‎Renan Ernest‎
‎L'Antechrist (3° édition)‎

‎Les précurseurs de l’Antéchrist, histoire prophétique des plus fameux impies qui ont paru depuis l’établissement de l’Église jusqu’à nos jours ; ou la Révolution française prédite par S. Jean l’Evangéliste, suivie d’une dissertation sur l’arrivée et le règne futur de l’Antéchrist. Sixième édition, revue et considérablement augmentée.‎

‎Lyon, Rusand, Lyon, Rusandmars 1817 ; in-8, broché, couverture muette, entièrement non rogné. (État de parution) 4 ff. n. ch., 383 pp.L’abbé Jean Wendel Würtz, natif d’Allemagne, mort en 1826, était vicaire de l’église Saint-Nizier à Lyon.Un fragment de ce livre avait paru en 1816 sous le titre L’Apollyon de l’Apocalypse (66 pp.) L’Apollyon (c’est à dire Ange de l’Abîme, ambassadeur de Lucifer et exterminateur) c’est Napoléon. Voir Cat. Oberlé, Fous littéraires n°477.Cette nouvelle édition en 383 pages est fortement augmentée. A la suite de sa publication, qui attira sur lui les foudres de l’autorité civile, l’abbé Würtz fut suspendu de ses pouvoirs ecclésiastiques - Caillet 11406 - Au sujet des condamnations de l’abbé Würtz voyez - Duyon p.3 - : “... le court moment de célébrité que lui valut son procès, c’était un homme d’une imagination fort exaltée, pour ne pas dire maladive, ainsi que le prouvent ses autres écrits (...) Le parti ultramontain gagnant de plus en plus de terrain dans l’Eglise et dans l’Etat, l’abbé Würtz finit par être, en 1824, rétabli dans ses fonctions et les Précurseurs eurent sept éditions...”Ce fou n’a pas échappé à Chambernac (Queneau, Les enfants du Limon p.223), ni à Blavier (Fous littéraires Edit. des Cendres p.391. Voir aussi - Brunet. Fous litt. p 196 - : “Il est des gens qui trouvent un grand plaisir à lire pareilles extravagances. Würtz cédant à son excitation cérébrale et aux passions politiques de l’époque, se fit des ennemis nombreux ; on aurait dû hausser les épaules, on se fâche. Renouvelant des théories qu’on croyait abandonnées, Würtz attribue aux agissements du démon les prétendus miracles du diacre de Paris, les effets du magnetisme et surtout les crimes de la Révolution.”Exemplaire entièrement non rogné, le dos de la couv. muette est brisé.‎

‎L'ANTECHRIST. 2EME EDITION. LIVRE QUATRIEME‎

‎MICHEL LEVY EDITEUR. 1873. In-8. Broché. Bon état, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 569 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎ Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Histoire des origines du christianisme. Volume 1 : Vie de Jésus. Les Apôtres. Saint Paul. Volume 2 : L'Antéchrist. Les Evangiles. L'Eglise chrétienne. Marc-Aurèle. Edition établie et présentée par Laudyce Rétat.‎

‎Paris Robert Laffont - Bouquins 1995 Coffret de deux voluems in-8 (h. 20 cm.) 833 et 1300 pp. ‎

‎Très bon état. Libraire membre du S.L.A.M. (Syndicat national de la Librairie Ancienne et Moderne) et de la L.I.L.A. (Ligue Internationale de la Librairie Ancienne). N'hésitez pas à prendre contact par mail pour des photographies et des détails supplémentaires, pour des recherches ou des estimations de livres anciens et rares.‎

‎Le crépuscule des idoles. Le cas Wagner - Nietzsche contre Wagner - L'Antechrist - Traduits par Henri Albert. 20e édition.‎

‎ 1941 P., Mercure de France, 1941, in 12, broché, 358 pages ; petits défauts à la couverture. ‎

‎ ...................... Photos sur demande .......................... ‎

‎Histoire des Origines du Christianisme. II. L'Antéchrist ; Les Evangiles ; L'Eglise chrétienne ; Marc Aurèle. Edition établie et présentée par Laudyce Rétat.‎

‎ Laffont, 1995, 2 vol. in-8°, 1300 pp, annexes, notes et éclaircissements, éléments bibliographiques, index des noms propres, index bibliographique, broché, couv. illustrée, tranche lég. salie, bon état (Coll. Bouquins)‎

‎Tome II seul (sur 2). — "Renan fut tout sauf un tiède. Dans l'Histoire des origines du christianisme sa pensée s'aiguise autour des conditions d'émergence d'une spiritualité authentique : quelle religion pour quel avenir ? La doctrine de Jésus, dont l'historien suit la formation ou l' "embryogenèse", lui apparaît comme porteuse d'avenir par sa vitalité, c'est-à-dire par sa capacité de métamorphoses. Selon lui en effet, en histoire religieuse, "les textes valent surtout par ce que les besoins du temps leur font dire" ; c'est donc à travers les interrogations du présent et les linéaments du futur qu'il questionne les Evangiles. A la différence de Lamennais qui "changea sans se transformer", Renan se transforma sans changer : sa libre pensée reste une pensée religieuse, une sorte de libre pensée religieuse ; elle tenta de faire du christianisme ce qu'il nomme la "religion absolue", c'est-à-dire au sens propre, détachée – détachée d'abord de toute forme religieuse. De nos jours encore la multiplication des 'Vies de Jésus' atteste la fécondité des intuitions de Renan : "La 'Vie de Jésus' obtiendra toujours un grand succès, écrivait-il en 1877, quand un écrivain aura le degré d'habileté, de hardiesse et de naïveté nécessaire pour faire une traduction de l'Evangile en style de son temps. On cherchera mille causes à ce succès ; il n'y en aura jamais qu'une, c'est l'Evangile lui-même, son incomparable beauté intrinsèque." Ce que suit l'historien des Origines, jusqu'en l'an 180 après Jésus-Christ, c'est le christianisme à l'état naissant, attestant la religion non comme contrainte mais comme liberté." (Laudyce Rétat) ‎