‎Marc LEBOUCHER‎
‎LES RELIGIEUSES‎

‎Factum pour les religieuses de S. Catherine les-Provins, contre les pères cordeliers. ‎

‎Doregnal, Dierick Braessem, 1668. Petit -n-12 de 210-(3) pp.BURLUGUAY (Jean). Toillette de M. l'Archevêque de Sens ou Réponse au Factum des Filles Sainte-Catherine lès Provins, contre les Pères Cordeliers. Sans lieu, 1669. petit in-12 de 83 pp. (mal chiffrées 403).2 pièces en 1 vol. petit in-12, maroquin rouge, dos à nerfs, double filet doré d'encadrement des plats, tranches dorées (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale inconnue à Willems qui ne répertorie que l'édition de 1679 qu'il attribue aux Elzevier.Mémoire curieux et piquant publié sans nom de lieu ni d'imprimeur où les religieuses de Ste. Catherine-les-Provins demandent à ne plus être dirigées par les frères Cordeliers et joignent de nombreux extraits de lettres que les Pères adressaient aux jeunes religieuses ; elles leur reprochent de s'introduire nuitamment dans la Communauté, de faire lire aux novices l'École des filles, le Catéchisme d'amour etc. Ce factum composé à l'appui de leur requête par Alexandre Varet, enleva la direction de religieuses aux Cordeliers de Provins. « Les écrivains protestants n'ont rien publié de plus fort sur la matière que ce mémoire dû à la piété éclairée et sincère d'un prêtre catholique » (Willems).Édition originale rare de la réponse à Alexandre-Louis Varet. Les religieuses de Sainte-Catherine voulaient soustraire leur couvent à la direction des Pères Cordeliers coupables des pires turpitudes et le placer sous celle de l'archevêque de Sens. Les pères Cordeliers étaient réputés pour leurs nombreux faits scandaleux. L’immoralité, la luxure, l’ivrognerie étaient les pêchés mignons de ces Pères, dont l’humeur turbulante était devenue proverbiale. Les religieuses de Sainte-Catherine qui étaient sous leur direction durent souffrir de leurs « excès ».Provenance: Louis-Jean-Nicolas Monmerqué (1851) n°251 ; Léon de Bastard d'Estang (1822-1861), archiviste-paléographe(ex libris héraldique). Bel exemplaire.Gay II, 225 et III, 1219 ; Willems, 1931 ; Bibliographie Clérico-galante, p. 37 . ‎

‎La suppression des corporations religieuses à Genève. Rapport présenté au Grand Conseil par M. Gavard député dans la séance du 18 aout 1875. [avec] Rapport de la majorité de la commission chargée d'examiner le projet d'arrêté législatif de M. Héritier portant suppression des corporations religieuses présenté par M. Gavard. [avec] Actes et documents relatifs aux corporations religieuses supprimée par l'arrêté du 23 août 1875.‎

‎Genève, imprimerie Pfeffer & Puky, 1875 - 1878. Deux plaquettes in-8 de 48 et 50 pages, couverture rose pour la première, blanche et salie pour la seconde, et un volume broché in-8 de 191 pages. ‎

‎ Trois documents peu commun et un peu défraîchis... ‎

‎HISTOIRE GÉNÉRALE DES CÉRÉMONIES. MOEURS, ET COUTUMES RELIGIEUSES DE TOUS LES PEUPLES DU MONDE, representées en 243 Figures dessinées de la main de Bernard PICARD: avec des explications historiques, & curieuses par M. l'Abbé BANIER [.] & par M. l'Abbé LE‎

