Paris, Gallimard, (10 décembre) 1947 1 vol. (120 x 180 mm) de 250 pp. et [1] f. Cartonnage éditeur. Réédition. Un des 990 exemplaires sur alfa, reliés d'après la maquette de Paul Bonet (n° 329). Rousseurs au pied du dos.
Reference : 25623
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1623 Lyon, Paul Frellon, 1623-1624, 2 titres en 1 volume fort in-8 de (16)-685 pp.-(3) pp. blanches-(56) pp. - (18)-186 pp., reliure de l'époque de plein maroquin rouge, dos à nerfs orné de fers dorés alternant les meubles des armes d'Albert de Luynes (dos orné des pièces du blason (macles et lion) encadrés d'ornements, encadrements de triple filets dorés sur les plats avec les armes d'alliance Verrue / Albert de Luynes frappées aux centres surmontées de la mention "Meudon", tranches dorées, petite tache d'encre sur le premier plat, et petit accroc au second, légère trace d'humidité sur le 1er plat, mouillures sans gravité en fin de volume, (Quentin-Bauchart note que presque tous ses livres «ont souffert de l’humidité et nous n’en connaissons qu’un très petit nombre qui soient arrivés jusqu’à nous dans un état de conservation à peu près irréprochable»). Bel exemplaire.
Provenance : Exemplaire aux armes de Jeanne Baptiste d'Albert de Luynes (1670-1736), comtesse de Verrue, fille de Louis-Charles d'Albert de Luynes, deuxième duc de Luynes (OHR 799). Elle possédait une importante collection de tableaux et d'œuvres d'art. Elle fut l'une des plus grandes femmes bibliophiles de son temps. Sa bibliothèque comptait environ 18000 volumes, répartis en plusieurs endroits. Notre exemplaire porte la mention "Meudon" frappée aux dessus des armes sur les plats, et provient donc de sa propriété de Meudon qu’elle avait achetée, en 1703, à la marquise de Louvois. L'ouvrage de Vincent Cartari est orné de 90 gravures sur bois à pleine page : très beau titre-frontispice gravé par Léonard Gaultier représentant de nombreux dieux et déesses et 89 présentations de dieux ou déesses en situation et dans des décors imaginaires, dans le goût de la renaissance. Antoine du Verdier (1544-1600), l'un des grands érudits et humanistes de son époque, traduit ici le texte de Vincenzo Cartari (1531-1569), poète et littérateur italien né à Reggio au début du XVIe siècle, qui fut attaché au Cardinal Hippolyte d'Este. (Caillet, 2047, donne d'autres éditions dont celle de Frellon 1610). Son Image des Dieux, bien qu'inspirée d'oeuvres plus anciennes, renouvelle l'imaginaire de la renaissance et influença les artistes de son temps , tel que Véronèse. ( Dorbon (631), cite l'édition originale de 1581).
, Brepols, 2024 Hardback, approx. 464 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:11 b/w, 29 col., 7 tables b/w., 9 maps b/w, Language(s):French, Italian. ISBN 9782503611518.
Summary La formule « petites divinités », qui désigne dans ce volume toutes les puissances revêtant des pouvoirs limités ou une position inférieure dans une configuration divine donnée, est utilisée ici comme un concept exploratoire dont le caractère opérationnel est testé collectivement, en l'appliquant au monde romain et en le comparant aux cultures voisines, grecques et italiques. Si l'étiquette « petites divinités » peut étonner, elle repose cependant sur des catégories antiques. Dans quelques textes latins, en effet, les dieux se définissent eux-mêmes - ou sont définis - comme inférieurs aux autres. Le concept de petites divinités est donc éminemment relationnel mais également contextuel. Les articles réunis dans ce volume abordent ainsi la question des classifications et des hiérarchies divines à partir de sources et de contextes spécifiques, plus ou moins larges, mettant en jeu des panthéons, configurations ou réseaux divins, plus ou moins structurels ou conjoncturels. Si dans le contexte romain, la hiérarchie est une clé pour organiser les groupes des dieux, en se déplaçant vers d'autres contextes culturels, au contraire, les rapports entre divinités semblent plutôt fondés sur des liens de complémentarités entre les dieux. TABLE OF CONTENTS F. Prescendi, F. Van Haeperen, « Petits dieux », une catégorie opérationnelle pour l'étude des configurations divines antiques ? J. Scheid, Les structures hiérarchiques du panthéon romain et la théologie F. Prescendi, Divinités fonctionnelles et indigitamenta : à la recherche des petites divinités et de leurs assemblages F. Van Haeperen, Divinité d'un dieu. Les dieux romains qualifiés par un autre théonyme au génitif (Lua Saturni) : réflexions autour de la liste citée par Aulu-Gelle 13, 23 F. Massa, Umbrae, daemonia et nomina inania : classifications et fonctions des « petites divinités » chez Tertullien et Arnobe M. Perfigli, Piccole storie di piccoli