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[MANUSCRIT].
Réflexions morales..
S.l., s.d. (vers 1720) fort vol. in-8, [905] pp. en pagination multiple, couvertes d'une écriture moyenne, très lisible (environ 25 à 30 lignes par pages), avec des ratures et des biffures, veau fauve, dos à nerfs cloisonné et fleuronné, pièce de titre, encadrement de simple filet à froid sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque). Coiffes rognées, charnière supérieure frottée, coins abîmés.
Reference : 239690
Important manuscrit de réflexions religieuses.Le volume commence par le récit de ce qui arriva brusquement à un gentilhomme au service du duc du Maine, un certain M. de Milan, sans doute prénommé Antoine (il qualifie saint Antoine du Désert de son "patron"), et âgé de 34 ans, qu'un exempt de la Prévôté de l'hôtel, muni d'une lettre de cachet du Roi, conduisit au matin du 12 mai 1709 à la prison de Saint-Lazare (la prison des "fils de famille" à cette époque). C'est sur place et dans un grand mouvement d'indignation qu'il apprit que la lettre de cachet avait été demandée et obtenue par sa propre soeur (leurs parents étant décédés), en raison de la dilapidation du patrimoine effectuée au jeu par l'intéressé : "Il me revenoit bien dans l'esprit que j'avois fait la folie de joüer, que la fortune du jeu m'avoit été très contraire, que j'avois fait des pertes très considérables, que mesme j'avois contracté des dettes".À quelque chose, malheur est bon : une fois le premier choc passé, le jeune homme va vite considérer cette épreuve comme "la plus favorable et la plus heureuse qui me soit jamais arrivée", puisqu'elle va lui permettre de rentrer en lui-même, et de songer à son salut. En sortit donc cette longue méditation provoquée par cette "retraite" involontaire, entrecoupée d'oraisons et de considérations annexes, qui interrompent à plusieurs reprises le cours du texte principal. Le chiffrage en est donc particulièrement complexe, comme on pourra en juger par le détail des différentes parties :I. Récit de l'avanture arrivée à Mr de Milan qui luy a fourni l'occation de faire les réflections suivantes [Avec:] Réflections de M. de Milan entré en retraite le 12 may 1709 à huit heures du matin : C pp., puis pp. 15-66, puis 67-106, puis 107-206, puis 207-528.II. Sur les bienfaits reçeus de Dieu : pp. CI-CXI, intercalées entre les pp. 66 et 67.III. Oraison avant la sainte communion : pp. CXVII-CXXXVI, intercalées entre les pp. 106 et 107.IV. Sur les misères de la vie présente : pp. CXXXII-CC.V. Dialogue d'un homme au lit de la mort, avec une âme damnée, sur la rigueur épouvantable, et sur la durée éternelle de ses tourmens : pp. CCI-CCXVIII.VI. Acte d'acceptation de la mort : pp. CCXXIX-CCXXXII, ces trois dernières parties entre les pp. 206 et 207.VII. La vie de Notre Seigneur Jésus Christ le saint des saints : 64 pp. VIII. Vie de Saint Antoine le Grand abbé et patriarche des religieux : pp. 593-624.IX. Pro sapientiae studiosis in salvanda ratione, et indaganda veritate, criterium semper in manibus habendum (traité entièrement en latin) [Et :] Table des matières contenues dans ce volume : 28 pp., puis pp. 653-675.Le contenu de toutes ces méditations relève de la spiritualité la plus classique, avec une insistance - elle aussi attendue - sur les fins dernières, le passage de la mort et la crainte de l'enfer, merveilleux shiboleth des prédicateurs de ce temps, et ce, jusqu'au milieu du XIXe siècle.Exemplaire provenant de la bibliothèque des ducs d'Orléans, puis du roi Louis-Philippe au Palais-Royal (avec cachet humide "Bibliothèque du Roi. Palais royal"), mais vendu en mars 1852 (annotation manuscrite sur les premières gardes). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
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Instructions théologiques et morales sur le premier Commandement où il est traité de la foi, de l'espérance et de la charité [à la suite :] Instructions théologiques et morales sur le Symbole [à la suite :] Essais d'instructions théologiques et morales sur les Sacremens [Sacrements] [à la suite :] Instructions théologiques et morales sur l'oraison dominicale, la salutation angélique, la Sainte Messe et les autres prières de l'Eglise [à la suite :] Continuation des Essais de morale contenant des Réflexions morales sur les Epîtres & Evangiles [...].
