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‎LA PHALANGE. [MANUSCRITS DE FOURIER.] DES CINQ PASSIONS SENSUELLES.‎

‎S.d. Imprimerie Lange Lévy et Compagnie, Rue du Croissant, 16, [Paris, vers 1845-1847] 1 volume in-8 (23,8 x 16,5 cm), pagination multiple (environ 500 pages). Collationné complet des divers textes publiés à la suite et séparément dans La Phalange (voir détail des parties et chapitres ci-dessous). Reliure à la bradel moderne plein vélin blanc, dos muet, doublures et gardes de papier noir (reliure signée Elsa Rambour). Reliure parfaitement exécutée avec tranchefiles main. Intérieur frais sur papier fin, sans rousseurs.‎

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‎ÉDITION ORIGINALE. Ce volume se compose de 18 fragments des manuscrits de Fourier publiés dans La Phalange, dans le désordre chronologique. Ils ont été réunis ici dès l'origine (vers 1850) par un amateur. En voici la liste dans l'ordre dans lequel on les trouve reliés dans le volume : L'arbre passionnel. Sa dualité et ses subdivisions en séries nuancées et puissancielles. Etat subversif de la vue en accords de 0. 1. 2. puissances. Complément sur le luxe interne en sens de la vue. Citerlogue. Récréation de correspondance sidérale. Transmission de la langue universelle et des connaissances acquises dans tous les mondes. Des Séries mesurées. Des séries mesurées de 4e et 5e puissances. Du groupe hypermineur ou amour. Du groupe d'amitié ou de confusion. Echelle puissancielle de l'amitié. Antienne. De la composite. De la cabaliste. De la papillonne. Résumé sur les trois distributives. Tableau abrégé des conflits passionnels. Des parcours passionnels. Transitions passionnelles. De l'unitéisme. De la passion foyère dite unitéisme. Sublimité de cette passion. Appendice à l'analyse passionnelle. Analogie tirée du système aromal ou planétaire. Section ébauchée des trois unités externes. Égarement de la raison démontré par les ridicules des sciences incertaines. Fragments. Selon Charles Fourier, l'humain est habité de 12 passions qui se divisent en 3 classes : 5 sensuelles, 4 affectives et 3 distributives. Une passion unifiante, l'unitéisme couronne les douze premières. a. Les passions sensuelles correspondent aux cinq sens. 1. L'ouïe, 2. la vue, 3. le goûter, 4. l'odorat et 5. le toucher permettent de développer les passions associées par exemple à la musique, la peinture, la gastronomie, les parfums et la sexualité. b. Les passions affectives créent des liens avec les autres. 1. L'amitié est un sentiment de complicité personnelle. 2. Le corporatisme stimule l'ambition et la collaboration à partir du sentiment d'appartenance et d'affinité avec un groupe. 3. Le familisme est un lien de sang, celui du clan familial. 4. L'amour, sentiment le plus intense, est un sentiment divin et enivrant. c. Les passions distributives se constituent à partir d'agencements des précédentes. 1. La papillonne s'exprime par le désir de renouveau qui pousse d'une passion à l'autre et permet de fuir la monotonie de l'exclusivité. 2. La composite permet de jouir de la combinaison d'un agencement particulier de plusieurs passions. 3. La cabaliste supplée au goût pour l'intrigue, le calcul (conspiration) et la compétition. L'unitéisme est une passion proprement religieuse. Elle apporte le sentiment d'unité avec tout ce qui nous entoure : humains, nature, cosmos. C'est un sentiment de bienveillance universelle qui se dégage dans l'harmonie où tous se sentent riches, libres et éprouvent la justice. Les Manuscrits inédits de Fourier (mort en 1837) ont été publiés en 10 volumes par La Phalange entre 1845 et 1849. Fils de marchand de draps, commis de magasin, Fourier exerce différents métiers et ce n’est qu’en 1830 qu’il pourra entièrement se consacrer à l’écriture. Il conçoit l’homme heureux et juge les passions positives puisqu’elles sont voulues par Dieu. S’inspirant des principes de Newton, il ambitionne d’appliquer la loi universelle d’attraction à l’attraction passionnelle : user du désir et utiliser les vocations pour une société inégalitaire mais harmonieuse et ainsi créer une communauté où chacun supplée à chacun. héorie des quatre mouvements, son premier traité, paraît en 1808. Il y classe les douze passions (cinq sensuelles correspondant aux cinq sens, quatre affectives – amitié, amour, paternité, ambition –, trois distributives – cabaliste ou goût de l’intrigue, composite ou plaisir des sens et de l’âme, papillonne ou goût du changement) et projette de grouper les individus en fonction de celles-ci pour obtenir l’Harmonie. Il est favorable au retour à la terre, notamment par le biais de phalanstères, associations de production et de consommation fondées sur la copropriété et la cogestion. (Bnf). Très rare réunion uni-thématique (Passions sensuelles) et complète des Manuscrits de Fourier. Bel exemplaire dans une sobre reliure en vélin blanc immaculé. ‎

