paysannes) — "Il existe encore, dans le Marais mouillé de la Vendée, dit Marais septentrional ou Marais Breton, ou encore Marais de Mont, (...), une coutume très particulière, appelée le Maraichinage. Elle a reçu cette dénomination, parce qu’elle n’est pratiquée que par les habitants de ce marais, qui portent plus spécialement le nom de Maraichins.(...) Cette habitude, extrèmement curieuse, est tout à fait limitée à cette partie du département, et est inconnue dans le reste de la Vendée, comme d’ailleurs dans toute la France. (...) Elle consiste dans un accouplement bucco-lingual, effectué, dans des conditions données, entre un jeune maraichin et une jeune maraichine, à l’âge ou l’amour pousse dans le cerveau très neuf de nos alertes et vigoureux compatriotes, au moment où les sens s’éveillent. (...) Il s’agit là d’un baiser de bouche à bouche, accompagné d’introduction de la langue, exécuté More Columbino, c’est-à-dire à la manière du « becquetage des colombes ». D’après nombres de personnes du pays, il s’accompagne presque toujours, en raison de sa prolongation et de sa grande durée, d’une sensation voluptueuse de part et d’autre. Scientifiquement c’est un cataglottisme ethnique. (...) D’après Erdna (Le Maraischinage, Interm. nantais, 7 déc 1903. Pseudonyme d’un vieux Challandais, d’une érudition remarquable, habitant aujourd’hui la Bretagne), les jeunes maraichines disaient jadis, pour « maraichiner » : pêcher les galants. Ce terme est très explicite et très éloquent. Il indique nettement le but poursuivi : la recherche du mari rêvé ! Après cette expérience, les amoureuses sont fixées sur l’époux qu’elles croient devoir choisir. C’est donc pour le beau sexe, une sorte d’essai avant la noce ; et pour le maraichin, un préliminaire obligé de la demande en mariage. (...) le vrai terme patois, signifiant maraichiner, est : faire lambiche. (...) je tiens de ma soeur, élevé comme moi dans le pays, que c’est bien là l’expression dont se servent surtout les jeunes filles entre elles. Les hommes ont recours plus souvent au mot « biser », altération locale de « baiser », dans le sens de « s’embrasser ». (...) Ce terme de lambiche me paraît extrèmement caractéristique. D’abord la terminaison iche, qui se rapproche singulièrement de liche, licher, terme patois pour lécher (d’où lichetter, lichette), est bien en rapport avec l’acte du maraichinage (...). Quant au radical lamb. Il nous est familier. (...) Il vient de lambere (lambo), verbe qui signifie lècher, caresser, (...). En tout cas, on connait le vieux mot français lampas, signifiant gosier (...). On le pratique aujourd’hui principalement dans les auberges, soit dans la grande salle commune, soit dans les chambres à coucher voisines, quand on désire ne pas rester sous les regards des curieux. Jeunes hommes et jeunes filles s’attablent alors dans un coin, en face d’un verre de liqueur où plutôt d’une tasse de café (boisson préférée des maraichines), et restent là des heures entières, se livrant au Maraichinage, les uns à côté des autres, sans ouvrir la... bouche, du moins... pour prononcer la moindre parole !" (Marcel Baudouin) ‎

‎Un artiste ardennais. Le peintre J. B. Couvelet et son temps, 1772-1830.‎

‎ Mézières-Charleville, Editions de la Société des écrivains ardennais, 1934, gr. in-8°, 107 pp, 10 portraits et illustrations sur 8 pl. hors texte, tableau généalogique de la famille du peintre, biblio, broché, bon état. Edition originale publiée dans les Cahiers Ardennais, un des 1000 ex. numérotés sur Vélin bouffant‎

‎Jean Baptiste Couvelet, né le 20 novembre 1772 à Charleville et mort le 6 septembre 1830 à Mézières, est un peintre miniaturiste. ‎

‎Les Danses populaires, les Farandoles, les Rondes, les Jeux Chorégraphiques et les Ballets du Languedoc méditerranéen.‎

‎ P., La Grande Revue/Institut d'Etudes Occitanes, 1958, pt in-8°, 208 pp, 36 annotations musicales, 11 pl. hors texte, broché, bon état, envoi a.s. Peu courant.‎

‎Saint-Dié des Vosges. Origines et développement.‎

‎ Saint-Dié, Imprimerie Loos, 1961, gr. in-8°, 439 pp, nombr. illustrations en noir dans le texte, bradel pleine toile mauve d'éditeur (reliure légèrement salie)‎

‎L'Anjou.‎

‎ Grenoble, P., Arthaud, 1945, gr. in-8° carré, 290 pp, 238 illustrations en héliogravure dans le texte et à pleine page, une carte volante, broché, couv. rempliée illustrée par Louis Garin, bon état (Coll. Les Beaux Pays). Un des 1000 ex. numérotés sur papier vélin à la forme‎

