1915 books for « sartre j p »Edit

‎La mort dans l'âme‎

‎Paris, Gallimard, 1949. 385 g In-8, cartonnage éditeur, 293 pp., [1] f.. Troisième volet des Chemins de la liberté. Edition originale, un des 2050 exemplaires numérotés sur Alfa Navarre. Relié d'après la maquette de Mario Prassinos. Petits frottements. . (Catégories : Littérature, )‎

‎Esquisse d'une Théorie des Émotions. - [PRESENTATION-COPY]‎

‎Hermann & Cie, 1939. Royal 8vo. Bound uncut with the original printed wrappers (""Actualités scientifiques et industrielles"", no. 838. Essais philosophiques II, Publiés par Cavaillès), also the backstrip (mounted with a little loss). in an exquisite, beautiful black morocco binding with gilt horizontal and vertical lettering to spine. Beautiful silvered paper over boards. Housed in an exquisite silvered marbled paper slip-case with black morocco edges. Binding signed to bottom of inside of front board: ""C. et J-P. Miguet"". Near mint copy. 52 pp.‎

‎First printing, presentation-copy, of Sartre's highly important early philosophical work, which is recognized as the best introduction to his ""L'Étre et le Néant"" (1943). The work was only printed as it is here, as no. 838 of Cavaillè's ""Actualités scientifiques et industrielles"", and only appeared in a new (not revised) edition in 1960. The large presentation-inscription reads as thus : "" A Olivier Briot/ en la remerciant de "" Les lignes "" qui j'ai/ beaucoup aimé/ JP Sartre "".""L'Esquisse d'une théorie des émotions "" ("" Sketch for a Theory of the Emotions""), although now considered one of Sartre's most important works, was originally written as the first part and introduction to a greater work on psychological phenomenology that was supposed to be entitled ""La Psyché"". The great psychological project was abandoned due to Sartre's eagerness to finish ""Le Mur"". ""L'Esquisse"" thus remains the only part of the work ever published, and perhaps exactly because of its introductory character, it has come to have the effect on modern philosophical thought that it has. Due to being at the same time accessible and rigourous, the work is considered the best introduction to Sartre's fundamental philosophical ideas, an almost indispensible presentation of and introduction to ""L'Étre et le Néant"", which appeared four years later. ""L'Esquisse d'une théorie des émotions "" is a phenomenological essay on emotion, in which Sartre ettempts to present a phenomenological psychology, treating emotion as a "" phenomenon "" and placing it within the realm of signification. The primary presentation of his own phenomenological analysis is essantial to all his later philosophy.""Although written fairly early in his career, in 1939, Sketch for a Theory of the Emotions is considered to be one of Jean-Paul Sartre's most important pieces of writing. It not only anticipates but argues many of the ideas to be found in his famous Being and Nothingness. By subjecting the emotion theories of his day to critical analysis, Sartre opened up the world of psychology to new and creative ways of interpreting feelings. Emotions are intentional and strategic ways of coping with difficult situations. We choose to utilize them, we control them, and not the other way around, as has been posited elsewhere. Emotions are not fixed"" they have no essence and indeed are subject to rapid fluctuations and about-turns. For its witty approach alone, Sartre's Sketch for a Theory of the Emotions can be enjoyed at length. It is a dazzling journey to one of the more intriguing theories of our time."" (Sketch for a Theory of the Emotions, 2nd Edition, By Jean-Paul Sartre, Published October 12th 2001 by Routledge - 80 pages, Series: Routledge Classics)‎

‎Furacão Sôbre Cuba‎

‎Editôra do autor | Rio de Janeiro 1960 | 14 x 20.50 cm | broché‎

‎Rare édition originale, publiée seulement en portugais, de cet important écrit politique de Jean-Paul Sartre rédigé à Cuba en 1960. Ce texte ne fut publié en France que sous la forme d'articles dans le journal France-Soir, puis intégralement en 2008 dans la revue Les Temps Modernes. à la fois reportage sur Fidel Castro et violent pamphlet contre la politique américaine durant la dictature de Batista, cet essai sur la révolution cubaine est précédé d'une préface inédite de Sartre et suivi d'articles des intellectuels brésiliens Fernando Sabino et Rubem Braga. Envoi autographe signé de Jean-Paul Sartre adressé à Georges Raillard, surmonté de la signature de Simone de Beauvoir. Dos habilement restauré, une petite restauration de papier en marge basse de la page de titre. C'est sur l'invitation de Carlos Franqui, alors directeur du journal Revolucion, que Sartre et Simone de Beauvoir se rendent à Cuba entre février et mars 1960. Quatorze mois après la Révolution, le couple d'intellectuels accompagnent Fidel en tournée dans l'île. De ce périple et de leurs multiples rencontres, notamment avec Che Guevara, naît ce long reportage très engagé intitulé Ouragan sur le sucre qui sera divisé en une série de seize articles publiés dans France-Soir entre le 28 juin et le 15 juillet 1960 dans le but de faire connaître au grand public la jeune révolution cubaine, un an après la chute de Fulgencio Batista. En 2008, près d'un demi-siècle plus tard, la revue Les Temps Modernes publia enfin, dans un seul numéro, ce sulfureux essai de Sartre, elle y joignit les notes contemporaines inédites de l'écrivain rédigées à l'époque en vue d'une édition française. Celle-ci ne vit jamais le jour, sans doute parce que, au même moment, en France, un autre combat pour la liberté des peuples à disposer d'eux-mêmes occupe l'énergie du philosophe: l'indépendance algérienne. C'est d'ailleurs avec la volonté de réunir les deux combats que Sartre et Beauvoir acceptent en septembre 1960 l'invitation du Congrès des Critiques qui se déroule à Recife au Brésil. Ils n'évoqueront que très brièvement la littérature brésilienne mais utiliseront ce voyage comme tribune pour rapprocher la Guerre d'Algérie et la Révolution Cubaine, comme le racontera Simone de Beauvoir dans La Force des Choses II. Très vite, le séjour brésilien des deux figures de proue de la gauche intellectuelle française prend une tournure hautement politique et durant les conférences de presse, Sartre concentre ses interventions sur la révolution cubaine comme réponse à la situation algérienne, parce que «le phénomène le plus important de ce siècle est la libération des peuples coloniaux». Affirmant que l'Amérique Latine et le Brésil en particulier seront amenés à jouer un rôle essentiel contre la politique des blocs et en faveur de cette nouvelle forme de communisme fondée sur la recherche de la paix et non du pouvoir, Sartre galvanise de nombreux intellectuels. Parmi eux, le futur grand critique littéraire et artistique Georges Raillard, alors jeune professeur à l'Université de Rio de Janeiro, et sa femme Alice, traductrice, décident avec quelques grandes figures de l'intelligentsia brésilienne de laisser une trace de cette présence historique du philosophe qui, par sa constante assimilation de la situation cubaine à celle de l'Algérie, semble porter l'espoir d'une révolution universelle. Réunissant plusieurs grands écrivains comme Jorge Amado, proche ami des Raillard, Fernando Sabino et Rubem Braga, le groupe de jeunes intellectuels décident donc de publier pour le continent sud-américain un ouvrage entièrement inédit du philosophe, avant son retour en France. En quelques semaines, un éditeur brésilien réussit ce tour de force et bientôt, cette Tempête sur Cuba (Furacão Sôbre Cuba) en déclenche une autre à la librairie française de São Paulo qui connaît alors «la plus affolante des séances de signatures: plus de mille cinq cents personnes se ruèrent dans la boutique, Sartre s'exécuta au cours de lo‎