‎Publication des manuscrits de Charles Fourier ‎

‎Paris, Librairie Phalanstérienne , 1851 – Relié, demi-basane, 12 cm x 18 cm, VIII + 352 pages. Textes de Charles Fourier. Quelques traces d’humidité sinon bon état; premier volume paru des manuscrits de Charles Fourier, trois autres suivront‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Charles Harel (1771-1852), industriel, économiste, fondateur de sociétés phrénologiques, adepte de Charles Fourier. L.A.S., 1er avril 1819, 4p in-4. Au baron Joseph-Dominique Louis (1755-1837), qui fut ministre des finances : « Monsieur le Baron, Le 22 de janvier [17]96, vous m'écriviez de Hambourg à Londres : "aimez, aimez un peu celui qui a pour vous tant d'admiration et d'attachement". Quel était monsieur le Baron l'objet de votre admiration pour moi, dans un jour agréable que vous passiez à ma campagne où je donnais un honorable asile au célèbre et malheureux Rivarol, où le français dans l'indigence, quel qu'il fut, ne réclama jamais en vain mes bons offices. Cette admiration était sans doute l'effet des principes des finances que j'y professais en opposition à ceux des économistes ; principes que j'assumais de voir me conduire un jour à la solution d'un grand problème dans l'encyclopédie française. Ce ne pouvait être mon opération de change, toute bien combiné qu'elle fut, toute extraordinaire qu'elle parut ; où vous regardiez l'agiotage comme la lèpre des corps politiques et cette opération n'était que de l'agiotage uni à l'usure quoique je n'y eusse attaché aucune illusion, aucune perfidie. Comment se fait-il donc, Monsieur le Baron, avec l'amour que je vous ai connu pour la science des finances, avec les grandes connaissances que vous avez acquises depuis, enfin avec les talents que vous possédez, vous ayez aujourd'hui la certitude que j'ai résolu ce problème et que vous soyez encore à me témoigner la plus légère satisfaction. Croyez, monsieur l Baron, que la vérité de cette découverte et son besoin absolu d'en jouir sont trop bien senties aujourd'hui pour que le juste même en arrête le cours. Vous aurez aussi aperçu combien cette découverte est également précieuse, sous le rapport d'un signe monétaire. Pourrait-il en effet en existe de plus parfait ? Le besoin d'acquérir la mesure propre à percevoir cet impôt ne la rendrait-il pas égale à l'argent qui servirait à l'acquérir et ce papier ne libérerait-il pas lui-même sa valeur qu'il exprimerait ? Vous ne croyez pas sans doute qu'on aura créé une propriété de [mots illisibles] sans avoir besoin de créer un signe supplémentaire pour faire le service [mot illisible] sans cesser l'agiotage uni à l'usure. Par ma lettre du 13, je vous demandais un secours, parce que je craignais que mon impôt sur les paiements ne put être admis dans cette sessions et que vous m'aviez fait dire que vous seriez charmé de faire quelque chose qui put m'être agréable. Je dois donc vous avouer, Monsieur le Baron, qu'ayant su que l'on donnait dans le Ministère des sinécures à ceux qui rendaient ou avaient rendu un service, qu'ayant sacrifié ma fortune aux vains principes et continuant d'y sacrifier mon talent pour ne pas cesser d'être utile, j'avais [mot illisible] y avoir des droits et pouvoir, en conséquence, vous demandez ce genre de secours sans perdre de mon caractère pour vivoter(?) Dans des temps bien extraordinaires. J'ai l'honneur d'être, Monsieur le Baron, votre très humble et très obéissant Harel ». Sympathique lettre. [368] ‎

‎"Réalités Secrètes - cahiers trimestriels de littérature"‎

‎"1955. Limoges éditions Rougerie du n°I (octobre 1955) au n° XIII inclus (février 1962) ; 1 n° double : n°8/9 - Direction : Marcel Béalu et René Rougerie - Broché 14 5 cm x 23 cm 139 pages + 152 + 177 + 141 + 33 (non paginé) + 36 (non paginé) + 34 (non paginé) + 62 (non paginé )+ 38 (non paginé) + 33 (non paginé) + 48 (non paginé) + 52 (non paginé) - Textes et poèmes de Pierre Albert-Birot Alphonse Allais Marc Alyn Antonin Artaud Gabriel Audisio Marcel Béalu Gottfried Benn Pierre Bettencourt Maurice Blanchard Petrus Borel André Breton René-Guy Cadou René Char Carlos Edmundo de Dry Malcolm de Chazal René de Obaldia Michel de Smet Lise Deharme Marcelle Delpastre Robert Desnos Michel Fardoulis-Lagrange Jean Follain Charles Fourier Louis Guillaume Julien Gracq Max Jacob Jean-Jacques Kim Jean L'Anselme G. C. Lichtenberg Gherasim Luca Joyce Mansour Robert Margerit Gustave Meyrinck Charles Nodier André Pieyre de Mandiargues J.-M. A. Paroutaud Jean Paulhan Francis Ponge Raymond Queneau Roger Rabiniaux René Rivet Jacques Sternberg Ludwig Tieck etc -n°s I II III IV numérotés sur bouffant ; - n°s II III V VI non coupés - Bien complet du catalogue du Pont Traversé dans le n°I - Nom de l'ancien propriétaire sur la page de garde sinon très bon état" ‎

‎Revue de Paris - Mars et Avril 1839 -‎

‎ Bruxelles : Wahlen, 1839 - un volume in-12 demi veau glacé à coins, dos lisse, orné de filets et écoinçons dorés, pièce de titre, tranches marbrées (reliure de l'époque), 376 et 284 pages - travail de vers de 1x2cm sur le mors du second plat sinon bel exemplaire - ‎

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‎Contrefaçon belge de la célèbre revue romantique paraissant quasi simultanément. Notamment, au sommaire de ces deux numéros mensuels, Lydie ou la Résurrection, de Charles Nodier, Système de Fourier, Destinée sociale, de Victor Considérant, par M.A. Bussière, Allemagne et Italie, par Edgar Quinet, Roqueréal, par Léon Gozlan, critique d'art, par Emile Souvestre, critique littéraire par Jules Janin, etc. ‎

