Philadelphia, William Brown, 1824. In 8 de 69 pp. (sous couverture), (rousseurs).
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Londres J. Marshall s.d. [Prem. partie du XIXe s.] in-12 étroit broché, couv. papier vergé crème muette, moderne, 2 ff. plus courts
12 pp., 3 vignettes gravées sur bois.Charmante édition populaire relatant les histoires de deux esclaves noirs chrétiens
[Paris] Imprimerie de Momoro, premier imprimeur de la Liberté nationale s.d. [1791] in-8 en feuilles
15 pp.Roquincourt, 3545. Seulement deux exemplaires au CCF (BnF et Draguignan - dans un recueil). Il n'est paradoxalement pas exclu que l'auteur et l'imprimeur de cet opuscule anti-abolitionniste ne forment qu'une seule personne, à savoir Antoine-François Momoro (1755-1794), imprimeur breveté dans la capitale depuis 1787, mais surtout idéologue révolutionnaire de plus en plus radical. C'est en septembre 1791, à la fin de sa détention, qu'il se proclama dans ses adresses "premier imprimeur de la Liberté nationale", ce qui donne un terminus a quo à notre plaquette
Paris, Imprimerie nationale, s.d. (1791) in-8, 12 pp., broché sous couverture moderne de papier bleu imprimé.
Très importantes dispositions qui viennent pour un temps clore les vigoureux débats de l'Assemblée Constituante sur le maintien ou l'abolition de l'esclavage dans les colonies. 1. Suggérée par Médéric-Louis-Elie Moreau de Saint-Méry, la disposition essentielle, votée le 13 mai, enterre la motion de Grégoire sur l'abolition, et donne satisfaction partielle aux colons et au club Massiac, en prévoyant : "L’Assemblée nationale décrète, comme article constitutionnel, qu’aucune loi sur l’état des personnes non-libres dans les colonies ne pourra être faite par le Corps législatif que sur la demande formelle & spontanée de leurs assemblées coloniales". C'était remettre la question sine die, les assemblées coloniales étant naturellement opposées à l'évolution du statut servile.2. En complément, le 15 mai, sera statué sur le sort des libres de couleurs, qui réclamaient l'égalité civique avec les Blancs : "L’Assemblée nationale décrète que le corps législatif ne délibérera jamais sur l’état politique des gens de couleur qui ne seraient pas nés de père et de mère libres, sans le vœu préalable, libre et spontané des colonies; que les assemblées coloniales actuellement existantes subsisteront, mais que les gens de couleur nés de père et mère libres, seront admis dans toutes les assemblées paroissiales et coloniales futures, s’ils en avaient d’ailleurs les qualités requises".La victoire du Club Massiac était complète, et la situation complètement bloquée dans les colonies. Cela ne devait pas durer. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Paris Imprimerie de Lachevardière fils 1824 in-8 dérelié
44 pp.Sabin 23713 cite bien une édition française à cette date, mais publiée à Londres avec un titre légèrement différent.Opuscule peu courant, contenant d'intéressants témoignages anti-esclavagistes d'origine anglaise. On y trouve des extraits d'ouvrages et de lettres de Clarkson, Mac-Carthy, Curran, Collier, Fitzgerald, etc
S.l., (1790) in-8, 15 pp., dérelié.
L'auteur défend la Société des Amis des Noirs, attaquée par le parti colonial :"dis, lâche valet des bourreaux de l'Afrique, étois-tu en délire, lorsque tu as écrit ces lignes"?Absent de Martin &Walter. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Paris, EDHIS, 1968 12 volumes in-8, brochés.
Il s'agit de la précieuse réimpression anastatique de 89 pièces révolutionnaires ou pré-révolutionnaires sur les questions de la traite et de l'esclavage, la plupart fort rares et difficilement réunissables. - Il manque malheureusement le tome II, qui ne contient que le texte de l'abbé Sébastien-André Sibire (L'Aristocratie négrière, 1789).I.-V. Traite des Noirs et esclavage. - VI.-IX. La Société des amis des Noirs. - X.-XI. La révolte des Noirs et des Créoles. - XII. La législation nouvelle. - Table générale et index. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Valence, Pierre Aurel, (1791). 8 pp. in 4.
