Write to the booksellers
L'ILLUSTRATION. N°4822
En ethiopie.
Non Renseigné. 3 aout 1935. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 20 pages environ illustrées de nombreuses gravures et publicités noir et blanc . Photos et gravures noires et blanc et en couleur dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.4417-L'illustration / Figaro salon
Reference : RO10010380
La commemoration du 25 e anniversaire de l'inauguration du monument francais de wissenbourg. Les differents procedes de la construction des navires. Pekin il y cent ans et aujoud'hui. Classification Dewey : 70.4417-L'illustration / Figaro salon
Bookseller's contact details
Le-livre.fr / Le Village du Livre
ZI de Laubardemont
33910 Sablons
France
05 57 411 411
Payment mode
Sale conditions
Les ouvrages sont expédiés à réception du règlement, les cartes bleues, chèques , virements bancaires et mandats cash sont acceptés. Les frais de port pour la France métropolitaine sont forfaitaire : 6 euros pour le premier livre , 2 euros par livre supplémentaire , à partir de 49.50 euros les frais d'envoi sont de 8€ pour le premier livre et 2€ par livre supplémentaire . Pour le reste du monde, un forfait, selon le nombre d'ouvrages commandés sera appliqué. Tous nos envois sont effectués en courrier ou Colissimo suivi quotidiennement.
5 book(s) with the same title
L'Empire du Prêtre-Jean. 1 : L'Ethiopie antique. 2 : L'Ethiopie médiévale.
Plon, 1957, 2 vol. in-8°, xxxvi-304 et 360 pp, 48 planches hors texte, 58 illustrations dans le texte, une carte dépliante de l'Ethiopie médiévale hors texte, biblio, reliures souples d'éditeur, jaquettes illustrées (trace de mouillure au 2e plat de la jaquette du tome 1), C. de bibl., traces de scotch sur les gardes, état correct
"Sous un titre destiné à allécher le grand public, le livre de J. Doresse est, en fait, une sérieuse histoire de l'Ethiopie, histoire vivifiée par la géographie et l'ethnographie, que nous donne un de ses meilleurs connaisseurs. Bien présenté, l'ouvrage est orné de nombreuses illustrations pratiquement inconnues de nos manuels d'art et d'histoire malgré leur intérêt. La bibliographie est copieuse et méthodique. Quelques cartes localisent les faits. Des notations directes, vivantes et pittoresques sont le souvenir des années de recherches faites sur place par l'auteur. On sent sa profonde sympathie pour le pays et ses habitants. Un caractère marquant de l'Ethiopie est la facilité d'assimilation avec laquelle ce pays emprunte aux civilisations étrangères et transforme leurs apports pour les faire siens, malgré la variété des climats et des races (dont les cartes des langues et religions donnent une idée). L'auteur montre que le pays doit fort peu à l'Egypte pharaonique à qui elle a donné plus qu'il n'a reçu. C'est de l'Arabie du Sud, la mer étant un lien et non une barrière entre les deux pays, que viennent ses premiers éléments de culture, notamment son alphabet encore utilisé aujourd'hui ; aussi M. Doresse insiste de façon intéressante sur les royaumes de l'Arabie heureuse, d'un si haut niveau de civilisation, complètement anéantis depuis l'an 575 et qui furent liés étroitement avec l'Ethiopie pendant un millénaire. Il souligne l'importance économique du trafic de l'encens depuis vingt siècles. L'Ethiopie offre ce caractère unique d'une terre africaine qui, devenue chrétienne dès le IVe siècle, a maintenu sa foi, dans le donjon de ses hauts plateaux, entourée de peuples animistes ou musulmans. D'où l'importance du grand roi Ezana, converti par un Alexandrin. « Tous les palais orientaux de ces temps-là furent peuplés de ces conseillers bénévoles, éloquents pique-assiettes pour la plupart ». Celui-ci devint le premier évêque d'Axoum et le père de l'église d'Ethiopie. L'histoire de celle-ci qui passa au schisme monophysite en 451 nous est contée, et un intéressant chapitre nous promène à travers les temples et églises axoumites si originaux au point de vue artistique et qui témoignent d'origines syro-mésopotamiennes. Le tome I se termine par un chapitre sur les légendes dont la plus célèbre est celle de la Reine de Saba, origine de la dynastie impériale. Le tome II est consacré à l'époque médiévale. Ici encore les détails pittoresques ne manquent pas. On note l'importance des églises rupestres primitives. Des pages intéressantes nous retracent l'apogée de l'Ethiopie médiévale et notamment de sa littérature. Nous arrivons ensuite à la fameuse légende du Prêtre-Jean, soi-disant descendant des Rois Mages, inspirée par un prince mongol puis curieusement adaptée à l'Ethiopie. Le fastueux empereur Lebna-Denguel est l'objet de pages brillantes, mais son règne se termine par une catastrophe. Après l'invasion de l'Islam rejetée avec l'aide des Portugais, le Moyen Age s'achève. Un