‎Chez Rollin Fils Paris 1741 7 volumes in-folio ( 400 X 260 mm ), plein veau fauve marbré, dos à nerfs ornés de caissons et fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de maroquin bronze, coupes et coiffes filetées d'or, double filet d'encadrement avec guirlande doré sur mes plats, tranches brique, dentelle intérieure dorée ( Reliures de l'époque ). Seconde édition de cette monumentale histoire des cérémonies religieuses. Composé sous la direction de l'abbé BANIER, l'ouvrage a d'abord été publié à Amsterdam en 1723. Il a été entièrement révisé, remanié et augmenté de nouvelles dissertations historiques par l'abbé LE MASCRIER dans la présente édition. Très recherché pour la richesse et la qualité de l'illustration de Bernard PICARD, l'ouvrage renferme 227 planches représentant 243 sujets, un fleuron allégorique sur le titre, 96 vignettes et 31 culs-de-lampe, le tout gravé en taille-douce par PICARD et DU BOURG. La plupart des planches sont celles de l'édition originale seules quelques planches et les vignettes ont été regravées à Paris. Pages de titre imprimées en rouge et noir. Frontispices, lettrines, bandeaux et culs-de-lampe gravés, de Bernard PICARD. Explications Historiques & curieuses par M. labbé BANIER de lAcadémie Royale des Inscriptions & Belles-Lettres, & par M. labbé LE MASCRIER. Minimes défauts aux reliures, très bel état intérieur pour lensemble des volumes, globalement bel ensemble, très décoratif. - Tome I. Cérémonies religieuses des Juifs & des Catholiques. 383 pages 1 frontispice et 29 planches. Préfaces des 7 tomes. Plan général de lOuvrage. Dissertation préliminaire sur le Culte religieux. Explication de quelques Monuments Antiques. Cérémonies religieuses des Juifs. Cérémonies & Coutumes Religieuses des Catholiques. Dissertation sur la Religion Chrétienne. Cérémonies Moeurs et Coutumes religieuses des Catholiques. - Tome II. Suite des Cérémonies religieuses des Catholiques. 468 pages. Dissertation préliminaire sur les Rites et Cérémonies de lEglise catholique. Cérémonies Moeurs et Coutumes religieuses des Catholiques. Mémoires Historiques servant à lHistoire des Inquisitions. 38 planches. - Tome III. Cérémonies Religieuses des Grecs Schismatiques & des Protestans. 422 pages. Dissertation préliminaire sur le Schisme et sur lHérésie. Cérémonies religieuses des Grecs Schismatiques. Religion & Cérémonies des Chrétiens qui se sont donné le nom de Protestans, Evangélistes & Réformés. Dissertation préliminaire sur lEtat de lEglise à la naissance de la Réforme. Dissertation sur la Réformation. Cérémonies Moeurs et Coutumes religieuses des Protestans. 19 planches. - Tome IV. Suite des Cérémonies religieuses des Protestans. 414 pages. Dissertation préliminaire sur le Schisme dAngleterre. Cérémonies Moeurs et Coutumes religieuses des Protestans. 14 planches ( 13 + 1 supplémentaire ). - Tome V. Cérémonies Religieuses des Mahométans & des Idolâtres. 430 pages. Introduction préliminaire à lHistoire du Mahométisme. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Mahométans. Cérémonies Religieuses des Idolâtres. Dissertation préliminaires sur lOrigine et le Progrès de lIdolâtrie. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Perses. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Idolâtres Orientaux. Cérémonies Religieuses des Peuples de la Chine. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Chinois. 41 planches.- Tome VI. Suite des Cérémonies Religieuses des Idolâtres. 453 pages. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Idolâtres Orientaux. Cérémonies Religieuses des Peuples du Japon. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses du Japon. Cérémonies Religieuses des Tartares, des Islandois, des Lapons & autres Peuples Idolâtres qui habitent le Nord & lOrient de lAsie & de lEurope. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Tartares, des Indiens. 44 planches dont 1 en couleurs. - Tome VII. Suite des Cérémonies Religieuses des Idolâtres. 427 pages. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Américains. Cérémonies, Moeurs et Coutumes Religieuses des Peuples de lAfrique, des Africains. Table des Matières contenues dans les VII Volumes. 42 planches.‎

‎[Annonciades de Besançon]. Constitutions pour les religieuses de l’Ordre de l’Annonciade céleste, fondé à Gènes en l’année 1604. Besançon, Jean-Louis Boudret, 1745. In-12 de 148 pp. Règles pour les Officières du monastère de l’Annonciade. Fondé à Gènes l’année de notre Salut 1604. Besançon, Jean-Louis Boudret, 1745. 104 pp. Avis pour les religieuses de l’Ordre de l’Annonciale céleste. Fondé à Gènes l’année de notre Salut 1604. ‎

