8 books for « cloots anacharsis »Edit

‎L'orateur du genre-humain, ou dépêche du prussien Cloots, au prussien Hertzberg‎

‎Paris, Desenne, 1791 - L'an deux de la Rédemption. 290 g In-8, cartonnage de papier vert, à la bradel, [2] ff., 177 pp., [1] f. d'errata. Ewald Friedrich von Hertzberg, ministre du roi Frédéric II de Prusse, s'est attaqué à Anacharsis Cloots dans un mémoire contre le fameux discours du 19 juin 1790 de Cloots. Mal lui en a pris, l'Orateur du genre-humain lui répond ! Edition originale rare, qui comprend en outre un ''Fragment d'une missive d'Anacharsis Cloots a? un abbe? sicilien'' (pp. 157 à 163) et ''Re?ponse de M. Cloots a? M. Fauchet'' (pp. 163 à 177). Quérard, II, 230. On trouvera une analyse de ce texte par un contemporain dans le journal de Gorsas, ''Le Courrier des LXXXIII départemens'', n° XI, du 11 mai 1791, pp. 167-168. Il existe quelques exemplaires dans lesquels on trouve un portrait de Cloots au physionotrace, ce portrait n'est pas présent ici ni dans plusieurs exemplaires conservés en bibliothèque. Il est probable que cette gravure était diffusée séparément par Quenedey et qu'elle a parfois été ajoutée à certains volumes. D'ailleurs Avenel mentionne un exemplaire d'''Anacharsis à Paris ou Lettre de Jean-Baptiste Cloots'' avec le même portrait et Tourneux pense que ce portrait a été ajouté car l'exemplaire de la BN n'en contient pas (Bibliographie de l'histoire de Paris pendant la Révolution française, 5247). Quelques feuillets non coupés. . (Catégories : Histoire, Révolution française, )‎

‎A mon tour la parole. Réponse d'Anacharsis Cloots aux diatribes Rolando-Brissotines. Société des amis de la liberté et de l'égalité, séante aux ci-devant Jacobins St Honoré, à Paris. (26 novembre 1792).‎

‎ In-8, cartonnage marbré moderne à la Bradel, 8 p. [Paris], de l'imprimerie de L. Potier de Lille, (1792).‎

‎Edition originale et unique de cette importante et virulente intervention d'Anacharsis Cloots qui marque sa rupture avec les Girondins."Soumis au feu de critiques, Cloots va riposter au cours d'une séance mémorable du club des Jacobins, le 26 novembre, où l'on procède à la première séance d'épuration en radiant Roland, Lanthenas... Cloots demande la parole pour se justifier et confondre les 'Rolando-Brissotins' (). Il évoque son repas avec Roland qui l'a traité de 'parasite', rappelle son itinéraire politique et oppose sa droiture à la fourberie 'd'espions gagés par la police'. Il aborde également la question de son opposition au 'cabinet de St James' à Saint-Domingue et justifie son soutien à l'abolition immédiate de l'esclavage, position qui lui fut violemment reprochée" (cf. R. Mortier, 'A. Cloots', p. 347-348).Longtemps peu prises au sérieux, voire moquées, la pensée et l'action d'A. Cloots, son " républicanisme cosmopolite" et son internationalisme radical, ont fait récemment l'objet d'une large réévaluation (cf. Frank Ejby Poulsen, 'The Political Thought of A. Cloots, De Gruyter, 2023 et Antoine Lilti, Cours du Collège de France, 2023).(Martin & Walter, I, 7774. Tourneux, 9338).Papier bruni.Bon exemplaire. ‎

‎Voeux d'un Gallophile. Nouvelle édition refondue. Suivis de Mêlanges ; & d'Anecdotes sur Stiépan-Annibal, soi-disant Prince d'Albanie, ou supplément au livre des Liaisons dangereuses, & d'un Drame sur la mort de Voltaire.‎

‎Amsterdam, , 1786. In-12 de (4)-288 pp., demi-veau blond à petits coins, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque). ‎