nouvel âge va naître dont la figure la plus illustre sera celle de Ménélik II, le fondateur de l'Ethiopie moderne. Dans ces deux volumes, l'auteur nous donne le premier tableau en français tenant compte des toutes dernières découvertes, auxquelles dans certains cas il a participé lui-même. Au total un ouvrage neuf qui se lit avec un vif intérêt." (Henry de Morant, Annales ESC, 1961) — L'auteur de ce livre a participé, avec d'autres archéologues français, à la formation et aux premières activités (1953-1955) de la Section d'Archéologie nouvellement fondée à Addis-Ababa sous les auspices du gouvernement éthiopien. On ne saurait assez le féliciter d'avoir mis à profit ce séjour de deux années et les investigations archéologiques qu'il a pu y faire pour rassembler les matériaux d'une nouvelle histoire de l'Ethiopie. Il faut dire que les données que nous avons concernant l'histoire ancienne de l'Ethiopie restent encore assez minces. M. Doresse a su en tirer le meilleur parti possible, avec un don d'évocation remarquable. Et ce n'est pas seulement l'Ethiopie antique qu'il évoque de façon pittoresque, mais tous les pays riverains de la mer Rouge avec lesquels elle fut en relation, surtout l'Arabie du sud. Les rapports avec l'Egypte sont aussi bien étudiés, et l'auteur montre que l'Ethiopie eut avec ce pays des rapports moins continus qu'avec le monde grec ou le monde syrien. On croit communément que le christianisme éthiopien est un christianisme copte en. raison de la dépendance de l'Eglise d'Ethiopie à l'égard du siège patriarcal d'Alexandrie (jusqu'à ces toutes dernières années, le métropolite d'Ethiopie était envoyé par le patriarche copte). En réalité, comme M. Doresse le souligne avec raison, le christianisme qui s'est introduit en Ethiopie venait de Syrie et l'influence du christianisme syriaque se fit sentir à maintes reprises et s'est manifesté en des domaines divers... (A. Guillaumont, Revue de l'histoire des religions, 1959)
Vierges d'Ethiopie.
L'Archange Minotaure, 2004, in-4°, 134 pp, une centaine de peintures murales, icônes et enluminures, biblio, reliure éditeur, jaquette illustrée, bon état
Portraits de Marie dans la peinture éthiopienne (XIIe-XIXe s.). Le portrait de Marie en couverture semble unir un Extrême-Orient d'yeux bridés avec l'Extrême-Occident du géométrisme irlandais... Quel paradoxe pour une chrétienté éthiopienne qui fut davantage et plus longtemps isolée qu'aucune autre ! En s'appuyant sur des découvertes récentes, l'auteur montre comment cette sophistication paradoxale est le fruit de développements autochtones. C'est dans l'isolement et le dénuement que les peintres éthiopiens ont le plus atteint à l'universel ! Cela se passait à la fin du XVe siècle parmi des moines et des moniales tenus pour hérétiques. Le portrait de Marie est l'image la plus vénérée par les orthodoxes tewahedo éthiopiens. L'ouvrage présente un florilège des plus belles peintures produites de 1200 à 1850 et en grande partie inédites. En introduction l'auteur étudie trois moments majeurs de l'expression picturale de la dévotion mariale : la promotion royale du portrait de Marie au XVe siècle, le martyre subi par les "hérétiques" stéphanites pour avoir refusé de se prosterner devant le portrait de Marie alors même qu'ils peignaient les plus beaux portraits mariaux de l'art éthiopien, enfin le naturalisme aristocratique au début du XVIIIe siècle. — Jacques Mercier est anthropologue, chercheur au CNRS. Il travaille depuis une trentaine d'années, sur l'art, la médecine et les religions d'Éthiopie, et a séjourné à ce titre plus de quatorze ans dans ce pays. Depuis 1997 il coordonne un projet d'inventaire d'urgence et de publication des trésors des églises éthiopiennes commandité par les Gouvernements régionaux et l'Église orthodoxe tewahedo, financé par l'Union européenne. Dans ce cadre il a visité plus de 360 églises. Sur l'art éthiopien, il est l'auteur ou l'éditeur des livres : Les rouleaux magiques éthiopiens, Paris, le Seuil, 1979 ; Le roi Salomon et les maîtres du regard ; Art et médecine en Ethiopie, Paris, Réunion des musées nationaux, 1992. Art That Heals. The Image as Medecine in Ethiopia, New York, The Museum for African Art, 1997. L'arche éthiopienne. Art chrétien d'Éthiopie, Paris-Musées, 2000. Il a publié en 2003, chez le même éditeur. Il a publié en 2003, chez le même éditeur : Les traverses éthiopiennes de Michel Leiris, amour, possession, ethnologie. Un texte où il montre l'importance, pour la genèse de l'œuvre du célèbre auteur de l'Afrique fantôme et de l'Âge d homme, du séjour qu'il fit en 1932, à Gondar, en Éthiopie du Nord.
[AFRIQUE ORIENTALE] Carte de l'Éthiopie orientale située sur la mer des Indes entre le Cap Guardafouin, & le Cap de Bonne Espérance.
Août 1727. 644 x 415 mm.
