‎Catulls ausgewählte Gedichte. Verdeutscht von F. PRESSEL. (And:) Quintus Horatius Flaccus. Deutsch in den Versweisen der Urschrift von W. BINDER. Horaz. Siegesgesänge. ‎

‎Bln., Langenscheidt, n.d. ‎

‎3 vols. in 1: VIII,116;176;140 p. H.calf 17 cm (Cover worn; head of spine chafed) ‎

‎Catullus. ‎

‎New Haven, London, Yale University Press, 1992. ‎

‎XV,197 p. Paperback. 21 cm (A deeper reading of Catullus, revealing the art and intelligence behind the seemingly spontaneous verse) ‎

‎Poetische Äquivalenzen. Grundverfahren dichterischer Gestaltung bei Catull. ‎

‎Amsterdam, Grüner, 1977. ‎

‎151 p. Cloth 24 cm ‎

‎Nederlandse Catullusvertalingen in de twintigste eeuw. Overzicht en kritisch vergelijkende studie van drie poetische vertalingen. ‎

‎Leuven, Katholieke Universiteit Leuven, 1987. ‎

‎2 vols: XI,184;34 p. Wrappers 30 cm (Licentiaats-verhandeling) ‎

‎Die Distischen des Catull. ‎

‎Darmstadt, WB, 1975. ‎

‎VII,110 p. Cloth 23 cm (Reprint Tübingen 1926) ‎

‎Catullus and his world. A reappraisal. ‎

‎Cambridge etc., CUP, 1985. ‎

‎X,287 p. Hardbound 22 cm (Including dustjacket) ‎

‎Homers ilias I-XII fur den Schulgebrauch Erklart von Carl Friedr. Ameis‎

‎Teubner ,1913, in-8 de xxx pages ,relié demi-basane à nerfs ,Bon état , .(4 photos du livre sur mon site https://www.vieuxlivre.fr) .Les frais de port pour la France sont offerts à partir de 25 euros d'achat (Mondial relay ). (colissimo suivi +6,90 ).‎

‎Die Kunst des Übersetzens. Ein Hilfsbuch für den lateinischen und griechischen Unterricht. 2. vielfach verbesserte (...) Auflage. ‎

‎Berlin, Weidmann, 1896. ‎

‎VIII,148 p. 21 cm. Wrappers. ‎

‎Aristote. Collection : Ecrivains de toujours.‎

‎Paris, Editions du Seuil, 1994. 12 x 18, 205 pp., nombreuses illustrations en couleurs et en N/B, broché, très bon état.‎

‎Histoire littéraire. Littérature grecque.‎

‎Couverture rigide. Cartonnage de l'éditeur. 247 pages. Rousseurs. Ruban adhésif à la première page. Légèrement défraîchi.‎

‎Livre. Editions G. Masson, 1884.‎

‎Histoire littéraire. Littérature grecque.‎

‎Couverture rigide. Reliure toile de l'éditeur. 247 pages.‎

‎Livre. Editions G. Masson, 1888.‎

‎Symbolica Aegyptiorum sapientia – Polyhistor symbolicus. Electorum symbolorum et parabolarum historicarum stromata, XII libris complectens... ‎

‎Paris, Simon Piget, 1647. 2 parties en un volume in-4 (225 x 164 mm), 14 ff. n. ch., 230 p.- pp. 231-641, 41 pp. n. ch. Maroquin rouge à la Du Seuil, avec larges fleurons en écoinçons et double filet doré encadrant les plats, dos à nerfs orné, tranches dorées, le feuillet e4 et le dernier feuillet, tous deux blancs, sont en déficit, mouillure sur le premier plat de reliure et mouillure angulaire sur les 8 premiers feuillets, petites rousseurs éparses (reliure de l’époque). ‎