‎Édition en partie originale.« De 1784 à 1789, Anacharsis Cloots fait son tour d'Europe. En 1784 il est en Angleterre, reçu par Burke auquel il reprochera, en 1790, son revirement anti-français. En 1786, dans les Voeux d'un gallophile, il expose ses vues économiques et géopolitiques. Grâce à l'indépendance américaine, le monde a échappé à la "monarchie universelle" de l'Angleterre. La France/Gaule doit s'étendre jusqu'au Rhin. L'argent "représentatif de tout" unifie le monde, la traite des esclaves est un moindre mal : la vision du monde clootsienne est fixée » (Geffroy Annie et Roland Mortier, Anacharsis Cloots ou l'utopie foudroyée in Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, n°22, 1997. pp. 156-158).Anacharsis Cloots (1755-1794) d'origine prussienne, fut citoyen français le 12 août 1792, puis député de l'Oise à la Convention. Son père descendant d'une famille noble de Hollande était "baron de Gnadenthal", titre qu'il francisa en "baron du Val-de-Grâce" au baptême de son fils, pour plaire à Frédéric le Grand.Le drame Voltaire triomphant ou les Prêtres déçus fut publié une première fois séparément en 1784 ; les autres pièces du recueil qui comprend correspondances, pensées diverses, un dialogue entre l'abbé Genest et J.C. du Val-de-Grâce chez la comtesse de Voisenon etc., sont pour la plupart inédites.Très bon exemplaire. Départ de fente à un mors.Conlon, 86.1018 ; Soleinne, 2328 : « C'est le plus rare des ouvrages de ce singulier réformateur ». ‎

‎L'Orateur du genre-humain, ou Dépêche du Prussien Cloots au Prussien Hertzberg. Paris, Desenne, 1791 L'an deux de la rédemption. Suivi de : Révolutions de France Et des Royaumes, qui, demandant une Assemblée Nationale et arborant la cocarde, mériteront une place dans ces fastes de la liberté, n° 77, [1791]. Suivi de : Bases constitutionnelles de la République du Genre Humain. Paris, Imprimerie Nationale, 1793. Suivi de : Étrennes de l'Orateur du Genre-Humain aux Cosmopolites. Au chef-lieu du Globe, 1793.‎

‎1791 "In-8 de (2) ff.,177 pp., (1) f. d'errata ; 531-578 ; IV, 44 pp., 1 fb. ; (1) f., 66 pp., demi-chagrin rouge, dos à nerfs plats orné de filets dorés, titre doré, tranches mouchetées (reliure du XIXe siècle)."‎

‎"Réunion de trois ouvrages révolutionnaires, ainsi qu'un article publié dans le journal de Camille Desmoulins, en éditions originales. Disposant d'une solide fortune, le baron Jean-Baptiste, dit Anacharsis, Cloots (1755-1794), né près de Clèves, voyagea d'abord à travers l'Europe. Épris de nobles idéaux, cet utopiste rêvant de réformation du monde se fixe en France au moment de la Révolution. Philanthrope illuminé, il se proclame dès lors ""Orateur du genre humain"" ; un des ses faits de gloire consiste à venir rendre hommage à l'Assemblée nationale, en tant ""qu'ambassadeur de l'univers"". En 1792, il reçoit la citoyenneté française. Développant des idées matérialistes et poussant à la guerre contre les souverains européens dans des adresses grandiloquentes, il est poursuivi par la vindicte de Robespierre, qui voit en lui, en raison de ses origines sociales et nationales, un contre-révolutionnaire. Exclu du club des Jacobins, qu'il avait présidé, puis de la Convention, ""l'ennemi personnel de Jésus Christ"" comme il s'intitulait lui-même est finalement guillotiné avec les Hébertistes. Dans sa philippique adressé au comte Hertzberg, ministre des affaires étrangères du roi de Prusse Frédéric-Guillaume III, Cloots dénonce les ennemis extérieurs de la révolution française. Dans l'article des Révolutions de France Et des Royaumes […] - nouveau nom des Révolutions de France et de Brabant -, Cloots répond à Claude Fauchet, évêque constitutionnel du Calvados. Dans les Bases constitutionnelles de la République du genre humain, l'auteur développe son projet : ""Je propose donc à la Convention des Français, ainsi qu'aux Conventions du monde, de décréter ou déclarer préliminairement le principe fécond et attractif de la souveraineté indivisible, […] il n'y a qu'un genre humain entre les deux pôles"". Parmi les diverses adresses réunies dans la dernière brochure reliée dans cet exemplaire, on note le Discours prononcé à l'Assemblée nationale, le 9 septembre 1792, afin de demander ""les apothéoses du Panthéon"" pour Gutenberg, ""premier révolutionnaire, [et] premier bienfaiteur des humains"". Portait au physionotrace de l'auteur, gravé à l'aquatinte, en frontispice. Bel exemplaire."‎

‎La République universelle, ou Adresse aux tyrannicides..‎

‎Paris, chez les marchands de nouveautés, l'an quatre de la Rédemption (février 1792) in-8, faux-titre, 196 pp., demi-vélin rigide, dos lisse orné de filets et fleurons dorés, pièce de titre fauve, tête rouge (reliure du XXe). Réparations de papier latérale au feuillet de titre et aux ff. 1-6., manque de papier au f. 79-80, avec perte de texte,‎