‎Le scénario Freud. ‎

‎ Gallimard, collection Connaissance de l'inconscient, série La psychanalyse et son histoire, 1984. In-8 broché, couverture légèrement défraîchie (quelques traces de plis, dont plis de lecture au dos). ‎

‎"Dans le courant de l'année 1958, le réalisateur américain John Huston demande à Sartre d'écrire un scénario sur Freud, plus précisément sur ce temps conflictuel de la découverte où Freud, renonçant à l'hypnose, invente la psychanalyse. De ce travail de commande, Sartre va se saisir avec autant d'amusement que de passion. Il remet l'année suivante à Huston un scénario, "gros comme ma cuisse", dira le metteur en scène qui demande remaniements et coupures. Mais la seconde version - on reconnaîtra là un trait de Sartre - est encore plus volumineux. Finalement, Sartre renonce et exige que son nom ne figure pas au générique du film Freud, the Secret Passion, tourné en 1961. Pour écrire son scénario, Sartre lit la biographie de Jones, les Etudes sur l'hystérie, L'interprétation des rêves. Ces lectures transforment l'image, jusqu'alors plutôt négative, qu'il se faisait de Freud. Elles lui révèlent une personnalité contradictoire, violente et retenue, en lutte permanente avec elle-même et l'entourage. Elles lui montrent que la psychanalyse, avant d'être une doctrine, est le produit d'un long travail mené sur soi et d'abord contre soi. Le lecteur sera surpris de la sympathie avec laquelle Freud est ici représenté (et souvent inventé). Il verra aussi comment, loin d'être un simple divertissement, le scénario Freud a été un moment important dans l'oeuvre de Sartre : Les Séquestrés d'Altona, L'Idiot de la famille et aussi Les Mots en dérivent pour une part. Est-ce ici Sartre qui analyse Freud ou Freud qui analyse Sartre ? L'un et l'autre eurent en tout cas une passion commune : l'hystérie féminine. Ils partagent aussi une même interrogation, autour de quoi Sartre construit son scénario : qu'est-ce que le lien de paternité ? " ‎

‎Eksistentialisme er humanisme. (Oversat fra den franske originaludgave L'existentialisme est un humanisme af Anders Thuborg). - [FIRST DANISH TRANSLATION OF ONE OF SARTRE'S TWO MAIN PHILOSOPHICAL WORKS]‎

‎København, 1946. Lille 4to. Ubesk. i orig. omsl. Ryggen med brugsspor, små rifter ved kapitæler, indre forreste fals lidt svag, ellers ren og pæn. 122, (2) pp.Small 4to. Uncut in the orig. wrappers. Spine a bit worn, small tears at capitals, inner front hinge a bit weak, otherwise nice and clean. 122, (2) pp.‎

‎Originaludgaven af den første danske oversættelse af det andet af Sartres to filosopfiske hovedværker, som begge udøvede stor indflydelse på det 20. århundredes filosofi og bidrog væsentligt til udviklingen af eksistentialismen. Den danske oversættelse er trykt samme år som originalen, og udgør formentlig den nydeligste udgave typografisk set. Værket er trykt særdeles nydeligt, med brede marginer og på godt papir. The first edition of the first Dansih translation of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. The Danish translation is printed the same year as the French first edition, and typographically probably constitutes the best edition. It is a very nice print with wide margins and on good, thick paper. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most critcized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. ‎

‎Eksistentialisme er humanisme. (Oversat fra den franske originaludgave L'existentialisme est un humanisme af Anders Thuborg). - [FIRST DANISH TRANSLATION OF ONE OF SARTRE'S TWO MAIN PHILOSOPHICAL WORKS]‎

‎København, Kronos, 1946. Lille 4to. Ubesk. i orig. omsl. Omslag en anelse brnplettede, ellers et nydeligt, rent og friskt eksempler. 122, (2) pp.Small 4to. Uncut in the orig. wrappers. Minor light brownspotting to wrappers, otherwise a very nice, clean, and fresh copy. 122, (2) pp.‎