‎Edition originale de ce «rare ouvrage sur les symboles» (Caillet). La première partie contient en particulier le texte grec et la traduction latine des célèbres Hieroglyphica d’Horapollon (IVe-Ve s.) qui ont attisé la curiosité pour l’Egypte depuis leur redécouverte au XVe siècle. La seconde partie a l’ambition de produire un répertoire hiéroglyphique et iconologique à destination des maîtres et des élèves (voir Spica). Son ouvrage témoigne de l’ambitieux programme éducatif des jésuites dans le domaine du symbole et de la rhétorique. L’auteur y lie l’hiéroglyphe à l’énigme et à l’emblème, comme c’est fréquemment le cas depuis la Renaissance. Le père Nicolas Caussin (Troyes, 1583-Paris, 1651), jésuite, confesseur de Louis XIII, puis exilé après avoir pris parti pour la reine mère Marie de Médicis, revint à Paris après la mort du monarque et du cardinal de Richelieu par l’entremise d’Anne d’Autriche et fut confesseur du duc d’Enghien. Marc Fumaroli voit en lui un des grands «théoriciens de la sophistique sacrée» et un des médiateurs du Grand Siècle entre l’école et la Cour. L’inversion des ff. Gggg 1-4 est mentionnée comme une variante dans plusieurs exemplaires par Adams-Rawles-Saunders. De la bibliothèque de Josef Rudolf Mohr (1713-1783), sénateur de Lucerne. Ex-libris du Couvent des Frères mineurs de Lucerne et mention du don du sénateur à la date de 1778. Ex-libris manuscrit ancien en pied du titre effacé. Précieux exemplaire en maroquin rouge à la Du Seuil. Caillet, n° 2103. Sommervogel, II, 903n°4. Adams, Rawles, Saunders, A Bibliography of French Emblem Books…, vol. I, n°F. 174. M. Praz, 301. Fumaroli, L’Âge de l’éloquence, Paris, Albin Michel, 1994, p. 270 sq. Spica, «Les jésuites et l’emblématique», Dix-septième siècle, 2007, p. 633-651. ‎

‎LE DIABLE AMOUREUX, La patte du chat, La prophétie de Cazotte ‎

‎Paris Editions Stock. Delamain et Boutelleau 1949 in 8 (20,5x14,5) 1 volume broché, couverture illustrée rempliée, XXII et 160 pages [3], avec une pointe-sèche de Mario Prassinos en frontispice, et des bandeaux de Livia Dubreuil. Préface par Lucien Maury. Collection '' Cent Romans Français ''. Tirage limité à 3000 exemplaires numérotés sur vélin chiffon du Marais. Très bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ) ‎

‎Très bon Broché Ed. numérotée ‎

‎Hellas - lehrgang des griechischen‎

‎Non précisé. Non daté. In-4. Relié. Etat d'usage, Coins frottés, Coiffe en pied abîmée, Intérieur frais. 305 pages - quelques écritures au marqueur, surligneur et style dans le texte ne gênant pas la lecture - page de titre manquante - quelques photos et illustrations en couleur et en noir et blanc dans et hors texte - ouvrage en allemand et en grec - coiffes abimées - deuxième plat abimé. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎Ouvrage en allemand et en grec Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎dieu de S n que. Optimisme rationnel et pessimisme tragique‎

‎, Brepols, 2024 Hardback, 691 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503610139.‎

