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APULEE, PIGEAUD Jackie (notes), VALLETTE Paul (trad.).
Apologie.
<p>Collection bilingue classique. Originaire de Madaure (près de l'actuelle Constantine), Apulée est né vers 125 ap.J.-C. Après avoir séjourné à Rome, il se rendit à Athènes où il goûta aux conférences des philosophes tout en se faisant initier aux Mystères. De ce séjour athénien, il retira une connaissance incomparable de la langue grecque. De retour à Carthage, il mena une vie publique de rhéteur et de conférencier et fut choisi comme prêtre du culte impérial. Surtout connu dans la littérature pour son désopilant ne d'or, il est aussi l’auteur d’une Apologie, dans laquelle il se défend contre les accusations de sorcellerie dont il fut l’objet. Comment, en route pour Alexandrie, Apulée retrouva un ancien condisciple d’Athènes, comment ce dernier l’amena à épouser sa mère, la riche veuve Pudentilla, comment enfin ce mariage lui valut, de la part des gens dont il dérangeait les projets, une accusation de magie – il aurait ensorcelé la veuve pour accaparer sa fortune: voilà ce que raconte l’Apologie. Le procès eut lieu sous Antonin, entre 148 et 161. Son plaidoyer, rédigé après coup, est un document passionnant pour l’histoire de la magie c’est aussi un échantillon presque unique de l’éloquence judiciaire sous l’Empire romain. </p> Paris, 2001 Belles Lettres 246 p., broché. 11 x 18
Reference : 4908
ISBN : 9782251799438
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L'apologie par l'histoire
1988, O.E.I.L./ Téqui, in-8 broché de 618 pages, couverture blanche illustrée en couleurs, titrage marron, L'apologie par l'histoire, il a bien fallu plaider - l'apologie, en grec, c'est le plaidoyer de la défense - au cours des premiers siècles, quand chassés de la Synagogue, comme ils sont priés aujourd'hui de se renier, les Chrétiens ont eu à justifier leur étrange manière d'être dans la cité. Le christianisme n 'a jamais été autre chose que la référence à une histoire qui au sein de l'histoire donne son sens à l'histoire. Il appelle donc logiquement l' «Apologie par l'histoire «. Ne demandez [...] | Etat : Bon état général, couverture légèrement défraichie, tranches et coins légèrement frottés, quelques rousseurs sur la tranche, (Ref.: ref80592)
O.E.I.L., Téqui
Apologie pour Monsieur de Balzac. Suivi de : Conformité de l'Éloquence de Monsieur de Balzac avec celle des plus grands personnages du temps passé & du present.
Paris, Claude Morlot, 1627 2 parties en un volume in-4 de 14 pp., (2) ff., 258 (mal chiffrées 330) pp., (1) f., 52 pp., vélin ivoire, traces de lacets, titre manuscrit à l'encre brune au dos, tranches nues (reliure de l'époque).
