17 books for « jackie pigeaud »Edit

‎Folie et cures de la folie chez les médecins de l Antiquité gréco-romaine‎

‎Belles Lettres 1987 In-8 broché 23,8 cm sur 15,8. 266 pages. Bon état d’occasion.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎Medecine Et Morale Dans L'antiquite: Vandoeuvres-geneve‎

‎Fondation Hardt (1 janvier 1997)‎

‎In-8 cartonné, jaquette illustrée, nombreuses illustrations, comme neuf‎

‎Sois singe ô ma douleur !‎

‎Toulouse Librairie Ombres Blanches 2005 1 vol. broché in-8, broché, couverture illustrée à rabats, 44 pp., vignette de couverture et 3 culs-de-lampe par Jean-Paul Heraud. Edition originale. Un des 30 exemplaires de tête sur Arches numérotés et signés par l'auteur et l'artiste, comprenant un triptyque de gravures numéroté et signé par Jean-Paul Heraud. En très bonne condition.‎

‎Chemins de la re-connaissance. En hommage à Alain Michel.‎

‎ Salamanque, Enero-Diciembre, 1999. Fort in-8 br., 795 pp., quelques images en noir in-t. ‎

‎ Très bonne condition. - Frais de port : -France 8,4 € -U.E. 10 € -Monde (z B : 15 €) (z C : 33 €) ‎

‎Les Epicuriens‎

‎Gallimard (10/2010)‎

‎LIVRE A L’ETAT DE NEUF. EXPEDIE SOUS 3 JOURS OUVRES. NUMERO DE SUIVI COMMUNIQUE AVANT ENVOI, EMBALLAGE RENFORCE. EAN:9782070116591‎

‎La maladie de l'âme. Etude sur la relation de l'âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique‎

‎Paris, Les Belles Lettres, "Etudes anciennes", 1989, 16 x 24, 590 pages cousues sous couverture souple illustrée. "La maladie de l'âme... la belle expression platonicienne n'a de cesse d'être d'actualité. Non seulement elle est prompte à revenir d'époque en époque, mais elle semble particulièrement friande de la nôtre. Que cette maladie désigne une vague tristesse, un taedium vitae, ou, plus grave, … La maladie de l'âme... la belle expression platonicienne n'a de cesse d'être d'actualité. Non seulement elle est prompte à revenir d'époque en époque, mais elle semble particulièrement friande de la nôtre. Que cette maladie désigne une vague tristesse, un taedium vitae, ou, plus grave, une dépression, elle implique tout à la fois la souffrance morale et la souffrance physique. L'âme et le corps sont divisés mais se retrouvent dans la douleur si bien que " la maladie de l'âme vient de ce que nous avons un corps ". De ce constat paradoxal Jackie Pigeaud tire une histoire, celle du triomphe du dualisme, du fardeau de l'âme et du corps contraints à être séparés et ensemble à perpétuité. Cette histoire trouve son origine dans le monde grec, et plus exactement dans sa philosophie. La division entre maladies de l'âme et autres maladies, c'est-à-dire maladies du corps, appartient à la philosophie. La médecine aurait été bien soulagée de cette partition. Est-ce à dire qu'elle n'entendait pas être philosophique ? Sans doute : Hippocrate en offre un bon exemple. L'accord, tacite, est le suivant : l'âme appartient au philosophe et le corps au médecin. Cicéron s'occupe des passions et Galien suspend son jugement dès qu'il approche la psyché. Chacun y trouve son compte mais les conséquences sont importantes : la partition du champ des maladies, la place du " malade " dans la société, les traitements à apporter, notamment à la folie, dépendent de ce dualisme initial. Si le legs de la médecine gréco-romaine est riche, il est aussi fort lourd et trouve des développements tout au long de l'histoire de la médecine, jusqu'à la constitution au XVIIIe siècle de la psychiatrie. D'une écriture et d'une pensée personnelles et profondes, ce livre est un essai sur l'histoire de la pensée médicale, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours. " La Maladie de l'âme " a été un succès dès sa parution, et ce succès n'a pas été démenti depuis. L'ouvrage n'était malheureusement plus disponible : " les livres ont leur destin " commentait l'auteur. Avec cette édition revue et augmentée, accompagnée d'une préface nouvelle, le livre connaît enfin le sort qu'il mérite."‎