‎Summary This volume concludes that there is such a thing as a unified Senequian theology, which forms a system despite the necessary duality of its philosophical and literary approaches. This quest for a definition of the Stoic god is achieved through multiple literary forms, which provide as many perspectives on the divine. Seneca's religious views offer the individual growing in wisdom to develop a knowledge of the god which is inductive rather than deductive, experimental and not only theoretical, sensitive and not purely rational - all within the context of a pagan and philosophical monotheism. Thus all the originality of Seneca's theological undertaking lies, paradoxically, in a refocusing on Man, who must be freed from his existential fears and led to the heroic acceptance of the divine plan. Indeed, Seneca's carefully thought out theodicy goes beyond the Stoic's traditional optimism - which considers the rational god to be inherently provident - and positively confronts the question of the existence of Evil, which culminates in tragedies. Ultimately, the center of gravity of Seneca's religion, which is based on an exaltation of human interiority, shifts from the god to the sage, a true hero who has managed to overcome the vicissitudes of life and whose glorification constitutes the supreme degree of piety. Ce volume conclut a? l'existence d'une the?ologie se?ne?quienne unifie?e et faisant syste?me, malgre? la dualite? des approches philosophique et litte?raire qu'elle implique. Cette que?te de d finition du dieu sto cien se r alise travers une multiplicit de formes litt raires, qui sont autant de perspectives sur le divin. Les ide?es religieuses du philosophe offrent au progressant en sagesse une connaissance du dieu inductive et non de?ductive, expe?rimentale et non seulement the?orique, sensible et non purement rationnelle - dans le cadre d'un monothe?isme philosophique pai?en. Toute l'originalite? de l'entreprise the?ologique de S n que re?side donc paradoxalement dans un recentrage sur l'Homme, qu'il s'agit de de?livrer de ses angoisses existentielles et de conduire l'acceptation h ro que du plan divin. En effet, la the?odice?e mu?rement pense?e par Se?ne?que d passe l'optimisme traditionnel du Portique - qui tient le dieu rationnel pour foncie?rement provident - et affronte positivement la question de l'existence du Mal, qui culmine dans les trag dies. En de?finitive, le centre de gravite? de la religion de Se?ne?que - fonde?e sur une exaltation de l'inte?riorite? humaine - se de?place du dieu vers le sage, v ritable h ros parvenu d passer les vicissitudes de l'existence et dont la glorification constitue le degre? supre?me de pie?te?. TABLE OF CONTENTS Pre?face des diteurs de la collection Avant-propos par Yves Lehmann Introduction PREMIE?RE PARTIE : Se?ne?que et la superstitio I. Description du phe?nome?ne religieux a? Rome a? l'e?poque de Se?ne?que 1. Religion et sentiment religieux a? Rome 2. Philosophie et religion dans l'Antiquite? 3. Se?ne?que et l'e?valuation de la croyance II. Les proble?mes de de?finition de la superstition chez Se?ne?que 1. L'e?volution de la notion de superstitio a? Rome 2. L'ambivalence de Se?ne?que devant l'opposition religio/superstitio 3. Une re?probation strictement morale a. Les racines de la superstitio b. La superstition, mai?tresse d'erreur et d'illusion c. De l'ignorance a? la folie III. La critique du de?tournement du ritus Romanus 1. Le De superstitione de Se?ne?que - fragments et te?moignages 2. La contamination par les cultes orientaux 3. Les attaques contre les pratiques religieuses des Juifs : un enjeu politique 4. La critique de l'idola?trie a? Rome 5. Le drame du fanatisme ordinaire IV. Les poe?tes, agents immoraux de la superstition V. Le dieu des philosophes : une croyance comme une autre ? DEUXIE?ME PARTIE : Re?concilier raison et croyance I. Des concessions au discours mythologique et poe?tique 1. L'instrumentalisation du discours des poe?tes dans les oeuvres en prose a. La vertu consolatoire du verbe poe?tique b. Les vertus didactiques de la poe?sie c. La parole poe?tique comme carmen sacre? 