«Aucune Loi sur l’état des personnes non-libres ne pourra être faite par le Corps législatif pour les Colonies, …). «Le Corps Législatif ne délibèrera jamais sur l’état politique des gens de couleurs qui ne servaient pas né de père et mère libres…».
Clermont-Ferrand, Imprimerie d'Antoine Delcros, 1791 in-4, 12 pp., en feuilles.
Très important texte législatif qui entérine les représentations et pressions exercées sur l'Assemblée nationale par les groupes de colons réunis en lobbies, dans les deux dispositions essentielles sur l'état des personnes de couleur : "Aucune loi sur l'état des personnes non libres ne pourra être faite par le Corps législatif pour les colonies que sur la demande formelle des assemblées coloniales". Et : "Le corps législatif ne délibérera jamais sur l'état politique des gens de couleur qui ne seraient pas nés de père et de mère libres, sans le vœu préalable, libre et spontané des colonies[...] que les gens de couleur nés de père et mère libres seront admis dans toutes les assemblées paroissiales et coloniales futures".L'exposé des motifs qui suit a été rédigé par Dupont de Nemours.Cf. Schelle, 290. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Paris P. G. Simon 1777 in-4 de 4 pp. dérelié, avec simple titre de départ
Ordre d'un recensement détaillé des Noirs, débarqués en France en trop grand nombre et dont "la qualité du sang, ainsi que la nuance de la couleur, ne peut qu'altérer l'uniformité de celle des habitans de ce royaume". Puis lorsque "le nombre de ces gens de couleur sera donné, sa Majesté sera en état d'ordonner ce qu'il appartiendra à leur égard"
Paris P.-G. Simon 1777 in-4 en feuille
4 pp.Ordre d'un recensement détaillé des Noirs, débarqués en France en trop grand nombre et dont "la qualité du sang, ainsi que la nuance de la couleur, ne peut qu'altérer l'uniformité de celle des habitans de ce royaume". Puis lorsque "le nombre de ces gens de couleur sera donné, sa Majesté sera en état d'ordonner ce qu'il appartiendra à leur égard". Cette disposition se place dans le contexte des séjours en métropole des colons de Saint-Domingue ou des Petites Antilles, qui venaient souvent accompagnés d'une suite de Noirs, esclaves ou libres ; le sol de France étant incompatible avec l'état de servitude, cette situation posait un problème juridique complexe aux autorités. La matière relevait des différentes amirautés, en tant que juridiction spécialisée dans les entrées et sorties de personnes et de biens par voie maritime ; rappelons que l'Amirauté de France n'a autorité que sur les côtes de Picardie, de Normandie, de Saintonge et d'Aunis, les autres relevant des Amirautés de Bretagne, de Guyenne, de Languedoc et de Provence
Paris Didier 1839 in-8 broché sous couverture imprimée, non coupé, dos défraîchi
2 ff.n.ch., vj pp., 66 pp., un f.n.ch. de table.Seulement deux exemplaires au CCF (BnF et Institut). Unique édition de cet opuscule plus religieux que politique qui se proposait de tracer les lignes d'une pédagogie de la liberté, devant accompagner l'affranchissement des esclaves des colonies, tant était prégnante l'idée que les anciens esclaves, une fois libres, ne sauraient pas user raisonnablement de leur liberté. Née en 1799, Laure Bernard a surtout composé des ouvrages à destination des enfants.Envoi autographe de l'auteur à Ludovic Vitet (1802-1873), homme politique de la Monarchie de Juillet, un des plus fidèles à la dynastie d'Orléans
[ESCLAVAGE] CECIL Richard; CHABAUD LA TOUR Rosine de (trad.):
Reference : 9601
(1842)
Paris, chez L.-R. Delay, 1842. 2 tomes en un volume in-18 de [4]-XXVII-[1]-278-[2]; [4]-294-[2] pages, demi-veau glacé prune, dos à nerfs orné de filets, et fleurons dorés. Signature ancienne en p. de garde.
