‎LEGER (Jean).‎
‎Histoire generale des Eglises evangeliques des vallees de Piemont ; ou vaudoises.‎

‎A Leyde, Chez Jean Le Carpentier, 1669. Deux tomes en un volume in folio de (19)ff. dont le titre-frontispice gravé et le portrait de l'auteur en médaillon, 212 pp. ; (8)ff., 385 pp., (6)pp., illustré d'une grande carte repliée et 34 vignettes gravées dans le texte. Intérieur frais. Maroquin rouille, dos à nerfs orné, plats à décor d'une double dentelle dorée et de fleurons d'angles, dentelle intérieure, tranches dorées. Reliure turinoise de la fin du XIXe siècle. (minime accroc à la coiffe sup.)‎

Reference : 23874

‎Premier tirage de cette chronique majeure inégalée sur les origines chrétiennes des communautés vaudoises. L'ouvrage est le fruit du travail de Jean Léger (1615-1670), qui exerça la charge de pasteur et de modérateur au sein des Églises des Vallées, vivant lui-même au plus près les exactions subies par ses fidèles. Frappé par la spoliation de son patrimoine et condamné à mort par contumace dans la foulée des sanglants massacres des Pâques piémontaises en 1655, Léger fut poussé au bannissement. Il trouva asile dans les Provinces-Unies, y reprenant un ministère auprès de la communauté wallonne de Leyde. Cest au cours de cette retraite hollandaise qu'il forgea ce mémorial d'envergure, conçu comme un vibrant manifeste juridique et doctrinal adressé aux nations réformées d'Europe. La première partie est un traité dogmatique et ecclésiastique fondamental. Léger sattache à y démontrer, textes à l'appui (confessions de foi, traités anciens, liturgies), la pureté originelle et la pérennité de la doctrine vaudoise. Selon sa thèse, lÉglise des vallées nest pas issue dune rupture, mais a maintenu une continuité ininterrompue de la foi évangélique depuis l'âge apostolique, sans jamais avoir eu « nécessité de Réformation ». Les pp. 26-30 renferment la seconde édition imprimée et la première en caractères romains du célèbre poème médiéval en langue doc La Nòbla leiçon, collationné sur les précieux manuscrits originaux de Genève et de Cambridge. L'auteur y aborde également l'histoire sociale des Alpes, les idiomes locaux, ainsi que des notes sur la faune (notamment le mythique jumarre) et la flore alpines. La deuxième partie constitue le volet historique et documentaire des persécutions, particulièrement sous la régence de lInquisition jusquen 1664. Il sagit dune source de premier ordre qui compile une masse imposante de pièces justificatives authentiques : édits ducaux, manifestes, requêtes des Vallées et correspondances diplomatiques échangées avec les puissances européennes venues au secours des Vaudois (dont l'Angleterre de Cromwell). Brunet : « ouvrage curieux, recherché et devenu rare ». Monument historique capital et pièce maîtresse de la littérature martyrologique du XVIIe siècle, ce texte recherché demeure indispensable à toute collection dédiée à l'histoire du Piémont, au protestantisme européen et aux guerres de religion. De la bibliothèque de la célèbre famille helvético-huguenote Forel, premièrement l'historien François Forel (1813-1881) historien, juriste et marianiste vaudois et ensuite son neveu Auguste Forel (1848-1931) célèbre psychiatre, entomologiste et humaniste suisse, avec ex-libris manuscrits sur la page de titre. Brunet, III, 941 ; Graesse, IV, 142‎