CHRISTIAN DE BARTILLAT. 1993. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 164 Pages. 1 Photo en couleur sur le 1er plat. Salissure sur les plats. + Une coupure de presse. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
Reference : RO80183017
ISBN : 2905563834
Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle
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Fayard 1979 1979. Janine Boissard: L'esprit de famille: Claire et le bonheur/ Fayard 1979 . Janine Boissard: L'esprit de famille: Claire et le bonheur/ Fayard 1979
Bon état
2002 2002. Revue Esprit - La Colère La Justice Le Bonheur / Novembre 2002
Très bon état
[Chez Bassompierre] - HELVETIUS ; [ HELVETIUS, Claude-Adrien ]
Reference : 58428
(1774)
4 vol. in-8 reliure de l'époque plein maroquin rouge, dos à 5 nerfs dorés orné, triple filet doré d'encadrement en plats, filet doré en coupes, toutes tranches dorées, Chez Bassompierre, A Liège, 1774, 2 ff., frontispice, VIII-634 pp. ; 2 ff., 226-201 pp. ; XVI-495 pp. ; 2 ff., 615 pp. Titre complet : Oeuvres complettes (4 Tomes - Complet) Tomes I et II : De l'Esprit [ Suivi de ] Le Bonheur, Poëme en six Chants, avec des Fragments de quelques Epîtres. Ouvrages posthumes de M. Helvetius ; Tomes III et IV : De l'Homme, de ses Facultés intellectuelles et de son éducation [ Oeuvres complètes ]
Bon exemplaire, relié en plein maroquin rouge du temps, de la première édition collective des oeuvres d'Helvétius (très petit mq. à une coiffe, très petites piq. ou frott. en reliure, ff. parfois un peu brunis, bel exemplaire par ailleurs). L'ouvrage posthume intitulé "Le Bonheur" est précédé d'une très longue "Préface, ou Essai sur la vie & les ouvrages de M. Helvetius". Tchemerzine, VI, 200
Editions du bon plaisir. Juillet 1924. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
Sommaire : L'esprit corse par Renée Duverne, Nous avons un jeune Dieu par Marcel Millet, Le coffret de Jade par Fraischélan, Aux Frontières de l'art par Henry Noell, Corsica par Renée Humbert, Le bonheur, l'Ombre par Marguerie Vigier, Billet par Yves Blanc, Le chemin du bonheur par Raymond Groc Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
A Paris, chez Briand, an II [1793]. 5 vol. au format in-8 (203 x 133 mm) de 2 ff. n.fol., vii - 405 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., viii - 392 pp. et 3 ff. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 351 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., xvi - 310 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 352 pp. et 1 f. bl. Reliures uniformes de l'époque de pleine basane racinée et glacée blonde, double filet doré et chaînette dorée encadrant chacun des plats, dos lisses ornés de roulettes dorées, fleurons dorés, pièces de titre de maroquin vieux-rouge, pièces de tomaison de maroquin émeraude, titre doré, tomaison dorée, chaînette dorée en queue, jeu de pointillés dorés sur les coupes, toutes tranches dorés, jeu de filets intérieurs gras et maigres dorés.
Ensemble complet des 5 volumes le constituant. Le premier s'ouvre sur un portrait-frontispice signé Venloo dans la plaque ; gravé par Macret. Aucune des bibliographies ne mentionne la présente édition, citant chacune (Rahir, Tchémerzine, Brunet, Fournier ou Cioranescu) une édition de 1795 chez Didot ou Serrières. Le premier tome s'ouvre sur un ''Essai sur la vie et les ouvrages d'Helvétius''. ''Claude-Adrien Helvétius s'attira l'affection de Voltaire dès leur première rencontre à Cirey durant l'été 1738. Rejetant le spiritualisme de la métaphysique classique, Helvétius s'est donné pour programme de construire une science de l'homme en transformant l'empirisme de Locke en matérialisme sensualiste. Son livre De l'Esprit développe l'idée selon laquelle le psychisme tout entier résulte des métamorphoses successives de la simple impression sensible. Ainsi la capacité de sentir devient la source de l'activité pensante et de tous les états psychiques, même les plus complexes. Le caractère radical de l'ouvrage d'Helvétius résulte de ce qu'il réduit tout, non seulement à la sensibilité, mais à la sensibilité physique. Puisque tout individu fuit la douleur et recherche le plaisir, le problème social se pose ainsi : créer des conditions propres à faire que tout individu trouve son plaisir à concourir au plaisir d'autrui, c'est-à-dire au bonheur commun. Née d'individus qui, dans la nature, poursuivent leurs intérêts particuliers, la société civile est censée accroître le bien-être de ses membres et adoucir les maux qu'ils doivent endurer. Arrivé à ce point de la démonstration, Helvétius constate que les sociétés sont plus ou moins le produit des circonstances. L'origine de l'inégalité entre les hommes n'est pas à chercher dans leur constitution différente, car Helvétius ne croit pas à l'efficacité d'un déterminisme interne, de type physiologique. Au contraire, il proclame une égalité, voire une identité originaire de tous les esprits. Selon lui, un individu ne se différencie, à sa naissance, par aucun instinct, aptitude, talent ou génie qui lui vienne de sa constitution physique : tout viendra du milieu naturel ou social. L'inégalité entre les hommes n'est pas naturelle, donc fatale, elle est née de leur histoire, elle est un produit des conditions sociales...'' (Gerhardt Stenger). Varet I, Manuel de bibliographie philosophique, p. 390 (pour une édition millésimée 1784 chez Deux-Ponts). Angles élimés. Quelques altérations superficiels sur les plats et frottements affectant les dos. Papier parfois légèrement oxydé. Présence de quelques rousseurs dans les corps d'ouvrages. Nonobstant, belle condition.