Orné d'un portrait de John Newton en frontispice. John Newton est initialement marin et pratique le commerce des esclaves. En 1748, au cours d'une traversée très agitée à cause d'une énorme tempête, il demande l'aide de Dieu ; il embrasse la foi anglicane évangélique. Après une vie de « disgrâce » il est touché par la grâce et parvient à devenir ministre anglican dans le village d'Olney. Il consacre la fin de sa vie à la lutte pour l'abolition de l'esclavage, même une fois devenu aveugle. Il meurt en 1807, l'année de l'abolition de la traite au Royaume-uni à l'issue d'une longue campagne menée notamment par William Wilberforce. Il est parolier de plusieurs cantiques encore célèbres au XXIe siècle, dont Amazing Grace (1779). (wiki).
Tours, Mame, 1897, 1 pleine percaline, triple encadrement estampé à froid, au chiffre de l'école Saint-Louis de Gonzague, au Trocadéro à Paris, dans une couronne de chêne doré, 1 mors légèrement fendu. in-8 de 192 pages, illustrations ;
[...] Considérations générales sur la race noire et les Chamites. - La traite au Sénégal (vente d'esclaves). - La traite à M'Pal. - La langue Wolove. Etc...
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Fernand Nathan. 1979. Album in-4°, cartonnage sous jaquette illustrée. 253 pages. Illustrations à chaque pages, en noir et en couleurs. E.O.
Bon état, jaquette conservée.
P., Julliard (Collection "Archives"), 1970, in 12 broché, 302 pages ; illustrations hors-texte ; couverture illustrée (un peu fanée).
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2010 Bruxelles, André Versaille Editeur, 2010, in 8° broché, 351 pages ; couverture illustrée.
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Inter-Presse. 1967. In-8° broché. Couverture illustrée. Une carte dépliante et 8 planches hors texte. 263 pages. E.O.
Bon état.
S.l. [Paris], s.d. (1839) in-4, paginé 655-671, dérelié.
Édition originale rare.Extrait des Mémoires de l'Académie des sciences morales et politiques. Le texte a ensuite été repris dans les collectives de Michelet.La question proposée en 1837 portait sur l'historique de l'abolition de l'esclavage antique ; celle de 1839 sur les moyens contemporains à employer pour abolir l'esclavage moderne. Suit une analyse des huit mémoires présentés en 1837.Seulement deux exemplaires au CCF (BnF et Tarbes). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Paris P.G. Simon 1776 in-4 cartonnage de papier marbré rouge, pièce de titre noire [Rel. moderne]
3 pp.Wroth et Annan 1871 pour le tirage de l'Imprimerie royale. Sur le statut des esclaves noirs des deux sexes que les colons français ont amenés en France
1976 Basse-Terre-Fort de France, 1976, in 8° broché, LII-443 pages.
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Paris, Fayard, 2009; in-8, 238 pp., br. Broché très bon état.
Broché très bon état.
Paris, Administration de Librairie, 1853. 2 volumes in-8, (4)-516-IV et (4)-392-VI p., reliure demi-chagrin rouge moderne, titre doré, dos orné (mouillure et rousseurs au début du 1er vol.).
Bien complet des 11 planches gravées hors texte (cale de négrier, inspection des lots, chasse au nègre, pendaison, etc.). * Voir photographie(s) / See picture(s). * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.
[Etudes] T. KONTIDIS, Ch. WOLF, F.Ch. SEMUR, P. VERSPIEREN, G. NISSIM, J. FARMAN, F. GUIBAL, A. FOURNEL, C. FLIPO, R. COHEN, J. ROY, J. MAMBRINO, C.H. du BORD, J. COLLET, C. SOULLARD, A. BERT
Reference : LFA-126711213
(1994)
N° de Novembre 1994 : Revue mensuelle fondée en 1856 par des Pères de la Compagnie de Jésus (Jésuites) de 144 pages, format 155 x 235 mm, brochée
Au sommaire : La Grèce et l'affaire de la Macédoine ; Adieu aux fantômes : pour en revenir à l'Allemagne ; Les enfants domestiques en Haïti ; A propos des prélèvements de tissus et organes humains ; Où ira l'audiovisuel européen ? ; L'ozone : trop peu et trop ; Dans le Pérou des années 20 : Mariàtegui ; La foi en Dieu ; Les jeunes prêtres en France ; Le Talmud, clef de la Tora ; Maurice Ohana
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