2. Le genre tragique : une catharsis des pratiques religieuses II. Le respect du mos maiorum 1. La fide?lite? a? la tradition religieuse de Rome : une contradiction apparente 2. Les pre?notions et l'argument du consensus omnium gentium 3. La religion romaine, norme de la moralite? publique et prive?e III. Le philosophe et le prince : le cas particulier du culte impe?rial 1. Se?ne?que, homme d'E?tat et philosophe 2. Le culte impe?rial a? l'e?poque de Se?ne?que 3. La divinisation impe?riale dans l'oeuvre de Se?ne?que a. La figure exemplaire du diuus Augustus b. La Consolation a? Polybe et le De clementia c. L'Apocoloquintose du divin Claude C1. L'oeuvre et son contexte C2. L'apothe?ose du prince : entre respect civique et critique philosophique C3. L'ironie et l'humour, armes de la critique the?ologique C4. E?prouver l'apothe?ose in vitro par la fiction de?clamatoire IV. Vers une pie?te? rationnelle 1. Privile?gier l'inte?riorite? pluto?t que la pietas visible 2. Concilier Cite? et Cosmos V. L'e?motion rationnelle face au cosmos 1. Se?ne?que face a? l'e?nigme de la Nature 2. La pie?te? du philosophe, entre raison et e?motion 3. L'initiation aux myste?res de la Nature TROISIE?ME PARTIE : Nommer et repre?senter le dieu I. Se?ne?que a? l'e?preuve des fondements de la the?ologie stoi?cienne 1. Le dieu est monde : une affirmation ambigue? 2. Le dieu est raison, fondement de l'analogie entre l'homme et le monde 3. Le dieu est destin : l'affirmation de l'absolue ne?cessite? du monde II. Le proble?me de l'interpre?tation stoi?cienne des the?onymes et des traditions religieuses 1. La critique se?ne?quienne de la me?thode alle?gorique 2. Se?ne?que et la pluralite? des noms du dieu a. Une multiplicite? de noms, un dieu unique b. Le cas particulier de Jupiter III. Comment de?finir le dieu de Se?ne?que ? 1. La religion de Se?ne?que est-elle un monothe?isme ? Unite?, unicite? et universalite? du dieu 2. L'inde?passable imperfection de la de?finition du dieu stoi?cien : un stimulus pour le discours et la pense?e 3. Exposer le dieu gra?ce a? l'image a. L'image au service de la the?ologie de Se?ne?que b. Un exemple d'hypotypose symbolique du dieu : l'empereur ide?al QUATRIE?ME PARTIE : De l'acceptation de la loi cosmique a? l'exaltation de la rationalite? humaine : l'he?roi?sme du sage I. La pre?e?minence de l'e?thique sur la physique 1. La de?marche singulie?re des Questions naturelles a. La Pre?face du Livre I des Questions naturelles b. Pre?fe?rer le vraisemblable au vrai 2. La divination : entre physique et e?thique a. La divination dans l'Ancien et le Moyen Portique b. La divination selon Se?ne?que : valide en the?orie, inutile en e?thique B1. La finitude humaine : obstacle inde?passable de la divination B2. L'inutilite? morale des pratiques divinatoires II. Le the?a?tre de la causalite? : l'affirmation du tragique de l'existence 1. L'impossible de?passement de la contingence a. Se?ne?que et la mort : la tentation du dualisme platonicien b. La the?odice?e a? l'e?preuve des objections de l'existence B1. La solubilite? du Mal dans la Raison : un mythe stoi?cien ? B2. Le courage de Se?ne?que face a? la the?odice?e B3. L'affirmation de la providence divine, malgre? tout 2. Le cas des trage?dies : l'affirmation d'une faille dans la matrice cosmique ? a. Le ro?le du the?a?tre dans l'oeuvre de Se?ne?que b. Hercule furieux c. oedipe d. Thyeste e. Me?de?e f. De?passer le stoi?cisme classique 3. Comment sauver la contingence dans le syste?me stoi?cien ? L'influence ne?cessaire de la direction de conscience sur la philosophie a. Les personae de la Fortune dans les oeuvres en prose b. La contingence, condition sine qua non de l'he?roi?sme du sage se?ne?quien c. Danser dans les chai?nes du Logos divin CINQUIE?ME PARTIE : Le de?centrage the?ologique de Se?ne?que I. Culte du dieu, culte du sage 1. L'affinite? e?lective entre le dieu et l'a?me humaine 2. Concentration et dilatation de l'a?me comme principes de l'imitatio dei 3. La contemplation comme culte de la divinite? 4. Le sage, le plus proche voisin des dieux a. Le sage est soumis a? la temporalite? b. E?galer, voire de?passer le dieu par la sagesse c. Substituer l'imitatio sapientis a? l'imitatio dei d. Un panthe?on a? l'e?chelle de l'homme II. La prie?re chez Se?ne?que, aboutissement et couronnement de la pie?te? philosophique 1. Prier le dieu en nous 2. Inutilite? de la prie?re et ine?luctabilite? du destin 3. La prie?re dans les trage?dies 4. Prie?re et adhe?sion a? l'ordre du monde 5. Prie?re au dieu et exhortation a? soi-me?me Conclusion Bibliographie Index des notions Index des passages Table des matie?res‎