‎Édition originale, rare comme toutes les productions de l'auto-proclamé "Orateur du genre humain". L'occasion de l'ouvrage aurait été fourni par la constitution d'une "société de tyrannicides" qui se serait proposée d'envoyer à travers le monde des sicaires chargés d'assassiner les monarques. Le doux et aimable Cloots aurait été coopté sous le titre de "Vieux de la Montagne", convoquant le spectre de la secte des Hashishins qui fascina tellement l'Occident. Mais il refusa, arguant non sans raison : "Nous voulons tuer la tyrannie, et le fer ne tue que le tyran". S'ensuivent d'étonnants développements sur l'unification du genre humain en une république universelle, dont la seule langue serait le français. Puis, comme dans la plupart de ses textes, la pensée part dans toutes sortes de directions, avec des digressions, des retours en arrière (cf. la reproduction d'une lettre à son oncle Cornelijs de Pauw datant de 1790), etc. À noter, un curieux et très sévère portrait de Robespierre ("Le crédit de ce Tartuffe est la honte de notre révolution"). L'ouvrage connut un écho très favorable lors de sa sortie (l'auteur n'était pas encore considéré comme un extravagant, jugement qui l'emporta par la suite, mais comme un esprit supérieur, guidé par l'espoir de réaliser cette unification du genre humain, en germe dans la Déclaration des droits).Martin & Walter, 7767. Cf. Mortier (Roland) : Anacharsis Cloots, ou L'Utopie foudroyée (Paris, 1995), pp. 239-265.Étiquette ex-libris de la bibliothèque de Chalain d'Uzore (Loire). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎La République universelle ou adresse aux tyrannicides ‎

‎Chez Les Marchands de nouveautés | Paris An IV de la rédemption (1792) | 12.50 x 20.50 cm | relié‎

‎Très rare édition originale. Reliure en demi-veau fauve, dos lisse orné de fleurons et de doubles filets dorés, quelques frottements sur les mors, plats de cartonnage moutarde, gardes et contreplats de papier à la cuve, tranches mouchetées. Coiffe de tête absente (comme il se doit), mors frottés et quelques épidermures. Annotation manuscrite à la plume d'un ancien propriétaire en regard de la page de faux-titre concernant l'auteur : condamné à mort le 24 mars 1794. » Rarissime envoi autographe d'Anacharsis Cloots au révolutionnaire Nicolas Joseph Pâris : « Pour NJ Pâris de la part de l'auteur ». Cet ami de Danton et de Cloots, greffier du Tribunal révolutionnaire de Paris, fut plus connu sous son pseudonyme de Fabricius qu'il emprunta, comme son ami Cloots, à l'histoire des Républiques antiques. L'édition originale de cet ouvrage essentiel d'Anacharsis Cloots, dont les « divers autres écrits ne sont que des parties détachées » (Léonard Gallois,Histoire des Journaux et des journalistes de la Révolution française, 1846) est d'une grande rareté, et nous n'avons pu trouver aucun autre exemplaire enrichi d'un envoi autographe. Notre exemplaire est adressé à un autre révolutionnaire témoin des grands procès de la Terreur qui se rendit célèbre en prévenant Danton du complot de Robespierre et Marat, comme le racontera Victor Hugo dans Quatre-vingt-treize : « C'était le temps où l'expéditionnaire Fabricius Pâris regardait par le trou de la serrure ce que faisait le Comité de salut public. Ce qui, soit dit en passant, ne fut pas inutile, car ce fut Pâris qui avertit Danton la nuit du 30 au 31 mars 1794. » * ALLONS ENFANTS DE TOUTES LES PATRIES Penseur révolutionnaire, Cloots est avant tout un penseur de la Révolution. Ce baron allemand, dont la condition politique, sociale et économique ne le portait pas naturellement à prendre le parti d'une révolution populaire et bourgeoise, fut pourtant le plus ardent défenseur de l'universalisme porté par la Déclaration des droits de l'Homme. « Nul [parmi les Allemands exilés] ne s'est plus senti investi d'une mission philanthropique universelle que Johann Baptist Cloots qui rêvait d'une Internationale républicaine, ouvrant en cela la voie aux grands théoriciens socialistes de la génération suivante, le tailleur Wilhelm Weitling, l'instituteur Friedrich Mäurer, et bien évidemment Karl Marx qui eux aussi connurent l'exil à Paris. » (Thierry Feral, Plaidoyer pour une rénovation du discours historique sur l'Allemagne). Pourtant, comme le note Albert Soboul, « le grand visionnaire que fut ce banquier cosmopolite demeure un incompris de l'histoire. Seul Jaurès, porté par sa chaleur humaine et sa large vision de l'évolution historique, a compris, dans son Histoire socialiste de la Révolution française, ce que les anticipations d'Anacharsis Cloots pouvaient avoir de réaliste : ce grand visionnaire n'était pas un rêveur. » (Soboul Albert. Anacharsis Cloots, l'Orateur du genre humain. In Annales historiques de la Révolution française, n°239, 1980. pp. 29-58.) L'ÉTRANGER DE LA FAMILLE En réalité, la progressive suppression de Cloots de l'histoire de la Révolution est assez tardive. En 1792, l'aristocrate prussien prenant fait et cause pour la France des Sans-culottes est une des grandes célébrités de son époque : « Les boutiques de tous les libraires de Paris sont tapissées de ce que les uns appellent les lubies d'Anacharsis, et ce que beaucoup d'autres admirent comme les prophéties d'un sage, d'un véritable ami de l'humanité. » Les journaux s'arrachent ses articles : « C'était même une bonne fortune qu'une lettre ou un discours de Cloots, presque tous remarquables par l'originalité des idées qu'ils renfermaient, par le style, et surtout par sa constance à poursuivre l'objet de tous ses vux, qui était la République Universelle. » (Gallois, ibid). Dans son célèbre Précis historique de la Révolution françoise suivi des Réflexions politiques sur les circonstances, publié en 1792, Raba‎