‎"En regardant la date de parution de ce livre, le lecteur peut se demander s'il ne s'est pas trompé. Malgré les difficultés dans lesquelles se débat l'édition française, on trouve ici la beauté du papier, la netteté des caractères, la délicatesse des reproductions photographiques en sépia foncé... rien n'est changé à la tradition de présentation luxueuse de la maison Arthaud ! C. Baussan, un Angevin qui connaît et aime sa petite patrie, la divise, selon la coutume, en cinq pays, dans lesquels il pénètre par la Touraine (p. 35) : la vallée qui n'existe que par la Loire (p. 39-96) ; le Saumurois où la vigne est la reine (p. 97-144) ; le Baugeois, pays de la forêt (p. 191-222) ; le bocage segréen (p. 223-252) ; les Mauges, cette Vendée angevine (p. 253-288) sur lesquelles règne, paisible, Angers, avec son château et sa cathédrale (p. 145-190). Description soignée, utile à l'archéologue, à l'amateur d'histoire locale comme au géographe ou au touriste, ce livre permet aussi bien d'apprendre à connaître la région que de retrouver d'agréables souvenirs de voyage. L'illustration mérite une mention spéciale : les photos sont remarquablement choisies et exécutées ; citons en particulier le moulin d'Anjou (p. 21), la statue du roi René, par David d'Angers (p. 29), les vues de Fontevrault (p. 42-43), les eaux calmes du Thouet (p. 123), la paix lumineuse du cloître Saint-Jean (p. 185), le château du Lude au bord du Loir (p. 190-220)..." (L'information géographique, 1946) ‎

‎Montceau-les-Mines : un "laboratoire social" au XIXe siècle.‎

‎ Avallon, Editions de Civry, 1981, in-8°, 316 pp, 76 gravures, portraits et cartes, broché, couv. illustrée à rabats, qqs rares marques au stylo, bon état‎

‎"Intéressante monographie. Après un historique de l'exploitation minière, le livre est surtout une chronique pittoresque et animée des temps forts de la saga locale : les exploits de la « bande noire », les grandes grèves de 1899 et 1901. Figure dominante, celle de Léonce Chagot, gérant de la Compagnie des mines, premier maire de la nouvelle commune, constructeur et maître de « Chagotville ». Il est situé dans la mouvance du christianisme social..." (Emile Goichot, Archives de sciences sociales des religions, 1982) — "Proche du Creusot, la ville de Montceau-les-Mines a toujours vécu dans l'ombre de sa célèbre voisine, et la dynastie des Chagot, qui y régna longtemps, a été éclipsée par la puissante famille des Schneider. Le livre que le docteur Beaubernard consacre à l'histoire des premières années de cette ville industrielle mal connue, dépasse largement le cadre strictement régional qu'il s'est fixé et prend valeur nationale, dans la mesure où nous assistons à la naissance d'une grande entreprise capitaliste et parallèlement à celle d'une cité ouvrière. Au XIXe siècle, Montceau-les-Mines fut un laboratoire social, comme le souligne le titre, à la fois pour le patronat et pour la classe ouvrière. D'un côté, le patronat s'y livre à une certaine expérimentation ; les fondateurs lancent l'entreprise capitaliste et pratiquent un paternalisme teinté de christianisme social, la génération des technocrates-productivistes arrive ensuite, qui quadrille la population pour la mieux mettre au travail. De l'autre côté, la classe ouvrière commence à se constituer en un groupe homogène et à réagir contre les attitudes patronales successives, avec la Bande noire, anarchiste, puis en fondant un syndicat qui anime des grèves longues et dures. La classe ouvrière montcellienne ne se forme que peu à peu. D'origine agricole, les premières générations de mineurs le demeurent un certain temps, combinant les deux activités : « Le mineur reste un cultivateur et s'absente sans vergogne pour les travaux des champs. » Paysan, l'ouvrier l'est aussi par son mode de vie, qui ne s'adapte que lentement aux mœurs de la société industrielle qui s'imposent dans sa région. « La population de Blanzy était une population essentiellement cosmopolite et flottante. Le monde des mineurs... était alors un monde qui incessamment se renouvellait et se déplaçait. » Comme dans beaucoup de bassins miniers, la main-d'œuvre de Montceau est instable et le patronat a du mal à enraciner et à former une classe ouvrière sur laquelle elle puisse compter pour assurer une production régulière. Mais petit à petit les mineurs deviennent un groupe social particulier, ils s'écartent de plus en plus de leurs origines rurales et de la totale dépendance, économique et morale, dans laquelle ils vivaient vis-à-vis de la compagnie. Après une période de gestation et de soumission, pendant laquelle les révoltes seront exceptionnelles, la classe ouvrière va réagir à la pression qu'exerce sur elle la compagnie. La Bande noire, qui fut responsable, entre 1882 et 1885, dans la région de Montceau, d'un certain nombre d'attentats dirigés contre les ingénieurs, les notables, les mouchards et les églises, est une société secrète d'inspiration anarchiste, qui regroupe une centaine de personnes dont beaucoup de mineurs. Décapitée, c'est dans sa mouvance que naît le syndicat, qui prend la relève dans la lutte contre la compagnie. Deux grandes grèves marquent ce tournant, 1899 et 1901. Celle de 1901 laisse de nombreuses familles dans une misère totale ; le syndicat se trouve incapable de leur venir en aide. Montceau portera longtemps les marques de cette défaite. Le livre de Beaubernard s'arrête au lendemain de la grève en 1901... Si l'auteur nous présente assez minutieusement les différents membres de la dynastie Chagot, nous n'apprenons pas grand-chose concernant les mentalités, les conditions de vie et de travail des ouvriers du bassin. Cet ouvrage n'en demeure pas moins riche d'informations sur une communauté méconnue. Signalons enfin la très importante iconographie sur Montceau-les-Mines et ses habitants, dont la variété constitue un des grands attraits de ce livre." (Diana Cooper-Richet, Esprit, 1983) ‎