"Édition originale in-4, donnée par Claude Morlot, concurremment à son édition in-8, témoignage d'une ""offensive éditoriale très concertée"" (M. Bombart, p. 239) L'Apologie s'inscrit dans le cadre de la querelle déclenchée par la publication, en 1624, des Lettres de Balzac, dont elle vise à légitimer l'esthétique. Il s'agit initialement d'une réponse au manuscrit d'un moine Feuillant - répandue par le supérieur général de son ordre, Jean Goulu -, Conformité de l'Eloquence de Monsieur de Balzac. Son auteur, dom André de Saint-Denis, relevait divers extraits des Lettres pour dénoncer les larcins de Balzac et son manque d'originalité. Ami de Balzac, François Ogier entreprend de répondre à ces attaques. Mis au courant des intentions de son ami, Balzac prend le projet à son compte et reformule lui-même sa propre Apologie : ""M. de Balzac, parlant de cet ouvrage, disait qu'il en était le père, et qu'Ogier n'en était que le parrain; qu'il avait fourni la soie, et qu'Ogier n'avait fourni que le canevas"" (Ménage). ""Le coup de maître de Balzac, ou d'Ogier, est d'avoir précisément confisqué à leur profit cette lourde machine de guerre [la Conformité de l'Eloquence]"" (Jehasse). Confrontant les extraits des Lettres avec leurs sources supposées par André de Saint-Denis - ce texte revu et corrigé par Balzac est présenté à la fin de l'ouvrage. L'Apologie, s'appuyant sur l'apport humaniste pour mieux assurer la réussite d'un Moderne et d'un Mondain, affirme l'originalité de Balzac. Elle définit la bonne imitation par rapport au larcin et souligne que Balzac dépasse toute forme d'imitation, en s'émancipant de tout modèle. L'Apologie répond également aux attaques de Sorel dans Francion (1626), justifiant la pertinence et la propriété du style et défendant l'usage des hyperboles en rattachant l'écriture de Balzac au sublime, en référence au traité de Longin. La publication de l'Apologie avec sa dédicace dithyrambique au cardinal de Richelieu et l'Ode liminaire de Monsieur Racan, relance la polémique autour des Lettres : dès l'automne 1627, Jean Goulu répond aux attaques contre la Conformité, dans ses Lettres de Phyllarque à Ariste où il critique Balzac pour son raffinement et sa vanité d'auteur. ""Affirmation superbe de la supériorité de Balzac, l'Apologie est l'éloquent témoignage d'une société jeune, expansionniste, qui demande aux Lettre de consacrer sa puissance dans les armes. Elle traduit le renouveau moral et le sursaut nationaliste suscité par les victoires de Louis XIII et les succès d'un Richelieu […]"" (Jehasse). Très bel exemplaire en vélin de l'époque. De la bibliothèque de Messire Bernard de Noblet chevalier comte de Chenelette avec ex-libris. Mouillure marginale au coin externe supérieur sur une dizaine de pages seulement. Apologie pour monsieur de Balzac, J. Jehasse (éd.), Université de Saint-Étienne, 1977. - Beugnot, 134. - M. Bombart, Guez de Balzac et la querelle des ""Lettres"" : écriture, polémique et critique dans la France du premier XVIIe siècle, 2007."
(CNE)
Phone number : + 33 (0)1 42 89 51 59
APOLOGIE POUR FEU MESSIRE JEAN DU VERGIER DE HAVRANNE, Abbé de St Cyran . Diviséee en IV parties dont les deux premieres contiennent la response à l'Extrait d'une information pretenduë que l'on fit courir contre luy l'an 1638. & que les jesuites.
Sans lieu 1645 in 12 (15,5x10) 1 volume reliure plein veau foncé de l'époque, dos à nerfs orné, tranches teintées rouge, titre, 106 pages; 6 faux-feuillets non chiffrés (advis au lecteur, préface), 199 pages et 3 faux-feuillets non chiffrés (table de la première et seconde parties); 74 pages; 144 pages et 1 faux-feuillet non chiffré (fautes), bandeaux gravés Apologie pour feu messire Jean Du Vergier de Hauranne, abbé de St Cyran. Divisee en IV. parties dont les deux premieres contiennent la response à l'Extrait d'une information pretenduë que l'on fit courir contre luy l'an 1638. & que les jesuites ont fait imprimer l'an 1644. à la teste d'un libelle diffamatoire intitulé, Sommaire de la theologie de l'abbé de Saint Cyran, & du sieur Arnauld. Et les deux dernieres, qui ont esté adjoutées à cette 2. edition contiennent la Response generale & particuliere à un Memoire de monsieur l'evesque de Langres. Titre de la première partie: ''Apologie pour feu Messire Jean du Vergier'' (Titre de départ de la première partie: ''Apologie pour feu Monsieur l'Abbé de St Cyran''). Titres de la seconde et troisième parties: "Apologie pour feu Monsieur l'Abbé de St Cyran", la troisième partie a une page de titre, avec la date de 1644 (Titre de départ de la seconde partie: "Apologie pour Mr l'Abbé de Sainct Cyran"; Titre de départ de la troisième partie: "Response generale au Memoire de monsieur l'Evesque de Langres"); Titre de départ de la quatrième partie: "Reponse particuliere au Memoire de Monsieur l'evesque de Langres". Les 2 premières parties sont une réédition la très rare "Apologie pour feu Monsieur l'Abbé de St Cyran", dûe à Antoine Arnauld (1612-1694). La troisième et la quatrième parties sont dues à Antoine Lemaistre (1608-1658). Duvergier de Hauranne, Jean (1581-1643). Très rare. Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
Très bon Couverture rigide
Apologie pour Hérodote, ou traité de la conformité des merveilles anciennes avec les modernes par Henri Estienne. Nouvelle Édition, faite sur la première, augmentée de tout ce que les posterieures ont de curieux, et de remarques par Mr. Le Duchat, avec une table alphabétique des matieres.