‎La Certitude des preuves du Mahométisme, ou Réfutation de l'Examen critique des Apologistes de la Religion Mahométane. Par ALI-GIER-BER,Alfaki, ou Docteur en Théologie, Principal du Collège d'Andrinople, Associé à l'Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Samarcand ‎

‎Londres [Amsterdam?] s.n. 1780-1783 2 vol. in-12 demi-basane verte, dos lisses ornés de filets gras et pointillés dorés, pièces de titre rouges, tranches jaunes [Rel. de l'époque], menus défauts à la reliure ‎

‎1) 2 ff.n.ch. (titre et préface), 192 pp., 1 f.n.ch. (faux-titre), pp.531-636, 1 f.n.ch. (errata), 2 ff.n.ch. (titre Lettre sur les Juifs et errata), pp. vi-xii et 1-90 2) 1 f.n.ch (titre) et pp.195-527.Conlon 80:859 et 83:918. Éditions originales des premiers écrits révolutionnaires de Cloots. Son athéisme militant s'exprime dans cette parodie de La Certitude des preuves du christianisme publié à Paris par Nicolas Sylvestre BERGIER en 1767. Cloots y défend Holbach contre les violentes attaques de Bergier et entend démontrer que les arguments utilisés par Bergier pour prouver que le christianisme est la seule vraie religion pourraient tout aussi bien être utilisés en faveur de l'Islam.Relié avec, en fin du vol. 1 : La Lettre sur les Juifs, à un ecclésiastique des mes amis, lue dans la séance publique du Musée de Paris, le 21 novembre 1782, par M. le B[aron] d[e] C[loots] d[u] V[al] d[e] G[race], ancien Eleve de l'Académie Royale Militaire de Berlin, Auteur de différens Ouvrages Philosophiques. Berlin,1783. Édition originale de cet ouvrage qui développe sensiblement le même thème : "En répondant aux argumens tirés de l'état actuel de la Nation Judaïque, on réfute à la fois & le Chrétien & le Musulman et le Juif lui-même. Tous trois prétendent y voir des preuves qui militent pour leurs Cultes respectifs: tous trois s'appuient sur des Prophéties, & tous trois déraisonnent."Originaire de Prusse, le baron Jean-Baptiste Cloots (1755-1794), richissime francophile s'installa en France en 1789 pour promouvoir les idées nouvelles. Président du Club des Jacobins en 1793, il sera néanmoins exclu en tant qu'étranger et, dans le cadre du procès des hébertistes, condamné à mort et guillotiné en mars 1794.Bon exemplaire en reliure du temps de ses deux premiers ouvrages ‎

‎AVENEL (Georges d') Anacharsis Cloots, l'orateur du genre humain. Paris, Lacroix, Verboeckhoven, 1865. in-8, IV-414 pp., reliure demi-chagrin, couverture conservée. Biographie de ce curieux personnage, d'une riche famille hollandaise installée en Allemagne et fervent partisan de la Révolution Tome premier seul‎

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