‎ Archives de philosophie (recherches et documentation) - revue trimestrielle publiée avec le concours du CNRS‎
‎Philosophie ‎

‎Elémens de la philosophie de Neuton, mis à la portée de tout le monde. Edition originale de l’un des premiers grands textes de Voltaire.‎

‎L’introduction des idées de Newton en France et la victoire de l’empirisme sur le cartésianisme. Amsterdam, chez Jacques Desbordes, 1738. In-8 de (1) f. de titre, 399 pp. et (1) p. d’errata; 1 portrait de l’auteur, 1 frontispice, 7 planches hors texte dont une dépliante, 50 culs-de-lampe et vignettes, 60 figures géométriques dans le texte, titre imprimé en rouge et noir, 4 numéros de page grattés. Plein maroquin rouge, triple filet doré encadrant les plats avec fleurons d'angles, dos lisse orné, coupes ornées, roulette intérieure dorée, tranches dorées. Relié par Derome le jeune avec son étiquette. 212 x 132 mm.‎

‎Somptueux exemplaire sur grand papier conservé dans son éclatante reliure en maroquin rouge signée de Derome le jeune. Le présent exemplaire est le seul cité par Cohen conservé en maroquin rouge de l’époque. Provenances prestigieuses: le libraire parisien Guillaume-Luc Bailly ; probablement Pierre-Antoine-François Dincourt d’Hangard (Paris, 9 mars 1789, n° 468) ; probablement le prince Sigismond Radziwill (Paris, 22 janvier-1er février 1866, n° 433) ; Frédéric-Léon de Janzé (Paris, 20-24 avril 1909, n° 136 du catalogue) ; Robert Schuhmann ; Raphaël Esmérian. Edition originale, second tirage,de l’un des premiers grands textes de Voltaire, imprimée à Amsterdam par Jacques Desbordes en 1738. Cohen, Guide de l’amateur de livres à gravures du XVIIIe siècle, 1037-1038; Bengesco 1570 ; L Oeuvre imprimé de Voltaire à la B.N., 3744; Norman Library 2165. L’un des très rares exemplaires de l’édition originale imprimés sur grand papier vergé fort. Newton est la grande figure qui domine les sciences au XVIIIe siècle. Promoteur de la physique expérimentale, c’est lui qui met à jour la loi d’attraction universelle. Voltaire prend une part active à la diffusion des découvertes de celui-ci en les rendant accessibles aux non-spécialistes par la publication de ses Elémens. Le présent ouvrage marqua une étape importante dans l’histoire des sciences en France et contribua à provoquer la victoire de l’empirisme et de la méthode expérimentale sur le cartésianisme. «One of [Newton’s] greatest champions in France was Voltaire, whose ‘Elémens de la Philosophie de Neuton’, 1738, was widely read». (PMM, 161). Voltaire se propose ici d’exposer, sous une forme élémentaire et à des fins de vulgarisation, les théories et les découvertes de Newton. Il commença la composition de son principal ouvrage scientifique pendant l’été de 1736, inspiré par les études mathématiques et scientifiques de la marquise du Châtelet et l’exemple du jeune italien Francesco Algarotti. Il propose de convertir les Français au newtonianisme et de mettre la science à la portée du public en adoptant un ton sérieux, des illustrations géométriques et des calculs. Après les opinions métaphysiques de Newton, Voltaire expose ses découvertes dans le domaine de la physique, qui apparaissaient alors comme des nouveautés parfois surprenantes, parce qu’elles allaient à l’encontre des doctrines cartésiennes qui avaient triomphé jusqu’alors. Les découvertes sur la nature de la lumière, sur son mouvement en ligne droite, sur l’existence du vide, sur la propriété qu’a la lumière de se refléter et de se rétracter, sur la formation des images dans l’œil, sur l’attraction qui détermine la réfraction, sur la décomposition de la lumière blanche, et donc sur la nature des couleurs, sur le vrai caractère de l’arc-en-ciel, sur la correspondance entre les couleurs et les notes musicales, sur les lois de la gravitation céleste, sur l’explication des lois de l’attraction dans l’univers et sur la terre, sont mises par Voltaire, avec son élégance et sa vivacité habituelles de style, à la portée d’un lecteur quelconque, même ignorant de la physique. Voltaire, réfugié en Hollande en 1736, y remit au libraire Ledet les premiers chapitres des «Elémens de la philosophie de Neuton». Sa correspondance établit que l’ouvrage parut à son insu, avant qu’il eût envoyé la fin du 23e chapitre et le 24e ; malgré sa réticence, l’éditeur hollandais fit achever cette édition par un mathématicien anonyme et ajouta au titre les mots: «Mis à la portée de tout le monde». C’est Madame du Châtelet, à laquelle était dédié l’ouvrage qui, dans sa lettre à Maupertuis du 9 mai 1738, accuse le libraire hollandais d’avoir fait des additions au titre. Voltaire résolut de faire réimprimer son livre à Paris, dès 1738. Cet ouvrage est illustré d’un frontispice allégorique dessiné par Dubourg et gravé sur cuivre par Folkéma. Souhaitant insister sur le rôle capital joué par Madame du Châtelet dans la publication de ce texte, c’est Voltaire lui-même qui composa ce frontispice où on l’aperçoit travaillant à son bureau à la composition des Elémens. Trônant sur un nuage, Newton se trouve juste au-dessus de lui, pointant de sa main un compas sur un globe céleste tout en fixant du regard Madame du Châtelet qui lui fait face. L’ouvrage est également illustré d’un portrait de l’auteur gravé par Folkéma, de 7 planches hors texte dont une dépliante et de 108 vignettes dans le texte par Dubourg, Folkéma, Konder, Decave, B. Picart et Schley: un emblème au titre, 49 bandeaux et culs-de-lampe (4 bandeaux différents en répétitions, 5 culs-de-lampe différents en répétitions) et 58 représentations scientifiques. Avec 3 diagrammes scientifiques gravés sur bois dans le texte. Somptueux exemplaire sur grand papier conservé dans son éclatante reliure en maroquin rouge signée de Derome le jeune. Le présent exemplaire est le seul cité par Cohen conservé en maroquin rouge de l’époque («En maroquin rouge de Derôme (reliure signée) 375 fr., vente Janzé (n°136) à M. Robert Schuhmann»). Condition de toute rareté pour ce texte capital de Voltaire qui se rencontre généralement sobrement relié en simple veau. Provenances prestigieuses : le libraire parisien Guillaume-Luc Bailly (mention manuscrite codée de celui-ci, « yif - lop », au verso de la dernière garde volante, soit, d'après le système de décryptage d'Erick Aguirre, « acheté 26 livres, valeur à la vente 54 livres ») ; probablement Pierre-Antoine-François Dincourt d’Hangard (Paris, 9 mars 1789 et jours suivants, n° 468) ; probablement le prince Sigismond Radziwill (Paris, 22 janvier-1er février 1866, n° 433), qui a acheté l'exemplaire de Dincourt d'Hangard ; Frédéric-Léon de Janzé (Paris, 20-24 avril 1909, n° 136 du catalogue) ; Robert Schuhmann (vignette ex-libris) ; Raphaël Esmérian (trace de sa vignette ex-libris, troisième partie, 6 juin 1973, n° 102 du catalogue avec reproduction p. 27).‎