‎Charles Fourier ou la pensée en contre-marche‎

‎Editions Le Passager clandestin, "Les Précurseurs de la décroissance", 2013, 11 x 17, 94 pages sous couverture illustrée. ‎

‎Le Charme composé‎

‎Fata Morgana; 1er édition (1 janvier 1976)‎

‎Livre à l'état de neuf, très frais sans annotations ni défauts dissmulés. Fata Morgana; 1er édition (1 janvier 1976)‎

‎Le nouveau monde industriel et sociétaire ou Invention du procédé d’industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées ‎

‎Paris, Éditions Flammarion, Nouvelle Bibliothèque Romantique, 1973. Cartonné, 11,5 cm x 18,5 cm, 568 pages. Texte de Charles Fourier, préface de Michel Butor, envoi du préfacier à Michel Decaudin. Très bon état‎

‎Le nouveau monde‎

‎1967 Editions anthropos Broché, 510p. Bon état, quelques mots en première page.‎

‎TOPIQUE : REVUE FREUDIENNE 4-5;‎

‎PUF. 1970. In-8. Broché. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 223 pages.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎ Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES‎

‎L'Écart absolu.‎

‎ 1965 L'Oeil, galerie d'art décembre 1965. Catalogue de l'exposition Surréaliste « L'Écart absolu » à la Galerie L'Oeil en décembre 1965. Dossier comprenant les tracts « Tranchons-en » « Le Chou rouge et la chèvre noire » « Filles de joie et Publicains », « Le Carphanaüm obscurantiste ou les égarements de l'intelligence ». + article dans le Figaro d'epoque . Parfait etat ‎

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‎L'ATTRACTION PASSIONNEE‎

‎1967 / 243 pages. Editions Pauvert.‎

‎Très bon état.‎

‎L'attraction passionnée.‎

‎Paris, Pauvert. Libertés 56, 1967, in-12, broché, 243 pages. Très bon état. ‎

‎Theorie des quatre mouvements et des destinées générales.‎

‎ Pauvert 1967 Format : 29/18 Pages : 405 Nom du propriétaire sur la page de titre Bon état ‎

‎Nouvelle édition, corrigée et augmentée du Nouveau monde amoureux extraits, publié pour la première fois, d'articles et de documents également inédits, d'une importante introduction par Mme S. Simone Debout et d'une notice biographique sur l'auteur ‎

‎LE NOUVEAU MONDE INDUSTRIEL ET SOCIETAIRE.‎

‎1973 / 568 pages. Relié. Editions flammarion‎

‎Trés bon état.‎

‎Traité de l'association domestique-agricole. 2 Vols. (+) Sommaire du traité de l'association domestique-agricole ou attraction industrielle. - [FOUNDING UTOPIAN SOCIALISM AND COINING ""FEMINIST""]‎

‎Paris, Bossange père"" Londres, Martin Bossange et Comp., 1822 & 1823. 8vo. [Traité:] Two lovely contemporary, uniform half calf bindings with gilding and blindstamped ornamentations to spines. ""E. C."" in gilt lettering to top of spine on both volumes + [Sommaire:] a bit later red half cloth with marbled paper over boards. Gilt title to spine. [Traité]: signed by the author on verso of half-title in vol. 1: ""Ch Fourier"". Title-page of vol. 1 with a small light brown stain (probably candle-starin), far from affecting lettering. Both volumes in lovely condition, with only very light occassional brownspoting. LXXX, 592 pp."" VIII, 648 pp. [Sommaire:] Title-page slightly browned, evenly. Otherwise very nice, clean, and fresh. 16 pp, pp. (1329) -1448 + 4 ff. (= (A8 (unnumbered) - on two leaves, first recto and second verso blank) + B8, C8, D8, E8).A lovely set.‎

