Paris, GF Garnier Flammarion, 1966 ; in-12 broché, 315 pp. Couverture en bon état, intérieur en très bon état.
Reference : 49471
Nombreux titres disponibles en Philosophie.
LE SERPENT QUI PENSE
M. ERIC BIBAULT
06 34 99 23 95
CONDITIONS DE VENTE conformes aux usages de la librairie ancienne et moderne. Retours acceptés après accord préalable. Pas de supplément de frais de port à partir du 2e livre commandé (une même commande). FRAIS DE PORT : FRANCE : à partir de 4 € (tarif ajusté en fonction du poids des livres), de 4 € à 7€ pour les envois en tarif lettre/écopli. Gros livres expédiés en colissimo (tarif en fonction du poids) ou, de préférence, en Mondial Relais (plus économique). FRAIS DE PORT : ETRANGER : en général 4€ (Europe), 5-6 € (autres pays), tarif économique, néanmoins assez rapide, le tarif est ajusté en fonction du poids des ouvrages et de la destination. Expédition par mondial relais pour les colis lourds (Europe). - Expédition rapide après réception du règlement. Paiement par CHEQUE bancaire ou postal (payable en France uniquement), par VIREMENT bancaire ou par PayPal. - Tous nos livres sont contrôlés et nettoyés. Tout défaut est signalé. Retour offert en cas d'erreur de la librairie.
Paris, Garnier frères, 1848 2 parties en un vol. in-12, XVI-252 pp., un f. n. ch. de table, 155 pp. demi-basane blonde, dos lisse orné de filets dorés Coiffes usées. (reliure de l'époque).
Edition populaire, très contextuelle (on est en pleine révolution sociale de 1848) de ce manifeste qui fut originellement tiré à petit nombre en 1840 pour les membres de l'Académie de Besançon. Le "second mémoire" est composé par la Lettre à M. Blanqui sur la propriété, parue en 1841, et est considéré comme un tout autre ouvrage, même s'il porte sur un sujet identique.Il est de bon ton de réhabiliter Proudhon de nos jours, mais la critique certes assez radicale que Marx en donna garde sa pertinence : par rapport ici à la notion de propriété, il est assez difficile de cerner sa position, tiraillée entre les deux formules célèbres "La propriété, c'est le vol" (pp. 1 et 2 de notre livre), et "La propriété, c'est la liberté", qui, quoiqu'on veuille, sont assez antinomiques, sauf à ne pas parler de la même réalité, ce que l'auteur a tenté de gloser ultérieurement. Il reste que, dans cette première élaboration de sa doctrine, celle que l'on retiendra et qu'on lui opposera en 1848-1849, Proudhon refuse la propriété tant individuelle que collective.En français dans le texte, 260.Relié à la suite, du même auteur : De la Célébration du dimanche, considérée sous les rapports de l'hygiène publique, de la morale, des relations de famille et de cité (sujet proposé par l'Académie de Besançon). Troisième édition. Paris, Garnier frères, 1848, VIII-72 pp. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Phone number : 33 01 43 26 71 17
Pierre-Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la propriété - Premier mémoire, Garnier frères, 1849, réédition de l'édition originale de 1840 chez Brocard, une petite déchirure en bas du dos (voir photo), à part cela bon état. Malgré l'annotation d'un lecteur sur la couverture " Bon à jeter au feu après l'avoir lu ", cet exemplaire est parvenu jusqu'à nos jours exempt de toute trace de brûlure. Un ouvrage important de l'histoire des idées, avec le fameux paragraphe assimilant la propriété au vol.
Visitez notre site https://www.livres19eme20eme.fr Les frais de port en Colissimo sont inclus dans le prix.
Garnier-Flammarion 1966 1966. Qu'est-ce que la propriété?/ 66 Proudhon:e que la propriété?/ Garnier-Flammarion 19
Garnier Frères 1848, in-12 broché, 155 p. (bon exemplaire bien frais et non coupé) Peu fréquente deuxième édition (l'originale est de 1840) de ce prolongement de son titre le plus fameux :si l'esclavage, c'est l'assassinat, alors la propriété, c'est le vol...
PROUDHON ATTAQUE LAUTEUR DE LUNITÉIDE, PAULIN GAGNE, SUR LA FOI…M. Gagne, le candidat mystique, lauteur de lunitéide et autres volumes mystagogiques et versifiés a eu sa petite correspondance avec Proudhon ; il avait écrit au philosophe quil avait eu une vision que le lui représentaît comme devant être un nouveau St Paul et le plus grand défenseur de la religion... Proudhon lui répondit : ...« Monsieur Je ne puis quêtre flatté des choses que vous me dites (...) ; mais la ferveur même de votre foi, doit vous faire comprendre que ce nest pas sur de simples confidences dune âme pieuse que je puis me déterminer. Mon action dépend daprès vous-même, dun ordre supérieur. Or, de même que St Paul, à qui vous osez me comparer et dont vous me promettez lapostolat, ne pouvait, avant sa miraculeuse conversion, se déclarer pour le Christ et son église, de même je ne puis rien faire pour la foi tant que je me renferme dans mon rationalisme, et je nai pas encore reçu létincelle qui doit changer ma conviction et ma volonté...Anticlérical, Proudhon souhaitait labolition de toutes les formes de pensées et dorganisations ecclésiales. Etienne Paulin Gagne (1808-1876) est un avocat, journaliste et poète, auteur de L'Unitéide, poème en 25000 vers dans lequel on « rencontre la plus bizarre agglomération de noms fantastiques et de vers saugrenus que puisse inventer le cerveau humain ». Il fut « candidat universel, perpétuel, surnaturel et inamovible » à toutes les élections, et figure parmi les fous littéraires.