‎La Philosophie de l'histoire, par feu Mr. l'abbé Bazin. L’édition originale de La Philosophie de l’histoire.‎

‎L’une des plus rares de Voltaire. Amsterdam, chez Changuion, [Genève, Cramer], 1765. In-8 de (1) f., viii-336pp., (1) f. d'errata. Veau moucheté glacé, dos à nerfs, pièce de titre de maroquin vieux rouge, filet or sur les coupes, tranches rouges. Reliure de l'époque. 190 x 115 mm.‎

‎Véritable édition originale. Elle est peu commune. Bengesco n°1164, I.p.334; Cat. B.N. Voltaire n°3080; Le Petit, 554. La Philosophie de l'Histoire ou «les leçons que l'histoire enseigne aux philosophes» écrite pour instruire Madame du Châtelet, deviendra une vaste introduction à «l'Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations» dédié à Catherine II de Russie. Publié sous le pseudonyme de Bazin, c'est un ensemble de questions historiques curieuses concernant l'Inde, la Chine, les juifs, les anges, les préjugés populaires, les génies. Il fut condamné et interdit en France dès 1765. Très bel exemplaire conservé dans sa reliure en veau moucheté glacé de l’époque.‎

‎Cours de philosophie. tome 1 traité de philosophie‎

‎Gamma 1988 367 pages in4. 1988. broché. 367 pages. Le 'Traité de philosophie' d'Isabelle Mourral et Louis Millet est un manuel scolaire de philosophie publié par les Éditions Gamma. Il s'agit du premier volume d'un cours de philosophie complété par un second volume intitulé 'Histoire de la philosophie par les textes'. L'ouvrage est destiné à un public étudiant et couvre les bases de la philosophie‎

‎Eusèbe de Césarée et la philosophie. Christianisme et philosophie en Palestine au tournant du IVe siècle de notre ère‎

‎, Brepols, 2024 Paperback, 267 pages, Size:216 x 280 mm, Illustrations:6 tables b/w., Language(s):French, English. ISBN 9782503614762.‎