A Paris, Guillaume Desprez et P. G. Cavelier Fils, 1742 - A Paris, Guillaume Desprez et P. G. Cavelier Fils, 1742 - A Paris, Guillaume Desprez et P. G. Cavelier Fils, 1742 - A Paris, Guillaume Desprez et P. G. Cavelier Fils, 1742 - A Paris, Guillaume Desprez et P. G. Cavelier Fils, 1751 (pour les 5 vol. de Continuations des Essais). 12 vol. au format in-16 (138 x 87 mm) de 1 f. bl., xix pp., 2 ff. n.fol., 437 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., xii - 483 pp., 4 pp. de catalogue éditeur in fine et 1 f. bl. ; 1 f. bl., xii - 407 pp., 1 f. n.fol., 1 f. bl. ; 1 f. bl., x - 463 pp., 3 ff. n.fol. et 1 f. bl. ; xii - 364 pp., 1 f. n.fol. et 1 f. bl. ; 2 ff. bl., xii - 379 pp., 1 f. n.fol. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., xii - 303 pp., 2 ff. n.fol. et 2 ff. bl. ; 1 f. bl., xxiv - 496 pp., 3 ff. n.fol. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 1 f. n.fol., 499 pp. et 1 f. bl. ; 2 ff. bl., 1 f. n.fol., 516 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 1 f. n.fol., 508 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 1 f. n.fol., 446 pp. et 2 ff. bl. Reliures uniformes de l'époque de plein veau glacé et marbré noisette, triple filet doré encadrant les plats, dos lisses ornés d'un double filet d'encadrement doré, doubles filets dorés, roulettes dorées, fleurons dorés, semis de cercles dorés, pièces de titre de maroquin acajou, titre doré, tomaison dorée sur fond ébène, palette dorée en queue, filet doré sur les coupes, tranches jaspées.
Rare réunion comportant 5 ouvrages de Nicole ; ici reliés en 12 volumes. Ensemble - sous reliures décoratives et uniformes du temps - recelant chacun des ouvrages de Pierre Nicole paru sous le titre d'Instructions théologiques et morales. Ont été ici adjoints à l'époque les 5 (sur 5) volumes renfermant ses Réflexions morales. ''Pierre Nicole a ici soutenu l'unité et les principaux dogmes égarés, il en a éclairci la morale contre ceux qui en altèrent la pureté, a découvert les illusions de la fausse piété et a donné des règles et des principes sûrs et incontestables de la véritable.’’ D’expliquer ici explique ici tout le dogme de manière nette et précieuse. Après avoir posé les principes qui doivent servir de fondements à ses décisions, Pierre Nicole confirme tout ce qu'il avance par les passages de l'Ecriture et de la Tradition les plus clairs et les plus convaincants.'' De Bure, Bibliographie instructive ou Traité de la connaissance des livres rares et singuliers / Partie Théologie, 552 (pour une édition de 1704) - Quérard VI, La France littéraire, p. 412 - Cioranescu II, Bibliographie de la littérature française du XVIIème, 51254 (pour l'originale). Angles élimés. Quelques abrasions ou petits manques superficiels épars affectant les reliures. Quelques rares rousseurs dans les corps d'ouvrages. Infime travail de ver affectant la marge supérieure de quelques feuillets d'un des volumes. Un autre présente une galerie plus conséquente, avec, au plus, perte de deux lettres sur trois lignes sur quelques feuillets.
Le Nouveau Testament en françois, avec des réflexions morales sur chaque verset, pour en rendre la lecture & la méditation plus facile à ceux qui commencent à s'y appliquer.
Chez André Pralard 13 x 19,5 Paris 1692 Quatre tomes en cinq volumes in-8, reliure de plein maroquin janséniste bordeaux de l'époque, dos à cinq nerfs, titre et tomaisons dorés, anciennes étiquettes de bibliothèque en queue, toutes tranches dorées, roulette dorée sur les coupes, dentelle dorée intérieure, marque typographique au titre de l'imprimeur parisien André Pralard, exemplaire entièrement réglé, Vol. I : 2 ff. bl., [48]-638, 1 f. bl., [56] pp, 1 f. bl.. ; Vol. II : [8]-470 pp. ; Vol. II suite : [8]-471-892-[18] ; Vol. III : [40]-676 ; Vol. IV : (20)-664 pp. Première édition complète du Nouveau Testament de Port Royal, accompagné des "Réflexions morales" pour chaque verset, afin d'aider à la méditation. Les versets sont en italique et les "Réflexions" sont en romain. L'ouvrage avait été remanié à plusieurs reprises. L'oratorien Pasquier Quesnel (1634-1719) l'avait publié initialement en 1672 sous le titre "Abrégé de la morale des actes des apostres, des Épistres de S. Paul...Pensées Chrétiennes sur le texte de ces livres", sous l'autorité de l'évêque janséniste de Châlons Félix Vialart de Herse (1642-1680). A la fin du XVIIe, Pasquier Qesnel (1634-1719), exilé à Bruxelles, fait figure de chef de file du parti janséniste, à la suite du Grand Arnauld (1612-1694). "Le Nouveau Testament en françois" est un ouvrage essentiel pour l'histoire du jansénisme au XVIIIe siècle et de son rayonnement. Mesuré sur la question de la grâce spirituelle, il est profondément gallican et anti-jésuite. Des "Réflexions morales" de Quesnel de 1692, abondamment rééditées, seront tirées les cent une propositions de la bulle Unigenitus (1713), qui condamnent le jansénisme. Bon ensemble, belle typographie, quelques légères épidermures sur les plats, contre plats et gardes blanches roussis aux marges, bon intérieur. (VeiB79) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST
Réflexions morales sur le livre de Tobie
Titre : Réflexions morales sur le livre de Tobie Auteur : Anonyme Lieu : Paris Éditeur : Chez Vorle Henry, en la maison de la veuve Roulland, rue S. Jacques, vis‑à‑vis Saint‑Yves Date : 1727 Édition : Avec Approbation & Privilège du Roi Langue : Français et latin (citations de la Vulgate) Reliure : Plein veau marbré de l'époque ; dos à nerfs orné de caissons fleuronnés dorés ; pièce de titre en maroquin rouge « Reflex. sur Tobie » ; tranches lisses Format : in‑12 approximatif - 16,5 x 10 cm État : Bon état d'usage. Reliure solide mais frottée, coins émoussés, petits manques au bas du dos avec une ancienne éraflure circulaire ; mors par endroits craquelés. Intérieur légèrement bruni avec rousseurs éparses ; page de titre portant des notes manuscrites anciennes et une trace circulaire d'encre bleue ; papier généralement sain, impression nette. Contenu : Commentaire spirituel et moral sur le livre de Tobie, avec extraits latins de la Vulgate en vis‑à‑vis et développement pratique pour la vie chrétienne.
Entretiens sur le decret de Rome contre le Nouveau Testament de Châlons, accompagné de Reflexions Morales ou L'on découvre le vrai motif de ce Decret, on soutient les droits des Evéques, & l'on justifie l'Approbation de Monseigneur le Cardinal de Noailles. (s.l.) - (Suivit par): - (Gudver, Nicolas): La Constitution Unigenitus, avec des remarques où l'on fait voir l'opposition de la doctrine des Jésuites, à celle des Saints Peres contenue dans les Propositions du Père Quesnel. (s.l.),
2 vol en 1. (s.l., s.n.), 1709 et 1739. 8°. X p., 1 f. de table, 392 p., 7 f.n.ch., 1 f.bl., titre, XXIIII p., 280 p., VIII p. Reliure basane décorée d'époque.
Bautz VII, 1106. - Edition originale. - " Quesnel (1634 - 1719) studierte die Humaniora und Theologie, trat 1657 dem Oratorium bei, wurde 1659 Priester, 1662 Leiter des Pariser Instituts der Oratorianer. Die Verteidigung gallikanischer Freiheiten im Kommentar zur Werksausgabe Leos des Großen führte 1676 zur Indizierung des Werkes. Die vor allem in seinem Hauptwerk »Réflexions morales« entfalteten jansenist. Gedanken (z.B. über die Irresistibilität der Gnade Gottes) führten zu zahlreichen Anfeindungen. Q. verließ 1681 das Oratorium und floh zunächst nach Orléans, 1685 dann nach Brüsssel zu A. Arnauld, 1703 nach Amsterdam. Gegen die von Clemens XI. 1708 in einem Breve und 1713 in der Bulle »Unigenitus« erfolgte Verurteilung seines Werkes appellierte Q. bis zu seinem Tode an ein allg. Konzil. / Quesnel (1634-1719) étudie les humanités et la théologie, entre dans les ordres en 1657, devient prêtre en 1659 et directeur de l'institut parisien des Oratoriens en 1662. La défense des libertés gallicanes dans son commentaire sur l'édition de l'oeuvre de Léon le Grand conduit en 1676 à la mise à l'index de l'ouvrage. Les pensées jansénistes développées avant tout dans son oeuvre principale >Réflexions morales> (par exemple sur l'irrésistibilité de la grâce) conduisirent à de nombreuses oppositions. Q. quitte en 1681 les Oratoriens et fuit d'abord à Orléans puis à Bruxelles en 1685 chez A. Arnauld, puis à Amsterdam. Q. en appelle jusqu'à sa mort à un concile général, contre le jugement de son oeuvre par Clement XI dans une Brève puis dans la Bulle >Unigenitus> de 1713. - Barbier I, 733. - Une de plusieurs éditions entre 1730 et 1740. - Plats frottés. Petit manque au dos (env. 1 x 1 cm). - Rare.
Réflexions Morales Avec Des Notes Sur Le Nouveau Testame - Traduit En Français - Tome Dixièmen
Chez Le Charlier reliure Rigide Décorative Bruxelles 1793 438 pages en format 10.5 - 16.5 cm - relikure rigide en cuir au dos avec titre en dorure
Etat D'usage