‎Originaludgaven af den første danske oversættelse af det andet af Sartres to filosopfiske hovedværker, som begge udøvede stor indflydelse på det 20. århundredes filosofi og bidrog væsentligt til udviklingen af eksistentialismen. Den danske oversættelse er trykt samme år som originalen og udgør formentlig den nydeligste udgave typografisk set. Værket er trykt særdeles nydeligt, med brede marginer og på godt papir. The first edition of the first Dansih translation of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. The Danish translation is printed the same year as the French first edition, and typographically probably constitutes the best edition. It is a very nice print with wide margins and on good, thick paper. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most critcized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. ‎

‎Eksistentialisme er humanisme. (Oversat fra den franske originaludgave L'existentialisme est un humanisme af Anders Thuborg). - [FIRST DANISH TRANSLATION OF ONE OF SARTRE'S TWO MAIN PHILOSOPHICAL WORKS]‎

‎København, Kronos, 1946. Lille 4to. Ubesk. i orig. omsl. Foromslag en anelse flamet for oven. Et nydeligt, rent og friskt eksempler. 122, (2) pp.Small 4to. Uncut in the orig. wrappers. Minor fading to top of front wrapper. A very nice, clean, and fresh copy. 122, (2) pp.‎

‎Originaludgaven af den første danske oversættelse af det andet af Sartres to filosopfiske hovedværker, som begge udøvede stor indflydelse på det 20. århundredes filosofi og bidrog væsentligt til udviklingen af eksistentialismen. Den danske oversættelse er trykt samme år som originalen og udgør formentlig den nydeligste udgave typografisk set. Værket er trykt særdeles nydeligt, med brede marginer og på godt papir. The first edition of the first Dansih translation of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. The Danish translation is printed the same year as the French first edition, and typographically probably constitutes the best edition. It is a very nice print with wide margins and on good, thick paper. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most critcized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. ‎

‎Existentialismen är en humanism. - [PRESENTATION-COPY]‎

‎Stockholm, Bonniers, (1946). All edges uncut in original printed wrappers w. some minor edge-wear. Internally nice and clean. 137 pp.‎

‎First Swedish edition, presentation-copy: ""A Carl Ericsson/ avec toute ma sympathie/ JPaulS."" Printed the same year as the first edition.""L'Existentialisme est un Humanisme"" is the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most critcized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and immediately translated into several languages. The first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. First edition: Contat & Rybalka 46/88.‎

‎Existentialisme est en humanisme. - [EXISTENTIALISM IS A HUMANISM]‎

‎(Paris), Les éditions Nagel, (1946). 8vo. Uncut and in the original printed wrappers, w. black and blue printing. A very nice and clean copy with almost no markings . 141, (3) pp.‎

‎First edition (43e mille, on back wrapper), the regular issue (not one of the 500 numbered copies) of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most criticized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. This copy states ""Achevé d'imprimer en février 1946..."" and ""(1946 1er trimestre)"" on colophon, as with the numbered issue.Contat & Rybalka 46/88.‎

‎Existentialisme est en humanisme. - [EXISTENTIALISM IS A HUMANISM]‎

‎(Paris), Les éditions Nagel, (1946). 8vo. Uncut and in the original printed wrappers, w. black and blue printing. A very nice and clean copy. Old owner's name to front free end-paper. 141, (3) pp.‎

‎First edition (17e édition, on back wrapper), the regular issue (not one of the 500 numbered copies) of the second of Sartre's two main philosophical works, which have both influenced 20th century philosophy greatly, and contributed immensely to the development of existentialism in general. ""Existentialism is a Humanism"" became one of Sartre's most widely read and most criticized works, and it caused great controversies and uproar at the time of its appearance"" -as opposed to his ""L'Être et le Néant"", all of Sartre's critics actually read this work, and so did huge parts of the population, causing the book to appear in huge numbers after the publication of the first edition.The work is the literary re-working of an exposition given by Sartre at a conference in October 1945, where he caused a scandalous discussion, which among other things led to the fact that all references to the existentialist T.E. Lawrence were omitted from the work when it appeared in print. ""Cette conférence marqua une date dans l'histoire anecdotique de l'existemtialisme..."" (Contat & Rybalka p. 131).""L'Existentialisme est un Humanisme"" fut l'un des ouvrages les plus lus et les plus critiqués de Sartre et suscita de considérables malentendus. Comme l'a bien vu M.-A. Burnier dans ""Les Existentialistes et la politique"" (p. 31), ""l'importance prise par ces pages semble due à la paresse d'un bon nombre de critiques qui hésitant à lire ""L'Être et le Néant"" et qui furent heureaux de pouvoir attaquer Sartre sans grande fatique et avec bonne conscience après avoir parcouru 141 pages."" Il est bon de rappeler cependant que l'ouvrage constitue une assez mauvaise introduction à la philosophie de Sartre, surtout pour un public non averti..."" (Contat & Rybalka p. 132). Sartre himself also disowned great parts of this work, which makes it all the more interesting, since it is the only one of his works of which he has done so. The work was reprinted numerous times during the first years, and the first edition (on vellum-paper) is very difficult to come by. This copy states ""Achevé d'imprimer en février 1946..."" and ""(1946 1er trimestre)"" on colophon, as with the numbered issue.Contat & Rybalka 46/88.‎

