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COLLECTIF
Lettres sur l'Imagination
ORELL. 1794. In-16. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Intérieur frais. 224 pages. Papier à la forme. Légers manques en coiffes. Dos fendu.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
Reference : RO80011324
Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
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LETTRES SUR L'IMAGINATION
Chez Lemierre - Chez Gide et Cie, Paris. 1799. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos fané, Intérieur acceptable. 221 pages. Couverture muette. Dos consolidé. Etiquette de code sur la couverture. Quelques tampons de bibliothèque. Quelques galeries de vers sur les marges intérieures n'altérant pas la lecture.. . . . Classification Dewey : 150-Psychologie
An VII. Des facultés de notre intelligence. Des origines différentes de nos idées. Comment cultiver l'imagination. Des folies et des miracles de m'imagination... Classification Dewey : 150-Psychologie
Lettres sur l'imagination
À Londres, Chez Bell, 1799, in-8, [4]-221-[3] pp, broché, couverture d'attente de l'époque, pièce de titre papier, Nouvelle édition de ces Lettres de l'écrivain suisse Jacques-Henri Meister (1744-1826), parues pour la première fois anonymement à Zurich en 1794. Cette édition a paru la même année à Paris (Paris, Lemierre et Gide, An VII). Dans cet essai philosophique, l'auteur développe des idées qui seront reprises par les psychiatres, notamment Brierre de Boismont pour ses recherches sur les hallucinations. Meister, secrétaire de Friedrich Melchior Grimm et proche des Necker, père et fille, succéde à Grimm et Diderot à la tête du périodique manuscrit la Correspondance littéraire en 1773. Déiste notoire, il est l'auteur de l'Origine des principes religieux (1768), qui prône l'origine purement humaine de la religion. Pendant la Terreur, il fuit Paris ; il continue d'expédier les feuilles de la Correspondance depuis Londres, puis de Zurich. Rare. Exemplaire tel que paru, en partie non coupé. Quérard VI, 22. Couverture rigide
Bon [4]-221-[3] pp.
Lettres sur l'imagination.
Zurich, Orell, Gessner, Füssli et Comp., 1794. In-18 de 224-[4] pages, demi-basane brune à coins, dos lisse orné de filets dorés.
Edition originale de toute rareté.
Caprices d'Imagination ou lettres Sur differens (différents) Sujets d'Histoire, de Morale, de Critique, d'Histoire Naturelle, &c.
Paris, Briasson, Libraire, ruë Saint Jacques, à la Science, 1740, 1 volume in-12 de 165x100x30 mm environ, 6ff. ( faux-titre, titre, table, privilège), 514 pages, 1f.blanc, plein veau moucheté fauve, dos 5 nerfs portant titres dorés, orné de caissons à fleurons dorés, coupes dorées, gardes marbrées avec un ex-libris sur le premier contreplat, tranches rouges. Coins dénudés avec plis, une coiffe arasée, début de fente sur un mors, infimes et rares rousseurs et quelques pages légèrement brunies, frottements d'usage sur le cuir, léger manque de cuir sur une coupe, la première garde blanche a été coupée à ras, erreur de numérotation dans la pagination (p. 360 suivie de 371) sans manque, signatures et réclames cohérentes.
Jacques-Jean Bruhier d'Ablaincourt (1685-1756). Membre de l'Académie d'Angers et Censeur Royal. "Sur les sirènes, sur la baguette divinatoire, sur la pierre philosophale, sur l'esprit de société, etc."..(Caillet I-252).Table des Lettres qui composent cet ouvrage : Avec les Matieres dont il est parlé. Lettre préliminaire. Lettre II. Sur le Livre intitulé, Recueil de divers Ecrits. Lettre III. Sur les Sirenes, Tritons, Néréides, & autres Poissons rares qui se trouvent dans la mer. Lettre IV. Sur la Baguette divinatoire.Lettre V. Sur la Pierre Philosophale. Lettre VI. Sur l'Esprit de Société, où l'on prouve que c'est la même chose que l'Amitié & la Charité. Lettre VII. Sur quelques Inflammations extraordinaires. Lettre VIII. De la Dépravation du Goût. Lettre IX. Sur les Cornes. Lettre X. Sur la nouvelle Edition des Oeuvres de Racine, la Tragédie d'Alzire, & les Sauvages, Parodie de cette Tragédie. Lettre XI. Sur les Sourds & Muets, & la maniere de leur apprendre les Sciences, & même à parler. Lettre XII. Sur quelques Curiosités naturelles fort singulieres. Lettre XIII. Sur l'Excellence de la Nature humaine. Lettre XIV. Sur les Tragédies de Childéric & de Pharamond. Lettre XV. Sur la Baguette divinatoire. Lettre XVI. Sur la Pierre Philosophale. Lettre XVII. Histoire de l'Esprit humain, ou Lettre critique sur les Essais Historiques & Philosophiques sur le Goût. Lettre XVIII. Sur la Vanité de l'Astrologie Jufidiciaire, de la Physiognomie, & de la Chiromancie. Lettre XIX. Sur les Avantages & les Dangers de l'Amour. Les Enchantemens amoureux, les Philtres, & l'Erotomanie. Lettre XX. Suite de l'Histoire de l'Esprit humain. Lettre XXI. Contenant plusieurs Reflexions Morales & Critiques, détachées l'une de l'autre. Lettre XXII. Sur les Vegetations de l'Or & des autres Métaux. Lettre XXIII. Sur la Comédie de l'Enfant Prodigue, l'Ambitieux & l'Indiscrete, & La***. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
LETTRES SUR LE POUVOIR DE L'IMAGINATION DES FEMMES ENCEINTES où l'on combat le préjugé qui attribue à l'Imagination des Mères le pouvoir d'imprimer sur le corps des enfans renfermés dans leur sein la figure des objets qui les ont frappées.
A paris chez les Frères Guérin 1745. In-12 1 feuillet non chiffré titre, III-XII (avertissement et table) 2-226pp 1 feuillet non chiffré privilège. Plein veau havane marbré, dos lisse orné de filets et fleurettes dorés, pièce de titre grenat, tranches brique, reliure de l'époque. Bel ex-libris ancien macabre sur le contreplat avec devise en néerlandais "Heden wij Morgen gy (aujourd'hui, nous demain). 4 petits trous de vers en pied du dos. Bel exemplaire frais et complet, enrichi d'un bel ex-libris macabre ancien. Quérard I, 265 Barbier II, colonne 1300 attribue ce curieux ouvrage au médecin Isaac Bellet (vers 1700-1778), membre de l'Académie des Sciences de Bordeaux et Inspecteur des Eaux Minérales de France.
Cet intéressant traité est présenté sous forme de 23 lettres, genre littéraire alors à la mode, afin de rendre la lecture plus accessible au public peu instruit dans les matières scientifiques.
