‎BROWN, Thomas‎
‎La religion du médecin.‎

‎La religion du médecin, c'est à dire : description nécessaire par Thomas Brown [sic], [...] touchant son opinion accordante avec le pur service divin d'Angleterre‎

‎[Amsterdam, J. Blaeu ?], 1668, in-12, (12)-360-(2) pp, frontispice gravé, Basane du XVIIIe s, dos à nerfs, pièce de titre en maroquin havane, tranches rouges, Première édition française de cet ouvrage qui parut, en 1642, sous le titre Religio Medici, et qui fut dès 1644 traduit en latin. L'édition latine fut souvent réimprimée, accompagnée d'annotations et commentaires explicatifs. L'ouvrage, dans sa version latine, fut mis à l'index des livres interdits par décret du 18 mars 1645. Le traducteur français, Nicolas Lefèvre (ou Le Febvre), né vers 1610, professeur de chimie au Jardin des Plantes de Paris, suit la version latine du texte. Cette traduction date de son séjour en Angleterre lorsqu'il fut appelé par Charles II, qui lui confia en 1664 la direction de la pharmacie du palais Saint James. Membre de la Société royale de Londres, Lefèvre meurt en 1674. La formulation générale du titre, "la religion du médecin", ne témoigne pas du contenu du livre. Il s'agit d'une oeuvre toute personnelle, où, d'une part, Browne, se défend contres les accusations pour athéisme et développe son approche singulière du fait religieux ; et où, d'autre part, il égrène ses avis sur de nombreux sujets du temps. "La religion du médecin aurait tout aussi bien pu s'intituler, au dire de Bayle, Le médecin de la religion. Thomas Browne affirme sa foi chrétienne, mais ne veut dépendre d'aucune église". Ainsi, en 55 chapitres courts, dans un style alliant préceptes et paradoxes, moral et ironie, Browne étudie, tout en s'y impliquant et en affirmant son opinion, les fondements de la religion et de la morale, la magie, les esprits, les démons, les apparitions, les songes, la pierre philosophale, les pauvres, le mariage, la musique, etc. Browne pratiqua la médecine à Norwich . Il est considéré comme l'un des plus grands auteurs du XVIIIe siècle et comme l'un les plus singuliers. Ex-libris manuscrit ancien : "Moisson". Dos restauré. Certains titres courants rognés, sinon bel exemplaire. Biblioteca esotherica n° 520. PMM n° 131 pour l'édition originale londonienne. Anne Sauvy, Livres saisis à Paris entre 1678 et 1701, n° 1018. Brunet 1, 1281. Caillet 1717. Keynes, 71. Willems, 1784. Couverture rigide‎

‎Bon (12)-360-(2) pp., frontispice‎

‎La Religion du médecin.‎

‎S.l. [Amsterdam] s.n. [Blaeu] 1668 1 vol. relié in-18, demi-cuir de Russie rouge, dos lisse orné de filets dorés, papier rouge sur les plats, non rogné, (22) + 360 pp. Première édition française de ce classique de la littérature britannique, bien complète du joli titre-frontispice gravé. Dans cette autobiographie spirituelle qui est un chef d'oeuvre de scepticisme, le médecin Thomas Browne (1605-1682) digresse librement sur le dogmes et la morale chrétienne, affirmant sa foi en marge de toute église. Paru d'abord en anglais en 1642, puis en latin en 1644, Religio Medici fut mis à l'index par Rome en 1645. La présente version française est due à Nicolas Le Febvre et sort des presses de Blaeu à Amsterdam [Brunet, I, 1281]. Séduisante reliure de la Révolution ou de l'Empire, malgré quelques défauts (trous de ver à la charnière supérieure, petite auréole à 5 ff.).‎

‎La religion du Médecin, C'est-à-dire : Description necessaire par Thomas Brown, Médecin renommé à Norwich ; touchant son Opinion accordante avec le pur service Divin d'Angleterre‎

‎ S.l., 1668, (1) ff bl, frontispice gravé, titre, (10), 360 pp, (2) ff bl. Petit in-12 en veau blond de l'époque, dos orné de fleurons, coiffe supérieure absente, tranches dorées. Quelques défauts : manques en coiffe supérieure, le dos a été verni. ‎