‎Bon état - dos plissé. Quelques notes (crayon) de Françoise Charpentier (ex-libris).‎

‎"Les Epicuriens - Collection "" Bibliothèque de la pléiade n°564 ""."‎

‎Gallimard. 2012. In-12. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. LXIX + 1481 pages - signet conservé - rodhoïd conservé - tranche en tête grise.. . . . Classification Dewey : 180-Philosophie antique, médiévale, orientale‎

‎"Collection "" Bibliothèque de la pléiade n°564 "". Classification Dewey : 180-Philosophie antique, médiévale, orientale"‎

‎Géorgiques.‎

‎<p>Collection bilingue classique. Ce qui fait la grandeur des Géorgiques et leur éternelle séduction, c'est justement cette idée «poétique« que l’on peut régler son imaginaire et son rapport au monde dans la contemplation des lois de la Nature qui s’expriment par l’agriculture et sa productivité. Certes, les temps ont changé depuis Virgile. Le bonheur des paysans a maintenant une vertu nostalgique. Mais la Nature n’a pas fini d’imposer ses règles avec lesquelles il faut toujours compter. </p> Paris, 2009 Belles Lettres 174 p., broché. 11 x 18‎

‎Neuf‎

‎Apologie.‎

‎<p>Collection bilingue classique. Originaire de Madaure (près de l'actuelle Constantine), Apulée est né vers 125 ap.J.-C. Après avoir séjourné à Rome, il se rendit à Athènes où il goûta aux conférences des philosophes tout en se faisant initier aux Mystères. De ce séjour athénien, il retira une connaissance incomparable de la langue grecque. De retour à Carthage, il mena une vie publique de rhéteur et de conférencier et fut choisi comme prêtre du culte impérial. Surtout connu dans la littérature pour son désopilant ne d'or, il est aussi l’auteur d’une Apologie, dans laquelle il se défend contre les accusations de sorcellerie dont il fut l’objet. Comment, en route pour Alexandrie, Apulée retrouva un ancien condisciple d’Athènes, comment ce dernier l’amena à épouser sa mère, la riche veuve Pudentilla, comment enfin ce mariage lui valut, de la part des gens dont il dérangeait les projets, une accusation de magie – il aurait ensorcelé la veuve pour accaparer sa fortune: voilà ce que raconte l’Apologie. Le procès eut lieu sous Antonin, entre 148 et 161. Son plaidoyer, rédigé après coup, est un document passionnant pour l’histoire de la magie c’est aussi un échantillon presque unique de l’éloquence judiciaire sous l’Empire romain. </p> Paris, 2001 Belles Lettres 246 p., broché. 11 x 18‎

‎Neuf‎

‎Le Bien et le Mal. De Finibus, III.‎

‎<p>Collection bilingue classique. Le livre III du De finibus est un des plus élégants exposés de philosophie stoïcienne. Elle n'y est pas toute, évidemment. C'est Caton, le sage mort à Utique, qui est censé parler. Parler en stoïcien exige une réflexion sur le style, le style de la philosophie en général, et de la philosophie stoïcienne en particulier. On touche là au grand problème de Cicéron, qui est de donner la philosophie à Rome, en la faisant passer du grec au latin. Et ce que montre Caton, c'est comment le sage est à la fois né pour un épanouissement et révélé par une rupture qui le fait d'une essence spécifique. De la grâce d'être sage… </p> Paris, 1997 Belles Lettres 94 p., broché. 11 x 18‎