Rare carte figurant les côtes orientales de l'Afrique, dressée par Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville, et publiée en août 1727. Cette carte illustre la traduction française de la relation de voyage du père jésuite portugais Jerónimo Lobo, publiée à Paris en 1728. La carte montre tous les anciens royaumes et tribus de cette partie du continent, dénommée Éthiopie orientale. Elle s'étend au nord jusqu'à la Corne de l'Afrique et le Cap Gardafouin, actuel Cap Guardafui en Somalie, et jusqu'aux anciens royaumes d'Adel ou Adal, actuelle Somalie, et d'Abyssinie, actuelle Éthiopie, au sud jusqu'au Cap des Aiguilles et au Cap de Bonne Espérance, en Afrique du Sud, et à l'ouest jusqu'aux royaumes du Macôco ou d'Anzico (Congo), de Nimeamai ou Monoemugi (Congo), et de Butua, dans l'actuel Zimbabwe. La carte montre également les Comores, Maurice, La Réunion, et Madagascar. Sur cette dernière sont indiquées les anciennes tribus malgaches des Machicores, Lahefonti, Manghabei, Antsianactes, etc. Chacun des royaumes africains est accompagné d'une note. Ainsi on apprend qu'au royaume d'Enaria, il y a des mines d'or ; au royaume d'Adel, le prince et les sujets sont de zélés mahométans ; le royaume des Machidas est une nation puissante, dont le roi se dit issu des empereurs de l'Abyssinie, avec laquelle cette nation est souvent en guerre ; au pays des Mumbos, on trouve des anthropophages ; le royaume de Manica abonde en or, que les Portugais vont chercher ; le Pays des Hottentots (Afrique du Sud), où se trouvent des peuples errants et très barbares, etc. Au sud-est de Madagascar figure l'île fantôme dénommée Isla dos Romeiros dos Castilhanos ou de Jean de Lisbone. Bien qu'elle ait été reportée sur bon nombre de cartes au XVIIe et au XVIIIe siècles, l'île Juan de Lisboa ou Saint-Jean de Lisbonne n'a jamais existé. Dans sa carte de la mer des Indes publiée en 1638, le navigateur hollandais Linschoten marque deux îles, l'une au sud des Mascareignes appelée Juan de Lisboa, et l'autre au sud-est de Rodrigues, qu'il nomme dos Romeiros. D'Anville les a ici réunies en une seule île. Il la supprimera en 1749. Plus au sud figure une Isle nouvellement découverte par les Hollandois. Nous n'avons pas pu identifier cette île. Il ne s'agit pas de l'île Amsterdam, découverte au siècle précédent, et située beaucoup plus au sud. Missionnaire jésuite portugais, le père Lobo arriva en 1625 en Éthiopie, où le prêtre jésuite espagnol Pedro Páez avait récemment converti Susneyos, empereur d'Éthiopie, au catholicisme romain. Lobo demeura en Éthiopie, principalement au nord et aux environs de la source du Nil, jusqu'en 1634, date à laquelle les Jésuites furent expulsés par l'empereur Fasiladas, successeur de Susneyos. Capturé par les Turcs, il put finalement rejoindre Goa puis le Portugal. Dernier survivant de la mission éthiopienne, il mourut en 1678. Ce n'est qu'en 1728 que l'Itinerário, le manuscrit de sa relation de voyage, fut imprimé, et uniquement en langue française, sous le titre Voyage historique d'Abissinie. L'éminent cartographe français Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville fut nommé géographe du roi en 1718. Réputé pour sa minutie et son exactitude, il collectait et comparait autant de sources d'informations géographiques que possible, puis corrigeait et republiait les cartes au fur et à mesure que de nouvelles données étaient disponibles. Il a produit plus de 200 cartes considérées comme les meilleures de son époque. Leur précision révolutionna la cartographie. Bel exemplaire. Petite déchirure restaurée au niveau du trait d'encadrement, petites décharges d'encre par endroits. Notice des ouvrages de M. d'Anville, premier géographe du roi ... Précédée de son éloge, 1802, p. 93, 187 ; Marion & Tissot, Catalogue de la Bibliothèque communale de Brest, Histoire, Première partie, 1889, p. 23, 140.
Cinq années de recherches archéologiques en Ethiopie. Province du Harar et Ethiopie Méridionale.
Paris: Paul Geuthner, 1931 2 vol. in-4, volume de texte: xv-348 p., illustrations, cartes et atlas de 111 planches sous chemise moderne, broché, très bon état. ** 2 volumes 4to. volume of text: xv + 348 pp., ills., maps; atlas of 111 plates. Wpps. A very fine copy.
Cinq années de recherches archéologiques en Ethiopie. Province du Harar et Ethiopie Méridionale. (Paris: Paul Geuthner, 1931). [M.C.: Afrique noire, Ethiopie, archéologie]
Aethiopia, objets d'Ethiopie. Catalogue de l'exposition "Aethiopia, peuples d'Ethiopie"
Tervuren: MRAC, 1996 in-4, 142 pages, illustrations. Broché, très bon état.
Aethiopia, objets d'Ethiopie. Catalogue de l'exposition "Aethiopia, peuples d'Ethiopie" (Tervuren: MRAC, 1996). [M.C.: Art africain / African Art, Ethiopie]