‎Scarce first edition of Fourier's milestone work of political theory, which is considered a founding work of Utopian Socialism and a main inspiration for Marx. The work, which contains ""the essence of Fourier's doctrine"" (David Owen Evans, Social Romanticism in France 1830-1848, p. 129.), is here presented together with the exceedingly rare complete supplement, which was published the following year.It is in the ""Traité..."" that Fourier presents the revolutionary ideas that Marx were to adopt and use in his ""Kapital"", namely the theory of poverty and exploitation and its relation to the means of production. These same ideas are those that made Marx speak of Fourier's ""Gargantuan view of man"".It is due to the ""Traité de l'association"" that Fourier is considered one of the founding fathers of Utopian Socialism (being by far the most utopian of them)"" in his quest for a more equal society, he became one of the very first to defend things such as same-sex sexuality and the rights of women - in fact, it is Fourier that later coins the word ""Feministe"", while stating that the position of women in society was equal to that of slaves. Many of his publications preceded those of de Saint-Simon, Owens, and Marx, but his ideas seemed to find greater influence when interpreted by others. Due to the lack of success of the ""Traité"", Fourier decided, the following year, to publish the ""Sommaire"", in an attempt to draw attention to his revolutionary ideas in the ""Traité"". The ""Sommaire"" constitutes a short, more easily understood, summary, though also containing some additional new work. The ""Sommaire"" is often referred to as ""The Appendix"" to the ""Traité"" and is considered as belonging to that work. One of the central themes of the work is the thought of ""harmony"": ""The word harmonisme - here fully explained and described for the first time - was first applied to the highest of the passions or motives of humankind" then (as a synonym for Harmonie) to the ultimate stage of social evolution. The fortunate inhabitants of the perfected world he called harmoniens, a word coined in the present work. These words were duly translated by the Fourierites of other lands. Harmony, the Harmonic state, Harmonization, or integral contrasted association, were the terms used in the earliest English translations in 1841 to describe Fourier's proposed social system and Harmonism was employed in the 1850's. The inhabitants were spoken of as Harmonians" and Fourier's philosophy as a whole was sometimes described as the Harmonian Doctrine. Even the word harmonious was called into service as a technical term, one English disciple writing of a Harmonious Phalanx."" (Bestor, The Evolution of the Socialist Vocabulary, p. 264).Charles Fourier claimed to find inspiration in the exorbitant price of an apple in a Parisian restaurant and he convinced himself that he could design a more efficient way to produce and deliver goods. Unlike other socialists of his day, Fourier believed that the pursuit of self interest served as an effective incentive to productive work. He simply did not believe that the market economy of his day successfully mobilized the pursuit of self interest for the common good and he was offended by the low productivity of labor. He argued that most people were employed in deadening jobs that failed to fully utilize their energies, and that nearly two thirds of all workers were performing virtually useless tasks. A more efficient economic organization promised enormous benefits to all if only a benefactor capitalist would advance the money necessary to set up the first community or ''phalanstery''.Phalanxes, structures called Phalanstères or ""grand hotels"", were four level apartment complexes where the richest had the uppermost apartments and the poorest occupied the ground floor residence. Wealth was determined by one's job, jobs were assigned based on the interests and desires of the individual. There were incentives: jobs people might not enjoy doing would receive higher pay. Fourier considered trade, which he associated with Jews, to be the ""source of all evil"" and advocated that Jews be forced to perform farm work in the phalansteries. Furthermore he believed that there were twelve common passions which resulted in 810 types of character (it is not clear why exactly this number), so the ideal phalanx would have exactly 1620 people. One day there would be six million of these, loosely ruled by a world ""omniarch"", or a World Congress of Phalanxes.Fourier and his contemporaries such as Owen and Saint-Simon were named utopian socialist because of their visions of imaginary ideal societies. Many saw them as not being grounded in the material conditions of society and as reactionary. Despite Fourier's lacking sense of practicality his ideas profoundly influenced all later socialist political and economic though"" Not only was he immortalized by Marx, ""John Stuart Mill shared the same enthusiasm for Fourier as did the German Marx and Engels and the American George Ripley. Fourier's was ""the most skillfully combined, and with the greatest foresight of objections, of all the forms of Socialism."" (Feuer, The Influence of the American Communist Colonies on Engels and Marx, P. 466). Fourier's views inspired in the mid 19. century the founding of the communities in Utopia, Ohio, La Reunion near present-day Dallas, Texas and several other communities within the United States of America, including the North American Phalanx in Red Bank, New Jersey"" Brook Farm in West Roxbury, Massachusetts and the Community Place and Sodus Bay Phalanx in New York State.In the mid 20th Century, Fourier's influence began to rise again among writers appraising socialist ideas outside the Marxist doctrines. After the Surrealists had broken with the French Communist Party, André Breton turned to Fourier, writing Ode à Charles Fourier in 1947.""Traité de l'association domestique-agricole "":Kress C864 Goldsmiths 23694 Einaudi 1960 (including both works). ""Sommaire du traité"":Kress C1060Goldsmiths 23997.‎

‎Lettre de Fourier au Grand Juge (4 Nivôse an XII). [Suivi de:] PELLARIN (Charles). Fourier et ses contemporains - L'utopie et la routine - L'expérimentation et l'empirisme en matière sociale par Charles PELLARIN.‎

‎ In-12, broché, couverture imprimée, 105 p., qqs rousseurs, ex. non rogné. Paris, Dentu, 1874.‎

‎Edition originale posthume de cette lettre adressée par Charles Fourier au ministre de la Justice en 1803. Fourier répond aux accusations portées contre lui à la suite d'un article qu'il avait publié dans le "Bulletin de Lyon".Il y prophétisait une "épouvantable guerre européenne" qui se terminerait par la "paix perpétuelle".L'article eut un retentissement suffisamment important pour qu'il parvienne au Premier Consul. La "Lettre" est suivie de deux articles de Fourier reproduits du "Journal de Lyon" et de trois essais du phalanstérien Charles Pellarin.(Del Bo, 'Fourier et son école', p. 9. Einaudi, 4356).Bon exemplaire. ‎

‎Théorie des Quatre Mouvemens et des Destinées Générales. Prospectus et Annonce de la Découverte. ‎

‎A Leipzig [i.e. Lyon], 1808 1 volume in-8 (20 x 12,5 cm) de (4)-425-(3) pages et un grand tableau dépliant (replié relié entre les pages 56 et 57). Reliure strictement de l'époque demi-basane fauve, dos lisse orné de plattes dorées en guise de faux-nerfs, fleurons dorés, pièce de titre de maroquin rouge, plats de papier marron. Quelques usures (coins, plats, coupes, légères fentes en tête des mors, légères marques et éraflures au dos, le tout sans gravité), intérieur frais. Quelques rousseurs peu pregnantes aux premiers et aux derniers feuillets. Quelques annotations manuscrites, corrections et rajouts, notamment sur le grand tableau dépliant. Collationné complet. Edition originale rare du premier livre de Fourier.‎