‎Neuf‎

‎Les Bacchantes.‎

‎<p>Collection bilingue classique. Fascinantes Bacchantes! Le terme n'est pas trop fort. L'Orient, la musique, le rythme des tympanons, la promesse de la délivrance, Bacchus enfin, et l’errance des Ménades dans la montagne, à la chasse au gibier. A la chasse à l’homme? Serait-il possible que fût là, sous la main, la solution de nos misères? Est-ce donc l'évangile? Y aurait-il une bonne folie? Hélas, l’histoire tragique fonctionne et décide. La bonne et la mauvaise folie ne sont que le recto verso indissociable d’une même illusion. Pourtant, Bacchus est là, qui sourit. Le vieil Euripide se retire de cette histoire sur la pointe des pieds. Tout est prêt pour un recommencement. </p> Paris, 1998 Belles Lettres 110 p., broché. 11 x 18‎

‎Neuf‎

‎Praxitèle.‎

‎ Paris, 2007 Belles Lettres 58 p., ill., broché. 16 x 16‎

‎Neuf‎

‎Poétiques du corps. Aux origines de la médecine.‎

‎ Paris, 2008 704 p., broché. 15 x 21,5‎

‎Neuf‎

‎Les Loges de Philostrate.‎

‎<p>Une déambulation poétique comme une réflexion sur le rôle de l'image.</p> Paris, 2012 Belles Lettres 112 p., broché. 12,5 x 19‎

‎Neuf‎

‎MELANCHOLIA - LE MALAISE DE L'INDIVIDU‎

‎PAYOT. 2008. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 269 Pages. . . . Classification Dewey : 840.092-XXI ème siècle‎

‎ Classification Dewey : 840.092-XXI ème siècle‎

‎L’eau, les eaux. Xes Entretiens de La Garenne Lemot.‎

‎ Rennes, Presses Universitaires de Rennes 2006, 210x150mm, 251pages, broché. Exemplaire à l'état de neuf.‎

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‎Théroigne de Méricourt. La lettre-mélancolie - Lettre adressée à Danton en 1801 ‎

‎Lagrasse, Verdier / Les Amis de l'Ether Vague, 2005, in-4 br. (23 x 25), 50 p., transcription de Jean-Pierre Ghersenzon, 4 planches doubles dépliantes reproduisant en couleurs la lettre, jaquette un peu frottée en bordure, livre lui-même en bon état. ‎

‎Anne-Josèphe Théroigne de Méricourt, grande figure féministe de la Révolution, a suscité une abondante historiographie. En 1801, Théroigne de Méricourt adresse cette lettre à Danton, mort en avril 1794. Lettre folle, donc. Au demeurant, "la belle liégeoise", l’amazone révolutionnaire, a été déclarée officiellement folle en septembre 1794, et enfermée de ce moment jusqu’à la fin de sa vie, en 1817. Cependant, dès le premier regard sur l’objet-lettre, deux feuillets écrits recto verso à l’encre sépia sur un papier chiffon bleu, c’est sa beauté qui saisit et immédiatement fascine. Un réseau de mots serrés, sans lisibilité apparente, surchargé, raturé, occupant furieusement tout l’espace disponible, et néanmoins d’une grande sûreté de main, comme on le dit du travail d’un artiste. Théroigne, Danton, deux noms accolés qui évoquent plutôt la Terreur que la rêverie esthétique. D’ailleurs, le premier fragment que l’on réussit à lire, "et les causes je le dirais au prix de mille vies ", rappelle énergiquement que cette lettre renferme une volonté de sens et s’adresse à un destinataire. Il est mort depuis sept ans, qu’importe ! à la même époque Théroigne a sombré dans la folie. Alors, où trouver le sens, son sens et la nécessité de sa publication qui, plus tard, s’est imposée aussitôt, comme on enregistre au plus vite un miracle, le miracle de la préservation ? Jean-Pierre Ghersenzon a réussi le tour de force de décrypter le texte et d’en proposer une sorte de transcription juxtalinéaire. Travail précieux qui, tout en déchargeant cette lettre de toute portée historique véritable, la recharge tout aussi bien d’une sorte de magnétisme poétique. ‎