The Hague (à La Haye), Chez Henri Scheurleer, 1735.
8vo. 2 volumes in 3: (IV),XXXVI,200,(48 index); (IV), p. 201 - 624; (IV),(IV),434 p., 3 engraved frontispieces. 19th or 20th century calf. 17 cm 'Stephanus plays an important role in the reception of Herodotus' (Ref: STCN ppn 213119420; Hoffmann 2,242/43; Brunet 2,1077; Graesse 2,506; Ebert 6972: 'Unmutilated and enlarged edition with good observations'; Renouard p. 126/28, who calls this 1735 edition 'bien imprimée' and 'la seule complète') (Details: Tasteful binding in antique style: backs elaborately gilt, and with one brown and one dark red morocco shield on each back. Boards with gilt triple fillet borders. Gilt inner dentelles, Edges of the boards also gilt. Marbled endpapers. The three frontispieces are satirical against the catholic church. Titles in red & black. The engraved printer's marks depict a flying Mercurius, with a helmet and a caduceus, the motto reads: 'Erudit et ditat'. Edges of the bookblock uncut) (Condition: Nice copy. Some slight wear to the bindings) (Note: In 1566 the French scholar/printer Henri Estienne, latinized as Henricus Stephanus, ca. 1530-1598, published a revised Latin translation of Herodotus' 'Historiae' made by Lorenzo Valla. In the introduction, 'Apologia pro Herodoto', Estienne tried to defend the veracity of Herodotus as a historian. Valla's translation was first published in 1474. 1502 saw the 'editio princeps' of the Greek text. In the same time the work of the ancient detractors and critics of this Greek historian came on the market, especially Plutarch's 'De Herodoti malignitate' (1509), but also works of Aristotle (Herodotus is ignorant), Flavius Josephus (he is a liar), Strabo (he likes to tell simple stories), Lucianus (does not tell the truth), Gellius (he invents stories). The supporters of Herodotus were in the minority. We only mention Cicero, who called him 'Pater historiae'. So, after Henri Estienne had published this revised Latin translation of Valla, he decided to try his talents as a critic on Herodotus, and wrote in the historian's defence in French his 'Apologie pour Hérodote', more or less to accompany the revised Latin translation of Valla. With the above mentioned 'Apologia pro Herodoto', a treatise in Latin full of philological niceties, and quotations from Greek and Roman authors, to be read by a humanist forum, and his 'Apologie pour Hérodote', written for a much broader public, Henri Estienne plays an important role in the history of the reception of Herodotus. Estienne's 'Apologie' became a famous libel against the catholic church, and belongs now to the French literature of the 16th century. The pretext and point of departure is whether Herodotus is reliable. In the text is to be found a flood of abuse, obscene stories, bitter attacks on monks, and smut meant to discredit the catholics. The magistrats of Geneva, the city where the book was printed, forced Henri Estienne to withdraw coarse stories and expressions and to replace them with more readable stories. (See Renouard) Estienne was exiled, and spent the rest of his life in several cities in France and Germany. All the changes, and the omitted and censured passages in the following editions after the edition of 1566, have carefully been collected in this edition of 1735, 'qui est bien imprimée, point très rare, et la seule