‎Besançon, Jean-Louis Boudret, 1745. In-12 de 88 (i.e. 84)-(1) pp.3 pièces reliées en un vol. in-12, vélin, dos à nerfs, titre manuscrit, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Recueil sorti des presses bisontines de Jean-Louis Boudret qui réunit les constitutions, règles et avis de l'ordre des Annonciades Célestes qui s'installa à Besançon en 1628, décision entérinée par la municipalité vingt ans plus tard. « Cet ordre de chanoinesses régulières de Saint-Augustin, fondé à Gênes en 1604, correspond parfaitement aux attentes formulées au concile de Trente à l’égard des communautés religieuses féminines. Contemplatives vouées à une clôture stricte, les annonciades célestes s’installent toutes en milieu urbain sous l’autorité de l’ordinaire du lieu. Le projet de la fondatrice Maria Vittoria Fornari, initialement limité à Gênes (1604), connaît une destinée inattendue, avec l’ouverture d’une maison à Pontarlier en 1612, bientôt suivie d’une suite de fondations, principalement implantées sur le territoire de l’ancienne Lotharingie. La finalité de l’institut vise à faire de ces femmes des adoratrices du Verbe Incarné, qu’elles honorent en faisant de leur monastère un oratoire pour l’y contempler et de leur personne une demeure pour l’y accueillir. Aussi voient-elles dans l’enfermement le plus rigoureux de leurs communautés le moyen le plus assuré de favoriser leur union à l’Infans caché dans les entrailles maternelles. Les Constitutions, mises au point en 1604 par le jésuite Bernardino Zanoni et approuvées par Paul V le 6 août 1613 inscrivent la clôture au rang d’un quatrième vœu, exigeant des candidates un respect sans faille de cet article de discipline. » (Henneau, Marie-Élisabeth. « Entrer en clôture… ou en sortir ». L’exception et la Règle, édité par Albrecht Burkardt et Alexandra Roger. Rare impression de Besançon. ‎

‎Les Vrays Entretiens spirituels du bien-heureux François de Sales, Evesques & Prince de Geneve, instituteur, & fondateur de l'Ordre des Religieuses de la Visitation Saincte Marie.‎

‎Lyon, Vincent de Coeursilly et Paris, Sébastien Huré, 1630. In-12 de (14)-770-(12) pp. 1 f.bl. (6) pp. (approbation, table et privilège), titre-frontispice gravé, veau marbré, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches marbrées (reliure du XVIIIe siècle). ‎

‎Édition originale avec titre de relais à la date de 1630, ornée du titre-frontispice daté 1629 aux armes du dédicataire, Alphonse de Richelieu, archevêque de Lyon.La toute première édition tronquée des Entretiens fut publiée à Lyon en 1628, à l'insu de Jeanne de Chantal, sous le titre d'Entretiens et Colloques spirituels.Les Soeurs de la Visitation Sainte-Marie d'Annecy recueillirent et mirent en ordre les entretiens de François de Sales avec les religieuses et les fidèles de son diocèse que le frère de l'auteur souhaita publier sous le patronage de sainte Chantal pour restituer sa pensée dans sa pleine intégrité et montrer sa capacité à convaincre à l'aide des seuls arguments moraux. Le livre parut pour la première fois dans une version complète et conforme en 1629 sous le titre distinct de la précédente mouture : Vrays entretiens spirituels.Ex-libris à l’encre du temps sur le garde supérieure « Du couvent de S. Claire dit de la Nativ(ité) de Jésus » et le titre « Emevy ». Les religieuses de Sainte-Claire dites de la Nativité de Jésus ou les Petites Cordelières occupaient le couvent des Cordelières de l'église de Sainte-Claire dans le faubourg Saint-Marcel aux portes de Paris puis de 1632 à 1687 dans le quartier du Marais. Elles sont réunies aux Cordelières de la rue de Lourcine en 1749 après la suppression de leur maison, confisquée comme bien national à la Révolution.Exemplaire sans le portrait ; titre-frontispice contrecollé au verso du titre.Arbour, L'ère baroque en France : répertoire chronologique des éditions de textes littéraires, III, n°13635. ‎