‎LES 500 RACINES GRECQUES ET LATINES LES PLUS IMPORTANTES DU VOCABULAIRE FRANCAIS, 1. RACINES GRECQUES‎

‎Duculot. 1986. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 92 pages.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎2e édition. Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎Celse, Vitruve, Censorin, oeuvres complètes. Frontin, des Aqueducs de Rome. Avec la traduction en Français publiés sous la direction de M. NISARD. ‎

‎Paris, Dubochet, 1846. ‎

‎VIII,289,410 p., ills. H.cl. 25 cm (Rebound; Latin text with French transl.) ‎

‎De die natali liber. Recensuit et emendavit O. JAHN. ‎

‎Amst., Rodopi, 1964. ‎

‎XXIV,109 p. Cloth 23 cm (Reprint edition Berlin 1845; name on title) ‎

‎"Chypre et les origines du Stoïcisme; actes du colloque, Paris, 12-13 mai 1995."‎

‎Paris, Centre Culturel Héllénique de Paris, 1996. 17 x 24, 133 pp., broché, très bon état.‎

‎Publiés à la mémoire de l'Ambassadeur Anastasios G. Léventis avec le concours de la Fondation A.G. Léventis.‎

‎à l'usage des bibliothécaires, libraires & amateurs. (Vol.) 2: poésie grecque et latine. Ouvrage coordonné par D. BUISSET. ‎

‎Marseille, Centre Intern. de poésie Marseille, 2002. ‎

‎202 p. Stiff wrs. 21 cm (Introductions followed by a kind of bibliography with new available titles, mostly Les Belles Lettres) ‎

‎GRAMMAIRE GRECQUE OU NOUVELLE METHODE POUR FAIRE DES THEMES GRECS‎

‎Chez Escalle Aîné, Lons-le-Saunier. 1849. In-12. Relié. Etat du neuf, Plats abîmés, Coiffe en pied abîmée, Quelques rousseurs. 330 pages. Couverture muette se détachant. Dessin au crayon au dos du 1er plat.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎9e édition. Adopté par le Conseil royal de l'Instruction publique. Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎Grammaire Grecque ou nouvelle méthode pour faire des thèmes Grecs, adoptée par le conseil royal de l'instruction publique dans sa séance du 27 Juillet 1832‎

‎Lons-Le-Saunier. 1854. In-12. Cartonné. Bon état, Couv. convenable, Dos abîmé, Intérieur frais. 329 pages.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎ Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎De la psychologie de Platon.‎

‎Bruxelles, Culture et Civilisation, 1966. 16 x 24, 484 pp., reliure d'édition simili cuir rouge (1 pièce de titre au dos), très bon état.‎

‎Réédition en impression anastatique de l'ouvrage paru en 1862 à Paris.‎

‎ESSAIS DE METRIQUE GRECQUE, LE VERS IAMBIQUE‎

‎F. Vieweg, Libraire-Editeur, Paris. 1887. In-8. Relié. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 279 pages. Plats de l'ouvrage broché conservés (abîmés). Titre doré sur le dos. Etiquette de code sur la couverture. Un tampon de bibliothèque.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎Précédé d'une Intro. sur les Principes généraux de la Métrique grecque par A. Ed. Chaignet. Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec‎

‎ESSAI SUR LA PSYCHOLOGIE D'ARISTOTE, contenant l'histoire de sa vie et de ses écrits ‎

‎Paris Librairie Hachette et Cie 1883 in 8 (23x14,5) 1 volume reliure demi basane fauve de l'époque, dos lisse orné de fleurons dorés, 631 pages. Essai sur la psychologie d'Aristote; Exposition de la psychologie d'Aristote.(Histoire des théories psychologiques de philosophies antérieures, critique d'Aristote, Théorie psychologique d'Aristote, L'âme végétative, l'âme sensitive, l'âme sensitive dans l'homme, l'âme pensante ou la raison, Etude critique). Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ) ‎

‎Très bon Couverture rigide ‎