complète'. Brunet: 'cette édition est préférable aux précédents à cause des remarques qu'elle contient. Le 21e chapitre y est entier'. Chapter 21 contained an article 'Concubinage'. This offensive passage is summarized in the introduction of this 1735 edition as follows: 'Il s'y agit d'un Cordelier (a Franciscan monk) de Venize, lequel par charité mena une jeune fille dans son couvent, & l'y entretint sécrétement pendant plusieurs années. Que l'on croie que la charité fût le seul motif qui engageât le Cordelier à en agir de la sorte, c'est ce que nous n'exigeons point de nos lecteurs, d'autant qu'au raport de H. Estienne, la fille étoit de corps assés gentil,& de beauté on a mépriser; aussi cette prétendue charité fut elle tres mal récompensée. Les curieux verront de quelle maniere en jetant les yeux sur l'article même'. (Vol. 1, Avertissement p. IX & X) The 'Apologie pour Hérodote' saw, according to Hoffmann, and the editor of the 1735 edition, 13 (revised) reissues. This 1735 edition is the last and most complete) (Collation: Volume 1,1: pi2, *-2*8, 3*2; A-P8, Q1/4 (the second half of this gathering is at the beginning of volume 1,2), a4, e8, i8, o4. Volume 1,2: pi2, Q5/8, R8-2T8. Volume 2: pi2, *2, A-L8, M6, chi1, N-Q8, R6, 2chi1, S-Y8, Z6, 3chi1, 2A-2D8, 2E4) (Photographs on request)
Apologie pour tous les grands personnages qui ont esté faussement soupçonnez de magie.
In-8° (170 x 110 mm), vélin souple, dos lisse titré à la plume, (24), 615 (i.e. 650), (23) pages. Paris, François Targa, 1625.
Édition originale rare.Gabriel Naudé (1600-1653), médecin, bibliophile et bibliothécaire du cardinal Mazarin, compte parmi les plus illustres représentants du groupe des "libertins érudits".Publiée en 1625, l'Apologie' paraît dans un contexte troublé, marqué par les procès de Théophile de Viau, de la maréchale dAncre et dUrbain Grandier. Naudé y entreprend de défendre les savants et philosophes injustement accusés de magie. En convoquant des figures telles que Pythagore, Roger Bacon ou Pic de la Mirandole, il démontre combien linnovation intellectuelle fut souvent, par ignorance et crédulité, assimilée à des pratiques diaboliques.Considérée comme un manifeste de tolérance intellectuelle, l'Apologie' illustre lattitude critique des libertins érudits, soucieux de distinguer savoir et superstition, et de défendre la liberté de recherche. Elle occupe une place majeure dans lhistoire de la lutte contre lobscurantisme et annonce, par son esprit rationaliste, les combats scientifiques et philosophiques des Lumières. "Ce livre est une première manifestation de lesprit critique en des choses où il ny en avait pas" (Henri Busson, 'De Charron à Pascal', p. 367)."Des accents comme ceux que trouve Naudé pour condamner le manque desprit critique, pour préconiser une vérification méthodique des faits et dires, surtout à légard dun prétendu surnaturel, on en percevait rarement de son temps ; on nen percevra plus guère avant Bayle et Fontenelle, que l'Apologie' annonce à plus dun titre" (Pintard, 'Le libertinage érudit', p. 449). (Caillet, 7923. Duveen, 423. Guaita, 753. Yve-Plessis, 'Sorcelerie', 1647).Ex-libris manuscrit répété de "Gabriel Mellinet". On trouve un Gabriel Mellinet (1651-1714), apothicaire à Nantes et ancêtre du général Anne François Mellinet (1768-1852).Feuillets brunis.Bon exemplaire
Phone number : 33 01 47 07 40 60