‎Furacão sobre Cuba‎

‎Rio de Janeiro, Editora do Autor, 1960 [1961], en portugais. Hommage à Che Guevara avec signature de Simone de Beauvoir en page de faux-titre. Un volume in-8 de 144 x 208 mm pour 223 pp. Relié demi-maroquin vert empire. Dos à 5 nerfs, nom d'auteur et titre en caractères d'imprimerie frappés dorés, doublement soulignés de filets dorés, fleurons dorés, filet doré en coiffe, date et double filet doré en queue. Papiers marbrés à dominantes vertes en camaïeu, parcourus de motifs en vaguelettes où alternent le rouge et le doré et de bulles marron. Tranchefile vert et blanc. Gardes colorées vertes, 3 ff., couverture originale à rabat conservée avec trace de réparation en travers. Signé au stylo bleu par Simone de Beauvoir à la page de faux-titre avec une mention peu lisible ("Mer S" ?) de sa main. Étiquette d'ancien propriétaire au bas de la page de titre. Note des éditeurs, préface inédite "au lecteur brésilien" de Jean-Paul Sartre, quinze chapitres, articles de deux journalistes brésiliens en annexe ("À propos d'une révolution" de Rubem Braga, "La révolution des jeunes éclairés" de Fernando Sabino). "Le livre Furacão sobre Cuba (en français, "Ouragan sur Cuba") compile les articles écrits par Jean-Paul Sartre à Cuba en 1960 pour le journal France-Soir, traduits en portugais. Publié en 1961 [avec une marque "imprimé en 1960", NDLR] lors du séjour de Sartre au Brésil... La révolution cubaine en était encore à ses balbutiements lorsque Sartre, à l’invitation de Fidel Castro, a visité le pays pendant un mois avec sa compagne Simone de Beauvoir. A l’occasion de sa visite, l’écrivain français a vu le passé et le futur de l'île côte à côte. Avec ces articles de journal rédigés à l’intention du public français, Sartre utilise un langage plus journalistique que dans d'autres œuvres où il s'efforce d'adopter une approche historique. Il rédige dans le feu de l'action, en pleine ferveur révolutionnaire, sans temps mort ni recul pour revoir le livre. Beaucoup des événements qui ont marqué l’histoire de Cuba n’avaient alors pas encore eu lieu : l'invasion américaine de la Baie des Cochons, l'embargo étasunien et l’expulsion de Cuba de l’Organisation des États américains devaient attendre. Pour autant, ces faits à venir n'étaient pas loin de l'analyse de Sartre, qui anticipe un avenir mouvementé ça et là dans le livre." (Marielli Bittencourt, UFRGS 1986, traduit) Reliure en excellent état, plat de couverture restauré, papier propre. Pli vertical à la page autographiée, qui est aussi légèrement cornée et piquée de petites rousseurs. Signature et mention manuscrites intactes. Tranches et marges légèrement jaunies, faibles rousseurs sans gravité. Forte trace d'étiquette jaunie au bas des pages 14-15 (avec quelques traces aux pp. 13 et 16-17) sans perte au texte.‎

16 Images

‎Agréable exemplaire, certainement signé entre août et octobre 1960 lors du séjour au Brésil du couple Sartre-Beauvoir, ce qui en ferait l'une des rares signatures de l'auteure du Deuxième sexe à n'être jamais passée par la France hors la série Easton Press.‎

‎L'Ange du morbide (Conte). [In: La Revue sans titre. Organe de Défense des Jeunes. Deuxième èdition]. - [SARTRE'S FIRST PUBLICATION]‎

‎(Paris, 1923). Lex 8vo. Entire issue present, with the original printed wrappers. Some tears to spine and a bit of wear to extremities. A fagile publication. Ff. (6-7). [Entire issue: 8 ff.).‎

‎Sartre's extremely scarce first publication, in the also exceedingly scarce first number of the ""La Revue sans titre"", here in the second edition from the same year, which is of equal scarcity to the first. When Contat and Rybalka were making the bibliography of the writings of Sartre, they had great difficulty in finding the interesting rebellion publication ""La Revue sans titre"", which was - and is - not present in any French library. In fact, they finally borrowed a run of the magazine from M. Jean Gaulmier, professor of literature in Strasbourg, who possessed the only collection of the periodical that they could track down. The ""L'Ange du morbid"" had been reproduced in 1947 by Marc Beigbeder in his ""L'Homme Sartre"", but not quite in its entirety, and Contat and Rybalka thus printed the text again, for the second time since 1923, at the back of their Sartre-bibliography (1970) as the first part of the second appendix, which has the half-title ""Textes retrouvés"" (rediscovered texts). This interesting story which constitutes Sartre's first publication was published when he was merely 18 years old. In a strongly satirical tone Sartre tells the story of a mediocre professor's adventure with a young patient who has tuberculoses. The main character, the professor of a small provincial school, constitutes the pre-figuration of the highly unsympathetic character that occupies his following publications. The ""Revue sans titre"", of which we here have number one in its entirety, is also in itself interesting. The director of the publication is Charle Fraval, and the editorial secretary is Roger Letac. The publication claims to be ""in defense of the Young"", and on the front wrapper it states ""Those who suffer from the mercantilism of literature, those whose talent is suppressed by the literary magnates, in short all the Young, have reason to read ""REVUE SANS TITRE"", the only organ in defense of the Young"" (own translation, original: ""Ceux qui souffrent du mercantilisme de la literature, ceux don't le talent est étouffé par les magnats des letters, tous les jeunes en un mot, ont intérêt à lire la ""Revue sans titre"" seul organe de defense des Jeunes."" ‎

‎Galgenfrist. Frihedens Veje. [i.e. ""Le Sursis"" - in Danish]. - [PRESENTATION-COPY FOR HIS LOVER]‎

‎København [Copenhagen], 1964. 8vo. Original printed yellow wrappers with green and black lettering. Minor soiling and minor creasing to wrappers. Internally near mint condition. Uncut and unopened. 371 pp.‎