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‎Charles Fourier est né à Besançon, département du Doubs, le 7 avril 1772. Issu d'un famille bourgeoise aisée (son père possède un commerce de draps dans la ville de Besançon), il travaille comme commis-marchand ou commis-voyageur à Rouen puis à Lyon qui est la ville où la misère ouvrière est la plus visible, et où l’on peut trouver une abondance de sociétés secrètes de réformateurs. Il est âgé de 36 ans lorsque paraît en 1808 la Théorie des Quatre Mouvements et des Destinées Générales. En 1822 il publie son Traité de l'Association Domestique-Agricole puis en 1829-1830, son Nouveau monde industriel et sociétaire ou invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle, distribuée en séries passionnées. Puis en 1835-1836, paraît La fausse industrie morcelée répugnante et mensongère et l'antidote, l'industrie naturelle, combinée, attrayante, véridique donnant quadruple produit. Il meurt le 10 octobre 1837 laissant derrière lui des milliers de feuillets manuscrits. Ce corpus sera publié par le soin de ses amis (Paris, La Phalange) entre 1841 et 1858. La Théorie des Quatre Mouvements et des Destinées Générales fut imprimé à Lyon et publié sans nom d'auteur. Fourier y donne son système de pensée sous le titre sybillin de : "Théorie des quatre mouvements et des destinées générales". Le sous-titre indique qu'il s'agit là des prospectus et annonces de la découverte. Cette première tentative d'explication du système de Fourier fut un échec. Son volume ne fut pas diffusé et les lecteurs alors très peu nombreux. Cependant le Fouriérisme était né et allait faire école à travers le monde entier et les expériences des phalanstères, ces communautés d'individus regroupés dans un même ensemble architectural et animés des mêmes idées fondatrices : une vie harmonieuse autour de l'entraide, la bienveillance, le collectivisme, le socialisme et le libertarisme. Ce socialisme épicurien et poétique, difficilement accessible à la première lecture, de ces concepts remplis de nélogismes à la limite de l'ésotérisme social et politique, sera reconnu par les surréalistes (notamment André Breton qui écrira une Ode à Charles Fourier en 1947). "Sa nouveauté est effectivement radicale ; (Fourier) unit ce qui avait été dissocié dans la société occidentale : la raison et les passions, l'observation et l'imaginaire, l'éthique et l'innocence. Si sa culture dérive des spéculations cosmologiques de Kepler et des loges maçonniques lyonnaises (Swedenborg, Saint-Martin), des recherches des Lumières (Quesnay, Montesquieu, Rousseau, Mably), et de l'ombre (Sade, Rétif de la Bretonne), ses inventions sont absolument personnelles. Le moteur de sa pensée est le scandale de l'organisation sociale : jeune et sensible, il a découvert l'indigence ouvrière, l'opulence inacceptable des puissants ; sa clairvoyance lui a révélé l'inégalité désordonnée et a fait de lui un précurseur du socialisme anti-étatique fondé sur un ensemble de garanties qui sont encore partiellement à l'horizon de nos démocraties. Son outil intellectuel est un combinatoire qu'il applique hardiment à tout le champ du savoir et une écriture extraordinaire associant la verve de Rabelais et le sarcasme de Swift au moyen d'un lexique visionnaire poétique et subversif qui enchantera les Surréalistes." (En français dans le texte, 218). "[...] Alors qu’en 1825, Saint-Simon fait une mort publique, Fourier meurt seul : sa logeuse, ne le voyant pas sortir le matin du 10 octobre 1837, monte dans sa mansarde et le trouve, habillé, mort au pied de son lit. Seul, inconnu, mais nullement dans la solitude. Il a de grands amis, quelques vrais disciples : il aura une formidable postérité ! Déjà, en 1837, Stendhal écrit dans son Journal d’un Touriste : « mort de Fourier ; L’Association de Fourier fait des pas immenses ; mais comme Fourier n’avait aucune élégance et n’allait pas dans les salons, on ne lui accordera que dans vingt années son rang de rêveur sublime, ayant prononcé un grand mot : « Association » ! Quelle postérité ! : l’École fouriériste et Considerant et les milliers de lecteurs de la Démocratie Pacifique ; Owen, Engels, Marx, Weitling, Leconte de Lisle, Dostoievski, Brisbane, Marcuse, André Breton avec son Ode à Fourier et Jaurès, qui a écrit : « Fourier ! lui seul a su concevoir un monde nouveau ». [...] C’est le premier des quatre grands traités de Fourier : exposé incomplet, bancal, déséquilibré de son système de pensée. Fruit d’une imagination débordante qu’il est incapable de contrôler à moins qu’il ne s’y refuse, « sa pensée est comme l’eau du fleuve qui balaie les obstacles et de même que le cours est plus vif près de la source, La Théorie des quatre Mouvements et des destinées générales est un livre plus hardi, plus spontané que ceux qui le suivent ; il a le ton inimitable de la jeunesse et la ferveur de la découverte ». Dans une première partie, exposition, destinée