dèi S. Wyler, Interque cunctos ultimum deos numen ? Réflexions sur la mise en image des statues divines dans les « paysages sacro-idylliques » E. Borron, Faunus omnino quid sit nescio (Cic. Nat. III, 15) : enquête sur la nature des faunes latins A. Durand, Les dieux au travail : un reflet des hiérarchies socio-économiques des gens de métier F. Gatto, Hiérarchisées ou complémentaires ? Les puissances divines honorées dans le district minier d'Alburnus Maior M. Di Fazio, Antenati, dei, eroi. Pantheon 'fluidi' nell'Italia preromana E. Dupraz, Vénus messapienne, Vénus osque, Vénus campanienne : deux propositions C. Lacam, Puissances de l'infime : les « petits » dieux de Gubbio (IIIe-IIe siècles avant notre ère) C. Bonnet, A. Palamidis, Les dieux des petits riens. Réflexions comparatives sur les hiérarchies divines dans les mondes grecs et sémitiques V. Pirenne-Delforge, Des « petits dieux » en Grèce ? Réflexions préliminaires sur le daim?n G. Pironti, Hiérarchies divines en pays grec : stratégies plurielles et variations contextuelles D. Fabiano, Entre mortels et immortels : espaces et temps des nymphes N. Belayche, « Petites » (?) divinités, réseaux divins et agentivité des puissances dans l'épigraphie religieuse de l'Anatolie romaine
BERTHELET Yann (dir.), VAN HAEPEREN Françoise (dir.).
Reference : 23862
ISBN : 9782356133540
<p>Collection Scripta Antiqua 141.<br>Ce volume présente les résultats d'investigations menées par une équipe de chercheurs européens et propose une approche renouvelée des dieux de Rome et du monde romain, en mettant l'accent sur les réseaux dans lesquels ils s'insèrent. Dans le sillage des études sur le polythéisme grec et des analyses de G. Dumézil, les dieux sont considérés selon une perspective anthropologique qui vise à éclairer leurs terrains et modes d'action, ainsi que les facettes de leur identité et fonctions.<br>Les dieux formant une "société divine", il s'agit de montrer qu'une telle approche gagne à recourir à l'outil heuristique du "réseau", en faisant porter l'analyse des dieux de Rome et du monde romain sur les systèmes de relations qui les unissent et les font interagir. Nombreux sont en effet les documents qui connectent plusieurs divinités, tissant entre elles des liens dynamiques et multidirectionnels et hiérarchisant ou non les noeuds de la section de toile panthéonique qu'elles forment.<br>Aussi, même si les réseaux qui font interagir les dieux sont difficilement quantifiables ou modélisables, la métaphore du réseau se révèle opératoire. Ce terme reflète, mieux que celui de panthéon, le caractère partiel et polycentrique de toute combinaison de divinités. Il peut ainsi rendre compte à la fois de la relative stabilité des structures relationnelles entre les dieux et du dynamisme interactionnel qui les fait évoluer selon les contextes.<br>L'analyse des réseaux divins à Rome et dans le monde romain est déclinée à partir de différents cas d'études. Une attention particulière a été portée au caractère dynamique et contextualisé de ces interactions divines qui peuvent varier dans le temps et dans l'espace. Le caractère exploratoire des investigations et de la démarche qui les sous-tend est mis en exergue dans les trois premières contributions, qui proposent des pistes de réflexion pour penser les dieux romains et leurs réseaux.<br>Les quatre contributions suivantes s'attachent à l'étude de réseaux divins en un contexte donné et visent à éclairer les systèmes de relations polycentriques qui se nouent entre différents dieux et ce, à différentes échelles, qu'il s'agisse d'une province ou d'une cité. Les quatre derniers articles sont davantage centrés sur l'étude d'une divinité, dont sont explorés l'identité plurielle, les modes et champs d'action, la question des réseaux divins permettant d'enrichir significativement la réflexion sur les dieux envisagés.</p> Bordeaux, 2021 Ausonius 277 p., broché. 17 x 24
neuf
Le monde. 2007. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 82 pages. Nombreuses illustrations et photos en couleurs, dans le texte. Texte sur plusieurs colonnes.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire: La naissance des Dieux, Les dieux de l'Egypte, Les dieux de l'Inde et du Bouddhisme, Les dieux de l'Afrique, Les Dieux de la Bible, Le sexe de Dieu, Le caractère de Dieu- etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Editions Payot Paris 1951 In-8 ( 225 X 145 mm ) de 282 pages, broché sous couverture illustrée. Bel exemplaire.Introduction - Le Lingam - Sacrifices de sang - Tortures - Brahmanes - Les castes - Astrologues - Danseuses - Serviteurs - Légendes des dieux - Le Daçahara de Mysore - Superstitions - Magie - Cérémonies - Mariage - Conclusion.