‎Signed presentation-copy for Michelle Léglise (A Michell/ 11 Janvier 66/ Jean Pauls S"") of the first edition of the first Danish translation of ""Le Sursis"". This is a higly interesting presentation-copy, since Michelle Léglise (or Michelle Vian as she was named at the time), was both the wife of a close friend of Sartre, herself a close friend, and eventually - around the time of this presentation - his lover.In 1940 Michelle Léglise had met the French multi-artist and author Boris Vian, whom she married already in 1941. Boris Vian (1920-1959) is best known today for his novels (many of which were published under the pseudonym Vernon Sullivan). He was also of great importance to the French jazz-scene and served as liason for Duke Ellington and Miles Davis in Paris. He was also a popular musician in his own time. When he met Michelle, she taught him English and introduced him to American literature. They had a son together in 1942. In the middle of the 40'ies, Vian was struggling to have his novels acknowledged, but those that he published in 1945 were not very successful. He did, however, in 1946 have the luck of meeting, and later befriending Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir, as well as Albert Camus, and he began publishing in ""Les Temps Modernes"". Thus, also Michelle got acquainted with the most famous couple in France at the time - and very well acquainted with Sartre! In fact the two became lovers and began an affair that lasted throughout Sartre's life, in 1980. Michelle and Boris Vian thus divorced in 1951 under messy circumstances. Both Beauvoir and Sartre were very fond of Boris Vian and had promoted him often, but the messy divorce seems to have created spite between the different parties involved - Sartre sided with Michelle, and Simone de Beauvoir with Boris Vian. ""Le Sursis"" originally appeared in 1945 as part II of ""Chemins de la liberté"". When the first Danish edition appeared in 1965, Sartre and Michelle were still lovers.‎

‎L'Imagination. - [SARTRE'S FIRST BOOK - EXQUISITELY BOUND BY MIGUET]‎

‎Paris, 1936. 8vo. Bound uncut with the original printed green and grey wrappers, also the backstrip, in an exquisite dark green morocco binding with gilt horizontal (author, place, year) and vertical (title, in large capitals) lettering to spine and beautiful lacquered marbled green and grey paper laid in on boards, covering all but a ""frame"" of ab. 3 mm. Top edge gilt. Gilt super-ex libris to inside of front board, the bottom of which is signed in gilt: ""J-P Miguet"". Housed in a green paper slip-case with green morocco edges. Near mint copy. (4), 162, (2, -Table) pp.‎

6 Images

‎First edition of Sartre's first book, of which no numbered or large paper copies were printed, and which only appeared thus. Published when Sartre was 30 years old, ""L'Imagination"" constitutes his first full philosophical work and the first presentation of his basic arguments concerning phenomenology, consciousness and intentionality, which he later developed in full, and which came to have a profound influence on 20th century philosophy.Sartre, who on the title-page is described as ""professeur au lycée du Havre"", was requested to write the present work by Professor H. Delacroix, who was the supervisor on his dissertation. Before establishing his central arguments about ""Imagination"", Sartre famously criticizes earlier theories of imagination, in particular those of Descartes, Leibnitz, and Hume. He goes on to discussing psychological theories of imagination, including Bergson - the critique of whom offended for instance Meeau-Ponty, who otherwise praised Sartre's book. Finally, Sartre provides a highly important interpretation of Husserl's theory of imagination, which foreshadows the phenomenological way of understanding imagination that was to dominate the decades to come. As thus, the work constitutes an important work in the history of phenomenology. and of 20th century philosophy.Contat & Rybalka: 36/8‎

‎Les Mots.‎

‎ Exemplaire de tête sur japon - le seul dans une reliure de Paul Bonet. Paris, Gallimard, (30 décembre) 1963. 1 vol. (120 x 185 mm) de 224 p. Maroquin brun, décor mosaïqué de sept pièces de maroquin havane en relief, réhaussé d'arabesques de box rouge et vert, titre doré, date en pied, tranches dorées sur témoins, doublures et gardes gardes de daim vert, chemise et étui bordés (reliure signée de Paul Bonet, 1964). Édition originale. Un des 15 premiers exemplaires sur japon impérial (n° 15). L’exemplaire contient par ailleurs le nuancier original de Paul Bonet qui lui a servi à la composition de cette reliure – la seule qu’il réalisa sur le papier de tête des Mots. ‎

‎Écrire fut longtemps pour Sartre donner sens, « arracher ma vie, comme il disait, au hasard ». Il dresse ici un bilan définitif de ses illusions passées. Elles sont d'abord publiées en deux livraisons des Temps modernes (octobre et novembre 1963), avant de paraître chez Gallimard en avril 1964. « Malgré l'image polémique dont est alors victime Sartre dans l'opinion publique française, les hommages de la presse sont unanimes, et les titres, souvent très inspirés, des nombreux articles qui recensent le livre, rendent compte de la surprise et de l'émotion générales (...). L'auteur nous fait pénétrer dans l'intimité de sa famille maternelle, les Schweitzer, de ses grands-parents ‘Karl et Mamie', qui accueillirent la mère et l'enfant dans leur maison de Meudon, puis dans leur appartement, entre le Panthéon et le jardin du Luxembourg (...). Mon grand-père, écrit-il, ‘me jeta dans la littérature par le soin qu'il mit à m'en détourner : au point qu'il m'arrive, aujourd'hui encore, de me demander [...] si je n'ai pas couvert tant de feuillets de mon encre, jeté sur le marché tant de livres qui n'étaient souhaités par personne, dans l'unique et fol espoir de plaire à mon grand-père'. Sartre bataillera pour dénouer ce règlement de compte avec l'aïeul, jusqu'à son dernier livre, son colossal Flaubert. D'ailleurs, malgré ses efforts pour se construire fils de personne, comme il le fit dans Les Mots, Sartre est bien le produit de la bourgeoisie intellectuelle en gloire, comme en attestent les documents découverts par les historiens pour construire le contexte de sa généalogie » (Anne Cohen-Solal, Sartre). Parfait exemplaire, en reliure strictement contemporaine de Paul Bonet, première des deux reliures de Bonet sur cet ouvrage, et la seule sur ce papier de tête. La réalisation est l'oeuvre de René Desmules, de juin à décembre 1964. L'exemplaire est répertorié dans les Carnets sous la référence 1479. Sans doute l'un des plus précieux exemplaires de ce jalon de la littérature du XXe siècle, qui vaudra à son auteur en octobre 1964 le prix Nobel de littérature, qu'il refusera. Contat & Rybalka, Les Écrits de Sartre, 63/383 : Carnets de Paul Bonet, 1479. ‎