aux « studieux » Fourier expose très brièvement sa conception de l’attractivité « passionnée », comme moteur de fonctionnement des rapports sociaux. Il présente ses idées sur l’organisation du « travail-plaisir », sur le comportement des petits groupes et l’épanouissement de la communauté qui doit tendre et atteindre à l’harmonie. En second lieu, Description. Il s’adresse aux voluptueux et tout particulièrement aux femmes : il aborde le problème de la sexualité, de l’amour, dénonce les vices du système conjugal et matrimonial, beaucoup trop contraignant, répressif, refoulant pourrait-on dire. Il expose sa conception d’une sexualité libératrice, libérée des interdits et des tabous, fait profession de foi féminine et féministe : « l’extension des privilèges (des droits) des femmes est le principe général de tous les progrès sociaux ». Il ne se veut nullement immoral ou amoral, il revendique une vraie morale, une nouvelle éthique basée sur la nécessité des passions (comme mode supérieur de fonctionnement des rapports entre les êtres humains) et sur le travail-plaisir. Travail et passions sont les deux chemins qui ouvrent la voie et donnent accès à la vertu et au bonheur. En fin de cette seconde partie, il analyse et célèbre ce que l’on pourrait appeler les arts synthèses : la gastronomie, appelée gastrosophie, et la musique dans sa forme la plus achevée et la plus complète, l’opéra. Enfin, dans une troisième partie, Démonstration et Confirmation, Fourier, après une critique des philosophes et de leur étourderie méthodique, analyse les insuffisances de la franc-maçonnerie, du système des sociétés insulaires : il dénonce, dans la civilisation, les vices du système commercial, aboutissant à la spoliation, à l’accaparement, à l’agiotage, à la spéculation. Fourier termine par un épilogue d’une éloquence grandiose et pessimiste, une adresse aux philosophes : « Apôtres de l’erreur, moralistes et politiques ! après tant d’indices de votre aveuglement prétendez-vous encore éclairer le genre humain ? … vous avez étouffé la voix de quelques hommes qui inclinaient à la sincérité tels que Hobbes et J.-J. Rousseau qui entrevoyaient dans la civilisation un renversement des vues de la nature, un développement méthodique de tous les vices. Vous avez repoussé ces traits de lumière pour faire entendre vos jactances de perfectionnement. La scène change et la vérité que vous feigniez de chercher va paraître pour votre confusion ». (Gaston Bordet, maître de conférences honoraire à l’université de Franche-Comté, président d’honneur de l’Association d’études fouriéristes, in Commemorations Collection 2008). "La publication du livre… est un échec cuisant ! Fourier a beau envoyer des paquets de livres partout en France, en Suisse, en Allemagne, dans les pays scandinaves, en Angleterre ou en Écosse (il en expédie plus de 600 !!! Qu’on se rende compte du travail de manutention et d’expédition auquel il se livre), le Traité ne se vend pas ! Fourier essaie d’obtenir des articles dans les journaux ou gazettes, rien ne vient, ou pire, le livre incompris est tourné en ridicule ! Plus tard, les enfants qui jouent dans les jardins du Palais Royal à Paris, quand ils le voient, le poursuivent en criant « Fou-riez » ! Sinistre ! Fourier très amer… n’est pas abattu. C’est un lutteur. Le reste de sa vie, il reprend la tâche et écrit trois grands traités. 1822 : Traité de l’Économie domestique agricole – 2 volumes (explication du phalanstère). 1829 : Le Nouveau monde industriel et sociétaire ou procédé d’industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées. 1835-1836 : La Fausse industrie morcelée, répugnante, mensongère et l’industrie naturelle, combinée, attrayante, véridique donnant quadruple produit. Il dira : « d’abord lisez ces trois traités, et ensuite et seulement abordez l’étude de mon premier ouvrage, La Théorie des quatre mouvements, il est la parodie avant la pièce » !" (Gaston Bordet, maître de conférences honoraire à l’université de Franche-Comté, président d’honneur de l’Association d’études fouriéristes, in Commemorations Collection 2008). Fourier était-il fou, comme on pourrait le penser à la lecture d'une seule demie-page de l'un de ses ouvrages ? Si l'on en croit la spécialiste de son oeuvre Simone Debout : "il ne faut pas « prendre figure à la lettre », et la cosmologie délirante de l’attraction universelle ressort pour elle de la tradition du miracle grec, des fables de Socrate, propres à faire entendre sous une forme imagée ce que l’on ne peut exprimer conceptuellement." Références : BnF, Utopie : la quête de la société idéale en Occident, n°173 ; Simone Debout « Introduction à la Théorie des quatre mouvements », J.-J. Pauvert édit. Paris, 1967 ; Beecher, Fourier, Paris, Fayard, 1993, pages 141-152. Très bon exemplaire de cet ouvrage fondamental et fondateur des idées progressistes jusqu'à nos jours. Rare en bonne condition d'époque.‎