‎Summary Eusebius of Caesarea in Palestine, active between the end of the third century and the beginning of the fourth, is the Christian author who has handed down to us, in the form of quotations, the greatest number of Greek philosophical texts. Yet his precise relationship to philosophy has never been the subject of a comprehensive study. This book, which brings together contributions by leading specialists, aims to provide an initial overview. The analyses, covering most of Eusebius' works, starting with the Preparation for the Gospel, show the importance of philosophy in his thought. Beyond the use he makes of philosophers, sometimes to criticise them, sometimes to appropriate their ideas, Eusebius stands out for his fairly good knowledge of philosophy, especially Platonic philosophy, the issues of which he seems to understand well. Although he takes up from his Christian predecessors the idea that Christianity is, as such, a ?philosophy,? this claim sometimes implies a technicality that is revealed not only in the way he quotes and comments on the philosophers, but also in the presence in his work, less visible at first sight, of concepts and methods of exposition that bear witness to a real philosophical culture. At the end of these studies, Eusebius of Caesarea, too often reduced to a ?court theologian? or to the status of ?Father of Ecclesiastical History,? emerges more as the scholar he was, both Greek and Christian, whose work and thought are inseparable from the philosophical context in which they were born. Eusèbe de Césarée, en Palestine, actif entre la fin du IIIe s. et le début du IVe s., est l'auteur chrétien qui nous a transmis, sous forme de citations, le plus grand nombre de textes philosophiques grecs. Pourtant, sa relation précise à la philosophie n'avait jamais donné lieu à une étude d'ensemble. Ce livre, réunissant des contributions écrites par les meilleurs spécialistes, vise à faire un premier état des lieux. Les analyses, portant sur la plupart des oeuvres d'Eusèbe, à commencer par la Préparation évangélique, montrent l'importance de la philosophie dans sa pensée. Au-delà de l'utilisation qu'il fait des philosophes, tantôt pour les critiquer, tantôt pour s'approprier leurs idées, Eusèbe se signale par une assez bonne connaissance de la philosophie, surtout platonicienne, dont il paraît bien comprendre les enjeux. S'il reprend à ses devanciers chrétiens l'idée que le christianisme est, en tant que tel, une « philosophie », cette revendication implique parfois une technicité qui se révèle non seulement dans la façon dont il cite et commente les philosophes, mais aussi dans la présence dans son oeuvre, moins visible à première vue, de concepts et de méthodes d'exposition qui témoignent d'une culture philosophique réelle. Au terme de ces études, Eusèbe de Césarée, trop souvent réduit à un « théologien de cour » ou au statut de « Père de l'Histoire ecclésiastique », apparaît davantage comme le savant qu'il était, grec et chrétien à la fois, dont l'oeuvre et la pensée sont indissociables du contexte philosophique qui les a vues naître. TABLE OF CONTENTS Introduction : Eusèbe le philosophe ? (Sébastien Morlet) Abréviations Éditions et traductions des oeuvres d'Eusèbe I. La Préparation évangélique Eusèbe et le ???? ????????? de Porphyre (Luc Brisson) Les inconséquences de Porphyre à propos des sacrifices d'après Eusèbe de Césarée (Volker Henning Drecoll) oenomaus et l'impossible prophétie : la compréhension du discours cynique par Eusèbe de Césarée (Suzanne Husson) Le christianisme comme « philosophie » : le détour par le judaïsme de langue grecque dans la Préparation évangélique (livres VII-VIII) (Olivier Munnich) Les enjeux idéologiques de la réception des extraits philoniens sur la cause seconde dans la Préparation évangélique (Sabrina Inowlocki) L'exploitation théologique de Numénius par Eusèbe : une bonne voie pour mieux connaître Numénius, même là où Eusèbe se tait (Fabienne Jourdan) Le rôle des citations d'Atticus dans la Préparation évangélique (Alexandra Michalewski) Des notions communes à la philosophie : un passage de Porphyre chez Eusèbe de Césarée (PE XIV, 10, 3 / Porphyre, 246F. Smith) (Riccardo Chiaradonna) Philosopher par extraits : Eusèbe et ses sources sur et contre les stoïciens au livre XV de la Préparation évangélique (Jean-Baptiste Gourinat) Eusebius and the later Platonists (Aaron P. Johnson) II. La philosophie dans les autres oeuvres d'Eusèbe Concevoir le savoir oraculaire : Eusèbe philosophe et exégète (Lucia Maddalena Tissi) La philosophie dans le Commentaire sur les Psaumes d'Eusèbe (Tommaso Interi) La philosophie dans l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée (Lorenzo Perrone) L'arrière-plan philosophique des Questions évangéliques d'Eusèbe (Claudio Zamagni) Les philosophes dans la Chronique d'Eusèbe (Victor Gysembergh) La philosophie d'un « non-philosophe » ? Philosophie, paideia, bibliothèque(s) à Césarée à l'époque d'Eusèbe (Sébastien Morlet) Index des oeuvres d'Eusèbe conservées en grec Résumés / Abstracts‎

‎Leçons sur l'histoire de la philosophie ‎

‎ 1954 - broché - Editions Gallimard nrf - Quatrième édition - 1954 - In-8 (23 x 14,5 cm) broché sous papier cristal - 340 pages - Traduction de Jean GIBELIN - Ouvrage intitulé : Leçons sur l'histoire de la philosophie. Introduction : Système et histoire de la philosophie. (Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie). ‎

‎Assez bon état - Papier cristal et couverture renforcée au scotch - Feuillets partiellement coupés (non coupés à partir de la page 49) ‎