‎GRATACAP A.‎
‎THEORIE DE LA MEMOIRE (THESE)‎

‎Théorie de la mémoire. Thèse pour le doctorat. [Relié à la suite :] Quae fuerit Aristotelis de sensibus doctrina ? Dissertatio philosophica.‎

‎Montpellier, Monspelii Boehm & Fils 1866 1 vol. relié 2 ouvrages réunis en 1 vol. in-8, demi-veau havane, dos à nerfs encadré de filets dorés, pièce de titre de chagrin cerise, XIX + 254 + 110 pp. Edition originale de la thèse de l'auteur, docteur en philosophie, et de sa dissertation philosophique en latin reliée à la suite. Dos frotté et mors légèrement fendillés. Intérieur en très bon état. Peu courant.‎

‎Thèses présentées à la Faculté des Sciences de Paris pour obtenir le grade de Docteur ès Sciences mathématiques, par H. Léauté. Etude géométrique du problème de l'intégration des équations différentielles partielles du premier ordre et à trois variables. Du frottement de pivotement. [SUIVI DE:] [...] par M. P. V. Rouquet. Etude géométrique des surfaces dont les lignes de courbure d'un système sont planes. [DE:] [...] par M. G. Demartres. Sur les Surfaces à génératrice circulaire. [DE:] [...], par M. Legoux. Etude analytique et géométrique d'une famille de courbes représentées par une équaiton différentielle du premier ordre. [DE:] [...], par M. Duport. Sur un mode particulier de représentation des imaginaires. [DE:] [...], par M. C.-Alph. Valson. Thèse d'analyse : Application de la théorie des coordonnées elliptiques à la géométrie de l'ellipsoïde. Thèse d'astronomie : Questions proposées par la Faculté. [DE:] Mémoire sur les surfaces dont les rayons de courbure, en chaque point, sont égaux et de signes contraires, par M. E. Catalan. [DE:] Académie Royale de Belgique : Mémoire en réponse à la question suivante : Trouver les lignes de courbure du lieu des points dont la somme des distances à deux droites qui se coupent est constante, par M. Eugène Catalan. [DE:] Sur l'Application de la transformation arguésienne à la génération des courbes et surfaces géométriques, par Louis Saltel. [ET DE:] Mémoire sur l'emploi d'un nouveau système de variables dans l'étude des propriétés des surfaces courbes, par M. Ossian Bonnet.‎

‎ Paris, Bordeaux, Toulouse, 1854-1885. Fascicules in-4 reliés en un volume, reliure demi-basane (coiffes et nerfs frottés). ‎

‎Recueil de thèses mathématiques et sciences. ENVOIS autographes signés de Catalan et Saltet au mathématicien Paul SERRET. ENVOI autographe signé de Rouquet à M. O. Bonnet. * Voir photographie(s) / See picture(s). Fermeture pour congés, TRAITEMENT DES COMMANDES SUPSENDU JUSQU'AU 29 DECEMBRE. * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve. ‎

‎Le monde musique François Nicolas 4/ 4 150,00 ? François Nicolas Le monde musique Editions Aedam Musicae, 2014, in 8°, broché, 4 volumes, 259, 347, 381, 385 pp., Très bel exemplaire Comment comprendre que la musique puisse constituer un monde à part (ce qui n'est pas dire un espace autarcique), un monde qu'on nommera monde- Musique , un monde fait de morceaux de musique plutôt que de musiciens, un monde où l'existence se concentre dans des morceaux singuliers qu'on appellera ouvres , un monde dont l'intensité sensible relève de l' écoute , un monde dont l'autonomie relative procède d'une logique originale (le solfège), un monde que les musiciens ne cessent de visiter pour y prêter leur corps en jouant sans parler, un monde apte à résonner/raisonner avec un environnement non musical?? Répondre, avec la rigueur requise, à ces questions nécessitera quatre tomes : successivement une théorie de l'écoute musicale à l'ouvre (I), une théorie de la logique d'écriture légitimant qu'on parle ici d'un «?monde?» musical (II), une théorie de cette discursivité langagière propre au musicien qu'on nommera intellectualité musicale (III), une théorie de ces rapports du monde- Musique avec son environnement qu'on nommera raisonances I. L'ouvre musicale et son écoute : À quel titre la musique est-elle un art de l'écoute?? Qu'est-ce qu'écouter musicalement? ? Est-ce seulement percevoir, auditionner, appréhender?? S'agit-il de la même écoute que celle (religieuse) des fidèles ou celle (flottante) des psychanalystes?? À quelles conditions musicales une telle écoute est-elle possible?? Comment suivre à la trace le travail musical d'une telle écoute lorsqu'elle a la grâce de pouvoir s'engager?? La thèse centrale sera la suivante : pour que l'auditeur de musique puisse devenir un écouteur, il faut qu'en cours d'ouvre, il arrive quelque chose à la musique : on appellera moment- faveur cette surprise musicale où l'ouvre avoue ce secret qu'on nommera intension . On examinera minutieusement comment ce tournant interne au discours musical autorise qu'un écouteur puisse, à partir de là, tricoter les mailles d'un temps musical qui viendra, une fois l'ouvre achevée, déposer dans la mémoire du musicien cette Forme qu'on nommera inspect . II. Le monde-Musique et son solfège La musique vit d'un grand écart : d'un côté art de l'écoute (I), elle est l'emblème - avec la poésie - du sensible « concret » qui ravit ; de l'autre, discipline de l'écriture (II), elle est l'emblème - avec la mathématique - de l'intelligible « abstrait » qui se déchiffre. Et c'est cette tension vivifiante qui rend la musique capable de faire monde propre.On théorisera le monde-Musique - à la lumière de la mathématique (Grothendieck) et à l'ombre de la philosophie (Badiou) - en soutenant que son cour logique est cette écriture spécifiquement musicale - le solfège - déjà millénaire. Ce faisant, il s'agira donc de tirer toute consé-quence du fait que la musique est le seul art à s'être jamais doté de sa propre écriture.En quel sens entendre une telle existence du « monde-Musique » ? Quels en sont les acteurs et les corps, les opérations et les instruments, la logique et les frontières, les relations et les processus ? À quelles conditions ce monde ne deviendra-t-il pas submergé, au XXIe siècle, par l'inflation numérique et sonore ? III. Le musicien et son intellectualité musicale Depuis trois siècles, des musiciens s'attachent à formuler, par écrit, les enjeux de la musique qu'ils pratiquent : il y a ainsi des intellectualités musicales qui nomment et énoncent sur une musique dont pourtant la pensée propre, non langagière, ne nomme ni n'énonce. Pour qu'un tel projet émerge à partir de Rameau, il aura fallu que la musique se constitue en monde (relativement) autonome [tome II], que la philosophie en prenne mesure (Descartes) et qu'un embrasement idéologique sans précédent (les Lumières) vienne mobiliser le musicien. D'où un nouveau type de discursivité musicienne conjoignant une théorisation, u‎