‎Die Staatstheorie im französischen (franzoesischen) Denken von Heute. [In: Revue Universitaire Internationale. Offiziells Organ der Vereinigung für studentische Völkerbundarbeit. Deutsche Ausgabe.]. - [SARTRE'S THIRD PUBLICATION]‎

‎Paris, January 1927. 8vo. Entire issue present, in the original printed wrappers, uncut. Wrappers a bit soiled, and first leaves of the entire issue with a few tears, far from affecting text, and a brown spot to first few leaves. Otherwise internally fine. Inner hinge weak. Pp. 26 - 39. [Entire volume: 70, (8), (1, -colophon) pp.].‎

‎The extremely scarce first printing, in German, of Sartre's third publication, ""The Theory of State in modern French Thought"". The work appeared simultaneously in German, French, and English, and all three publications are of the greatest scarcity. Contat and Rybalka were unable to find the French edition for the bibliography of Sartre's works and had to do with the English version. They state that the ""Revue universitaire internationale"" is not to be found anywhere, in no French libraries: ""Il nous a été impossible de retrouver l'édition francaise de cette revue qui était publiée à Paris par la Fédération universitaire internationale simultanément en francais, anglais et allemand. Le titre de l'édition francaise est: ""Revue universitaire internationale"". Elle ne figure au catalogue d'aucune bibliothèque de France."" (Contat & Rybalka).The present article is a brilliant and well founded essay of state theory by the 22 year old Sartre, published 16 years before his philosophical breakthrough, ""L'Etre et le Néant"" from 1943. Sartre was urged by his fellow opinionator Daniel Lagache to write the article. Lagache was the editor of the ""Revue Universitaire Internationale"", in which the article appeared. ""Il s'agit d'une étude brillante et solidement documentée où Sartre, déployant la virtuosité intellectuelle d'un normalien bien entraîné, examine le philosophie du droit de quelques théoriciens francais du droit international, en particulier de Hauriou, de Davy et de Léon Duguit."" (Contat & Rybalka).Contat & Rybalka 27/3.‎

‎Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, dramaturge et écrivain. MANUSCRIT AUTOGRAPHE intitulé « Idéologie et finalité ». S.l.n.d. (années 1950). 1 page in-folio sur papier à carreaux.‎

‎ S.D. Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions (pour son ouvrage « Critique de la raison dialectique, Gallimard, 1960 ?) : ...On aperçoit : une convenance entre la situation économique et sociale dune part, dautre part les mythes religieux et le système didée en cours. Admettons la liaison et supposons prouvé que pour lessentiel du moins, ce ne sont pas les idées qui produisent léconomie. Faut-il imaginer le contraire ? Mais le rapport de production est vague ici. Veut-on dire quon produit des hommes tels quils ne peuvent pas ne pas former les pensées ? Ou bien quils en produisent dautres mais que statistiquement, ce sont celles-là qui demeurent...Lœuvre du philosophe et écrivain français (dramaturge, romancier et nouvelliste) Jean-Paul Sartre a marqué le milieu du XXe siècle. Prolifique et hyperactif, Sartre est autant connu pour son œuvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale.Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importante ; il va, pendant plus dune dizaine dannées, régner sur les lettres françaises. Prônant lengagement comme une fin en soi, la diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il posait le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée. ‎

‎Situations, V. Colonialisme et néo-colonialisme. - [NO. 3 OF 36 COPIES]‎

‎(Paris), Gallimard, (1964). 8vo. Orig. printed wrappers, uncut, on very thick paper. Near mint. 253, (3) pp.‎

‎First edition of Sartre's fifth ""Situation"", no. 3 of 36 copies on ""velin de Holland van Gelder.""""Il a été tiré de l'édition originale de cet ouvrage trente-six exemplaires sur vélin de Hollande van Gelder numérotés de 1 à 36 at cent vingt exemplaires sur vélin pur fil Lafuma-Navarre numérotés de 37 à 156."" (Verso of title-page). Contat & Rybalka 64/395.Sartre's ""Situations"" contain many of Sartre's most important articles and essays, and it is within these that Sartre foremost shows his philosophical and political face. ""The several volumes of Jean-Paul Sartre's Situations, published from 1947 on, constitute the most weighty and, in the two first volumes in particular, the most original body of essay writing of the middle of the 20th century."" (Encyclop. Britannica). In all 10 ""Situations"" appeared.‎

‎Situations, VI-VII. (Problèmes du marxismes, 1-2). - [THE PROBLEMS OF MARXISM]‎

‎(Paris), Gallimard, (1964-65). 8vo. Both vols. in orig. printed wrappers, uncut and 95% unopened, on very thick paper. Near mint. 384, (5) + 342, (7) pp.‎

‎First edition of Sartre's sixth and seventh ""Situations"", together making up the entire ""Problèmes du marxisme"". Both volumes no. 22 of 36 copies on ""velin de Holland van Gelder.""""Il a été tiré de l'édition originale de cet ouvrage trente-six exemplaires sur vélin de Hollande van Gelder numérotés de 1 à 36 at cent vingt exemplaires sur vélin pur fil Lafuma-Navarre numérotés de 37 à 156."" (Verso of title-page). Contat & Rybalka 64/396 + 65/417.Sartre's ""Situations"" contain many of Sartre's most important articles and essays, and it is within these that Sartre foremost shows his philosophical and political face. ""The several volumes of Jean-Paul Sartre's Situations, published from 1947 on, constitute the most weighty and, in the two first volumes in particular, the most original body of essay writing of the middle of the 20th century."" (Encyclop. Britannica). In all 10 ""Situations"" appeared.‎