‎L'administration des intendants d'Orléans de 1686 à 1713. Jean de Creil, André Jubert de Bouville, Yves de la Bourdonnaye. Une province sous Louis XIV. (Thèse).‎

‎ Genève, Mégariotis, 1978, in-8°, xviii-460 pp, un portrait d'André Jubert de Bouville en frontispice, sources, index, reliure simili-cuir havane de l'éditeur, bon état (réimpression de l'édition d'Orléans, 1911)‎

‎"L'Orléanais était une province que sa composition géographique faisait participer de régions bien diverses. S'étendant sur l'Orléanais lui-même, le Bressois, le Dunois, le Vendômois, le Chartrain, elle comprenait, d'autre part, toute une partie du Giennois et pénétrait même dans l'Yonne et le Nivernais. Elle présente par suite des aspects, des territoires, des ressources et des intérêts les plus variés. Retracer l'activité multiple des hommes qui se trouvèrent à la tête de l'administration d'une telle province, tel était l'objet que M. de Beaucorps s'était proposé et qu'il a pleinement atteint. Son étude est très claire et très nettement divisée. Une première partie retrace la formation de l'intendance et en donne une description bien complète. Puis l'auteur nous présente les personnages qui l'administrèrent durant la période qu'il s'est proposé de retracer, les situant avec suffisamment de détails pour que leur physionomie nous devienne bien connue. Il entre ensuite dans le détail de leur administration, examinant successivement les divers points sur lesquels dut s'exercer leur autorité : impositions, taxes, capitation, aides, gabelles, monnaies, administration communale, travaux publics, affaires militaires, justice, police, affaires religieuses, commerce des blés, assistance. Certains de ces chapitres sont particulièrement intéressants, tel celui qui concerne les protestants ; l'Orléanais fut, en somme, assez favorable à la Réforme, et les détails fournis sur la révocation de l'Édit de Nantes présentent un curieux intérêt. Certains autres consacrés aux affaires militaires, à une époque où la guerre sévissait partout sans interruption, aux récoltes de blé et aux disettes seront consultés avec fruit. Tout ce qui concerne les canaux d'Orléans a été très clairement exposé. (...) Cet important ouvrage apporte une très utile contribution à l'histoire administrative et économique de l'ancienne France." (Léon Mirot, Bibliothèque de l'école des chartes, 1913) ‎

‎Coutumes de Beauvaisis. Texte critique publié avec une introduction, un glossaire et une table analytique par Am. Salmon. Suivi d'un commentaire historique et juridique par Georges Hubrecht.‎

‎ Picard, 1970-1974, 3 vol. in-8°, xlv-512, 553 et 280 pp, glossaire, table analytique, biblio, brochés, bon état. Réimpression de l'édition Salmon de 1899-1900 (2 volumes), suivie d'un Commentaire historique et juridique par Georges Hubrecht (280 pp)‎

‎La meilleure édition du coutumier français le plus complet et le mieux conçu du XIIIe siècle, précieux au surplus pour les aperçus qu'il donne sur la société de l'époque, où Philippe de Beaumanoir expose non seulement le droit du Bauvaisis, mais aussi les principes fondamentaux du droit privé de son temps. Une première édition avait été établie par Thaumas de la Thaumassière en 1690, une seconde par le comte Beugnot en 1842. — "A l'occasion de la réimpression des Coutumes de Beauvaisis de Ph. de Beaumanoir, éditées en 1899-1900 par A. Salmon (Paris. A. et J. Picard, 1970, 2 vol.), M. G. Hubrecht y ajoute un tome III. En fait, il s'agit plutôt d'un résumé de l'œuvre de B., qui à ce titre pourra rendre des services à ceux auxquels le français du XIIIe siècle n'est pas familier. La lecture de l'ouvrage de M. H. facilitera, pour beaucoup, l'approche de l'œuvre de Beaumanoir." (Ph. Godding, Revue belge de philologie et d'histoire) ‎

‎Notes sur la prise du château de Rouen par Ricarville en 1432.‎

‎ Rouen, Imprimerie de A. Péron, s.d. (1857), in-8°, 38 pp, broché, couv. muette (couv. défraîchie, manques au dos)‎

‎Extrait du Précis de l'Académie Impériale des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Rouen, année 1855-1856. ‎