‎Edition originale française. Cet ouvrage de Thomas Brown (1605-1682) avait déjà été publié en latin à Londres en 1642. Tour à tour sceptique et naïf, Sir Thomas Brown est avant tout un platonicien ; le monde selon lui n'est qu'une image, une ombre de la réalité. Cette considération l'amène à pratiquer une tolérance quasi-totale, et si par instant la religion lui apporte secours et apaisement, il recours à ses bienfaits, si par contre celle-ci ne peut répondre à ses angoisses ou ses questionnements, il en appelle alors à la raison. Son livre ressemble dans une certaine mesure à une flânerie philosophique. Utilisant volontiers les associations d'idées, il explore tous les possibles qui s'offrent à son esprit. C'est pourquoi Geoffrey Keynes, dans sa bibliographie de Sir Thomas Brown publiée en 1924, qualifie l'écriture ce dernier de propos universel. Cet ouvrage, mis à l'Index par Rome et condamné au feu, figure dans le Printing and the Mind of Man sous le numéro 131.Un livre interdit et détruit, de la plus insigne rareté, dont on serait bien en peine de trouver des exemplaires passés en vente dans les dix dernières années. ‎

‎LA RELIGION DU MEDECIN, C'EST A DIRE : DESCRIPTION NECESSAIRE PAR THOMAS BROWN, MEDECIN RENOMME A NORWICH; TOUCHANT SON OPINION ACCORDANTE AVEC LE PUR SERVICE DIVIN D'ANGLETERRE.‎

‎(AMSTERDAM) (JOAN BLAEU). IMPRIMEE L'AN 1668. PETIT IN-12 (8 X 13,5 X 3 CENTIMETRES ENVIRON) DE (24) + 360 PAGES, RELIURE D'EPOQUE PLEIN VEAU MARBRE, DOS A CINQ NERFS ORNE DE CAISSONS A FLEURONS DORES, TITRE DORE, DENTELLE DOREE SUR COUPES, TRANCHES MOUCHETEES ROUGES. ILLUSTRE D'UN CURIEUX TITRE-FRONTISPICE GRAVE SUR ACIER. EDITION ORIGINALE DE LA TRADUCTION FRANCAISE AVEC REMARQUES PAR NICOLAS LEFEVRE. (BRUNET. I. 1281). OUVRAGE RARE MIS A L'INDEX ET CONDAMNE AU FEU (PEIGNOT. II. 211). CACHET A LA CIRE NOIRE ARMORIE SUR LE FEUILLET DE TITRE. PETITS DEFAUTS EXTERIEURS, DONT PETIT MANQUE DE CUIR SUR UN MORS, SINON BON EXEMPLAIRE. ‎

‎Remarques Sur une Lettre de M. Spon, De la Religion Pretenduë Reformée Medecin à Lyon : Contenant les raisons qui font prendre à ces Messieurs la Religion Catholique pour nouvelle, & la leur pour ancienne, & qui leur font croire, qu'en y demeurant ils mettent leur salut en assurance.‎

‎Antoine Arnauld, Remarques Sur une Lettre de M. Spon, De la Religion Pretenduë Reformée Medecin à Lyon : Contenant les raisons qui font prendre à ces Messieurs la Religion Catholique pour nouvelle, & la leur pour ancienne, & qui leur font croire, qu'en y demeurant ils mettent leur salut en assurance. Anvers, Pierre Le Fevre, 1681. Petit in-12, 128-[1]p. Edition originale. Une seconde édition fut publiée à Lyon la même année : les fautes de notre errata - dernière page - y ont été corrigées et l'édition contient des approbations qui n'existent pas ici. L'ouvrage contient 36 assertions de Jacob Spon (1647-1685) qui sont donc réfutées par Arnauld. Spon était un médecin, archéologue et érudit, fervent protestant, né à Lyon. L'ouvrage est typique des grandes disputes théologiques de cette époque. Plein veau, dos à nerfs orné, roulette sur les coupes, tranches mouchetées. Deux coins usés, petite fente en tête du mors supérieur, plats anciennement tachés. Rare ouvrage sur les disputes jansénistes/protestants. ‎