‎Situations, IX. Mélanges.‎

‎(Paris), Gallimard, (1972). 8vo. Orig. printed wrappers, uncut, on very thick paper. Near mint. 364, 5 pp.‎

‎First edition of Sartre's ninth ""Situation"", no. 7 of 36 copies on ""velin de Holland van Gelder.""""Il a été tiré de l'édition originale de cet ouvrage trente-six exemplaires sur vélin de Hollande van Gelder numérotés de 1 à 36 at cent vingt exemplaires sur vélin pur fil Lafuma-Navarre numérotés de 37 à 156."" (Verso of title-page). Sartre's ""Situations"" contain many of Sartre's most important articles and essays, and it is within these that Sartre foremost shows his philosophical and political face. ""The several volumes of Jean-Paul Sartre's Situations, published from 1947 on, constitute the most weighty and, in the two first volumes in particular, the most original body of essay writing of the middle of the 20th century."" (Encyclop. Britannica). In all 10 ""Situations"" appeared.‎

‎Situations, I-III. - [THE MOST ORIGINAL BODY OF ESSAY WRITING OF THE MIDDLE OF THE 20TH CENTURY]‎

‎(Paris), Gallimard, (1947-49). 8vo. All three in the orig. decorated black cardboard-bindings w. art deco-inspired decorations to spines and boards, in white and yellow, yellow and grey, and grey and blue. Gilt titles to spines. All three volumes placed in a custom-made black cardboard-cassette. Very minor traces of use to capitals, and the white paper on boards of vol. one w. a bit of brownspotting, otherwise an excellent, nice and clean set.‎

‎First editions of Sartre's first three ""Situations, all three copies numbered (vol. one: No. 421 out of 990 copies, vol. two: No. 631 out of 990 copies, vol three: No. 781 out of 1000 copies) copies on ""alfa des Papeteries Navarre"".Volume one states ""20 novembre 1947"" on colophon, though Contat & Rybalka state ""20 octobre 1947"".Contat & Rybalka 47/117 + 48/155 + 49/180.Sartre's ""Situations"" contain many of Sartre's most important articles and essays, and it is within these that Sartre foremost shows his philosophical and political face. ""The several volumes of Jean-Paul Sartre's Situations, published from 1947 on, constitute the most weighty and, in the two first volumes in particular, the most original body of essay writing of the middle of the 20th century."" (Encyclop. Britannica). In all 10 ""Situations"" appeared.‎

‎Manuscrit inédit sur l'idéologie bourgeoise et la Révolution française ‎

‎s. d. [1952] | - | 12 feuillets‎

‎Manuscrit autographe de 12 pages sur feuillets à carreaux, rédigé à l'encre bleue, nombreux passages soulignés. Ensemble de réflexions inédites de Jean-Paul Sartre portant sur la structure sociale et l'idéologie bourgeoise, écrites probablement en 1952 dans le cadre d'un projet de scénario sur la période révolutionnaire. Cette série de dialogues intérieurs sur la nature du pouvoir individuel et collectif constituent une première ébauche des idées développées dans son chef-d'uvre de 1960, la Critique de la raison dialectique. à travers l'exemple de la Révolution française et de la Terreur, Sartre s'interroge sur le rôle du citoyen et de la propriété en invoquant les écrits de Kant, Marx, Rousseau, Hobbes, Saint Paul et Luther. * Cet ensemble de feuillets présente de nombreuses similarités dans son contenu et sa forme avec deux manuscrits antérieurs à 1953 et aujourd'hui conservés à l'Université d'Austin, Texas (manuscrit «?Liberté Egalité?», fonds Harry Ransom Humanities Research Center) et à l'Université d'Ottawa (manuscrit «?Scénario / Joseph Le Bon?»). Une référence dans notre manuscrit à une étude de Jean Vialatoux sur Hobbes, rééditée en 1952, corrobore davantage sa datation dans le courant de cette année. On reconnaît à travers ces feuillets le style de notation sartrien, composé d'affirmations et de notes fulgurantes s'attaquant aux systèmes et structures sociales?: «?car le bourgeois ne peut tirer son sacré que de lui-même?», «?On est sacré en tant qu'esclave du souverain qui défend chacun de ses esclaves contre les autres esclaves?». C'est l'occasion pour le philosophe de déployer de nombreux raisonnements et syllogismes, ainsi que pour le lecteur de suivre en détails son cheminement intellectuel?: «?Qu'est-ce que donc que le souverain par rapport à moi?? 1/ Ma propre volonté mais aliénée. On me la renvoie comme autre. C'est-à-dire que je la réintériorise sous la forme de commandement, de devoir et de loi. Ex?: je possède et cultive ma terre. Je donne mon droit au souverain. Il me confirme dans cette possession?». Au travers d'une série de mises à l'épreuve d'affirmations idéologiques, Sartre analyse le phénomène de la dévolution du pouvoir et la place de la volonté individuelle, et déconstruit ainsi la mystique de l'État dont Hobbes s'est fait le chantre. Le début des années 1950 correspond à une période de grande productivité de l'écrivain, qui créée au théâtre sa scandaleuse pièce Le diable et le bon dieu et se mobilise pour la libération d'Henri Martin, condamné à la suite de son action contre la guerre d'Indochine. En 1952, il se consacre à des projets biographiques avec la publication de son Saint Genet et débute également la rédaction d'un scénario resté inachevé sur la vie d'un révolutionnaire méconnu, le montagnard Joseph Le Bon, destiné à être «?une sorte de biographie philosophique filmée qui repensait les données mises en avant par l'historiographie de la Révolution?» (Philippe Gilles, Construction du personnage et argumentation philosophique (sur un scénario inédit de Jean-Paul Sartre)) dont les ébauches sont aujourd'hui conservées à l'Université d'Ottawa et d'Austin. Ces notes manuscrites font probablement partie d'un ensemble de réflexions préalables à la rédaction de ce scénario, de larges passages étant consacrés à une approche anthropologique et particulièrement novatrice de la Terreur ayant pour but de comprendre l'apparition de la violence dans l'Histoire (dans le manuscrit le «?germe de la Terreur?»)?: «?Il y a terreur quand le pessimisme se change en optimisme sans que la conception originelle de l'homme soit changée. Là alors le Mal devient une broussaille parasitaire à écarter pour retrouver le bien. Le Mal est niant. Si non partons de l'idée que l'Homme est métaphysiquement mauvais par suite d'un acte libre sur lequel on ne peut revenir, il y a pessimisme et non terreur.?» Au-delà de la période révolutionnaire abordée en quelques pages, ce manuscrit reflète les préoccupations et le débat int‎