‎Théorie des quatre mouvemens et des destinées générales. Prospectus et annonce de la découverte.‎

‎Leipzig, [Lyon Pelzin], 1808. In-8 [4]-425-[2] pages et un tableau hors- texte, modeste demi-basane brune. ‎

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‎ Edition originale anonyme du premier livre de Charles Fourier qui ne donne que son prénom à la fin en annonçant la souscription des « Six Mémoires sur l'Attraction passionnée » : « les lettres et envois devront être adressés, franc de port, à l'Auteur (Charles, à Lyon) ». Pierre Larousse qualifie cet ouvrage de « monument le plus curieux de l'imagination humaine». C'est là que se trouve l'étrange cosmogonie de Fourier. Selon lui, notre globe doit durer « quatre-vingt mille ans, divisés en quatre phases : une phase de malheur, qui dure depuis six mille ans ; deux phases d'unité sociale ou de bonheur, qui durent soixante-dix mille ans ; enfin une phase d'incohérence descendante ou de décadence, qui doit durer cinq mille ans. Il donne deux âmes et deux sexes à toutes les planètes ; le fluide boréal de la terre est mâle, celui du pôle austral est femelle ; quand le genre humain sera dans la phase d'harmonie, notre planète engendrera un printemps éternel ; par l'expansion d'un acide arctique boréal, l'eau de la mer se changera en limonade, les poissons deviendront des serviteurs amphibies traînant des vaisseaux et les animaux féroces des porteurs élastiques, servant de bêtes de somme ; la stature de l'homme atteindra sept pieds ; son existence moyenne sera de cent quarante-quatre ans ; la population du globe doit s'élever à trois milliards d'habitants, et l'on ne comptera pas moins de trente-sept millions de poëtes égaux à Homère, trente-sept millions de géomètres égaux à Newton, trente-sept millions d'écrivains dramatiques égaux à Molière, etc. » Un chapitre « De la Franc-maçonnerie et de ses propriétés encore inconnues » laisse supposer que le fond de cet ouvrage a été constitué par les causeries faites dans les loges maçonniques ou dans des sociétés similaires. Ce texte enchantera les Surréalistes, et particulièrement André Breton qui écrira son Ode à Charles Fourier. Très rare! Versin, p. 342; En français dans le texte, n° 218; Utopie, la quête de la société idéale en Occident, BnF, 2000, p. 173.Anonymous first edition of the first book of Charles Fourier who gives only his first name at the end by announcing the subscription of « Six Mémoires sur l'Attraction passionnée » : « les lettres et envois devront être adressés, franc de port, à l'Auteur (Charles, à Lyon) ». Pierre Larousse describes this work as the most curious monument of the human imagination. This is where the strange cosmogony of Fourier is. According to him, our globe must last eighty thousand years, divided into four phases: a phase of misfortune, which lasts for six thousand years; two phases of social unity or happiness, which last seventy thousand years; finally a phase of incoherent downward or decadence, which must last five thousand years. He gives two souls and two sexes to all the planets; the boreal fluid of the earth is male, that of the southern pole is female; when the human race is in the phase of harmony, our planet will engender an eternal spring; by the expansion of an arctic boreal acid, the water of the sea will turn into lemonade, the fish will become amphibious servants dragging vessels and ferocious animals elastic carriers serving as beasts of burden; the stature of the man will reach seven feet; its average existence will be one hundred and forty-four years; the population of the globe must rise to three billion inhabitants, and there will be no less than thirty-seven million poets equal to Homer, thirty-seven million geometres equal to Newton, thirty-seven millions of dramatic writers equal to Moliere, & c. A chapter « De la Franc-maçonnerie et de ses propriétés encore inconnues » suggests that the substance of this work has been constituted by the lectures given in the Masonic lodges or in similar societies. Very rare! ‎

‎Lettre de Fourier au Grand Juge (4 nivôse an XII). Suivi de Fourier et ses contemporains. L'utopie et la routine. L'expérimentation et l'empirisme en matière sociale, par Charles Pellarin.‎

‎ P., Dentu, 1874, in-12, 105 pp, broché, couv. imprimée lég. défraîchie, bon état. Edition originale‎

‎Edition originale posthume d'une lettre adressée par Fourier au ministre de la Justice en 1803. Fourier répond aux accusations portées contre lui à la suite d'un article qu'il avait publié dans le “Bulletin de Lyon”. Il y prophétisait une "épouvantable guerre européenne" qui se terminerait par la "paix perpétuelle". L'article eut un retentissement suffisamment important pour qu'il parvienne au Premier Consul. La Lettre est suivie de deux articles de Fourier reproduits du “Journal de Lyon” et de trois essais de Charles Pellarin. (Del Bo, p. 9). ‎

‎Le charme composé - Nouvelle édition augmentée de Inconséquences des champions de la simple nature par Charles Fourier précédé de l'Invisible actif par Simone Debout‎

‎Editions Fata Morgana à Fontfroide Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1993 Book condition, Etat : Très Bon broché, sous couverture imprimée à rabats éditeur jaune, ornée de motifs In-8 1 vol. - 83 pages‎

‎1 portrait de Charles Fourier en frontispice par Jean Messagier "Contents, Chapitres : Comme le note Louis Ucciani : ""Ce court texte de Fourier offre une attaque de la morale civilisée, autour de ce quelle se fixe comme but, à savoir selon Corneille, la purgation des passions. « Quel triomphe pour la morale si je lui fournis un moyen assuré de purgation des passions ! ». Il sagirait de purger les quelques passions qui « en Harmonie, sacrifieraient les intérêts de la masse pour servir ceux de quelques individus ». Le procédé sappuie sur lAbsorption active ou passive appliquées à la chasse, la pêche, la cueillette et le pâturage. En découle une série déléments qui pourraient servir de base à un traité décologie ou de rationalisation des pratiques et activités rurales"". (source : site Internet Charles Fourier)" bel exemplaire, très frais, papier de qualité, exemplaire non coupé‎

‎Lettre autographe signée adressée à Frédéric Fournier.‎

‎ 2 pages in-8, Beaucaire, 29 Messidor an XI - 18 juillet 1803, adresse et marques postales au dos (double feuillet contrecollé en marge inférieure sur carton fort). Très rare missive, antérieure aux premières œuvres publiées de Charles Fourier (1772-1837), qui témoigne avec éloquence de ses années de formation. Entré en apprentissage en 1791 à Lyon chez un marchand drapier (comme son père), le futur fondateur de l’Ecole sociétaire, déclassé par la fonte du reliquat de son héritage, est désormais négociant en étoffes et, à ce titre, commis voyageur (Jonathan Beecher, Charles Fourier: the Visionary and His World, University of California Press, 1986). Participant à la foire de Beaucaire, l'une des plus importantes de l’époque, il rend compte de ses revers commerciaux à l'un de ses employeurs, Frédéric Fournier de Lyon avec lequel il est en relation de travail depuis 1796 (comme le précise Beecher) : « Les nouvelles de la foire sont si misérables que j’ai différé encore dans l’espoir qu’il en viendrait de meilleures. » Son négoce d'étoffes est mis à rude épreuve par la concurrence : « De Fabre vend à côté de moi des percales fond blanc à 5.5 f. Dessuis fait moins bien, mais il les vend au milieu d’un magasin bien garni qui les fait valoir et les a achetés à 4.10 en bloc »... De cette expérience professionnelle, Fourier a tiré en 1807 son premier opuscule intitulé "Sur les charlataneries commerciales" (connu par la seule livraison de 1841 de La Phalange : 3e série, tome II, pp. 732-736). Plus généralement, ce frottement contraint au négoce a puissamment nourri l’élaboration du modèle d’organisation sociale à laquelle il travaillait assidûment déjà à ses heures de liberté : une théorie bien loin d’être coupée de la réalité sociale de son temps, comme le laisse trop souvent penser sa réputation d’utopiste, ainsi que le montre cet étonnant document.‎

