Editions des deux-Mondes 1964 Commentaires de A.Ginsbourg - Belles photographies en noir et blanc. Jaquette frottée, avec décoloration, Corps du livre correct. En l’état.
Reference : 28953
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Esprit | Paris Septembre 1966 | 14.50 x 22.50 cm | broché
Edition originale du numéro de cette importante revue humaniste fondée par Emmanuel Mounier, un des 50 exemplaires numérotés sur alfa mousse, seuls grands papiers. Mention du sujet de ce numéro spécial inscrite au stylo bille bleu sur le dos, sinon agréable exemplaire. Numéro spécial, entièrement consacré à Israël : - Juifs du dedans et Juifs du dehors : "L'état d'Israël, produit du sionisme ou nation indépendante ? ", "Les relations avec la Diaspora", "Qu'est-ce que le peuple juif ?" - Une nation en changement : "Les pionniers et les sabras", "L'avenir des kibboutz", "Juifs d'Orient et Juifs d'Occident". - Israël et les Arabes : "La minorité arabe", "Une situation d'injustice", "Israël dans le Moyen-Orient". - Au-delà du nationalisme : "900 000 exclus, les réfugiés arabes", propositions de paix, " "Israël peut-il devenir laïc ? ", "Le kibboutz, modèle universel", "Formation d'une nouvelle nation, ou renaissance du peuple Juif ?" Avec les contributions de Roger Akriche, Jean-Marie Domenach, Boas Evron, Simha Flapan, Nathan Rotenstreich, Ezra Talmor, Shaul Zarhi... - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
Meshorer, Ya'akov, and Shraga Qedar: Samarian Coinage. Publications of the Israel Numismatic Society: Numismatic Studies and Researches, Volume IX. Jerusalem: 1999. 160 pages, 31 plates along with other illustrations. Hardback.
Léon Amiel | Paris, New-York 1966 | 36 x 49.50 cm | une feuille
Lithographie originale en couleur, une des 15 épreuves imprimées sur papier japon impérial et réservées à l'artiste et à ses collaborateurs, seul tirage avec 20 autres japon et 250 Arches. Epreuve non signée, comme toutes les épreuves de cette série, hormis le frontispice. Superbe épreuve sur Japon réalisée spécialement pourThe Story of Exodus paru en 1966, dont Chagall réalisa les 24 lithographies hors-texte imprimés par Mourlot. Fernand Mourlot, incontestablement le meilleur artisan lithographe du XXeme siècle, fut naturellement l'imprimeur et l'ami des plus grands artistes de son temps. "Picasso, Matisse, Chagall, Miró, Braque, Dubuffet, Léger, Giacometti...ont enrichi leurs expressions propres et l'art contemporain d'un domaine de recherches nouveau. Avec Mourlot, et grâce à lui, la lithographie a acquis à la fois une personnalité et un avenir." (Pierre Cabanne, inCinquante années de lithographie). Déjà imprimeur des deux volumes de la Bible illustrée par Chagall, Mourlot contribua à la formation del'artiste à l'art de la lithographie dans les années 1950. C'est à cette époque que Chagall commence en effet à fréquenter l'atelier de Mourlot afin d'apprendre les procédés lithographiques et qu'il se lie d'amitié avec les artisans de l'imprimerie, notamment Charles Sorlier. Ainsi est-ce au sommet de son art que Chagall réalise cette histoire de l'Exode qui coincide avec l'achèvement de son immense travail lithographique et pictural sur la Bible entamé en 1930 à l'initiative d'Ambroise Vollard. Ce Cycle décoratif intitulé Le Message Biblique sera d'ailleurs à l'origine de la création du Musée Marc Chagall, originellement Musée nationaldumessage biblique Marc-Chagall. Rarissime épreuve originale imprimée sur Japon, le plus beau papier et le meilleur pour les gravures en couleur. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
Georges Crès, coll. "Les oeuvres représentatives" | Paris 1932 | 12 x 19 cm | Broché
Édition originale, un des 50 exemplaires numérotés sur alfa, seuls grands papiers. Quelques petites rousseurs notamment sur les gardes. Rare envoi autographe signé de Moïse Twersky: «À mon ami René Jasinski en témoignage de reconnaissance et damitié, ces quelques scènes de la vie juive new-yorkaise. T. Twersky» enrichi dune phrase en hébreu dont la traduction en français réalisée par lauteur est jointe sur un feuillet volant: «Traduction de linscription hébraïque: sixième jour de la semaine Pekoudè année 5692 depuis la création du monde dans la sainte communauté de Paris», soit, daprès nos calculs, le vendredi 4 mars 1932. * Principal informateur des Tharaud, Twersky fut, à son insu et à son grand dam, la source du «filon juif» exploité par les deux frères qui firent des souvenirs «pittoresques» de ce fils dun rabbin ukrainien, le ferment de leurs récits antisémites. Né en Ukraine vers 1880, Moïse Twersky est le fils dun rabbin hassidique de la lignée des Tzadik, ces «rabbins miraculeux» qui exerçaient une autorité spirituelle et judiciaire sur de vastes communautés juives dEurope orientale. Son père, considéré comme descendant du roi David, possédait un trône dargent et présidait des repas de 250 couverts chaque samedi. Peu enclin à sa succession, le jeune Moïse se passionne pour les livres interdits et découvre la science moderne. Il refuse catégoriquement de perpétuer ce quil considère désormais comme une exploitation de la crédulité populaire et décide de devenir chimiste. À seize ans, il est marié selon la tradition, sans son consentement, à une jeune fille de treize ans, fille dun rabbin roumain. Contre toute attente, il tombe amoureux delle, mais la découverte de ses lectures hérétiques par sa belle-famille provoque sa séparation forcée davec sa jeune épouse. Twersky étudie la chimie à Bruxelles puis émigre aux États-Unis où il connaît une extrême pauvreté, travaillant notamment dans une usine de conserves où le sel des boyaux quil manie quotidiennement lui brûle les mains. Les circonstances de son retour en Europe restent obscures. Inspiré de son séjour américain, Israël à New York est une précieuse et rare source dinformations sur sa vie outre-Atlantique et sur les conditions de vie des juifs émigrés. Lorsquil arrive à Paris, il se lie damitié avec les frères Tharaud, et devient linvolontaire instrument de leur propagande antisémite par son érudition et sa bienveillante transmission du «folklore» de ses origines, sur lequel il porte un jugement critique et tendre à la fois. En 1940, anéanti par la victoire de lAllemagne nazie et le jour de larrivée des Allemands dans Paris, Moïse Twersky met fin à ses jours dans son appartement de la rue Oudry. Le dédicataire dIsraël à New York, lhistorien littéraire René Jasinski, lui-même immigré polonais ayant fui la répression après «le printemps des peuples», ne fera pas le même choix tragique que son ami. Professeur à la Sorbonne, il choisit à nouveau de résister à loppresseur et combat avec les FFI pour la libération de Paris. En 1953, affecté à lUniversité de Harvard, il rejoint les États-Unisoù il finira sa vie, à Cambridge. Très précieux exemplaire de tête avec une superbe dédicace dun rare ouvrage philosémite de lentre-deux guerres par un écrivain haut en couleur qui semble tout droit sorti dun roman dAlbert Cohen. Il ne demeure presquaucune documentation de ce Solal, fils dun Mangeclou, qui fut pourtant au cur de la stigmatisation littéraire des Juifs en France avant de devenir lune des premières victimes de lOccupation. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
BELKNAP PR 1981 672 pages in8. 1981. Broché. 672 pages.
fente en bas de charnière du premier plat couverture défraîchie ex-libris sur la page titre intérieur propre