‎Sartre et l'URSS, - Le joueur et les survivants‎

‎Rennes, Presses Universitaires de Rennes, "Histoire", 2023, 15,5 x 24, 416-VIII pages sous couverture souple illustrée. Ouvrage enrichi d'un cahier de VIII pages d'illustrations noir & blanc. "En Occident, Sartre a été le maître à penser d'une génération où les rapports avec le communisme se trouvaient au coeur des débats intellectuels et politiques. Or, si le philosophe a eu des relations souvent mauvaises avec le PCF, il a revendiqué ses liens avec l'URSS entre 1952 et 1968, malgré une pause provoquée par l'intervention militaire soviétique à Budapest. Sartre s'est même rendu onze fois en URSS, le plus souvent avec Simone de Beauvoir, et ces séjours, qui allaient de quelques heures à plus d'un mois, sont au coeur de ce livre grâce aux rapports rédigés par les accompagnateurs soviétiques du couple. Le philosophe y rencontrait des auteurs officiels qu'il considérait parfois comme des amis et dont les parcours permettent de dresser les contours d'une histoire culturelle de l'URSS. Mais ces voyages et ces contacts s'inscrivaient aussi dans des pratiques établies par Moscou dès le début des années 1920 pour influencer, séduire et manipuler des Occidentaux. Le cas de Sartre est d'autant plus intéressant que le philosophe a créé et incarné la théorie de l'engagement : pour lui, chacun a la responsabilité de changer le monde et doit agir en ce sens ; chacun est responsable de ses actes et sera jugé sur ceux-ci. La question se pose donc : avec l'URSS, pour quoi Sartre s'engageait-il et avec qui ?"‎

‎Très bon état.‎

‎Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1 page in-folio sur papier à carreaux.‎

‎ Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions ...Naturellement cette totalité objet doit se matérialiser dans une chose (ou dans une personne) : les totems, étendards, blasons etc ne symbolisent pas lunité du groupe, ils sont cette unité elle-même en tant quelle le gouverne du dehors. En présence de la Chose, les individus et les sous-groupes saffrontent à lintérieur de la communauté, non comme des molécules qui sentrechoquent mais comme des tentatives singulières de totalisation. Chacun veut intégrer chacune et tous et cest par là quil se fait individu comme tous et quil soppose à tous. Et dans la mesure même où il veut intégrer les autres, il veut sintégrer lui-même à lintersubjectivité objective. La contradiction cest ici que notre subjectivité sassimilant à la substance intersubjective tente de dissoudre en elle les objets que sont les autres membres du groupe et que, dans le même moment, saisissent lunité du collectif comme objectivité, elle cherche à se faire objet dans le milieu de laltérité. Cest à ce niveau que se placent les luttes intestines qui ont pour effet lintégration par la Terreur ou léclatement, la scission. Bien entendu le mouvement dintégration se fait toujours sous la double pression du dehors et de la matérialité du dedans. Il y a lurgence extérieure et il y a cette chose, au fond du groupe, qui par des métamorphoses inertes conditionne les transformations internes de la communauté : la société soviétique a produit en elle cette terreur tournante que jappelle intégration sous la double influence de « lenterrement capitaliste » et des nécessités intérieures de lindustrialisation. Mais à travers le conditionnement historique, reste que le rapport de réciprocité au sein du groupe exile chacun des membres dans le moment même où il les relie à tous les autres, et que la réciprocité des Autres, fût ce comme simple possibilité, extérieure perdront la méfiance, cest-à-dire ma volonté dintégration à tout prix par dissolution des barrières intérieures...Jean-Paul Sartre est autant connu pour son ?uvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale.Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importantes. La diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée. ‎

‎Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.‎

‎ Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions ...Ainsi, la signification objective de sa praxis se découvre dans son obéissance volontaire, dans la discipline quil simpose, dans le travail quil accomplit délibérément, comme une appartenance au Tout. Mais cette appartenance, cette unité au sein dun être essentiel nous avons vu quelle ne peut être vécue. Dune part, en effet, le groupe comme totalité-objet abandonné à sa fin, cest-à-dire en tant quil est visé de lextérieur demeure unité transcendante. Mais dautre part, lunité dimmanence, qui devrait se dévoiler comme une fusion du mode et de la substance, nest en fait réalisée que pour et par lAutre-du-dedans : car à lintérieur même du groupe, la reconnaissance de lindividu comme autre membre de la collectivité ne peut se faire que par autrui et sur un fond...Auteur prolifique, Jean-Paul Sartre est autant connu pour son ?uvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale.Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importantes ; il va, pendant plus dune dizaine dannées, régner sur les lettres françaises. Prônant lengagement comme une fin en-soi, la diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée. ‎