Retz 1982 125 pages in8. 1982. broché. 125 pages.
petite déchirure en haut a gauche
Retz 1982 125 pages in8. 1982. broché. 125 pages.
rousseurs sur la couverture
319 1977 319 pages in8. 1977. broché. 319 pages.
la fin du monde
Retz 1960 125 pages in8. 1960. broché. 125 pages.
la réincarnation? - la mythologie des plantes
Retz 1982 125 pages in8. 1982. broché. 125 pages.
yoga et psychosomatique textes inédits de sri aurobindo
1950 / 162 pages. Broché Edité par l'auteur.
Orné de 10 gravures hors-texte. Couverture d'usage avec d'infimes frottements, intérieur très frais. très bon état.
Pouësio e Cant. Edicioun de la Mantenènço de Prouvènço. S.l.n.d. In-8 (133 x 179mm) broché, couverture saumon imprimée et ornée d'un petit dessin, 63 pages. Choix de poésies de divers auteurs provençaux, musiques et dessins. Assez bon exemplaire.
Pouësio e Cant. Edicioun de la Mantenènço de Prouvènço. S.l.n.d. In-8 (133 x 179mm) broché, couverture verte imprimée et ornée d'un petit dessin, 63 pages. Choix de poésies de divers auteurs provençaux, musiques et dessins. Exemplaire un peu insolé mais en bon état.
Chausido per Pau Roux. Prefàci de Carle Rostaing. Association Pédagogique Lou Prouvençau a l'Escolo. 1971. In-8 (135 x 182mm) broché, couverture orange imprimée, 80 pages. Choix de poésies de divers auteurs provençaux, musiques et dessins. Exemplaire en excellent état.
3e édition. Paris. Pillet. 1818. In-8 (127 x 212mm) dos lisse basane brune joliment orné or, 2ff., 308, (1) pages et 2 pages de catalogue, frontispice remplié et 6 autres gravures amusantes hors texte, Celle du frontispice montre une jeune femme dont la jupe ressemble à un bonnet de bouffon du roi, tenant une lanterne magique. Reliure frottée, taches claires marginales mais assez bon exemplaire de cet ouvrage original.
La destruction des animaux nuisibles. Ordonnances, Arrêts, Lois, Décrets et Circulaires sur la Louveterie et la Chasse. Ouvrage honoré d'une souscription du Ministère de l'Agriculture. Sous le patronage de l'Association des Lieutenants de Louveterie. 1929. In-8 (164 x 248mm) percaline verte de l'éditeur, 2ff.n.ch., IV, 416 pages, quelques illustrations en noir dans le texte, portrait en pied d'un Lieutenant de Louveterie en frontispice et 19 planches hors texte par Georges BUSSON (4) ou tirées de la Chasse Illustrée. Couverture un peu flétrie, assez bon état intérieur.
1848 Angoulême, Eugène Grobot fils, 1848, in 8 br. de (4)-56 pp., couvert. bleue impr. avec petis manques au dos, sinon bon ex.
Ed. orig. (Caillet, 6819), (Fesch, p. 870); "Songe poétique (en vers), où l'auteur retrace à sa manière l'histoire de franc-maconnerie, et va de la terre d'Egypte à la Loge L'Etoile de la Charente."
Vie de l'abbé Guy Hommery. Son oeuvre. Chateaulin. Le Doaré. 1964. In-8 br. couverture imprimée, 137pp. Portrait en frontispice et photos h.-t.
Couverture souple. Broché. 270 pages.
Livre. Editions La Martingale, 1996.
Préface d'Arnaud Desjardins, introduction et traduction de Gilles Farcet. Robion, Ed. du Relié. 1993. In-8 (22x14). 258 pages. Broché, première couverture grise illustrée.
Très bon état.
Accarias. 1997. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos plié, Papier jauni. 270 pages - étiquette collée sur le 2ème plat et sur le dos.. . . . Classification Dewey : 135-Rêves et ésotérisme
"Collection "" l'originel "" - traduit par Mona Levinson. Classification Dewey : 135-Rêves et ésotérisme"
Bayard Jeunesse 2009 252 pages 19x14x2cm. 2009. Broché. 252 pages.
french édition - légères marques de lecture et/ou de stockage mais du reste en très bon état . Expédition soignée sous blister dans une enveloppe à bulles depuis la France
Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient Vol. 33, No. 1 (1933), pp. 143-302 (160 pages)
La Chanson de Damsan est un khan. Le khan est la légende chantée, si tant est que l'on puisse appeler chant la triste et monotone mélopée que constituent ces récits du passe, psalmodiés sur deux notes à raison de trois mots sur un ton au-dessus du ton normal et trois mots sur un ton un peu au-dessous. MAITRE, dans son premier ouvrage Le plateau du Darlac, déclare que les Rhadé répugnent à chanter le khan devant un étranger et que, pour cette raison, il ne lui a jamais été donné d'en entendre. Il ne me semble pas que cela soit exact. Une question mal posée ou incomprise est souvent la cause de ces méprises qui laissent supposer que les primitifs font mystere de certains actes de leur vie courante, de certaines de leurs coutumes. Dans beaucoup de cas, cette réserve de leur part est aussi le fait de la crainte. Ils ont trop appris à leurs dépens qu'ils ont tout à redouter des organisateurs maladroits ou des désorganisateurs inconscients que nous sommes parfois. Pendant dix ans j'ai ignoré les khan, et cela uniquement parce que les circonstances ne m'avaient pas amené à en connaître l'existence. Comme le furent les lois, ils m'ont été révélés par un hasard fortuit. Je me souviens de la stupéfaction indignée de mes commensaux Ma Ngay, Ma Bli, Ma Bok à ma question : "Qu'est-ce donc que le khan?», le jour où j'en entendis parler pour la première fois. « Le khan, mais c'est ce qu'il y a de plus beau! Lorsque dans une maison quelqu'un chante le khan, le soleil qui se couche voit les gens attentifs, immobiles et les retrouve tels à son lever; lorsque dans une maison quelqu'un chante le khan, les femmes cessent de crier, les enfants de pleurer, personne ne dort, personne ne parle, tout le monde écoute... — Mais qui connait des khan? — Y Bloy en connait beaucoup. — Pourrait-il venir ? — Mais il est mort. » Ils étaient tous morts, les chanteurs de khan. Après de longues recherches, on découvrit un vieillard aveugle qui connaissait un khan, celui de Damsan.
1°et 2°partie. Traduit sur la XX°édition anglaise. 7°édition française. Paris. Alcan. 1901-1902. 2 tomes en 2 volumes in-12 (122 x 188mm) dos chagrin havane à 5 nerfs, plats et gardes marbrés, 2ff.n.ch.,X, 186, (1) pages et 2ff.n.ch., III, 240, (1) pages. Bons exemplaires très bien reliés.
Curieusement la page de titre du tome 2 daté de 1901 indique traduit sur la LXXVIII°édition anglaise, 4°édition française ce qui semble un peu paradoxal.