‎Théorie des Quatre Mouvemens et des Destinées Générales. Prospectus et Annonce de la Découverte.‎

‎Leipzig [i. e. Lyon] : 1808 In-8, (4)-425-(3) pages et un tableau dépliant. Demi-chagrin légèrement postérieur, dos lisse orné.‎

‎Bel exemplaire. Nombreuses annotations manuscrites, corrections et rajouts, en particulier sur le grand tableau dépliant. Edition originale, rare, du premier livre de Fourier. Il contient tout ce qui fera l'originalité de la pensée de Fourier, qui jette ici les bases de sa réflexion sur une société communautaire. Cette théorie universelle, dont la plupart des éléments étaient pour leur auteur des questions résolues, est exposée d'une manière déroutante, sous forme d'aperçus ou de prospectus annonçant des développements à venir, selon la demande des lecteurs. De cet ouvrage, Fourier dira, de son propre aveu, qu'il est une "énigme".En dépit de l'échec total de la publication, le fouriérisme était né et fera école à travers les expériences des phalanstères. Son socialisme épicurien et poétique enchantera un siècle plus tard les surréalistes : André Breton écrira son Ode à Charles Fourier en 1947.« Sa nouveauté est effectivement radicale ; [Fourier] unit ce qui avait été dissocié dans la société occidentale : la raison et les passions, l'observation et l'imaginaire, l'éthique et l'innocence. Si sa culture dérive des spéculations cosmologiques de Kepler et des loges maçonniques lyonnaises (Swedenborg, Saint-Martin), des recherches des Lumières (Quesnay, Montesquieu, Rousseau, Mably) et de l'ombre (Sade, Rétif de la Bretonne), ses inventions sont absolument personnelles. Le moteur de sa pensée est le scandale de l'organisation sociale : jeune et sensible, il a découvert l'indigence ouvrière, l'opulence inacceptable des puissants ; sa clairvoyance lui a révélé l'inégalité désordonnée et a fait de lui un précurseur du socialisme anti-étatique fondé sur un ensemble de garanties qui sont encore partiellement à l'horizon de nos démocraties. Son outil intellectuel est une combinatoire qu'il applique hardiment à tout le champ du savoir et une écriture extraordinaire associant la verve de Rabelais et le sarcasme de Swift au moyen d'un lexique visionnaire poétique et subversif qui enchantera les Surréalistes. » (En français dans le texte, n° 218) BnF, Utopie : la quête de la société idéale en Occident, n° 173.‎

‎1 - GODIN (Jean-Baptiste). La richesse au service du peuple. Le familistère de Guise. Paris, Bibliothèque Démocratique, 1874. 191 pp.2 - FOURIER (Charles). L'Association et le travail attrayant. Paris, Bibliothèque Démocratique, 1873. 191 p., portrait frontispice gravé.3 - GODIN (Jean-Baptiste). Les Socialistes et les droits du travail. Paris, Bibliothèque Démocratique, 1874. 191 p. 4 - SALNEUVE (Mathieu-Marie-Claude). Le Respect de la loi et le suffrage universel. Paris, Bibliothèque Démocratique, s.d. [1874]. 190, (1) p.‎

‎ Ensemble de 4 ouvrages reliés en un volume in-16, demi-chagrin rouge de l'époque, dos lisse orné de triples filets dorés en place des nerfs, titre doré, tranches mouchetées. ‎

‎1 Edition originale. Par l'industriel, fondateur des "chauffages Godin", député d'extrême gauche, fouriériste et promoteur d'une organisation coopérative au sein de son entreprise, "le familistère de Guise", directement inspirée des idéaux phalanstériens."Des logements propres et confortables, des écoles à la pointe de la modernité pédagogique, des loisirs variés, des magasins de proximité, un système de protection sociale. C'est déjà à partir de 1859, au Familistère de Guise dans l'Aisne, que Jean-Baptiste André Godin bâtit un Palais social, juste aux cotes de son usine. Rare expérimentation d'inspiration fouriériste qui a su résister au temps" (Michel Lallement).(Del Bo, p. 73 et 74)2- Edition originale posthume de cette synthèse du programme social de Charles Fourier, composée à partir de fragments tirés en particulier d'articles du "Nouveau Monde", mise en ordre et présentés par le phalanstérien Charles Pellarin et préfacée par Victor Poupin. (Del Bo, p. 9. Einaudi, 1950).3 Edition originale.4 Edition originale. Magistrat et homme politique français originaire du Puy-de-Dôme), l'auteur lutta toute sa vie en faveur des idéaux démocratiques et sociaux.Les 4 ouvrages sont édités à la "Librairie de la Bibliothèque démocratique" de Victor Poupin avec ses commentaires.Dos frotté, quelques petits défauts de papier en marge. Bon exemplaire. Intérieur très frais. ‎

‎LETTRE DE FOURIER AU GRAND JUGE. Suivi de : "Fourier et ses contemporains", "L'Utopie et la routine", "L'Expérimentation et l'empirisme en matière sociale", par Charles Pellarin.‎

‎Dentu, éditeur. 1874. In-8° broché. 105 pages. E.O.‎

‎Quelques rousseurs, mais bon exemplaire.‎